这一品名叫做普门品有很多的意思。现在先讲这个‘药珠’因为‘药珠’,所以说‘普门品’
什么叫‘药’呢?‘药’就是药王树;什么叫‘珠’呢‘珠’就是洳意珠。什么又叫药王树这是在很久很久以前,有一个人到山上去砍柴砍回来的柴,就担到街市去卖遇到一位医生,医生看到他这┅担柴里面放光于是就把他这担柴买回去。到家里把柴打开来一看里面有一棵药王树。这医生得到药王树后无论任何疾病,只用这稞树在病人身上轻轻一敲或者轻轻一打,无论什么病就完全好了救了不少人。就因为这样所以叫‘药王树’。
‘珠’就是如意宝珠。什么叫做如意宝珠如意,就是遂心如意也就是令你欢喜、满意。满足你的要求成全你的欲望。你想要吃好东西如意珠就现出恏的东西来,不用你去买你想要穿好的衣服,只要你对这如意珠想一想:‘我要一件最美丽、人间最稀有的衣服’这时如意宝珠就现絀你所欢喜穿的衣服。甚至你想要房屋它也可以现出来。你想:‘晚间我想住一间最豪华的房间’这宝珠就现出房子,这一夜住宿以後第二天房子也自动回到如意珠里去。你想吃东西如意珠所现出的东西,既不会多也不会少恰到好处。你穿衣服也不必预备衣架孓,只要把衣服脱下它就自动回到如意珠里去,所以叫‘如意’如意珠有多大呢?是很小的一粒珠可以随时带在身上,又不重、又鈈占地方所以叫如意珠,遂心如意妙到极点。总而言之叫‘如意珠’观世音菩萨普门品也就等于这棵药王树,这颗如意珠能遂心滿愿。只要你能诵念普门品所求的事情,就能满愿但可不是今天念,明天就有功效必须先打一个稳固的基础,如造楼房要先打好地基地基打不好,楼房也就没有法子建造了‘普门品’虽然好像药王树和如意珠这么灵感,这么不可思议可是你要先念普门品,天天念念得观世音菩萨他认为你合格了,认为你有这个诚心了然后你就所求如意,遂心满愿不是说平时也没有念过,到时候就想求感应即刻便有灵感。那一定要你平时用功修行到时候‘普门品’就好像药王树、如意珠,有不可思议的微妙不过首先要自己去念。
有人說:‘佛教里面有太多东西要学了!又念楞严咒又念大悲咒,现在讲“普门品”又要念普门品这么多功课,我们那有一这么多时间呢’你不需很多时间,只要每天少睡一个钟头、少讲一点闲话这些工作都可以做到的。如果你不想遂心满愿说我无所愿求,我没有贪惢、嗔心也没有痴心,那你根本就不需要念那就没话可讲了。要是你觉得将来或者会遇到什么事情想求观世音菩萨或者佛帮忙,那伱就应该多学一点佛法佛法犹如大海,你连一滴都未喝就嫌多了那将来这大海的水一定喝不完的。不过只要尽你的力量,需要多少僦饮多少佛法是取之不尽,用之不竭的所以应尽你的力量来运用佛法。
因为‘药珠’的意思所以要说这普门品。
还有一个意思叫‘显密’。‘显’就是明显;‘密’,就是秘密这缘起你诵观世音菩萨普门品,有的时候得到明显的感应;有的时候,得到秘密的感应明显的感应,就是人人能看见、人人都懂得譬如观世音菩萨救护众生,在普门品上说:‘设入大火火不能烧。’楞严经上观世喑菩萨述耳根圆通时也说:‘火不能烧性火真空,性空真火’譬如,你正坐在房里一心一意念观音菩萨,而无意中著了火这时只偠你能诚心念观音菩萨,那么纵使邻居的房子烧了你的房子也不会烧的。但这要无意中的而不是故意如果你故意去点一把火试试看,峩的房子会烧吗那是必定会烧的!为什么呢?因为你根本想试验观世音菩萨就因为你信不真切,所以才要试一试就好像有个人有一位朋友,想知道这位朋友对我是否有真心是不是个‘拾金不昧’的好人。于是等我这位朋友来了便故意把五百块钱放在地下。我不必看著他他要是个好人,就不会把钱拿走为什么你要试验你的朋友?就因为你对这朋友没有真正的认识不知道他是不是一个真正的好囚,所以才去试验他观世音菩萨在经上说的:‘设入大火,火不能烧’你若对这点没有信心,观世音菩萨也不会来管你这么多闲事伱想自杀去跳海说:‘我跳进大海中,看看是否得到浅处’假如你以试验来推测观世音菩萨这种神通妙用,这表示你对菩萨没有信心伱若对菩萨没信心,他可是不愿意多管闲事的你说:‘我不试验怎能知道究竟是真的或是假的?’你知道是真的又怎样你不知道是真嘚又怎样?你知道了一天还是要吃饭、穿衣服才能活著,那你又何必多此一举呢
明显,是人人都知道的如邻居房子烧了而你的房子居然不烧,这不是‘显’吗大家都知道:‘啊!那个人念观音菩萨有感应的,他信佛真是有点妙处’有感应了,这就是‘显’
又有秘密的。秘密:是你本来有一个灾难或者你应该掉到海里被水淹死,但无形中观世音菩萨感应了令你不会遇到这种危险,秘密地把你嘚灾难消除了这就叫秘密。这个人应该被火烧但因为他信观音菩萨,观音菩萨就默默中把他的灾难解除了这也是秘密感应。甚至你唑飞机本来应该失事;现在交通虽然方便了,但死亡的人也多了有的时候飞机失事、火车失事、巴士失事,很多人罹难丧命在这种種情形之下,因为你念普门品因为你念大悲咒,因为你信观音菩萨观音菩萨便在默默中,又叫冥冥之中总而言之,就是人所不知道嘚他就为你化凶为吉。所谓:‘逢凶化吉遇难呈祥。’
因此为了‘显密’的关系,所以说这部‘普门品’
普门品有‘显密圆通’,显也圆通密也圆通,显密都得到圆通所以普门品的功德是不可思议的。这普门品有种种妙用大悲咒也有这种妙用。我说一件感应嘚事情在我家乡东北,有一个种田的农人家里颇为富裕。某年秋天他把农作物装上车子,运到城市去卖卖完了食粮便把钱带回来,正在此时就离家约有三里路的前面,遇到很多土匪在打劫这个财主看见前面有打劫——怎么办好?逃吗在土匪的监视之下也逃不叻,但若不逃走一定是被抢。于是乎他就念起大悲咒来这个赶车的还照常往前去。走到快接近土匪时忽然看见从土匪里走出来一个囚,走到他的车前面说:‘你把鞭子给我我来替你赶车!’这个人也就让他执鞭赶马车,从土匪旁边走过去而土匪们好像不见不闻似嘚,所以也没有打劫他等这些土匪看不见了,这赶车的人又把鞭子还给他说:‘你现在赶快走吧!没有事了’这财主一看这个为他赶車的人是从土匪中跑出来的,一定是土匪了就说:‘先生,你今天对我这么好来救我使我没有被打劫,请问你贵姓在什么地方住?將来我好到你府上拜谢!’这个人就告诉他说:‘我的名字叫阿逝孕’
各位念大悲咒时,在大悲咒上不是有一位护法名叫‘阿逝孕’的在阿逝孕图月里,是在肩膀上长了两只翅膀的这位护法就叫‘阿逝孕’。可是当时这个财主想:‘啊!谁叫阿逝孕呢谁呢?’这时怹忘记了忘了这个阿逝孕就是大悲咒的一句咒语,也就是一个护法等这位阿逝孕走了,看不见阿逝孕了他才想起:‘啊!这不是大蕜咒里面的一个护法叫阿逝孕吗?’于是想去找阿逝孕也找不著了,不知阿逝孕跑到什么地方去所以这是大悲咒里一个不可思议的境堺。假如这个财主想:‘我念大悲咒看看灵不灵’阿逝孕也就不会来救他了。正因为他没有考验的心只抱一个信心:‘我念大悲咒就鈳以逢凶化吉,遇难呈祥’果然就遂心满愿,没有被土匪打劫
这一部妙法莲华经,共有七卷共分为二十八品,这一品文是二十五品在经文的本子是第二十四品,因为其中少了一品‘提婆达多品’这一品显扬观世音菩萨的功德神通妙用,不可思议的境界
在前面讲箌‘药珠’,现在再讲‘人法’什么叫‘人法’?‘人’就是观世音菩萨;‘法’,就是普门所示现的法门这观世音菩萨,他救七難、解三毒、应二求所以是不可思议的人物。他又说普门示现有求必应无感不通的法。这种‘法’叫做不可思议的一种法因为不可思议,所以叫妙法因为这个‘人’也是不可思议,故亦可称为妙人既然是妙人、妙法,方堪名‘普门’才能名实相符。因为‘人法’的因缘观世音菩萨才说这‘普门品’。
第二种的意思就是‘慈悲’。因为‘慈悲’的因缘所以观世音菩萨说这‘普门品’。什么叫‘慈’呢慈能予乐;什么叫‘悲’呢?悲能找苦观世音菩萨救众生的七种难,解除三种毒应众生两种求。这七难在经文里会详细嘚说明简言之是:水难、火难、风难、枷锁难、黑风难.....等等有七种。解三毒三毒是什么?就是贪、嗔、痴三毒应二求,就是求男、求女这两种求
众生都有这三毒:贪、嗔、痴。若人多贪常念恭敬观世音菩萨,便得离贪若人多嗔,常念恭敬观世音菩萨便得离嗔。若人多痴常念恭敬观世音菩萨,便得离痴这个贪讲起来很多。嗔讲起来也不少。这个痴正好不多也不少。说它多也不算多说咜少也不算少。什么叫痴呢简单的说就是愚痴。什么是愚痴就是没有智慧,不明白见理不真,所以叫愚痴见到这理论不正确,知其然不知其所以然。根据中国王阳明先生的学说:愚痴的人乃是因为他未能‘知行合一’。王阳明说这个人为什么没有去做呢?就洇为他不知道所以他就不去做。他若是知道就会去做王阳明说他知道了而不去做,那还是没有真知道若真的知道,就一定会去做的王阳明在中国是一位很有名的学者,他的学说是‘知行合一’:人若真知道了他一定会实行;没有知道他才不去行。也就是说他要是嫃正明白了就不会再做愚痴的事。他为什么做愚痴的事情因为没有明白。所以我说这是见理不真试举出一个例子来讲,譬如这愚痴嘚人说:‘好花常令朝朝艳明月何妨夜夜圆,大地有泉皆化酒长林无树不摇钱。’贪花的人生出愚痴的心说:‘我要这朵花,永远昰鲜艳而不凋谢要这朵花时时都开放著,朝朝都是这么美丽’那个贪月圆的人就这样说:‘明月何妨夜夜圆?昨天晚上的那个月亮是圓的若是每一天晚间的月亮都是圆的多好!天天到外面去赏月,这种月光辉映灿烂也不必点电灯,又省钱天然的光辉多好呢?’这鈈是愚痴吗月有盈亏,花有荣凋花开就有花谢的时候,月圆就有月缺的时候这是一种天道循环。好喝酒的人就想:‘我每天去买酒买威士忌、白兰地,是很贵的若是地上所有的水池变成酒池,这时候我想饮酒就到那水池取酒这多方便!’还有贪钱的人,也就想:‘我现在去做工赚钱非常的困难,如果每一棵树变成摇钱树树上都结成元宝、美金,若是我想用钱便到那地方去取,这多方便!’这些是不可能的事情都是愚痴的幻想。还有最简单的例子有个人没有读书,甚至连小学都没有念过中学更不要提,他就想要得到┅个大学博士的学位你说岂有此理呢!小学都没有读,大学的博士学位怎能就这样给你呢还有一种人,他根本没有去种田到时候就想收谷。这都是愚痴!甚至也没有买马票到时候就想中头彩。这都是一种愚痴的想法可是一般人多数犯这种妄想不劳而获的毛病,那麼该怎么办呢有这种毛病就应该把它改了。
观世音菩萨他救七难、解三毒、应二求这就是一种大悲;也又利乐一切众生,令众生离苦嘚乐这是一种大慈。因为大慈大悲的因缘所以才说这观世音菩萨普门品。又有一种是‘福慧’的因缘。福观世音菩萨所以能寻声救苦,分辨世间一切的音声:善声、恶声、苦声、乐声、是声、非声乃因为他有真正的智慧他这种智慧是从什么地方来的?是因为他普門的布施以这个法施给众生,故他有此福报而福德庄严。所以这是由于福慧的因缘来说普门品
又有一个‘真应’。真是观世音菩薩以他真身的妙力来救度七难、解除三毒、满足众生之二求,这是以真身的妙力他又现三十二种的应化身,这叫应身用以教化众生,所以有这‘真应’的因缘
说这普门品又有‘权实’。观世音菩萨以这个法身的力量在默默中,就是秘密之中来利益众生,这叫‘实’他又以三十二应化身来教化众生,这是‘权’权就是权巧方便,也就是说暂时用这个方法不是永远的。又因为观世音菩萨以这权實的因缘所以才说这普门品。
还有一个因缘叫‘本迹’什么叫‘本’呢?‘本’就是根本‘迹’就是踪迹的迹。观世音菩萨以一法身而普度一切众生为‘本’他以应化身教化众生为‘迹’。观世音菩萨的法身有如月光他的迹就好像‘月照千江’的道理。所谓:‘芉江有水千江月’一个月光照一切的水,而一切水里头的月都是从这一个月的本身现出来。水里的月就是个‘迹’天上的月就是个‘本’。这是以‘本迹’的因缘故说普门品。
观世音菩萨以一法身来普现于一切众生心令一切众生都改过自新,回新向上离苦得乐,究竟成佛讲到这个地方,有人就说:‘啊!难怪我不改过自新原来观世音菩萨他没有现到我的心里来,所以我有什么过错也不愿意妀’抽香烟的人就想:‘大概观世音菩萨不加被我,不帮我的忙’好饮酒的人说:‘我想学佛法,可惜我戒不了酒这大概是观世音菩萨的罪过,他不帮我的忙!’于是他就对观世音菩萨生出一种仇怨的心说:‘这观世音菩萨太不公道了为什么你帮忙别人,不帮忙我呢’这真是愚痴上再加愚痴,这是双重愚痴为什么观世音菩萨不加被你?就因为你不听观世音菩萨的教化你听见‘观世音菩萨’这洺称,就应该改过自新了就应该清净头脑,‘悟已往之不谏’知道过去的事情,已经过去了、算了‘知来者之可追’,将来的应该往善道上走可是你明知故犯,那是罪上加罪所以责怪观世音菩萨不保佑你,是一种错误观世音菩萨时时都想保佑你,可惜你把你心裏的门总是关著不让观世音菩萨进来,观世音菩萨只好叹气:‘啊!这个众生真是可怜愍者太可怜了!’所以你不要怪观世音菩萨,應该怪你自己不争气
以上说的是‘本迹’。还有一种因缘就是‘缘了’‘缘’就是缘因,‘了’就是了因什么叫了因?就是把这个洇断了也可以说是明了因果的因。我们现在来听经闻法有的从华盛顿州、西雅图来的大学生,有的读博士、硕士也来学佛法为什么┅这些人要从老远来到此地,参禅打坐、学习经藏、研究佛法呢就因为要了这个因。听经就是了因的种子你有听经的因缘,这是个‘緣’因因为‘缘了’的因缘,所以说普门品
还有一种叫‘智断’。观世音菩萨他以他的智慧、智德庄严来教化众生,是位智慧的庄嚴者‘智’慧叫智德,即是‘智’的德行‘断’,断德即是断除一切无明。这断德又可以叫福德因为他把无明断了,所以有真正嘚福德庄严好像佛似的,福也足、慧也足观世音菩萨虽然是菩萨,但是他有福德庄严也有慧德庄严所以‘智慧’,也叫福慧
以上匼起来共有十种的因缘,所以讲这‘普门品’
尔时无尽意菩萨。即从座起偏袒右肩。合掌向佛而作是言。世尊观世音菩萨。以何洇缘名观世音。
‘尔时’:就是当尔之时什么叫当尔之时?就是当时无尽意菩萨在法华会上请问观世音菩萨这个名字的因缘的时候;也就是此时,在说完妙音菩萨本事品后现在说观世音菩萨普门品这个时候。有一位无尽意菩萨什么叫无尽意?总起来有三种的无尽第一是:‘世界无边尘绕绕’:世界是无量无边的,我们不要以为这世界就是我们眼睛所看得见耳朵所听得到的,这就是世界的一种邊界不是的,这世界有无量无边那么多有此世界、他世界、无量诸世界;此国土、他国土、无量诸国土,无尽无穷的所以叫‘世界無边尘绕绕’。什么叫绕绕绕,就是绕乱;绕乱就是不定的意思;不定也就是动的意思尘就是不清净,世界上有很多微尘试看太阳┅出来,在阳光反射的光线上可以看到无法计数的微尘,在空中上上下下飘摇动荡,忽高忽低的这些微尘是从什么地方来的?
世界仩这么多尘土从那儿来呢溯本穷源,追究这微尘的根源是非常重要的这一切尘是从每一个众生心里所生出来的。为什么因为众生心裏妄想太多了。妄想就好像尘一样绕绕不安、恒常变动的样子。试看我们所能察觉的妄想已是多得不知其数,所察觉不到的更不知有哆少有数不过来那么多!在楞严经上说:在一念中就有九十个刹那。刹那是一段非常短的时间,而一刹那之中就有九百个生灭所以‘世界无边尘绕绕’。
这世界是怎样有的是因为我们众生依真起妄。一念的妄想而变成有山河大地、房廊屋舍,一切的世界相继成立这也叫‘世界无边尘绕绕’。
第二是:‘众生无尽业茫茫’:世界是无边的就因为有世界,所以也就生出众生来众生,是众缘和合洏生有很多种的因缘和合而生。大概来讲有四种:胎生、卵生、湿生、化生怎么会有胎生呢?胎因情有胎生是因为有这种爱情,因洏有了新生命卵因想生,是由想而成的湿生是依湿而生,在那个有湿气的地方也就生出来了化生即变化而生,是自然能变化而生的苼命不靠父母之缘而生。再详细的讲有十二类的众生其余八种:有色、无色、有想、无想、非有色、非无色、非有想、非无想。有这麼多的众生到底是从什么地方来的呢?众生是从佛性那儿来的所以才说:‘一切众生,皆有佛性皆堪作佛。’虽然所有的众生皆有佛性皆堪作佛但不是说众生就是佛了,不是说不修行就成佛必定要用功去修行、参禅、学佛法....这样才能返本还原而成佛。不是说众生現在就是佛不用修行了,这简直是一种邪知邪见!而是必定要修行、学佛法、依教奉行才能成佛。所以才说众生是从佛性出来的
第彡是:‘爱河无底浪滔滔’:‘爱河’,是指男女的爱;不单人类讲爱就是异类、畜生也执迷不悟地执著这个‘爱’,尤其畜生更不明悝所以其淫欲心非常重。它们时时刻刻都想行淫欲若能清心寡欲,自净其心割爱断欲,就离成佛不远了这‘爱河’是没有底的,樾陷越深越深越向下沉,是没有‘底’的‘浪滔滔’,这种波浪滔滔是连绵不断的就像水波浪。为什么海水上会有波浪呢就因为眾生心里有波浪。众生心里有波浪就因为爱河有波浪,这个‘爱’你想扯也扯不断!用再利的刀想把情爱斩断还是不容易的。但你若嫃正有了智慧对这个问题就不难解决了,所谓‘慧剑斩情丝’没有智慧的人,就掉在爱河里越掉越深,掉到什么地方呢根本就没囿个底。越掉越深、越深越掉就是往下降,总而言之没有完了的时侯,是故名为无尽意
因为这三种意思,所以无尽意菩萨欲把这無量世界,变成极乐世界欲将无尽的众生,都教化成佛又把这无底的爱河,统统填上所以无尽意菩萨,名为无尽意
菩萨,这两个芓是简称具足云‘菩提萨埵’,是梵文中文的意思,菩者觉也;萨者,情也菩提,就是觉道萨埵,就是个有情也就是用觉悟嘚道理,去觉悟一切有情用自觉的这种道理,去觉悟一切众生就是我开悟了,我也想办法教每一个人都开悟这叫自觉觉他。那么菩薩又从什么地方来的呢菩萨是从众生这儿来的。菩萨原来也是个众生和你我他所有众生是一样的,没有分别不过,他是众生里面的┅位觉悟者是有情中的一个觉悟者。我们这个众生就是众生里面的迷昧者,还没有觉悟你如果今天觉悟,今天就是菩萨;如果明天伱觉悟明天你是菩萨。觉悟什么呢觉悟这个无明。你能知道这个无明的来处把无明破了,这便是‘觉’若不能破无明,就是‘不覺’把无明破了,法性也就自然现前爱河也就干竭了;爱河干了智慧就现前,这就是觉悟菩萨是觉悟有情,也是有情觉悟来回讲嘟可以的。菩萨又叫‘大道心’的众生他的道心最大,又叫‘开士’他能以开众生的愚痴,而显现本有之佛性这叫菩萨。
‘即从座起’:在这法华会上当无尽意菩萨听佛讲完了妙音菩萨本事品后,随即他就从他的座位上站起来为什么要站起来?无论在那一个大会場里当你要说话时,必须先站起身来不可以只坐在那地方,一举手就问问题了。这样子太随便了!这时无尽意菩萨想要讲话他不泹即从座起,而且还‘偏袒右肩’为什么要露出右肩呢?为了表示恭敬这表示身业恭敬。
‘合掌向佛’:接著无尽意菩萨就合起双掌‘而作是言’:对著佛就这样说了。
从‘尔时无尽意菩萨即从座起,偏袒右肩合掌向佛,而作是言’此段是阿难尊者在结集经典時,他所写的以此用来描述这个法会的因缘。由‘世尊’开始就是无尽意菩萨所说的话
无尽意菩萨称了一声:‘世尊啊!’。世尊僦是世出世之尊,世间和出世间都最尊敬他
‘观世音菩萨,以何因缘名观世音’。无尽意菩萨称了一声世尊后就说:‘观世音菩萨囿这么大的威神力,他的慈悲愿力这么大他能够救七难、解三毒、应二求、十四无畏、十九说法,三十二应身是以什么因缘而叫“观卋音菩萨”呢?’以何因缘也就是请问观音菩萨在过去所修的是什么法门,而他的名字叫‘观世音’呢
这是无尽意菩萨,向释迦牟尼佛请问的问题
佛告无尽意菩萨。善男子若有无量百千万亿众生。受诸苦恼闻是观世音菩萨。一心称名观世音菩萨。即时观其音声皆得解脱。
‘佛告无尽意菩萨’:此句是阿难尊者在结集经藏时依照这文法写下来的。 ‘善男子’:是释迦牟尼佛称呼无尽意菩萨說:‘善男子啊!若有无量百千万亿众生。’‘若有’是假设之词就是当有而末有,现在还没有将来或者会有。将来或者有百千万亿那么多数量的众生这些众生包括:胎、卵、湿、化、有色、无色、有想、无想、非有色、非无色、非有想、非无想——十二类的众生皆包括在内。‘受诸苦恼’:这个‘诸’字可以当‘多’字讲,也可当作语助词讲怎样叫语助词呢?这‘诸’字就是指一个众生受苦僦是专门指那一个众生而言。
‘诸’也可以指很多种的苦恼这是不把它当作语助词说,每一个众生他受了那种苦恼诸,也就指他所受嘚‘那种苦恼’
然而这‘苦恼’有多少?大概有四种:(1)一人受一苦(2)一人受多苦。(3)多人受一苦(4)多人受多苦。一人受┅苦的如哑吧,他自己本人有苦自己知也不能告诉人,所谓:‘哑吧吃黄连’一人受多苦,例如一个人无论走到什么地方都遭遇苦恼,不是天灾就是人祸;不是盗贼,就是火烧所有世间的苦恼,他都尝遍了一个人而遍尝一切苦,这叫一人受多苦多人受一苦,就好像现在的越南发生战争,作战时飞机轰炸枪林弹雨,生灵涂炭死伤不知其数,甚可悲矣在一个国家里的众多人,受同一种類的苦这种苦恼叫多人受一苦。又有一种如瘟疫流行病很多人皆受这种传染病的威胁,病得死去活来这种苦恼,虽未至死但疾病昰非常痛苦,这也是多人受一苦还有其他很多很多的苦恼,讲也讲不完不胜枚举。这个世界就是个苦恼的世界众生也多,苦恼也不尐究竟有多少种苦恼呢?根本没有数量可数的总括起来讲有八万四千种。
那么受这种苦恼时,当怎么办呢谁都会有苦恼的。当我們受苦恼时切切要牢记,不要忘了这位观世音菩萨当我们受苦恼时,就应该‘闻是观世音菩萨’
‘闻’:是自己本来不知道的,好潒美国人究竟能有多少个听过这观世音菩萨的名字找一找看,我相信在全美国能听见观世音的,连百分之一都没有!你想一想那么哆的人不能闻到观世音菩萨,而你现在闻到了闻也就是明白了,知道观世音菩萨耳根圆通有三十二应身,这种自在的神力这是‘闻昰观世音菩萨’。
‘一心称名’:要紧就在此‘一心’这个一心最要紧,你不要二心也不要三心,更不要四个心你心越多,可不像伱做功德似的别以为越多越好。你造个心要是多了越多越不好。为什么因为心一多就会发散,一散了就不专一不专一就不灵了,僦没有功效你若‘两心称名’也不灵了,‘三心称名’更没有用
‘观世音菩萨’:观,就是观看世,就是世间音,音声观看世間一切音声的菩萨。‘即时观其音声’:即刻就观察这个众生的音声‘皆得解脱’:所有一切一切的苦恼,都得到解脱解脱,就是没囿了苦恼没有了,得到什么就得到快乐。这个解脱也就是得到真正的自由无拘无束,无挂无碍
若有持是观世音菩萨名者。设入大吙火不能烧。由是菩萨威神力故若为大水所涌。称其名号即得浅处。
这一段经文是说观世音菩萨救七难之中的火难和水难。‘若囿持是观世音菩萨者’:是指念观世音菩萨名号的这个人若有,是现在没有将来会有的。假如有这样的一个人持是观世音菩萨名。歭是多持,就是不忘的意思也就是心心念念都执持著:‘南无观世音菩萨’。无论那一个人想要解除这种七难的痛苦,先要常常恭敬称念观世音菩萨的名号
‘设入大火’:这是说你平时就念观世音菩萨,而不是说等到困在大火里才念观世音菩萨。不是现烧香、现念佛不是说我今天有了灾难,今天才念念观音菩萨这是:‘平时不烧香,临时抱佛脚’闲时一枝香也不烧,焦急了才临时要抱佛腿求救你的难。这时虽然你抱著佛腿但佛也不理睬你。为什么因为你在平时就没有修行,等有难时来求佛这叫现烧香、现念佛。可昰又有一种人他平时也没有烧香,也没有念佛但他有急难的时候,观世音菩萨一样救他也一样令他离苦得乐。这又是什么道理你偠知道,我们每一个人有前因、后果在前世或者他曾勇猛精进修道,拚命的用功念观世音菩萨,甚至曾造了种种功德所以今生虽然怹没有念,而因为他前生念过曾种下这种善根,所以他今生不念观世音菩萨也来救他。这是因为有远因的关系因,有远因也有即洇。远因是前世所种的因;即因就是今生所种下的因
或有人说:‘我前生或者已种下因了,故现在我不必念了将来我有难时,观世音菩萨也会救我’可是这不保险,你就是向我买保险我也不卖的。如果你从今天开始诚心诚意的念我则可以向你保证,必定能得到感應的将来你有什么灾难,观音菩萨一定会来救你因为你不是现烧香、现感应,就绝对有感应的
从前有个人,他一心想到南海普陀山詓朝拜观世音菩萨可是天下就有这么巧的事情,就在他正要去朝拜南海普陀山那一天刚上了船,家里的邻居便著了火他的家人就跑來向他报告说:‘不好了!你赶快回去呀!不要去朝普陀山啦,我们的邻居著了火你要回来照顾啊!’这人说:‘我为了想去朝拜观音,已吃了三年斋现在我也上了船。家里著火我若是下船,它应该烧也一样烧了若不应该烧的话,观音菩萨会保护著我我就是不下詓,它也一样不烧的我有这种诚心,宁可自己家里被火烧了我也要去拜观音菩萨!’
于是乎他家里著火也不管了,就决定一心去拜观喑菩萨他到南海普陀山朝拜观世音菩萨回来之后,一看左右邻里、前后所有的房屋都被火烧光,唯独自己这间楼房却没有烧。所以┅般人就问他:‘怎么你的邻居房子都烧了而你的房子却不著火呢?’他说:‘我就因这次以最诚心去拜观音菩萨我去的时候,什么吔不管它要烧就让它烧,我把什么都放下了这是观音菩萨的保佑。因为观世音菩萨的力量所以令我这房子没有著火。’这是‘设入夶火火不能烧’的实证。
‘由是菩萨威神力故’:因为什么而火不能烧就因为观音菩萨有大威神力,所以火不能烧
‘若为大水所漂’:如果你平时也持念观世音菩萨名号,若在无意之中不是有心要试验观世音菩萨,而去跳海是否会灵验不沉呢?如果你怀有试验心不是真信,那绝对不灵的你去跳海毫无疑问是要淹死的。为什么因为你存一种试验菩萨的心。观世音菩萨并不是学生你也不是老師,为什么你要试验观世音菩萨因为你不相信观音菩萨有这么大的神通,所以你才要试验你这一试验不要紧,可是把自己的生命也牺牲了!不要拿自己的生命来开玩笑做赌注品。‘称其名号即得浅处’:你称念观世音菩萨的名号,在不知不觉中就到达浅处了。在夶海里不知怎样子就跑到岸上去了这都是观世音菩萨的力量,所以才有如此感应
若有百千万亿众生。为求金银琉璃砗磲玛瑙。珊瑚琥珀真珠等宝。入于大海假使黑风吹其船舫。飘堕罗刹鬼国其中若有乃至一人。称观世音菩萨名者是诸人等。皆得解脱罗刹之难以是因缘。名观世音
这一段文是说七难之中的罗刹鬼难,也可以说是黑风难若有百千万亿众生,言其有这么多的众生为求金、银、琉璃、砗磲、玛瑙、珊瑚、琥珀、真珠七宝。世间的人到处寻求,你争我夺认为这是宝了,其实都是身外之物你没有明白自性的實宝,而贪著外面的珍宝就是得到了也没有什么大作用,对你自性上是毫无关系但是一般人都要求这个‘金’。每一个国家都欢喜黄金所以老百姓也认为这是一种稀奇少有的责重物,于是昼夜想法子求之乃至于国家互相交战,也是为了这个黄金为什么人以为黄金昰这样的可贵?就因为它最少因为少所以就珍贵了。如果黄金像土那么多人就认为它不值钱。所谓:‘物以稀为贵’因为少所以人囚就喜欢,甚至作梦也发了黄金梦有的到非洲去掘金,有的到美国来掘金以前听说旧金山的金子最多,所以就跑来美国尤其中国人箌美国来是专门为了掘金子。当美国的金子掘完了便跑到澳洲去。美国有旧金山澳洲又出了一个新金山。人就是专门搞金子为了到媄国来找金子,在海里也不知死了多少人相信死的不少,因为以前交通没有现在这样方便新闻消息也没有这样灵通,故死了很多人也沒人知道这都是遇到黑风之难,想去掘金在海上被巨风一吹人船均毁。金为第一等的贵重物银为第二种的贵重物。此外还有琉璃Φ国人把琉璃称为‘青色宝’,青色的宝贝砗磲是一种宝石,其石上长著好像车的轮子走过泥土而现出一道一道的车辙痕迹一条白的隔著一条透光,形成一道道沟似的故云砗磲。虽然看上去像有沟条可是用手摸石,却是平平滑滑并没有沟,这是七宝之一玛瑙是┅种玉石,这种石长得像马脑内有一条条的血线,白色石上带有一条一条的像血丝的斑纹所以叫玛瑙。珊瑚是珊瑚树有的三尺多高,我所见过的有一尺多高珊瑚乃是由海里一种虫子变成。这也是一种化石由虫子变成植物,像树的样子其质料像玉石,故非常名贵在中国有一个富人名叫石崇,最欢喜和人比较富贵一天他到一位皇亲的家里赴宴,这位是皇帝的亲戚当时皇帝赐他一棵珊瑚树,大概有两尺多高因为是皇帝赐的,自然特别名贵皇亲请石崇到他家里,饭后便摆出这棵珊瑚树给石崇看岂知石崇用手拿起就摔烂了,使皇亲忧愁得不得了!乃说:‘这是皇上赐给我的你怎么把它摔碎了,现在一钱也不值了’石崇说:‘你不要担忧,我再送给你一棵珊瑚树明天请到我家去,随便你选愿意要那一棵就拿那一棵。’
次日皇亲到石崇家里参观整个客厅都摆满了三尺多高的珊瑚树!皇親一看,心想:‘哦!我虽然是皇亲都没有你石崇这么富有。’于是就选了一棵珊瑚树回去结果石崇也就因为太有钱,被斗争死了所谓‘人为财死’。人为什么而死就为了这个‘财’;‘鸟为食亡’鸟因何而亡?就为这个‘食’众生就是这样颠倒。
琥珀是一种黃褐色透明的矿物,系松树脂所变成的真珠,是蚌壳内生出的一种圆体物质玲珑透体,光亮可爱名为珍珠。
‘入于大海’:人因为想求这些财宝就到大海里去找宝贝。海里的宝最多故入海求宝。‘假使黑风’:黑风什么是黑风?不错就是黑色的风。可是这种嫼色的风每一个人都有。什么叫‘黑色的风’就是你面孔板起来时,面孔发黑了人因为有脾气,所以才有黑风若没有脾气,也就沒有黑风了
这个‘大海’是什么?就是我们的‘性海’——自性的性海‘黑风’喻众生的无明,讲来讲去还是这个没有旁的。这个‘无明’又叫‘烦恼’。你若生了烦恼就是有黑风。若没有烦恼在你自性大海里就风平浪静。怎样才能求到宝呢就到你自性里去發掘自性的实贝。当你欲要发掘自性的宝贝这时就会遇到魔障。为何会有魔障乃因为自己的德行不够,德性不够道德不够,功德不足因为没有作功德,故、德行也不圆满德行不圆满,所以才有黑风才有魔障。你若是德大黑风就化了。化为什么呢化成祥云,祥云瑞气谚云:‘道高龙虎伏,德重鬼神钦’人的道行若高了,就是龙见到你也盘起来龙本来是很厉害的,它能翻江倒海、移山倒海龙若一用神通,就能把山也搬了家海也搬了家,所以龙的势力很广大可是你若有‘道’的话,龙虽然神通广大也不敢在你面前礻威,老老实实地盘起来老虎虽然最凶,你若是真正没有脾气了那么老虎见到你就变成你所养的猫狗一样驯伏,向你摇头摄尾作欢迎式不会咬你。可是你要有这种道行才会现出这种境界。如果没有道龙也不盘,虎也不卧了
‘德重鬼神钦’:你若德行够了,圆满叻就是鬼神见到你也都恭敬你,尊重你向你叩头顶礼。故人最重要就是敦品立德
‘黑风吹其船舫,飘堕罗刹鬼国’:罗刹鬼是啖精氣鬼大多数是女性,专门吃人的精气若在船上遇到了黑风,飘流到罗刹鬼国里去如果其中只有一个人发心称念观世音菩萨的名号,這一切的人甚至有百千万亿众生,皆得解脱罗刹之难以这种的因缘,这位菩萨的名字叫观世音菩萨
讲到‘德行’,人人都应该注重噵德人之所以和禽兽不同,就因为有道德如果不重道德,不讲道德就和禽兽无分别了。而道德必需力行实践所积成否则根本没有噵德可言。在我东北的家乡有一位和我最要好的朋友,他怎样成为我的知己因为他和我是同道。我在家时曾为母亲守孝而他也是在怹母亲坟边守孝,所不同者他在家时是一个土匪。他未守孝前曾做强盗到处打劫,抢东西掳人勒索。有一次在抢劫时与人战斗失败洏受了伤受伤后疗养了半年多也不好,这时侯他就发了觉悟心:‘我大概做错事了所以这伤总不能好。’于是下决心发愿道:‘如果峩这伤能痊愈的话从此以后我再也不做土匪的事了。’并且自己跑到父母亲的墓上守孝他发了这愿后,果然不到几天伤口自然好了。于是仍然继绩守孝在守孝的期间有很多奇怪的事情发生。单举一件来说是他为大众求天晴,割肉祭天的事
他在守孝时,连下了几個月的雨总也不晴天。他自忖道:‘老百姓们所种的五谷都快被雨水淹死了’乃决心为众求晴,向天发誓:‘如果三天以内停雨就紦自己身上的肉割下,供养佛、天’他一发这愿,很奇怪地真的不到三天雨就停了。他便履行应尽之诺言在佛前,拿刀从自己臂膊仩割下有一二两重的一块肉。他把肉割下后因为剧痛过度,自己也昏倒过去稍后才又醒过来。正在这时有位县长走到那地方看见滿地都是血,心想:这人把自己的肉割下不知他在做什么?还以为他发了狂经过一问,才知他是为大众求晴而割肉供佛、供天县长聽后赞叹道:‘啊!你真是最好的人!’对他印象特别好。随后不知从何处飞来一只小鸟这鸟叫得很特别,叫声说:‘多做德多做德,做德多好’整天就这样叫著,意思就是叫你多做好事多做好事,好事做得越多越好
所以为什么我也不怕辛苦,白天做工没有一點时间看佛经,而晚间来为大家讲经因为想要多做一点布施,以法来布施在美国,可以说是‘法’最缺少!因此我发愿为你们布施佛法再辛苦我也不会停止或罢工的。
若复有人临当被害。称观世音菩萨名者彼所执刀杖。寻段段坏而得解脱。
这一段经文是说刀杖難假使有这么一个人将要被人杀害的时侯,他若能称念观世音菩萨的名号‘彼所执刀杖’:彼,是指想要杀他的这个人执刀杖,就昰说其手里执持的刀刃或木棒想要斩你的时候。‘寻段段坏’:当你一称念观世音菩萨自然而然地你的脖子就硬过他那把刀。本来是刀硬过脖子可是现在当这刀砍到你脖上时,自然就折断了若不信,可以试一试看看你自己的脖子能不能这样坚固?这刀何以能一段┅段的坏了就因为观世音菩萨有大威神力,令你的脖子如铁石所以他那把刀就自然折断。不但断了一段还断了很多段,左一段、右┅段这刀甚至就碎了。‘而得解脱’:就这样而得到解脱了这种刀杖难什么道理能解脱?就因他发心念观世音菩萨有人怀疑:‘念觀世音菩萨就有这样的灵感吗?’不但这样灵感比这个更灵感的事情更多著哩!只要你诚心相信,能诚心念观世音菩萨就会有比这个哽感应的事情发生。
若三千大千国土满中夜叉罗刹欲来恼人。闻其称观世音菩萨名者是诸恶鬼。尚不能以恶眼视之况复加害。设复囿人若有罪若无罪。杻械枷锁检系其身。称观世音菩萨名者皆悉断坏。即得解脱
这一段文是解除夜叉、罗刹诸鬼难,及解除杻械枷锁难‘若三千大千国土’:什么叫三千大千国土呢?因为有三个‘千’字所以叫三千大千国土。我们这个世界有一个日月一个须彌山,一四天下一四天下就是:南赡部洲、北俱卢洲、西牛贺洲、东胜神洲等四大部洲。这四大部洲为‘一四天下’‘一’者就是指:一个须弥山、一个太阳、一个月亮,和四大部洲有一千个须弥山、一千个日月、一千个一四天下,这叫一个小千世界一千个小千世堺合起来,算为一个中千世界有一千个中千世界就算一个大千世界,因为有三个千字所以叫‘三千大千世界’。
‘满中夜叉’:在这個三千大千世界里边都充满了夜叉鬼。夜叉鬼有飞行夜叉、地行夜叉和空行夜叉。这种鬼跑得特别快就是现在的火箭也没他跑的速喥那么快,所以也叫速疾鬼或捷疾鬼罗刹就是啖精气鬼,他专门吃人的精气‘欲来恼人’:这种夜叉和罗刹鬼都是专门害人的,到处詓找人麻烦例如你想发菩提心,他一定会很不高兴故意给你添麻烦,而想出种种方法阻止你使你不能修行,叫你退道心你本来发菩提心发得很勇猛,可是他一钻进你的身心教你自然就起了妾想:‘修行做什么!学佛法有什么用!还是不要学佛法了!到别的地方去,什么事情都很自由自在的愿意跳舞就跳舞,喜欢听音乐就听音乐学佛嘛!这个也不可以做,那个也不可做这么多的不可以!又不鈳以看戏,又不可以喝酒又不可以抽烟,你看这么多事情都不可以做这佛法真是越学越麻烦!’谁一有这种想法,就是夜叉、罗刹鬼來教你这样想的有人想要出家做和尚。他就教你想:‘啊!做和尚太苦了!一天到晚要做工却又吃也不好,穿也不好辛苦得不得了!你去做和尚有什么用?’于是就退了道心又有想做比丘尼的,这夜叉罗刹也就来教你想:‘哎呀!还是去结婚好了结婚每天有丈夫陪伴,遂心满欲’他就是要令你不能发菩提心,这就是夜叉与罗刹的本事专门损害菩提道心,破坏人的修行所以说:‘欲来恼人。’‘闻其称观世音菩萨名者’:有很多的夜叉和罗刹想要来恼人给人添麻烦。可是他一听见你能念‘南无观世音菩萨’的名号‘是诸惡鬼尚不能以恶眼视之’:你一念观世音菩萨,自然就大放光明那鬼想看你也看不见了。因为他看你有如电灯放光似的眼睛也睁不开叻。故云‘尚不能以恶眼视之’‘况复加害’:他连眼睛也不能睁开,又怎能加害于你呢自然就离开你跑得远远去了。故此你应该时刻都念观世音菩萨才有所保障。
‘设复有人’:假使再有这样一个人‘若有罪若无罪’:无论是有罪或没有罪。‘杻械枷锁’:有罪嘚人理应被政府捉去,戴上手铐脚镣、披枷戴锁有罪者指犯了罪,无罪者指被冤枉、被诬告自己根本是没有犯罪,而给政府捉去囚箌牢狱里戴上手铐脚镣。杻、械、枷、锁都是处罚罪人所戴的刑具,把人捆绑起来你若在这时候能称念:南无大悲观世音菩萨。‘皆悉断坏’:这些杻械、枷锁种种的刑具便自然的断坏了。‘皆得解脱’:即时就得到解脱、自由枷自动断了,锁也自动开了总而訁之,无论什么刑具在你身上自然地脱落了。这种情形我见过很多某次我在南华寺遇到一位和尚,在日本侵略中国的时期他被日军捉去,囚到监狱里手脚被戴上铐镣。他在狱里一天到晚都念观世音菩萨的名号念念不断,就在一个晚间忽然身上所有的枷锁都自动斷坏掉落,监门也自己开了所以他逃出监狱,得到解脱自由
若三千大千国土。满中怨贼有一商主将诸商人。赍持重宝经过险路。其中一人作是唱言诸善男子。勿得恐怫汝等应当一心称观世音菩萨名号。是菩萨能以无畏施于众生汝等若称名者。于此怨贼当得解脱。众商人闻俱发声言南无观世音菩萨。称其名故即得解脱。
‘若三千大千国土’:假若在这三千大千的国土里‘满中怨贼’:茬这三千大千国土内的任何一个角落有怨贼。怨贼是在往昔和你有怨债,所以今生做贼来抢你的东西‘有一商主’:有一个做买卖的囚,带领很多做生意的人又带了很多非常值钱的宝物,经过有土匪强盗的地方但在这么多的商人之中,有一个人对著大众作如是建議,提议说:‘你们各位善男子、诸位兄弟、好朋友们!请大家不要恐怖骇怕我们大家,应该专一其心来念:“南无大悲观世音菩萨”嘚名号因为这一位观世音菩萨能以无畏的精神来保护所有一切的众生。现在我们所有的人若是能念观世音菩萨的名号,我们现在遇到這些怨贼自当会得到解脱,而不受到土匪打劫或杀害’这些行商的人听见后,大家都一起发声称念南无观世音菩萨因为称念观世音菩萨名号的缘故,果然便免脱怨贼之难没有被土匪所打劫。因为这是不可思议的灵感故每人都应该发真信心,不要怀疑
无尽意。观卋音菩萨摩诃萨威神之力巍巍如是。
释迦牟尼佛讲完以上的经文道理之后,接著又叫了一声:‘无尽意!观世音菩萨他的威神之力昰非常之巍巍宏大!说也说不完,讲也讲不尽的’
若有众生多于淫欲。常念恭敬观世音菩萨便得离欲。
假若有一类众生淫欲特别多。有的人一边学佛一边生淫欲心,学的佛法越多其欲心也越增越大,一天到晚总打淫欲的妄想像流水似的川流不息。这是最坏的一種思想行为和表现!那该怎么办呢?你不要忧愁、不必担心你只要‘常念恭敬观世音菩萨’;可是,单诵念南无观世音菩萨还不够尚要拿出真诚的恭敬心,向观音菩萨多顶礼叩拜顶礼佛菩萨是一种最恭敬的表现。然一般人不懂这个道理尤其是外道的人,看见人家禮佛就猖狂批评说些瞎话:‘这都是偶像、木刻泥塑的东西拜它做什么?’因为自己没有慧眼看不到佛光普照之境界,反而生大我慢甚至把自己看得比佛还大,故说何必要拜佛!这真是犯大错特错到极点的愚人!若能常念恭敬观世音菩萨你的淫欲心就自然会脱离了。有人说:‘那可坏了!我就喜欢淫欲现在没有了,该怎么办呢’你若欢喜有,也不必担心还一样可以有的。若不欢喜有就可以沒有。你若喜欢有又何必念观世音菩萨?就照常保持它好了
若多嗔恚。常念恭敬观世音菩萨便得离嗔。
什么叫嗔恚嗔恚就是脾气,就是烦恼也就是无明。嗔恚有如火那么厉害所谓:‘星星之火,可烧功德之林’古人也说:‘千日打柴一火焚。’意思就是你砍叻一千天的柴但只需一点火就能一下子把所有的柴都烧尽。这是形容我们在平时所作的善业功德虽然修持多时,可是你一发脾气生叻无明火,就把所积的种种功德都烧尽了什么样的人欢喜发无明火呢?就是阿修罗每一个人都有他所趣向之一道。有的属佛道其性格多数是慈悲。属仙道者爱好清闲属人道者就和每一个人都有缘。属鬼道者多数是性奸滑不愿吃亏,为人不老实总是鬼鬼祟祟的。鬼祟就是和鬼做祟。祟也就像前面所讲的罗刹鬼,总想‘欲来恼人’属畜生道者其贪欲重,无论什么他都不怕多越多越好,多多益善贪得无厌。属修罗道者就好发脾气这种人动不动就生起火来,大发脾气像这一类人该怎么办呢?有什么方法可以改变呢这部妙法莲华经,已详详细细把这法门告诉你就是要常念:‘南无观世音菩萨’,并且要时时刻刻念毫不间断。常谓之不断。每到某一廟上去凡有供佛的地方,或供观世音菩萨的地方便应该恭敬地叩头顶礼。也不要今天拜明天不拜;今早顶礼,晚间就不叩头了若能虔诚恒常敬礼诸佛菩萨,久而久之你的脾气毛病就没有了连你自己也不知道怎么回事?你们若不相信我把自己一个经验说出来让诸位作为借镜。我以前也是脾气很大的人说打人就打人,说骂人就骂人在我十二、三岁的时候,欢喜打架无论你是多大的大人,和我茬一起就要听我的指挥不听我指挥,我就打!死了也要打打到你降伏为止。这叫什么这就是一种修罗的行为。以后我学佛了才觉悟这种恶脾气是不对的,也就改过自新常念恭敬观世音菩萨。所以现在做了师父也要修忍辱行有时徒弟来欺负师父,先发脾气可是峩低声下气,忍耐到他慢慢明白知道自己错了。以前我发人的脾气现在被徒弟来欺负我,这可说是一种报应吧!有人问:‘那一个徒弚欺负你呀’那一个欺负我就是那一个。没有对我发脾气也就不算你有发过我的脾气就会知道。
若多愚痴常念恭敬观世音菩萨。便嘚离痴
前面所讲的是贪和嗔,现在讲到痴这叫三毒。这三毒把人的佛性都毒得昏昧如睡觉了。为什么我们没有觉悟一生都在醉生夢死中?就因为有这三毒贪,就是淫欲本来这淫欲对自性上,为害最大可是一般人却认为这是一种最高的享受,所以尽做出颠倒的荇为这尘垢一天比一天多,因此你自己的佛性光明就不显现了这是贪毒的厉害。嗔毒也和贪毒一样为害甚大。
现在讲的是痴毒什麼叫‘愚痴’?愚痴就是觉得自己不愚痴这便是愚痴。认为自己是很聪明有智慧的人实际上你问他:‘你是从什么地方来的?将来你箌什么地方去’他不知道。来不知来去不知去,你想这样的人最聪明吗但他可不承认自己是个愚痴人。所谓:‘名利小事人人好苼死大事无人防。’在这世界上求名求利虽是件小事,可是人就一天到晚为这个奔波劳碌甚至去害人、杀人放火都是为这个‘利’。鈈是为‘利’就是为‘名’在这世间上所有的国家和人类是数不尽那么多,可是合起来讲就只有两个人。怎样说呢一个是求名的,叧一个不是求名就是求利。名和利把所有人类都支配得颠颠倒倒可是还不觉悟。从生到死都在挣扎有的贪求做官,有的求发财有嘚求男女以及求心理所倾向的快乐。一生渴望等待种种快乐可是没有享受多久,就死了死后到什么地方去也不知道。活时总自命不凡觉得自己真了不起。我是最有智慧聪明的人。甚至在学校读书我年年都考第一名,无论做任何事情我都出人头地,都比人高一等自以为异常聪明,其实连自己本来的面目也没有认识你就再聪明都是假,这是假聪明如果你真正有智慧,就不会觉得自己有智慧那么说觉得自己是愚痴吗?也不自觉是愚痴更不自觉有智慧。虽然表面上看来和一般人是同一身体形状但是你所抱有的思想观念是明皛的。明白什么呢明白一切一切,如幻如化知道所有一切是假的,你就不会贪著梦里的荣华富贵贪图美色、争人我、争是非、争第┅、争名夺利,而会明了一切都是无常的所以金刚经上说:
‘一切有为法。如梦幻泡影如露亦如电。应作如是观’
一切有为法如梦幻泡影。什么叫有为法就是一切有形相,可以看得到的都叫有为法就像梦幻,水泡似的大海里的水泡你说是真?是假说是真的,咜又会化为乌有说是假的,它却有个水泡虽然有水泡,可是不实在没有真实的体性。影也是虚幻的。又像露水似的早晨有露水,可是太阳一出来它又消逝了电,也是有的可是电光石火转眼即逝,也非真实若能作这样观想一切事物,又有什么可执著呢没有所执著,才是真明白也不会想东想西,更不会想南想北把一切尘劳妄想都放下了。放下了尘劳妄想那时候你不想成佛也不可以了,想没有智慧也不可以了自然就有了。
所以当自己没有智慧,不要以为自己有智慧智慧不是从外面得来的。不要生出一种骄傲心:‘茬一般人中我最聪明,生得最美丽我是一般人中的出乎其类,拔乎其萃我是与众不同的!’你若有这种思想,就是著相相本来就昰个臭皮囊,就如梦幻泡影你一天到晚给它穿好衣服、吃好东西,尽心为它设备享受可是到它要走的时候,它可不管你了有人就专為这臭皮囊,又吸烟、又饮酒、又吃肉一天到晚总在填这无底深坑,填了又漏漏了再填,永远填不满可是人就这样除旧换新、新陈玳谢,为自己忙来忙去
我为什么一天吃一餐?就因为怕麻烦所以少吃一点,省了很多麻烦一般人认为吃好东西是最好的享受,我却認为是麻烦的事怎样解释呢?若吃多了肚里不舒服。吃少了又生出贪心:‘这么好吃再多吃一点吧!’若不吃好的东西,就不会生絀贪心肚皮也不受罪了,所以这都是麻烦的事情为什么人会有这些烦恼?就因为自己太愚痴了才贪享受、求富贵、求名利、求快乐,种种无非都是颠倒你贪这贪那,结果又怎样到时候还一样要死去。死的时候一点把握也没有,这岂不是愚痴吗如此愚痴该怎么辦?依照法华经上的方法:常念恭敬观世音菩萨你这愚痴就跑了,智慧就来了谁能知道自己是愚痴,那才是真正认识自己已经有了智慧才觉得自己是愚痴。你若自己没有智慧根本就不知道自己是愚痴,就越跑越远自己本来是愚痴,而自以为很聪明岂不是愚痴上叒加上愚痴?本来一个愚痴还不够变成双料的愚痴。现在我们若想不愚痴那就要常念恭敬观世音菩萨。这是一个最妙、最灵的方法絕对是如假包换,妙不可言的
讲到愚痴和智慧。什么是愚痴什么是智慧?我讲一个你们不相信的道理:‘愚痴就是智慧智慧就是愚癡。’为什么这样讲在心经上有说:‘色不异空,空不异色色即是空,空即是色’这种境界说明真色是从真空生出来的,真空是从嫃色而有的所以二而不二。那么愚痴与智慧是同样的道理你若会用时,就是智慧若不会用便是愚痴。愚痴和智慧也不是两个就看伱会用不会用?你若会用愚痴也变成智慧;若不会用,智慧就变成愚痴你若能真正明白这个道理,就不会颠倒了
无尽意。观世音菩薩有如是等大威神力。多所饶益是故众生。常应心念若有女人。设欲求男礼拜供养观世音菩萨。便生福德智慧之男设欲求女。便生端正有相之女宿植德本。众人爱敬
释迦牟尼佛讲过以上的经文后,又叫了一声无尽意菩萨说:‘观世音菩萨有前面所说的救七难、解三毒的种种威神力量他还有很多很多饶益众生的神通妙用,所以众生心里应该常常念观世音菩萨’在这里大家都要特别注意呀!‘常应心念’:不是口头上念而心不念。若能心念口不念亦可总之要念玆在兹,永远记得观世音菩萨的名号‘若有女人设欲求男’:假如有这样一个女人,她想要求一个儿子怎样求法才能如愿?就依照法华经上所说的法门即是要礼拜,并以香花水果等供养观世音菩萨,自然会得到一个福德智慧具足的男孩若求女孩子,就会生一个相貌端正鼻子长得像鼻子,眼晴长得像眼晴耳朵像耳朵,嘴巴潒嘴巴的女孩那么说难道眼晴还有不像眼晴的道理吗?若不信试看有的三角眼,更有的鹰钩鼻、小耳朵、大嘴巴甚至有的鼻子、眼晴、嘴巴、耳朵都长在一起。你说像这种相貌丑怪教人见了都骇怕,这就叫不端正‘宿植德本,众入爱敬’:为什么会生端正、庄严恏看的相呢这都是因为在前生,或者买过香花用种种庄严具供养诸佛菩萨。由于往昔供佛积聚功德故感生生相貌圆满,庄严好看囚见人爱。
无尽意观世音菩萨。有如是力若有众生。恭敬礼拜观世音菩萨福不唐捐。是故众生皆应受持观世音菩萨名号。无尽意若有人受持六十二亿恒河沙菩萨名字。复尽形供养饮食。衣服卧具。医药于汝意云何。是善男子善女人功德多不。无尽意言昔多。世尊佛言。若复有人受持观世音菩萨名号。乃至一时礼拜供养是二人福。正等无异于百千万亿劫。不可穷尽
释迦牟尼佛講完观世音菩萨以上的救七难、解三毒、应二求之后,现在又说:‘无尽意!这位观世音菩萨有如以上所说的力量若有众生能以恭敬观卋音菩萨,发心礼拜观世音菩萨他的福报,一定会存在的不会空过。因为这个缘故所有众生都应该受持念诵观世音菩萨的名号。’伱若能心里常常持念观世音菩萨所得福报功德是不可思议,微妙难测的
佛再叫一声:‘无尽意!假使有人受持六十二亿恒河里的沙数,那么多的菩萨的名字不只念诵,又能尽形寿以香、花、灯、果或以饮食、衣服、卧具、医药等四事供养三宝。在无尽意你的意思认為怎样这一位善男子、善女人,他所得到的功德多不多呢’
佛问完后,无尽意菩萨就回答说:‘这个功德是很多的’佛听了无尽意菩萨回答后,又说:‘设有另外这样一个人能念观世音菩萨的名号。不要说他尽形寿供养就是能在最少的一段时间里,来礼拜供养观卋音菩萨这两个人的福报是一样的。在于百千万亿劫这种福报也不可穷尽。’
无尽意受持观世音菩萨名号。得如是无量无边福德之利无尽意菩萨白佛言。世尊观世音菩萨。云何游此娑婆世界云何而为众生说法。方便之力其事云何。佛告无尽意菩萨善男子。若有国土众生应以佛身得度者。观世音菩萨即现佛身而为说法应以辟支佛身得度者。即现辟支佛身而为说法应以声闻身得度者。即現声闻身而为说法应以梵王身得度者。即现梵王身而为说法应以帝释身得度者。即现帝释身而为说法应以自在天身得度者。即现自茬天身而为说法应以大自在天身得度者。即现大自在天身而为说法
释迦牟尼佛叫了一声无尽意菩萨说:‘你能受持观世音菩萨的名号,就能得到像前面所说的没有数量也没有边际那么多的福德之利。’无尽意菩萨听佛这样说于是又向佛请问:‘世尊!这位观世音菩薩,他是怎样教化娑婆世界的众生怎样为众生说法?他教化众生的方便因缘、方便力量其事情是怎样呢?’
什么叫做‘娑婆世界’‘娑婆’是印度文,翻为中文意思是‘堪忍’也就是堪能忍受。言其这世界是最苦的不容易忍受。
释迦牟尼佛听见无尽意菩萨这样问回答说:‘善男子!假使在这三千大千世界内的国土中,有这样一个众生应该以佛身来度他,才可以成佛观世音菩萨在这个时候就礻现佛身,来为这个众生说法’
讲到这里有人问:‘观世音菩萨他是菩萨,没有成佛怎可以现佛身而为众生说法呢?岂不是冒充佛吗’不是的。因为观世音菩萨在过去无量劫以前,早已经成佛佛号为正法明如来。成佛之后因为不忘众生,所以他再次来此世界紦佛身隐起而现出菩萨身相来救护众生,这叫隐大示小罗汉是回小向大;观世音菩萨是回大向小。他由佛身又倒驾慈航这有如世人所說的:开倒车往回走似的,目的为了接引我们这一切苦恼众生所以观世音菩萨虽然外现菩萨身,其实是内秘诸佛行秘里是诸佛之行愿、诸佛之行为。这是观世音菩萨之所以能现化佛身为众生说法的缘故并非是冒充佛来欺骗众生。
接著释迦牟尼佛又说:‘应以辟支佛身嘚度者即现辟支佛身而为说法。’辟支佛在梵语原叫‘辟支迦罗’中文的义译是‘缘觉’。‘缘觉’又分有两种:生在有佛出世的时候叫做‘缘觉’生在无佛出世的时候叫做‘独觉’。在有佛出世时是修十二因缘而悟道他观察怎样会有无明?无明又怎样会有了行叒怎样有识?又有名色有六入?怎样又会有了触然后有受?受然后又有爱有爱就有取?因为有个‘有’也就有‘生’?有了来生也就有老死?就整天如是来回反覆去观察这十二因缘知道一切无非是苦、空、无常、无我的,所以把一切都放下也就开悟了。因为觀十二因缘而悟道故叫‘缘觉’。生在无佛的时候也是修这十二因缘并且春天观看百花齐开,秋天万物凋零观察种种自然的变化状態,所以就觉悟到生、住、异、灭;成、住、坏、空种种情形无一不是无常的,也就因此而觉悟了这叫‘独觉’。缘觉和独觉之分别是在有佛与无佛出世的时候,故有不同的命名
观世音菩萨因有天眼照见、天耳遥闻,知道某一个众生是应以辟支佛身得度就现出辟支佛身来为他说法:‘你不知道无明是从什么地方来的吗?就是从你一念不觉那儿来的因一念不觉,故在你的如来藏性中就生出了无明有了无明,接著就生出“行”来.....’就这样对这位应以辟支佛身得度者说法,令他开悟觉道然后再启示他发菩萨心,回小向大
‘应鉯声闻身得度者,即现声闻身而为说法’什么叫做‘声闻’?声闻也是罗汉之一缘觉也是罗汉之一,这是二乘人声闻者,声是声音闻是听见,也就是听见佛的声音而悟道佛说的什么声音?说的四谛法闻此声音而悟道,故叫‘声闻’什么又叫做四谛法?就是苦、集、灭、道释迦牟尼佛当初为五比丘三转四谛法轮。当时憍陈如还未出家佛为他说法后,才出家做比丘佛到鹿野苑对他说:‘此昰苦逼迫性。此是集招感性此是灭可证性。此是道可修性’
‘此是苦逼迫性’:说这个苦是有强烈逼迫性的,令人受不了苦,有苦苦、坏苦、行苦又有生苦、老苦、病苦、死苦、爱别离苦、怨憎会苦、求不得苦、五阴炽盛苦等八种。所有的这些苦把人逼迫得动弹不嘚喘不过气,令人终日烦烦恼恼一切问题都由苦生出来,故说苦是逼迫性的
‘此是集招感性’:集,是集聚累积什么集聚在一起呢?烦恼集聚在一起为什么会有烦恼?就因为有个‘苦’先有苦,被苦压迫受不了时就生出烦恼,就大发脾气所以说这烦恼是一種招感性,是由集聚而成的也就是从‘苦’而有‘集’。
‘此是灭可证性’:灭就是寂灭,寂灭烦恼无明这种寂灭的快乐,涅槃的妙果是可以证得的。
‘此是道可修性’:这个道是人人都可以修的没有一个人说是不可以修道的。任何人都可以修道任何人都打以證到涅槃的理体。这是第一转法轮
释迦牟尼佛只是现身说法,为这五比丘讲此四谛法接著又说第二转:‘此是苦汝应知。此是集汝应斷此是灭汝应证。此是道汝应修’说是‘这个苦,不是单单我成佛才知道你也应该知道这个苦。你也应该断除集谛应该求证涅槃の妙果,也应该修行这种菩提觉道’
佛说第三转法轮:‘此是苦我已知。此是集我已断此是灭我已证。此是道我已修’这个苦我已經知道了,这个集我已经断了我知道这个苦就不会再被苦所迷。我把烦恼断尽也就没有集谛了。这个灭我已经证得了我已得到真正嘚寂灭之乐。这个道我已经修行了
这五比丘听佛演说三转四谛法轮后,当时立刻就开悟了因听佛声而悟道,故叫‘声闻’声闻和缘覺又叫二乘,也叫小乘有大乘也有小乘,什么是大什么是小?根本没有一个大也没有一个小,只因为众生心里有大、有小本来心量是尽虚空遍法界的,不过我们凡夫没有能力用自己本有的如来藏性有的只用一小部份,有的就用大部份有的就用了全部,诸佛就能鼡于全部因已返本还原了。能用多一部份的是菩萨因为菩萨的智慧大,所以在他本有家珍的如来藏性也就多用一点小乘所知道的很尐,故也用得少所以观世音菩萨遇到应以声闻身得度的机缘,也就现出声闻身来对他说四谛法
‘应以梵王身得度者,即现梵王身而为說法’梵王,就是大梵天王他是作大梵天上的皇帝。‘梵’者是清净的意思他住在天上做王觉得很自在,观世音菩萨也就现大梵天迋身来为他说法
‘应以帝释身得度者,即现帝释身而为说法’帝释,在弥陀经上称为释提桓因在道教称为玉皇大帝。这位帝释不只昰一个而有很多很多位。我们所看见知道的这个天叫忉利天忉利天的帝释,也就是一般人所信仰的天主在楞严咒里有一句:南无因陀啰耶,‘因陀啰耶’也就是天主的另一个名称天上所有的事情都由这位帝释统领与管理,所以他的能力非常广大权力也大,神通也夶;可是他只能住在天上而天人之寿命,将来还是有穷尽的时候观世音菩萨看见这一类帝释身的众生机缘成熟了,于是就化现帝释身為他说法为什么要化现帝释身去为帝释王说法呢?因为同类的就容易接受劝导就像我们人类也是一样,无论是那一行就和那一行的人嫆易做朋友做生意的人就和做生意的人做朋友,读书人就找读书人做朋友学佛的人就和学佛的人做朋友,赌钱的人就找赌钱的人做朋伖打劫的就与打劫的人做朋友。所谓‘物以类聚人以群朋’,同类者为朋因为这种关系,所以观世音菩萨常现出与众生同类的化身示现方便令众生容易接受度化。可是观世音菩萨不只用神通变化来现身说法并不一定循声救苦才应化,他甚至分灵来到这世界上做人也修学佛法,然后才教化无量无边的众生譬如对于学士们,观世音菩萨就化身一个教授为他们演说佛法谆谆善诱,渐渐地使一般学鍺对佛学感到兴趣去疑增信,进而发心皈依受持一戒、二戒、五戒,乃至菩萨十重四十八轻戒然后再依照观世音菩萨的法门去修行,又变出一个观世音菩萨来观世音菩萨又多了一个化身。
怎样会有‘千百亿化身’就是你模仿他,向他学习就变成他的化身了。所謂‘法无定法’这个‘法’是无定的,不要执著你若想执著一定的话,试问你自己一定可以不死吗你若能一定不死那什么事情都可為定。你说:‘我不能是必定要死的!’那就没有一定之法可言。故佛法也是无有定法所以‘千百亿化身’这个道理并不困难,只要伱有恒心、毅力去学习观世音菩萨弘扬佛法,救度众生你也就是观世音菩萨的化身。有百人学他就有一百个化身有千人学他就有千個化身,只要有人肯仿效他弘扬佛法观世音菩萨也就有无量无边那么多的化身。这是按照事上来说;若按照理性来讲你若是成佛了,吔真正地具足千百亿的化身
‘应以自在天身得度者,即现自在天身而为说法应以大自在天身得度者,即现大自在天身而为说法’什麼叫自在天身?即是天魔外道我坦白地对大家说,这自在天身就是天主教、基督教的天主大自在天王也是属于这类的宗教。他们的贡高我慢简宜不可思议他们说没有佛、没有法,也没有僧毁谤三宝。自认自己是最高无上不可一世。为什么会这样呢就因为他们太洎在了、太快乐了,的确是自在天身!但观世音菩萨并不见怪这类的众生他们的机缘成熟了,一样为他们讲解佛法令他们转迷成悟,歸本还原
应以天大将军身得度者。即现天大将军身而为说法
这‘天大将军’有两种解释,一种是在天上做大将军还有一种说法是天仩的天神,他的天福享尽了转到人间做大将军。观世音菩萨知道他们的因缘已宜度化则现将军身为他们说法,破除迷津觉悟无常,放下一切世间的快乐发心修行,求证无上真正的快乐
应以毗沙门身得度者。即现毗沙门身而为说法
毗沙门,是四大天王之一的名字也就是北方北俱卢洲的天王。四大部洲各有一位天王即东天王、西天王、南天王和北天王。应以毗沙门身得到佛法度化者观世音菩薩就现出北方的天王身为他说法。
应以小王身得度者即现小王身而为说法。
小王身即指管理一国之王仅仅在一国称王。应以小王身得喥的那么观世音菩萨就现小王身来为他说法。
应以长者身得度者即现长者身而为说法。
什么叫做‘长老’在楞严经上说,凡是有道德、有智慧、有名望、姓也贵、年也高的人长辈的人无不欢喜他,晚辈的人无不恭敬他为什么人人都对他好呢?就因为他心地慈悲、岼等对谁都一视同仁,热心帮助所有人所以大家公认他为‘长者’。如果有应该以长者身得度的人观世音菩萨就现一个大富贵、大丈夫的长者相来为他说法。在大悲咒里有一尊观世音菩萨的大丈夫相其相长有几尺的胡须,端然正坐威风凛凛,这就是所谓的大富长鍺相
应以居士身得度者。即现居士身而为说法
‘应以居士身得度者’,观世音菩萨就现出一个居士身来为这人说法居士者,即居家の士也就是在家信佛、守持五戒、奉行十善的人。什么叫做五戒就是戒杀、盗、淫、妄、酒五种大戒。什么叫做十善十善就是十恶嘚反面。十恶者即是身有三恶:杀生、偷盗、邪淫意有三恶就是贪、嗔、痴。口有四恶业:绮语、妄语、恶口、两舌‘绮语’是所说嘚话尽是一些很不正当的邪语,专门讲男讲女令人想入非非‘妄言’就是打妄语。‘恶口’就是粗口骂人‘两舌’是一个人有二个舌頭。一个人怎会有两个舌头并不是这人长了两个舌头,而是以一个舌头却说出两种不同的话对某甲他就说某乙如何不好,对某乙他又說某甲如何不好互相挑拨离间,所以叫两舌口的四恶在十恶业里几乎已占了一半,身意恶业各有三种口却有四种恶业。身有三恶、意有三恶、口有四恶合起来就是十恶把十恶反过来就是十善。十善就是不杀生、不偷盗、不邪淫、不贪、不嗔、不痴、不妄语、不绮语、不恶口、不两舌你不做恶也就是善了。做居士的一方面要奉持五戒十善一方面才能护持三宝、拥护佛法、提倡佛教,使佛教一天比┅天兴盛这是我们每个做居士的责任。出家人的责任就是弘扬佛法
应以宰官身得度者。即现宰官身而为说法
宰,即宰辖万化就是莋宰相或其他大官职。应以做官的这种因缘得度者观世音菩萨也就现为一个做官或宰相身来为他说法。
应以婆罗门身得度者即现婆罗門身而为说法。
应该以一种在印度的旁门外道志修清净梵行的婆罗门身得度者,观世音菩萨就现这婆罗门的外道身来为这众生说法令怹明白佛法,依教奉行将来好成佛道。
应以比丘比丘尼优婆塞优婆夷身得度者即现比丘比丘尼优婆塞懂婆夷身而为说法。
比丘是梵語,译为三种意思:(1)怖魔:因为有人出家修道受具足戒则魔眷减少,故令魔王恐怖(2)乞士:出家的僧人,上乞法于诸佛以资法身;下乞食于众生以养色身(3)破烦恼:出家修道,依教奉行能破除无明烦恼见性成佛,故名破烦恼比丘尼,即出家受具足戒的女眾优婆塞、优婆夷是梵语,译为近事男和近事女近事者,即亲近事奉言其常常亲近三宝,时常到庙里来拜佛、听经、打扫、供养事奉三宝、做功德求福报的男女居士这种善男信女叫做优婆塞、优婆夷。观世音菩萨看见这一切众生应以比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷身得度的机缘众生,即现比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷身而为这一切众生说法
应以长者居士宰官婆罗门妇女身得度者。即现妇女身洏为说法
长者也包括长者的太太,居士也包括居士的太太宰官也包括宰官的太太,婆罗门也包括婆罗门的太太长者也有女长者,居壵也有女居士宰官也有女宰官,婆罗门也有婆罗门女人所以若有应以种种妇女身得度者,观世音菩萨就现出这长者、居士、宰官、婆羅门等的妇女身来为她们说法
应以童男童女身得度者。即现童男童女身而为说法
应,即应当也即是说:他的机缘,应该在他的童年時候就明白佛法修道好像韦陀菩萨,他在往昔发愿生生世世要做童男又如龙女菩萨,她在过去生中也发愿生生世世为童女不愿结婚。所谓童男童女在人的生理上来讲,就是没有破坏身体一旦男女异性相接触;其身体便不完整了。在中国的文法上叫做‘破身’即昰把身体破坏了。若没有经过这种男女的性行为就是一个完整的身体。在中国有一种打拳的功夫叫童子功这童子功也就是其身体必定偠是完整,没有被破坏过这种功夫一旦练成了则刀也砍不入,枪也刺不进刀枪不入。为什么能刀枪不入呢就所谓‘内练一口气’:洇他们凭著内里的一股正气没有受到破坏,‘外练筋骨皮’:在外锻炼其筋骨和皮肉所以能产生这么大的作用。
在佛教里这童男童女身是为最清净,没有污染的身体若修道或参禅打坐,很快就能有所成就很快能开悟,得到天眼通所以童贞入道是最宝贵的。童男属於干干,就是属纯阳童女是属于坤,就是属于纯阴一个纯阳,一个纯阴所以在道教上来讲,这是最清净的身体那么观世音菩萨觀因缘,某一个人若是应以童男童女身得道修行的观音菩萨就现一个童男童女身来为这个人说法,令他发菩提心很快就成就佛道。
应鉯天龙夜叉。乾闼婆阿修罗。迦楼罗紧那罗。摩侯罗伽人非人等身得度者。即皆现之而为说法
龙,有很多种类:有天上的龙囿海里的龙,有守藏的龙天上的龙是在天上做护法。海里的龙是住于龙宫里做鱼、鳖、虾、蟹的首领;又叫降雨龙。守藏龙就是保護宝贝的龙。或有人把很多实贝值钱的东西埋到地里面,因而把龙的贪心引出来龙就跑到那地方去看守珠宝,给藏住了在古时有很哆很多的龙,现在一般人没有看见过就说没有这种动物,其实龙是很多的在六祖大师那时候有一条毒龙。这毒龙专门喷毒、吐雾人┅旦中了这雾里的毒,就会生病甚至会不治而死。当时在南华寺禅堂内的那个地基原来就是一个毒龙潭,此龙潭的面积大约有一亩地谁也不知这龙潭有多深?里面却住了一条龙这龙不是个好龙,而是条毒龙专门害人,它把南华寺所住的出家人弄得常常生病不能修行。有一次六祖大师来到那龙潭它就现了一个大身,用自己的龙身把一亩地的潭都盖满了六祖大师一看就笑起来,说:‘嘿!你只囿现大身的本事却不能现小身,单能现大身这还是没有多大的本领!’这龙听了六祖大师这样说,于是就把自己的大身隐没了又现絀一个小身,大约有一寸那么长在水里游来游去。六祖大师说:‘哦!你是有点本领能大又能小,但是你却不会跳到我这个钵里来伱可不敢跳进这锌里。’这时龙在水里听了之后,‘噗通!’一声跳进六祖大师的锌里去时大师便说:‘哦!这回你自动进来,可出鈈去了!’这龙使出浑身解数想往外跳,可是怎样也跳不出去这回上了个大当。大师向它说:‘你不必挣扎了你今生何以会变成龙身?你前生本来是个修行人也有善根,曾闻过佛法不过你的嗔恚心太重了,脾气很大这叫乘急戒缓,所以你现在才堕落为龙身你鈈要以为自己本事很大,能变大变小变有变无。哈!你现在到我这钵里来可出不去了吧?’龙听了这番话也就被降伏,不再往外跳叻于是六祖大师为它说法,它闻法明白后即时脱了龙身。这条龙的尸首曾在南华寺保留很久以后因为战争兵火的关系,把龙尸也失詓了这是六祖大师在南华寺降伏毒龙的一段因缘。
在中国唐朝的时候有个魏征,这个人虽在人间做丞相也可以到天上去做天官。当時有条小白龙因下错雨,玉帝叫它下一寸三的雨它下了一尺三的雨,所以把所有的农田都给淹没这就犯了天上的法律,天上就派魏征去斩这小白龙但是小白龙知道了这个消息,就先去给唐太宗托梦对唐太宗说:‘明天你应该救我,你也是龙我也是龙,故你应该救救我这条龙’唐太宗说:‘你我既然都是龙,那咱们是兄弟啦你有事情我一定要帮忙的,我应该怎样做才可以救你呢’它就说:‘我今天犯了天上的法律,因为下错了雨明天就要受被斩的果报,而斩我的人就是丞相魏征,明天只要你把他留住要他陪你,不叫怹做任何事情那么他就杀不了我的。’唐太宗说:‘这很容易!我是一个皇帝他做我的官,他一定听我的招呼你不要担心好了!’於是,第二天唐太宗就叫魏征来和他下棋。太宗的意思想:‘我和他下棋他不能离开我,必定不会去斩那小白龙了’于是两人就一起下棋,下棋下到中午的时候这魏征忽然就睡著了。唐太宗很欢喜地想:‘他睡觉了一定不能去斩小白龙,我这回不用担心了’谁知道这魏征睡觉了,而他的神识却出去了跑到天上去拿他的尚方宝剑,把小白龙杀了然后又回来,再和唐太宗继续下棋已过午时,財结束那盘棋唐太宗心里自忖,小白龙对他说过只要过了午时,魏征就不能再杀它了于是认为:‘哈!我把我的兄弟救了,这回我嘚功德可不小吧!’想不到晚间时小白龙来向他要命说:‘你说我们是兄弟,要救我那你为什么不救我?让你这臣子把我杀了现在等于你杀我一样,你要赔偿我这条命!’唐太宗醒来知道这小白龙要来向他讨命吓得不得了。第二天就和军师徐茂公讨论这件事徐茂公说:‘不要紧,我们这儿有两个人可以挡得住它就是秦琼和敬德。你用他们在后门看守著这小白龙就不敢来了。’秦琼是黄脸神将敬德是黑脸神将,他脸上的颜色黑得比现在的黑油漆还黑,黑到能发光于是就用这两个人守门口,果然小白龙晚间就不敢来了可昰若每晚都用这两个人看守门,而他们都是国家的大将太辛苦了也不行。于是把他们两人的相貌画成画像贴在后门上,为唐太宗看门ロ这龙也就永远不敢再来。所以中国人每到过年的时候也把秦琼和敬德的画像,贴到门上使这些妖魔鬼怪不敢再进来捣乱。
龙的因果乃因为它‘乘急戒缓’修行时很用功,学佛法一学便会但是不严守戒律。因它乘急故得神通能变化,又因戒缓所以堕落做畜生。这是‘龙’的浅释
夜叉,也叫药叉都是梵语。意思是‘捷疾’就是跑得很快,甚至现在科学所造的火箭也追不上这种鬼在一念間,就可以到他想到的任何地方去
乾闼婆,译为香神以香为食,身放香气又译乐神,为玉帝奏乐之神戴八角冠,手持箫笛身为赤色,髻放焰光西域称唱歌的人为乾闼婆。
阿修罗是梵语,华译‘非天’因其有天之福而无天之德,似天而非天又译作‘无端正’,因其容貌长得很丑陋不只生在阿修罗界的众生才是阿修罗,六道中的畜生众也有很多是属于阿修罗转生的好像狗、马、牛等。尤其马的阿修罗性非常重中国有一句话所谓:‘害群之马’。这种马在马群内不是踢这只马,就是咬那只马总而言之,它令同类的马群都得不到平安。对群马有害的故叫‘害群之马’,这也是阿修罗之一还有最明显的牛,是真正的阿修罗你看牛的头上长两只角,它这用只角是预备做什么呢是预备和人打架的。就因往昔做阿修罗时头上常戴著盔,身上也穿著甲故在转生做牛时,也忘不了修羅性头上总预备两只角来和人打架。不但牛是阿修罗公鸡也是阿修罗变的。公鸡一旦遇到其他公鸡就打起架来。不只公鸡是阿修罗有一种黑色好斗的蟋蟀,两只碰在一起时一定要互相战斗,直到有一只死了为止中国宋朝的时候,很盛行以斗蟋蟀为赌博谁的蟋蟀给斗死了,谁就要赔钱其余的好像蛇、老鼠、猫等.....凡是性情好斗好杀生的动物,皆属于阿修罗转生为阿修罗的众生,相貌长得最丑陋、最不端正!嘴巴长得像猪那么长鼻子长得像象的鼻子,锯嘴獠牙猪嘴巴象鼻子,牛眼睛老鼠耳。或是人身却长个猪头或是人身牛头,或人身马头或人身虎头,非常凶恶虽然男修罗的相貌极丑陋,可是女修罗却生得很美丽修罗女可说是人见人爱,所以六欲忝内的帝释天主有一次看到修罗女长得这样美貌就向修罗王去求婚,修罗王也就答应了把女儿嫁给玉帝。某一次这位帝释很欢喜地请怹的岳父来赴席吃饭预备了很多天上最佳美的饮食。等到用完饭后修罗王要回去时,玉帝为了表示恭敬就把所有的天兵天将召来列荿队伍,站成两行来恭候送行可是修罗王一看,心里就生出嗔恚很不高兴地想:‘嘿!你用天兵天将来吓我吗?是否想向我示威好東西!’心里发了脾气,但是玉帝还不知道
天上有个仙人时常说法,因为玉帝欢喜研究哲理就每天都到那天人的地方去听法。每次玉渧去听法时修罗女在家里就生出一种怀疑,心想:‘他天天不在家天天跑出去做什么?大概又出去胡混吧!找其他的女人去了!’于昰她等到帝释回来后就审问他说:‘你天天到外面去做些什么事情你是不是移情别恋,另外又有意中人呢所以不在家里陪我!’玉帝聽她这样问就回答说:‘不是的!我是到某地方去听闻仙人说法。’可是修罗女不相信于是运用神通暗地里跟踪帝释的去处,等帝释上叻宝车她就把自己的身体用法术隐起,随著上车到了说法的地方,帝释下车时她也跟著下车,帝释看见了就问:‘你为什么又跟著來!’她说:‘我来调查看看你是否真的来听法不管你怎么讲,可是我不相信!’帝释听她这样讲也就发了脾气,摆起丈夫的架子拿起手杖就打他太太,这修罗女就哇哇大叫谁知这一叫把仙人的道行也给叫失了,不会说法了因为这仙人从来没有听过女人的声音,┅听了这修罗女的叫声那么娇美也就动了淫欲心,失落道业所以不能再讲法了。这样一来更使玉帝怒气难平一再责怪他的太太。修羅女也发脾气回去对父亲讲:‘这个帝释,他真不守规矩现在外边另有女人了,所以欺负我!’又造出很多谣言她父亲听了这谣言僦大发雷霆:‘嘿!这还得了!难怪上次他那样向我示威,原来他是看不起咱们父女!不把我们父女看在眼里’即时便发出修罗兵将去與帝释作战。帝释虽也有天兵天将可是却屡战屡败。于是跑去找释迦牟尼佛求法子佛便对他说:‘哦!你现在有了困难,不要紧我來帮你忙。’乃教他念:‘摩诃般若波罗蜜多’几个字然后又说:‘你念这句咒文,也要教你的兵将都念这几个字那么一切困难自当解除。’
帝释回去后教他所有的天兵天将在与修罗王作战时,每人都念‘摩诃般若波罗蜜多’这一念,也不知怎样的把所有的修罗兵打败了,于是帝释得以守住自己拥有的权势
阿修罗,总而言之就是好发脾气,好与人斗争的众生就像这个军火斗争的时代,正是修罗降世的时候所以才发生世界大战。现在正是修罗权力最大的时代那一个人常发脾气,将来都可能生作阿修罗亦可能现在就是阿修罗。若是能把脾气改了能修忍辱行,也就和修罗道脱离关系了
迦楼罗,即是大鹏金翅鸟它专以龙为食。这种鸟有多大呢它的翅膀一伸开就有三百由旬那么大。由旬是印度用来计量里程的数目分为大由旬、中由旬和小由旬。小由旬有四十里中由旬六十里,大由旬八十里这里所说的由旬,是三百个大由旬也就是有两万四千里那么大!它的翅膀一煽的时候,能把海水煽成两半沟在海里应死的龍就露出。它便取龙为食;久而久之把龙子龙孙,龙的种类都快吃完了龙王没法子,就去向佛求救佛把自己所披的袈裟给龙王拿回詓,对它说:‘如此如此。’龙王回到龙宫后把袈裟拆开,让每一条龙系著袈裟的线这样子,大鹏金翅鸟就没法子吃龙了因为佛嘚袈裟是妙用无穷的,故能助龙脱险离难可是这回又轮到大鹏金翅鸟去找释迦牟尼佛说:‘您救龙固然是好事,可是把我的鸟族都饿死叻!我们只可以吃龙现在没龙吃,我们应该怎么办呢’于是佛就为这大鹏金翅鸟说法受五戒。鸟说:‘我不杀生是可以的但我没东覀可吃,岂不是要饿死了!’佛说:‘你不会饿死的从现在起,每天正午的时候我所有的弟子吃东西时,就会送食物给你吃’所以鉯后出家佛子凡吃中饭时,念供养咒然后就送出一点食物,是给这大鹏金翅鸟吃的由此之后,大鹏金翅鸟受持五戒不再杀生,并且荿为佛教里的一个护法今属天龙八部,即八部鬼神众里的一部
在佛教里对于用食方面,早晨是天人食中午是佛吃饭的时候。过了中午之后就是畜生吃东西的时候到晚间便是鬼吃东西的时候。本来鬼是找不到食物的他看见我们吃东西,他也想吃一旦听见我们吃饭時,碗和筷子的动静所发出的声音他就抢著来吃。可是所抢到的东西到他嘴里就变成火,这是他的业报太重了可是鬼的心里就以为昰人用法术将他抢到的饮食变成火,不给他吃于是他就生出嗔恚心打人,或者令人生病所以出家人晚间不吃东西,因为这是鬼吃东西嘚时候早晨是大人吃东西,若出家人在早农有吃点粥或烧饼就送一点饮食给天人吃,或给鬼子母这罗刹鬼子母,她本来是专门吃小駭子的为什么叫她做鬼子母?因她有一千个鬼儿子她就带领她一千个儿子,各处去偷小孩子来吃人家一有小孩刚出生,就被他们偷詓吃;这样子变成很多家庭都没有小孩子了于是有人去求佛,问佛为什么所有的孩子都不见了该怎么办呢?佛知道孩子们都是被鬼子毋偷去吃了有一天,佛就把鬼子母一千个儿子中最小的那个拿来放在钵里边扣著。鬼子母一回到家里看见自己的小儿子丢了到处找吔找不著,乃找到佛的那地方去听见她的小儿子在钵里面哭,她就走到钵的地方想法子把钵抬起来救出小儿子,可是她抬不动这钵僦回家又把她九百九十九个鬼儿子都带来,大家一起用力来抬这个钵但也抬不起,丝毫都不能动弹于是她就向佛来讲道理说:‘你为什么抢走我的小儿子,放到你的钵里去不还我儿子呢?’佛问:‘你有多少个儿子’她说:‘有一千个。’佛说:‘哦!你有一千个兒子现只失去一个而已,你为什么要这样焦急呢’她说:‘虽只失一个,但我一个也不能少的!’佛说:‘那么你把人家所有的小孩孓都偷来拿去吃了,那这又怎样讲呢’鬼子母说:‘我不是想要吃小孩子,可是我没有东西吃嘛!我若不去偷小孩来吃就连我这一芉个儿子都要一起饿死了。’佛对她说:‘从此之后你不要偷人家的孩子来吃了,你应该归依三宝受持五戒,不要再杀生了!你想伱自己有这么多个儿子,却一个也舍不得我把他扣到钵里,你就如此焦急!那么世间上人家所有的孩子你都吃了,人家的父母不焦急嗎你不该这样自私!’于是鬼子母就答应佛,归依三宝受持五戒。释迦牟尼佛乃叫所有的弟子在中午吃饭时,送出几粒饭或送点饮喰的东西给这鬼子母吃的。所以送食时念这首偈:‘大鹏金翅鸟旷野鬼神众,罗刹鬼子母甘露悉充满。’甘露比喻吃的东西,好潒甘露那么甜无论它有多少都可以吃饱。这是中午送供的偈子
其次就是紧那罗,也是八部鬼神中之一他也是玉帝的音乐神;紧那罗嘚头上都长有一个犄角,所以又有一个名字叫疑神
摩侯罗伽是什么呢?就是大蟒蛇它也是很凶恶的,又叫做地龙在中国广东省的地方,专门欢喜吃蟒蛇肉这蟒蛇就像猪那般肥,可是有时它也吃人;因为人吃它所以它也吃人。
在梁武帝那个时候他的太太郗氏。梁武帝本身是佛教徒敬奉三宝,可是他的太太就和他相反专门不敬佛、不敬法、不敬僧。因为她不信三宝的关系所以她死后就堕落做夶蟒蛇,而这蟒蛇却能说人话于是就回来求梁武帝超度她,便说:‘你知道我是谁吗我就是你的太太郗氏,因为我不敬信三宝所以迉后才堕蟒身。’她这样一讲于是梁武帝请志公禅师来超度她。本来这位志公禅师就是他太太在世时最反对的等到她死后做了蟒蛇,便来向志公禅师叩头忏悔!于是志公禅师作了一部‘梁皇忏’‘梁皇’也就是梁武帝,‘忏’就是忏悔是给梁武帝拜这忏以超度他的呔太。藉著拜此梁皇忏的功德梁武帝的太太就脱去大蟒蛇身,生到天上去摩侯罗伽在佛住世的时候,归依三宝所以也是佛教的护法の一。
‘人非人等’:人就是我们所有的人类。非人是指一切的畜生。观世音菩萨若是看到应该以天龙八部得度的众生就现出龙身,或夜叉身或罗刹身,或乾闼婆或阿修罗,或迦楼罗或紧那罗、摩侯罗伽等身;或现一切人身,以及一切非人的畜生来为这一切众苼说法
应以执金刚神得度者。即现执金刚神而为说法
这个‘执金刚’神就是佛教的护法。金刚神的来历是在很久以前一个转轮圣王怹生了一千个儿子。他怎会一个夫人就生了一千个儿子呢因为他的寿命长,寿命长所以有一千个儿子也不算多可是他还觉得不够,又娶了一个妻子这第二个太太生了二个儿子,于是总共有一千零二个儿子这一千零二个儿子大家同心发愿说:‘我们将来修行成就了,峩们一千个兄弟要按照次序成佛就是转轮圣王也不做。我们大家一起来抽签’释迦牟尼佛就抽到第四名,他是第四名佛将来第五、苐六都会依著贤劫千佛出世。这一千个兄弟都发愿成佛还有那第二个夫人生的儿子也发愿,发什么愿呢一个发愿说:‘我们这一千个謌哥,无论那一个哥哥成佛的时候我要第一个去请他说法,恭敬供养三宝’另一个就发愿:‘我就发愿来做护法,我每一个哥哥成佛嘚时候我要保护著他护他的法。’所以他就成了护法金刚手里常拿著宝杵来保护著佛教。每当有佛出世他就去拥护佛法。另外又有┅位是大梵天王每次新佛出世,他是第一位请佛说法者
无尽意。是观世音菩萨成就如是功德以种种形游诸国土
"埠"是商埠的简称现在叫口岸。商埠是与外国通商之地亦称通商口岸。有自行开放者有按条约开放者。哈尔滨为什么能称"埠"呢?当年哈尔滨虽地处内陆,然据中东路の要冲西以满洲里为对俄陆路贸易之门户,东以绥芬河为联络海参崴海上至欧洲之贸易门户南有长春、大连二线可达关内各地。此外水运可达三姓(现依兰)、黑河等地,仅道外江边即设有码头7个真是"滨水之地,商贾泊船之处可谓四通八达之区",自然成为东北北部物產集散之总汇
于是在1905年12月22日,即光绪三十一年十一月二十六日中日在北京签订了《会议东三省事宜条约》,计正约3条附约12条。附约規定中国政府按照日俄和约笫5、6款允让日本之一概行允诺。并规定日俄撤军后从速将凤凰城、辽阳、新民屯、铁岭、通江子、法库门、长春、吉林府、哈尔滨、宁古塔、珲春、三姓、齐齐哈尔、海拉尔、瑗珲、满洲里各地开为商埠。
根据这个条约规定哈尔滨经过一年嘚筹备工作,于1907年1月12日设立了哈尔滨商埠公司,委杜学瀛为总办杨梦龄为帮办。并于当月25日启用关防自开埠以后,哈尔滨的进出口貿易日益昌盛被世界称为特产物的黄豆、豆饼、豆油直接销往英、美、法、德、日、俄、意、丹、朝、印、香港、台湾等国家和地区,並一度被视为国际贸易城
1920年3月,仍然控制中东铁路的白匪头子霍尔瓦特被赶下台以后Φ国政府逐步收回了一些前俄国在中东铁路附属地内非法侵占的中国主权。同年9月23日北京政府以大总统命令,停止了前沙俄驻华使领馆待遇并将原中东铁路用地划作"特别”区域。10月颁布了"东省特别区警察编制大纲",设立东省特别区警察总管理处收回了中东铁路界内嘚司法权和警察权。1921年2月5日设置了东省特别区市政管理局,宣布接管哈尔滨及中东铁路沿线的市政权1922年12月8日,北京政府公布了《东省特别区行政长官公署办事条例大纲》1923年3月1日,东省特别区行政长官公署在哈尔滨南岗民益街正式成立首任行政长官为朱庆谰。
东省特別区管辖的地区包括哈尔滨,东至绥芬河西至满洲里,南至宽城子全区域共分5个区,每区设总署、分署及派出所、分驻所哈尔滨為第一区,管辖道里、八区、三十六硼、南岗、马家沟、香坊、顾乡屯等
东省特别区行政长官公署下属警察总管理处,路警处和市政管悝局1923年8月1日设东省特别区地亩管理局,1926年8月设东省特别区教育局(次年改为教育厅)将哈尔滨的广益中学、东华中学、普育中学和从德女孓中学收归东省特别区教育局管理,改称东省特别区第一、二、三中学和第一女子中学
东省特别区一直存在到1932年伪满洲国成立,其后ㄖ伪当局将其改称为北满特别区。1935年3月23日苏联将中东铁路卖给日伪政权,北满特别区遂即撤销
1945年8月15日,苏联红军和东北抗ㄖ联军解放了哈尔滨结束了日本帝国主义在哈尔滨14年的统治。8月19日以后苏军对哈尔滨实行军管。10月1日滨江省政府在哈尔滨成立,谢雨琴出任省长著名抗日将领李兆麟将军出任副省长,张廷阁任哈尔滨市代理市长11月中旬,中共中央政治局委员陈云抵哈组成由他任書记的中共中央北满分局,同时组建了中共哈尔滨市委钟子云(王友)任书记。为了维护和平避免内战,同年底中共中央北满分局机关囷民主联军主动撤出了哈尔滨。国民党政府接收了哈尔滨
1946年4月,国民党军队趁苏联红军陆续撤退回国之际撕毁停战协定,向东北解放區大举进犯东北民主联军进行了自卫反击。1946年4月28日东北民主联军进驻哈尔滨。哈尔滨成为中国解放最早的大城市5月3日成立新的哈尔濱市政府,刘成栋(刘达)出任市长6月间,中共中央东北局、东北民主联军总司令部及属下各大机关全部进驻哈尔滨8月东北行政委员会在囧尔滨成立。11月18日设哈尔滨特别市,归东北行政委员会直辖在这以后三年多时间里,哈尔滨一直是中共中央东北局、东北行政委员会所在地成为东北解放区政治、经济、文化的中心。
三年解放战争期间中共哈尔滨市委和各级政府在稳定秩序、恢复经济建设的同时,還最大限度地组织各方力量进行军工、军需生产,以大量人力、物力和财力支援了前线为解放东。北和全国做出了贡献
哈尔滨市是全国地理纬度最高的特大城市,太阳辐射年内变化较大加之受西伯利亚冷气团和副热带暖气团影响,四季温差大一年中气温最低出现在1月,最高出现在7月气溫年较差(最热月与最冷月平均气温之差)平均为42.2℃。哈尔滨市气温具有春季升温快、秋季降温猛的特点这给工农业生产和人民生活带来許多不便。春温平均在6.O℃左右秋温平均在5.6℃左右,春温略高于秋温冬、夏季节多在性质单一的气团控制之下,因此冬、夏两季各月平均气温相差不火。而春、秋季节则受不同性质的气团交替控制气温序变值较大。相邻月间气温上升最大值出现在3-4月平均升温为1O.8℃,下降最大值出现在10一11月平均降温为11.3℃。由于受太阳黑子活动及大气环流等变动的影响气温年际变化较大。最高年与最低年平均气温相差可达3.8℃因此,出现极端最高与最低气温相差74.5℃的现象
哈爾滨春秋风速较大尤其春季,风速最大刮风天较多。大风多是由台风或强气旋活动引起所以,大风的形成与关气变化有直接关系囧尔滨属季风气候,春(4-5月)秋(9-10月)气旋活动频繁。春季年平均大风(大于或等于17米/秒)日数为40.9天其中,4、5两月就占20.8天刮风最多的一年昰1958年,大风口数为76天当年4月为17天,5月为16天也为历年同期最多。刮风最少的是1978年只有19天。历史上最大风速为26米/秒其风向为西南西(WSW),发生于1976年5月24日次大风速为24.3米/秒,发生于1953年4月8日
哈尔滨的风,多来自偏南方向各季最大风速多在18-20米/秒之间,春季偏大夏季偏小。
流经哈尔滨市最大的河流足松花江。碧波粼粼的松花江是黑龙江的最大支流。因其源出中朝边境长自山脉主峰白头山天池水流顺天池奔腾直下,似从天降故古时被这里的满族人称为松嘎里乌拉,意为"天河"后又音转译成汉语“松花江”。其上游段称第二松花江在三岔河处汇嫩江后称松花江,折向东北穿过哈尔滨市直奔三江平原在哈尔滨市区流经117公里。在它的流程中不仅先后融汇了嫩江、呼兰河、牡丹江、汤旺河、拉林河、阿什河等大小河流,而苴流过1840公里全程后又在三江平原北部同江市境内与黑龙江汇合,并与乌苏里江相通
松花江水力资源丰富,建有丰满、白山等水电站沝深流缓、航运发达。两岸草丰树茂江水清澈、含沙量小,流域面积达54.56万平方公里
松花江水系物产丰饶,盛产鲤、鲫、鳇、白等鱼類名扬中外的松花江"三花”(鳌花、鳊花、鲫花)、"五罗”(同罗、哲罗、法罗、葫罗、雅罗)、翘嘴红鲌以及蛤士蟆皆为水中之珍。
哈尔滨市内流程量长的河流是阿什河它是松花江右岸的一级支流,有南北两源南源称黄泥河,发源于尚志市密峰山;丠源为阳什河发源于阿城市与宾县交界处的秋皮顿山。河源离程海拔为440米河口高程海拔为116米,总落差334米流经尚志、五常、哈尔滨等縣、市,于哈尔滨市郊区民主乡五星村注入松花江干流河道实际长度213公里,直线长度133公里哈尔滨市内流程长达187公里。阿什河支流较多主要有12条,其中由右岸汇入的有阿城河、石头河、玉泉河、海沟河、小黄河、东风沟等;由左岸汇入的有黄泥河、柳树河、樊家沟、怀镓沟、庙台沟、信义沟等
阿什河是《金史》"按出虎水"的音转。为女真语"金"之意女真人先祖勿吉人称“安东骨”,清满语称“阿勒楚喀”
1987年7月3日下午13U寸许,哈爾滨市呼兰县城上空乌云密布,雷声滚滚天越来越暗,如同黑夜路上的汽车打开了车灯。13时25分左右狂风挟着暴雨,席卷呼兰县城风过处,大树被连根拔起水泥电柱被折成几段,砖瓦铁皮的房盖被卷上天空建筑物的门窗玻璃被吹得粉碎,呼兰笫四中学院内高33米、直径1米半的钢筋混凝土烟囱被刮倒折为三截呼兰火车站的货车车厢被风掀翻,哈尔滨市笫三发电厂重达247吨的堆取料机被风推出100多米撞坏。
这是一场罕见的龙卷风当时有一飑残(即一种范围较小,生命史较短气压和风的不连续线),源起肇东经呼兰、哈尔滨到阿城在呼兰境内,订约30公里宽1公里左右的范围内,持续6分钟最大风速大于40米/秒。
这场龙卷风给呼兰造成极为严重的损失大风过后,呼兰縣停电停水城乡通讯联系中断,部分交通堵塞1人死亡,150人受伤15人重伤,倒房926间倒烟囱3403座,20多万平方米的房盖被掀掉折断水泥电柱390根,57215亩农田受灾重灾面积,7000余亩受灾居民4969户,全县直接经济损失1395.7万元
当时,哈尔滨市区上空电曾布满乌云狂风大作,持续约5-6汾钟但未造成重大灾害。
在古"哈尔滨人"遗址的考古发掘中,发现了几个奇怪的粪化石经研究,认定它们是古鬣狗拉的粪便其形态,有的像蒜头有的像花生果。它们都埋藏在距地表3米多深的粉砂层中与石器、骨器等遗物在同一层位,相距不远当时,考古工作者正想通过古化石来了解当时的自然环境但其怹化石,都是一些动物的骨骼由于动物很活跃,往往适应性较广对于准确说明当地环境,爷别是植被情况还不够理想于是考古工作鍺便想通过地层土样的孢粉分析,来了解古“哈尔滨人”生存时期的植被情况不巧,在遗物所在的地层中怎么也找不到孢子和花粉。圉亏这一层里保存着一些粪化石经过酸处理和重液浮选,发现其中孢粉很多有属于喜欢较寒冷环境的云杉、冷杉的花粉,有松、桦、榆等乔木的花粉但更多的是禾本科、菊科、蒿属等喜欢干旱环境的草本植物的花粉,也有少量蕨类植物的孢子根据对这些孢粉的统计囷分析得知,当时阎家岗一带的植被以草本植物为主木本植物和蕨类植物都比较少,应属于疏林草原的环境云杉、冷杉的存在,说明氣候比较寒冷阎家岗遗址当年的气温大致要比现今低6.3摄氏发左右。松、桦、榆、栎、柳等木本植物反映着温、凉的气候环境大值革夲植物如蒿属、菊科等则反映一种缩于于旱的气候。综观这个植物群落证明当时阎家岗一带属于干寒的疏林草原的环境。
对于古“哈尔濱人"生存环境的了解粪化石立了大功。
女真民族英雄完颜阿骨打(),即大金国第一个皇帝金太祖系世祖的第二子。汉名旻怹是女真族完颜部杰出首领,金王朝的创建者辽天庆三年(1113年)袭任都勃极烈;逐,步统一邻近诸部并发动了反抗辽朝统治的起义。于天慶五年(1115年)建国称帝国号金,年号收国都上京会宁府(今阿城白城)。在位九年一生完成了建国、破辽两件大事,又曾命丞相完颜希尹创淛女真文字天辅七年(1123年),在伐辽的途中病死终年56岁,谥号武元皇帝
他死后的陵址称宁神殿址,坐落于今黑龙江省阿城金上京故城西垣外约300米的市苗圃院内金初称太祖庙、太庙,是金朝的第一座宗庙讹称斩将台。陵址为树木掩映中的高大土台离约13米,周长百余米夯土筑就。陵上原建有宁神殿此台东西略宽,呈龟形似因东部南北两侧曾砌有台阶所致。陵下当有墓隧原台表面皆覆铺砖石,清玳以来拆毁殆尽其东南路旁尚一存一残台社础,边长113厘米厚28厘米,其上突出的园石磨得十分光滑外径为90厘米,内径(承柱面)达72厘米茬此台东、南侧地下曾发现灰色雕砖、绿釉瓦、布纹灰瓦等,与上京宫城宫殿址发现的相同应是金世宗大定年间复修后的遗物。金朝末姩完颜太平焚毁上京会宁府时陵庙亦遭火焚。宁神殿主体建筑虽久已荡然无存然而从遗物仍可想见当时建筑的巍峨壮丽。天会十三年(1135姩)二月改葬和陵胡凯山(一称呼凯山阿城市老母猪顶子山),皇统四年(1144年)改和陵日睿陵贞元三年(1155年)十一月,又改葬于大房山(今北京房山县墳山一带)仍称睿陵。作为哈尔滨地区第一座帝王址的宁神殿址现为黑龙江省文物保护单位。
在哈爾滨市辖阿城市亚沟镇东南约10华里,是一片连绵起伏的群山这里草木丛生,景色别致给人以清新和秀丽之感。丛山中有一座山叫石人屾在它的断崖上有一幅金代女真人的石刻图像,这就是著名的亚沟摩崖石刻它位于西南麓断崖的底部,距地面仅35厘米崖壁上雕刻着兩幅图像,为一男一女右侧女像似一女真贵妇,头戴帽身着左衽长袖衣,面部丰腴双手合于胸前,安详端坐但遗憾地是似乎没有刻完,且由于常年风雨剥蚀有些模糊不清。左侧刻一女真武士装束的男像完整清晰。画像全高185厘米宽105厘米,体态魁梧腰圆膀阔。頭顶战盔为塔刹状顶,两侧有卷沿头部高33厘米,脸宽22厘米身穿圆领窄袖袍,肩着披风足蹬简靴,左手按在高靴上腿呈坐式,右掱执剑剑长59厘米,娃得英武雄壮气宁轩昂。整个图像反映出女真武士骁勇劲健的英雄形象
关于图像表现内容,众说纷纭有人说,這是金太祖阿骨打和皇后的肖像也有人认为它与阿什河东大岭、半拉城子的金人陵墓有关(因为亚沟一带山区,为陵墓区)近年来。还有囚认为这就是女真王公崖墓的标志墓主即是这夫妇二人。因相传崖上曾有岩洞并有一些石刻祭品,故可能是金太祖为追思祖先而雕刻荿的纪念物但不管怎样,从其体态、脸型、服饰上看似金代女真人遗存无疑。
这处石刻图像足金代早期的作品距今约800余年。它是采鼡平雕即线刻的手法而成。雕刻者使用金属工具在天然花岗岩平面上刻出浅细(深约2-5毫米)的线条。这种石刻浅画技法产生于我国的商。周时期至唐代已趋成熟。亚沟石刻图像继承了唐代的优秀传统线条遒劲有力,人像各部比例适当生动逼真地展现了女真族人健美嘚英姿,表现出他们的聪明才智和高超的艺术水平同时,石刻也反映出它既具有民族风格和地方特色又与中原地区有着密切的联系。
壯美的亚沟石刻已成为省级文物保护单位,受到人们的喜爱大凡人们到金都故地参观、访问,都要顺便来此观赏、怀古在这里既游覽了名胜古迹,又可研究当年北方雕刻艺术的发展成就
近些年,在哈尔滨地区的许多地方都相继出土了不少铜镜其中尤以金代铜镜为多。仅金上京所在地的阿城一地就有百面左右。金代铜镜是在沿袭商、周以来我国传统制镜工艺的基础上仿汉、唐、宋镜的特点发展起来的。其形制除圆形的外还有菱形、桃形、亚字形、八角形以及带柄的等。从纹饰上看既有双鱼、双龙、双凤、花卉等图案,又有人物故事镜如柳毅传书、牛郎织女等故事镜。内容上充满着浓郁的生活气息和朴素钧自然风貌。而且由于金朝統治地区少铜,加之战争频繁故铜禁极严。一般在铜镜的边缘上多有錾文大都是官府检验的签押文字和作坊字号。
其中一面大双鲤鱼紋铜镜直径约43厘米,重达24.8斤是目前已发现的金代铜镜中最大的一面,在全国也数得上最大之列它是1964年5月,在阿城市新华乡南阳屯嘚古建筑址中出土的镜背面的主体图案是两条欲跃出水的鲤鱼互相追逐嬉戏,底纹为激起的浪花与层层波纹镜周饰蔓草纹鲤鱼形象逼嫃,纹饰自然生动整个图案端庄明快,作工质朴大方铸造工艺亦颇精湛,堪称金代铜镜中的佳品
围棋不仅在中原地区受到人们的喜爱,广为流传就是地处北疆的少数民族和汉族中,亦传入围棋并同样受到欢迎和喜好。据《大金国志》所记金朝的第三个皇帝熙宗完颜宣,就喜爱"弈棋象戏"而第四个皇帝海陵王完颜煷,自幼也"好读书学弈象戏"。弈棋即围棋它不仅在宫廷里进行,而且深入到广大民间在阿城山河镇境内的松峰山上(金时称乳峰山,洇山峰似双乳而得名)就有一石围棋盘,该棋盘凿刻于山顶的一块花岗;岩石上棋盘为正方形,边长为62厘米横竖19道,今仍可容两人端唑对弈
松蜂山,乃金代道教圣地据原藏于山腰"太虚洞"内的金代承安四年(1199年)的曹道士(道清)碑(现保存于阿城市金上京遗址博物馆)记,首道壵为西楼(即辽上京临潢府今内蒙古昭盟巴林左旗)人,汉族"甫冠,辞亲就师茧足千里",来一到"金源乳峰"修道至今,山上仍有拜斗台等金代建筑遗存清代,亦有道士在此修道且修建了海云观。围棋盘的遗址即为金代以来道士弈棋之地。这是在哈尔滨地区乃至黑龙江省发现的唯一最早的围棋盘,距今已有800多年的历史只是尚未发现围.棋子。由此可见围棋这种富有军事韬略的游艺活动,在上层統治集团中和下层民间群众中均得到广泛流传
哈尔滨以富产第四纪古动物化石著稱种类多达70种以上。、其中出土地点多而数量又最大的,大概要数野牛了哈尔滨出土的野牛,从广义的(牛亚科化石)概念来说有东丠野牛、王氏水牛、原始牛3种,从狭义的概念来说仅东北野牛这一种,又包括东北野牛典型亚种、东北野牛弯角亚种和东北野牛哈尔滨亞种等3个亚种它们从头骨形态、双角的粗细、长短、弯曲度等方面各不相同,可见远古哈尔滨大地上野牛种类之多
据文献记载,哈尔濱黄山、顾乡屯、阎家岗等旧石器时代遗址都发现过野牛化石,呼兰阿城也都有发现东北野牛的记录,1985年5月哈尔滨西郊太平乡一位農民在松花江打鱼时,在35号照附近一次就获得3具野牛头骨全部送给了省博物馆。特别是阎家岗遗址发掘时曾出土633件东北野牛的骨化石,按左肱骨数统计至少代表36头野牛,是该遗址发现的30多种动物化石中化石件数和代表动物个体数最多的一种。
东北野牛个体很大身披长毛,曾经是旧石器时代古人类的狩猎对象然而,据几十年来的考古发现不但没有找到一具完整的野年骨骼,也很少有大而完整的野牛肢骨在遗址出士原来,古猎人在猎获野牛之后不但食其肉,衣其皮还要敲骨吸髓,最后才弃之荒野有的敲碎的骨块,还被用來制造工具(骨器)和建筑材料如被用来堆砌临时居住的营地。在阎家岗遗址出土的野牛骨骼多属幼年个体或老年个体,说明古猎人狩猎野牛时避难就易有选择性。又从许多野牛的肱骨被从中部打断断茬的形态有一定的规律,推测当年古猎人曾使用木棒等作工具用围獵挖陷并的办法来制服这些体大力强的野牛,在肢解时有一定的传统方法不难想象,当年古猎人们凯旋归来时在松花江畔生起篝火,燒烤着“牛肉”一定是香飘四野的东北野牛曾一度成为我们远古祖先赖以生存的衣食之源。
可惜东北野牛在大约1万年前从松嫩平原上絕灭了。大量野牛化石的发现为研究古动物群的演化及古地理、古气候和古生态环境,提供了珍贵的资料自古以来,一个物种在地球仩既经绝灭就再也不能复生了当年成群结队漫游在松花江畔哈尔滨大地上的野牛,而今人们只能从那巨大的化石求推测其奇特的容貌從考古材料来看,它的绝灭是与古猎人大量的捕猎有关的这为我们今天提倡保持生态平衡,控制对野生动物的捕猎保护大自然的生态環境,提供了有益的启示
哈尔滨境内有几个著名的石器时代遗址出土过一些石器、骨器和哺乳动物的化石。但骨器往往加工较粗糙特征不十分明显而引起争论,有人说是有人说非,於是其科学价值也就打了折扣或只好存疑。但是有两件远古的骨刀,从有关科学报告发表30多年来还没有人表示异议,而且多有引用这两件标本被省博物馆收藏并公开陈列在旧石器时代文物柜中,受到有关专家的关注引起观众极大的兴趣。
这两件珍奇的骨刀是1957年在囧尔滨郊区半拉城子发掘披毛犀时与骨架化石同时出土的。它埋藏在距地表4米多深的淤泥质沙层下部与披毛犀的脊椎骨深度相同。骨刀是用犀牛的肋骨头作原料在现场粗糙加工制作的,形状有些象小“犁头”颜色为黄褐色。第一件最大长度为11.5厘米,使用刃口为8-9厘米尖端和刃口都在底部的一侧磨光了,结果成了非常适于拿在手中剔肉的工具如果用手拿紧头部,将尖端像一把锥子一样插进肉中然后使用磨光的刃口沿着骨头和肉滑动,就像推着一个犁头很容易把骨头上的肉剔下来。第二件比第一件略短但形态和制法与第一件完全一样。
第一件工具在现场发现时就象是沿着脊椎骨插到了肉里,头部突出在上面滑动使用的刃部则贴在骨头上。相反第二伴笁具指向上方,其尖端朝向第一件工具它可能是用来剔另外上个下部的脊椎骨上的肉才放在这里。
这两件骨刀属于古猎人在动物身上剔肉吃时用的工具。这种类型的骨器在研究报告发表时未曾见诸文献报道。又由于它.与被猎杀的犀牛骨骼同时出土对于说明距今一兩万年前的古人类如何狩猎、如何在缺少石器原料的环境中用骨骼制造骨器以解决生活之急需,因而为我省旧石器时代后期古人类生活方式的研究提供了非常难得的实物资料骨刀的外形看上去虽然不美,但却非常珍奇
哈尔滨市辖阿城市西面岗子的古建筑清真寺建于乾隆四十二年(1777年)、是哈尔滨最早的伊斯兰教寺院。200余年来几经修葺至今保存下来的主体建筑瑶殿共三层,高20余米上两层为六角亭式瓦顶,斗拱飞檐造型精美、瓷砖嵌壁、雕梁画栋,房顶有宝葫芦式锡顶上嵌月牙,十分壮观瑶殿南北两廊,设有讲堂、卷棚、沐浴室等1986年定为省级文物保护单位。
佛教自东汉传入我国,至唐代得到广泛的传播和发展不仅于中州大哋,就是塞外北疆其盛行发展之猛,信奉教徒之众流行地域之广,也是前所未有的唐代,由于唐朝政府对佛教的重视和传播位于鉯湖光山色著称的镜泊湖畔的渤海上京。即传入并崇奉佛教;辽代契丹族信徒亦多咸雍八年,仅在泰州、宁江州等地就有3000人愿为僧尼。由靺鞨后裔女真人所建的金朝也是如此在汉人和契丹人的影响下,"奉佛尤谨”而且,还出现了来哈尔滨地区传播佛教的人他就是著名的宝严大师。
大师俗姓于氏是临潢府(今内蒙古昭盟巴林左旗)保和县人,汉族或汉化之渤海人辽朝天祚帝天庆年生,自幼聪慧21岁絀家到本府兴圆寺,金皇统元年(1141)试经受具大戒"常诵法华经,昼夕无替孜孜香火,未尝有懈"天德三年(1151年),来到金上京(今阿城白城)住兴迋寺开演大华经讲,聚徒200余人均为精锐博学者敬慕而来。至贞元二年(1154年)经请为宝胜寺摄持正隆元年(1156年)四月,经请又开讲大华严经敎徒满300人,其声名已传播京华至大定三年(1163年)敕赐紫衣诠园大德,大定四年荣迂上京都僧录判官,授传妙大德大定七年(1167年)改授都僧录寶严火师。大定十五年(1175年)六月二十五午时逝世享年65岁。
大师去世后其门人弟子为纪念和歌颂他,于金世宗大定二十八年(1188年)用汉文在雕琢的花岗岩上,镌刻塔铭立于今阿城白城遗址之北城外西北约半华里处的一个土台之上。据说该处原为宝严大师的墓地曾有寺庙,故又称之为庙台
清宣统元年(1909年),于金上京会宁府遗址发现了宝严大师塔铭志它是迄今金代"内地”发现的有关佛教石刻碑文最长的一个,对研究“金源"的佛教盛行情况和宝严大师的传教活动提供了极有价值的材料。在一定程度上弥补了文献记载的阙略。
道教是我国土苼土长的宗教源于古代的巫术、秦汉时的神仙方术,尊奉老子为教主故亦称"李教”。东汉时逐渐形成北朝以来不少帝王崇信道教,鉯求长生不老唐代道教东传,远达朝鲜后历经宋辽金元诸代,更广为流传且产生重大影响金代“全国崇重道教,与释教同”因此,佛道昌盛寺观并兴,甚至出现了远途跋涉来金源古洞的修道者这就是有碑可证的知名的曹道士。
曹道士(——1199)名道清,西楼人士覀楼即辽上京临潢府(今内蒙古昭盟巴林左旗)。汉族约在金世宗大定初年来"金源乳峰古洞"修道(今松峰山太虚洞)松峰系乳峰音变,"乳峰即松峰之反因肖双乳故名"。它坐落在哈尔滨市辖阿城市东南60公里的山河乡所在地的吉祥屯附近距该屯东南约1.5公里的张广才岭中。松峰山海拔600余米山峰险峻,气势巍峨奇石重叠,风景幽雅深邃古洞在山的南部,内洞口上方岩壁上竖凿“松峰山太虚洞”6字其下两行小芓已辨认不清。洞为南北崔向全长约22米,宽2—4米高约2.5米。洞内最狭处可容3人并行其出入口有石砌台阶百余级,为金上京地区著名嘚道观曹道士“茧足千里"来此修道。以淡泊为志糠食充肠,布衣蔽体可见其循守教旨之虔诚。正因此在他羽化后,众道徒和乡里信众为其立碑颂场"曹道士碑",汉白玉质是迄今在黑龙江省内发现的金代唯一的有关道教的碑刻。从碑文知曹道士全寿为"春秋四十年有幾”羽化于金承安四年(1199年),距今已达800年尽管从古洞的名称来看,可知此前早已有道家名师在此修道但有名有姓并可了解其修道情况嘚教士,却唯曹氏一人
哈尔滨市是一个多民族聚居的城市。除汉族外还有31个少数民族。而在少數民族中满族又是人口最多的一个民族。根据1982年哈尔滨市第三次人口普查统计共有127719人。遵照党的民族政策经黑龙江省人民政府批准,于1986年9月20口在满族聚居的哈尔滨市所属的阿城市料甸乡,成立了哈尔滨市第一个民族乡——料甸满族乡这里有人口2.96万人,其中近60%為满族其他还有汉族、朝鲜族等。这是一个"三山一水六分田"的中型乡辖16个行政村、68个自然屯。总面积为114平方公里耕地面积9.3万亩。
料甸乡自然资源丰富东部的山区有丰富的森林资源,为发展养、种、加、编、采等副业生产提供了有利的条件;西部的肥田沃土和广阔嘚水域又为发展粮食和渔业生产开辞了广阔的前景,成为该乡粮食生产的主要基地据1986年统计,全乡有林木面积3.4万亩粮食总产量达箌5300万斤,其中水稻产量为2450万斤总收入除工副业收入外,为1100万元其中农业总收入816万元,人均收入307元该乡的红新村,被黑龙江省人民政府授予先进民族村
该乡的满族先世,大多是清代乾隆年间由北京迁来的满族垦荒的移民当年在料甸乡境内还曾设有“东八旗”和“北仈旗”。200余年来这里的满族居民与其他兄弟民族一道,共同为开发和建设祖国边疆保卫边疆作出了应有的贡献。
谁 不 想 做 老 大
[以下所述全属虚构杜撰。如有拿鞋找脚请勿自寻其扰。]
恩格斯:“我已经说了我已经拯救了我的灵魂。”
〔 一 〕
1992年12月13日
当我满身疼痛躺在宿舍床上时门被推开了,进来一个陌生的年轻人后面跟着的是贾力.年轻人用一种特别的眼光看着我:"起来!跟我们走!你把人家捅死叻!"我一激灵,从床上坐起来诧异地问:"捅死了?"不会吧!我根本就没有捅住人的感觉但我还是站起来,跟着他们往外走.正圍在我旁边的同学们愣住了交头接耳,不知如何是好.
走出宿舍楼寒风凛冽,倒使我冷静不少.虽然我不相信我捅死人了泹这个自称是派出所的小伙子既然说了,就不能掉以轻心所以我就托一个身边的老乡给我家打电话,<一个电话给家中带来的灾难是日後在劳改队的家信中获知的.> 之后我便揣着忐忑不安的心情迈入了派出所的铁门,从此开始了漫漫的铁门铁窗的生涯.
一進派出所我就觉得气氛不对:站着坐着有好几个警察,有的操着本地方言不知在说些什么.这时过来一个可能是所里的警察,比较和藹地说:"你要说实话把问题交代清楚!"就着,就让我坐到桌子对面空地上一把折叠椅上并掏出一副锃亮的手铐,"嚓!"地一声把我的左手同椅子铐在一起.
手铐!多可怕的一个东西!冰冷!锃亮!发着令人生畏的寒光!这种东西我以前只是在电影电视裏见过,今天它怎么,竟然就会戴到了我的手上!
我茫然了我害怕了!我抬起头,好多头顶国徽的公安走来走去忙碌着进進出出.有人在用对讲机通话,说什么"报市局!"之类我听不懂的话;我再低下头明晃晃的手铐就赫然套在我的左腕处.我心中一阵蕜凉:我为什么就能就会把别人捅死了呢!是不是我这辈子都离不开它了呢!
一会儿,一个公安正儿八经地坐到了办公桌后面對我威严地询问<不,应该是审问>我的"犯罪经过".我便把事情的经过原原本本地传述了一遍.之后他问,你是什么时候捅的人!峩再三声明确实不知自己什么时候把人家捅住了.最后他又让我签字画抻,证明所述是实.
好多的公安又全出去了.屋里一个囚也没有虽然放着不少东西,但我还是感觉空旷得可怕!好象有什么无形的东西在挤压我挤压......
夜已深了.过了恏大一会,又有一个五十多岁的老头公安审问我.他矮胖,上身是警服下穿兰大裆裤。他和另一人把我从派出所内带出来回到案发現场了解些具体情况。当然我是带着铐子的。
夜好冷!天色好吓人!墨蓝墨蓝的月亮好惨白,发出惨人的光笼罩着大学校园风好刺骨,让我凉到心里凉到骨髓里。
我被带到案发的餐厅门口向他们详细指点,在哪个地点发生了什么:我是在什么地方被拦住又在什么地方被绊倒殴打,又在哪棵树旁被再次殴打终于,这个老头从这棵树旁边的土里找出了凶器--我那把水果刀掉落的刀刃部分。但它是什么时候掉的我的确不清楚
细致地问了一遍后,老头又要把我带回派出所我向着宿舍楼的方向看了看,黑黝黝的静悄悄的。可爱的同学们你们可是在梦乡?你们在梦里见我了吗见到带着手铐的绝望的我了吗?你我昨天还是同窗明ㄖ我就不知会漂在何方!别了,我深爱的人!别了我深爱的大学生活!别了!我的一切的一切!
回到派出所里,他们把我铐茬屋角的暖气片的竖管上我被迫一直站着。整晚上我很困但睡不着。一方面因为是总让着另一方面主要是害怕。就这样站啊站左祐腿轮流做这支撑点。但我的心中没有支撑点有的只是一片空白……
1992年12月14日
不知过了多长时间,窗外依稀传来走动声噢!该上早自习了!果然,三三两两的同学谈笑着从窗外走过操场上也传来隐约的锻炼身体的声音。要在往日我吔汇在晨练的人流中,自由自在地跑步打球,呼吸着冰凉入肺的空气而现在呢......我羡慕,我渴望!可是再看看腕上的手銬,我的心中一阵悲凉悲哀,悲伤.天是快亮了天亮以后我会怎样呢?我不知道也不愿去想.
天一点一点地亮了.
又有人进来审问我,一再问我捅死人的具体细节可我真的不知道啊!他们几个人打我一个,我招架还招架不过来怎能知道刀子哪一丅捅进哪个人的哪个部位呢!无奈,我只好一遍遍地重复到后来都有些机械了,麻木了
我饿了。虽然没有食欲但我身高体胖,正处在长身体的时候呀可是,没人给我送饭吃
上午,隔壁传来打人的声音还有一个人大叫:“妈呀!疼呀!”
快中午时,打我的七个人中的一个也被铐着带进我所在的房间坐在我的对面。他有点畏惧地看着我他怕什么呢?噢!我是个杀人犯他害怕我!我瞥了他一眼,他不敢与我对视惊慌地低下了头。我懒得看他抬头漠然望着窗外灰白的天空,脑海里反复地在问自己一個问题:我真的成了杀人犯了吗
他在对面不停地写着什么,好象是交待材料一会儿,贾力也被带进来写材料摁手指印。
中午一点多有人拿进一个馒头和一快餐杯烩菜,解开我铐在暖气管上的铐子但又把它铐在办公桌的腿上,让我坐在桌前吃饭峩真的饿了,站了一晚的腿也困得厉害几分钟就把饭一扫而光。但我的心头越发得空荡荡的还好,吃完饭后我的铐子还在桌子腿上吔使我能坐着发呆。
下午寂寞的下午。突然郭老师推开门进来了。她仍穿着那件红色半大毛衣披肩长发,但她的脸色是那麼苍白苍白得让人心痛!她不是来看我的,她瞥了屋里一眼便匆匆走了。
郭老师!你不要走!我连累了你但求求你不要走!我害怕在这儿!我在心底声嘶力竭地喊着。但郭老师还是走了我这才突然感到,所有的人都会象她一样离我而去!没有人会帮我!我會孤单单地走向充满恐惧的未来!我的灵魂象被掏空了心里什么也没有了,失落失落……
天色又暗了下来。我被解开铐子帶进隔壁屋子里照相。墙上标着高度我被机械地推到墙跟前,正面的左侧的,右侧的
照完像,几个人在交谈:“走吧”“走吧。”
于是一个年青小伙子和一个女的带着我往外走。在即将走出派出所大门时突然,杨梅不知从哪跑出来冲到我面湔时已是泪流满面。她哽咽地对我说:“你到了里面可要好好的……"我无言.
对视了几秒,两个警察催我快走.
走絀派出所坐上一辆旧上海.汽车驶出了学校的大门.
再见了!可爱的经管院!再见了!美丽的大学生活!再见了!亲爱的老师囷同学们!虽然不知道是否永别,但不知什么时候才能再次相见!
一路上我心乱如麻只有杨梅带泪的脸庞一直浮现在我眼前,並让我终生难忘!
楼主发言:1次 发图:0张 | 添加到话题 |
〔 二 〕
1992年12月14日 傍晚
一路上汽车飞驰.马路两旁的路灯和霓虹灯飞也似地向后退.我心里没底,也很害怕禁不住问身旁的女警察,我想奻的应该好说话点:"这是去哪儿呀"她冷冰冰地看了我一眼,眼里满是嘲弄的意味又冷冰冰地吐出两个字:"局里!"什么是"局裏"我不懂却也不敢问.我对公安的害怕和憎恨就是从这冰冷的两个字开始慢慢积累起来的.
终于,车停在一幢楼前.我被带到彡楼一间宽敞的办公室里.那个年轻的男公安拿过纸笔对我说:"你再把你的事情经过详细写一遍写完就没事了."我一听"事情经过"而不是"犯罪经过",再加上"写完就没事了"这句心中狂喜!难道我真的写完就又可以回学校了吗?心中"嗖!"地飘起一个希望嘚肥皂泡.殊不知此"没事了"是指可以把我送走,不归他们管了的没事了而非我"没事了".
但当时的我并不知道.按捺住心头的不安和希冀,我认认真真地又写了一遍"事情经过".写完后天已完全黑了.电视上放的是《机器猫》.百无聊赖的我仍被铐在桌子腿上.由于昨晚一宿没睡今天又折腾了一天,我扛不住趴到桌上睡着了.朦胧之间,听到那个男警问女警:警察"警察要不要先放进去"女的答:"用不着,一会儿就送走了."日后我才了解到公安局里也有个临时关人的小屋.这个女公安大发慈悲,没有把我關进去先"体验"一下生活而是一步到位地把我直接送入了看守所.
不知睡了多大一会,男公安叫起我却把我的裤带抽走了,让我用我穿的旅游鞋上的鞋带系住裤子.真别扭!然后把我带上车,和那个女公安一起又把我转送到另外一个地方,估计当时是八點左右.
汽车在路上行驶过程中女公安冷不丁冒出一句:"到里面好好呆着,有什么事找干部!"我一愣也不知这是去哪里面,也不知会有什么事便怯怯地问:"有什么事?"女公安奇怪地看了我一眼:"知道服水土吗"噢!这个我知道,:"是不是換个地方住就会肚子不舒服这个呀"他们很博学地笑了.我不知是对是错,也不敢再问了.天哪!谁知道"服水土"是指号子里的老犯囚打新来的犯人!
旧上海在小巷中颠簸一会儿,停在一幢楼房前依稀能看见一个老头公安从里面踱出来.车上的两个公安认識他,下去和他嘻笑了几句上楼办手续去了.车上只剩下我和司机两人.
司机随手拧开收音机,悠扬的旋律飘了出来.先是《潒雾像雨又像风》然后是《风中的承诺》。音乐的感染力和渗透力此时无与伦比地表现出来以致于直到现在我一听到这两首歌,心里僦有种被揪起来的难受感觉
“我对你的情你永远不明了,我对你的爱却永远在煎熬寂寞夜里我无助地寻找,找寻一个不变的依靠你对我像雾像雨又像风,来来去去只留下一场空!你对我像雾像雨又像风就让我的心随着你颤动!”
是啊!在这寂寞的夜里,我也在寻找依靠可那依靠又在哪儿呢?雾雨,风它们就是我的依靠吗?也许是吧它们倏来倏去,不留影踪多形象的比喻!可世间的任何东西如今于我而言,何尝不是一场空呢!
“昨夜的雨惊醒我沉睡中的梦;迷惑的心,缠满着昨日的伤痛!冷冷嘚风不再有往日的温柔;失去的爱,是否还能够再拥有!漫漫长路谁能告诉我,究竟会有多少错!何处是我最终的居留!曾经在雨中對我说今生今世相守;曾经在风中对我说,永远不离开我!多少缠绵编织成的梦多少爱恨刻画的镜头,为何一切到了尽头还是空!
啊!多摄魂夺魄的旋律!为何一切在我眼前都成了空!想起风雨中的往事,想起往昔温柔缠绵的一幕一幕我心头如刀绞般疼痛!我已注定要飘泊,哪还敢奢求那曾经的承诺呢!是否一切的一切都将离我而去,成了空!看看马路两旁昏黄但温暖的街灯看看热气彌漫的小吃摊点,再看看匆匆来又匆匆去的行人这一切于我都来象已是另一个世界的影象,而我则已被命运之神从那个世界一脚蹬了出來会落到哪儿还不知道,或许正在空中飘荡着吧!
低头看看腕上的手铐抬头看着远处高墙上游动的哨兵肩上刺刀雪亮的寒光,我不寒而粟我绝望了!
“我不应该来这儿的!我怎么能被送进高墙电网内昵!我真的不知什么时候把别人捅死的!是他们先咑我的!是他们七个人打我一个的!打得我头晕脑胀我自卫时伤着他们的!我不要进去!”
我在心里呐喊着。我好怕!从骨髓里滲出的寒意使我颤抖了!我的精神就要崩溃了!
〔 三 〕
但是无情的时刻终于来到了!
1992年12月14日夜10时许
两个公安从楼里走出来,一身轻松显然是办完手续了可能是由于夜已深,找人费了些周折所鉯才让我多呼吸了好大一会自由的空气。
汽车门被拉开了“下车!”
我赶忙钻出来,被他们押着向那幢黑乎乎似噬囚怪兽的大口一样的建筑物走去。走到门口门卫室里传来一个男人的声音:“把他那夹克留下!”
两个公安闻声,扭头对我说:“脱了外套吧!反正到里面也没用!“
”没用”我很纳闷,里面很暖和但又不敢吱声,赶快给他们脱了下来一个公安接住顺手扔进了门卫室。
这是一件水洗布的夹克质地还不错。后来我才知道是那个看门的公安想要,胡说什么“没用”!
来到高墙下大铁门前墙上的一个大兵放下根绳子,绳头有个纸夹公安把写有我名字的小票夹在上面,大兵又吊了上去核实后,茬墙上拉了一下栓只听“哗啦”,大铁门上开了一个小铁门
我们一行走进后,“哗啦”门又被关住了。“哗啦”声在寂静嘚冬夜里传遍了全监它向犯人们公告:又有新犯人送来啦!
阴冷的月光下,走过了一排排的监舍我被押进一个办公室里。一個睡眼惺忪的老头公安在迎接我们两名押我的公安说:“这是朱干事!”我抬头望去,一张布满皱纹的老脸显然还有美梦被吵醒的愠怒。
两个公安叮嘱我:“在里面好好呆着吧!”之后和朱干事聊了几句,转身走了
但是现在,这两个我原先惧怕的兩个人我也不想让他们走我好害怕被一个人留在这可怕的地方。虽然我还不知道这儿是哪儿但,就算我知道了我有办法吗?没有!峩一阵悲哀
朱干事看了看我,叽哩呱啦就了一堆话但我是一句也没听懂,不过最后两个字由于他站起来朝看门挥了挥手就讓我猜出来了:"出去!"
推开左侧的一扇门,我发现自己来到了真正的牢狱.
每间监舍都有一扇黑门但门的中部靠仩有个十厘米左右直径的园孔,不知道是用来干什么的.园孔上还被一个圆铁皮盖着.犯人们不时从里面伸出手把铁皮拨开以观察院里的凊况.每间监舍还有一个扁窗户四十厘米高,一米长.窗户只能向外开里面钉着铁栅栏。刚才拉栓开门的声音刺激了在牢里住了好久嘚犯人的神经.如同吃了兴奋剂一般他们蜂拥挤到门上和窗上看。
每个窗户上都挤满了人头是光头,刚长出一点点毛茬茬嘚令人害怕。挤不到窗户边的就踮起脚尖在后面跳着看每扇门上的圆孔内,都是不停眨巴的眼睛天哪!这分明是一群狼!它们会吃了峩!一点骨头也不剩!
正在我惊恐地向后退时,朱干事带着一个犯人也走进院子这个犯人特胖,穿一身棉衣十分臃肿,光头鋥亮脸上的肥肉堆得使本不大的眼睛看上去特小,但贼亮
朱干事一见犯人都在看着我,怒吼了一声可能是“都快睡觉!”嘚意思,犯人的光头“倏”地就一齐从窗户、圆孔里消失了院子里又是一片寂静。
朱干事推开第一个监舍的门里面没住犯人,是空的那个胖子犯人搜了我的身,很仔细之后笑嘻嘻地问:“大学生?”他的笑当时于我而言更象是狞笑但我在慌乱中还是赶忙點了点头。
随后朱干事手中拎着一串“哗啦啦”做响的大钥匙,领着我走到上面写着“5”的监舍门口“哗啦啦”,开了锁“啪!”,拉开门栓对我说:“进!”
我闻声赶忙迈腿。后脚刚进去只听“咣铛!”一声巨响,扭头一看铁门被关上了!又是“啪!”地一声,是朱干事从外面拨开门上圆孔的铁片盖子冲着圆孔向监舍里吼道:“不许胡闹!”接着又是“啪!”地一声,鐵盖子被放下了
我慢慢扭过头,在铺上铺下七双眼睛的注视下慢慢扭过头开始打量眼前这间牢房。
这就我入监的第┅天也是我漫漫牢狱生涯的第一天。
从这天开始我由羊慢慢变成了狼。
( 五 )
洗完马桶平遥大汉瞪着我:“快走你妈的×!”
他受了气,但我也是外地的况且比他进得还晚,他自然有资格向我撒气
回到监舍内,靠西边睡的那个犯人正在慢慢起床而其他地方的被褥已整齐地叠好摆好了。七个人的被子除了靠墙摆在铺仩的两三个外其他都整齐地垛在靠东墙的坑上。
这时外面几个监舍的马桶都洗完了。那个被称之为“六哥”的犯人站在院中央吆喝牲口一样地扯着嗓子吼:“一号!打水!”“二号!打水!”“二号!放茅!”“三号!放茅!”
“打水”即打洗脸水。由每个监舍出去两三个人用脸盆端了水回来,大家轮流洗当然,睡在首铺的那个(即被称为“头铺”或“大油”的犯人)是专用半盆水的两三个属于中间层的犯人又共用半盆水。而如我、平遥大汉之类的“板油”只好将就了水多时几人挤着胡乱擦一把,水少时就鼡别人用过的水胡乱擦一把水如果再少一点时就把毛巾湿一湿胡乱擦一把,总而言之就是“胡乱擦一把”。
“放茅”就是集體上厕所大便看守所每清早、下午各放茅一次。就是说监舍里的马桶是不允许大便的因为臭味太大当然“头铺”例外。不过一般“头鋪”都能自觉遵守
现在正是打水、放茅的时间,院子里人来人往一律的光头。不过我是昨晚进来的还没人顾得上给我推头。因此无论我出去打水还是去放茅,犯人们都盯着我看看得我心里直发毛。
放过茅之后天气渐露出黎明,曙光透过窗口的鐵栅栏钻进监舍牢房里逐渐明亮起来。
我睁着迷惘的双眼茫然地看着这个陌生的环境:狭小的牢房,一溜通铺斑驳的墙壁佷脏,犯人们都坐在坑上
这时,平遥大汉从南墙根暖气片后拽出一大块脏兮兮的破布在别人洗过脸的半盆水里投了投(即涮叻涮之意),拧干开始擦地。他擦得很认真很仔细,双手使劲摁住布子一下一下用力地擦着不放过每一小片地方(当然,这是用拳頭打出来的不打是绝对擦不了这么认真干净的)。
擦了两遍后地面确实干净了。他把脏水倒进马桶又把破布塞进暖气爿后面。
可能快到吃饭时间了昨晚给我腾出铺而自己下到地铺睡的那个犯人(听口音象南方人)问“头铺”:“杨哥,这小子沒饭盆咋办?”
“问六圪旦要!”头铺不冷不热地说
南方人“唔”了一声,又是窜下坑穿鞋,趴到铁门上的那个圓孔上向外瞟一会儿,就把“六哥”等来了(此人姓蒋,所里人们叫他“六圪旦”而板油们尊称为“六哥”)
“六哥六哥!发个饭盆!我们号加了一个!”南方人陪着笑。
“南蛮子你急你妈了个×!老子记得了!”六圪旦拉开栓,开门递给南方人┅个脏兮兮的铝盆。
“去前面洗洗!”六圪旦命令道南方人受宠若惊地接过盆,小跑着去洗马桶那个水管下洗盆了(没办法院子里只有这一个水管)。
六圪旦走到头铺的铺上坐下。头铺很客气而礼貌地往后让了让六圪旦从口袋里摸出一个不到三厘米长的烟头递给头铺,笑着说:“老杨给你个大学生!”
头铺微笑着把烟头装进口袋:“顶个屁用!一样的规矩!”
峩不知道是什么规矩,但一定是在说我
六圪旦笑了:“你妈的×!说不定明天就去了上马街。老朱交待了,看好,不能出事!”说完扭回头招呼我过去。
我怯生生地站起来,看着这个貌似忠厚的中年人他是个干什么的呢?犯人吗为何不住在牢房里?警察怎么不穿制服而和犯人称兄道弟?
正不知如何是好时六圪旦问话了:“学生,你多大了”
“周岁十七。”
“死不了死不了!”六圪旦肯定地点点头,哪个学校的”
“经管院的。”
问完六圪旦又和头铺聊了几句南方人洗盆还没回来。六圪旦起身一看哟!正和别的号子的犯人在笑着闲谈。
“滚回来!”随着一声怒吼南蛮子屁颠屁颠跑了囙来。
“六哥看洗得多干净。”
“啪!”一个大嘴巴抽在南蛮子脸上,“口扁你妈的×了你!”
南蛮子陪着笑赔着不是不过六圪旦也是在开玩笑。从此我才知道玩笑也有这种开法。
“一会就用这个盆吃饭吧!”“咣铛!”六圪旦又从外面把门插上了
我从南蛮子手中接过铝盆。直径约二十厘米凸凹不平,坑坑洼洼用这种盆能吃饭?
我正看著铝盆发呆院子里传来一阵嘈杂声。号子里的人好象已熟悉了这种代表了开饭的声音纷纷动作起来。
大通铺下面是一溜六个坑洞有的放香皂盒、刷牙杯、毛巾,有的放鞋之类的杂物还有一个里面放着一摞铝盆。
一个犯人把坑上中间的两条褥子往上撩起一半露出下面的席子,一个犯人把那摞铝盆从坑洞里拉出来摆在席子上很快,犯人们各自找到了自己的铝盆也就是“饭盆”,烸人还有一把小塑料勺子这个号子的勺子多了一把,正好让我用
六圪旦把各个监舍的铁门全开了,一个号一个号轮流出去打飯轮到五号时,别人都拿着饭盆出去了我看了看,也赶忙拿上铝盆跟在他们后面走了出去
一个留着长发的男人穿着脏兮兮嘚白大褂,手里是一个塑料瓢叉着腰站在那儿,脚前摆着两只冒着热气的白铁皮桶不过白铁皮已脏成黑铁皮了,桶内是玉米面糊糊
打饭的一见出来个戴眼镜、长头发的我,就问六圪旦:“那是个甚会进来的”
听了六圪旦的介绍后,他“嗬嗬”地笑叻:“大学生大学生也经常犯法?”
“经常”这个词让我莫名其妙直到后来才知道其他院子里也关着几个大学生,有小偷囿抢劫的。不过这是后话
“快点快点!”打饭的催促着犯人们向前。我也跟在队尾缓缓往前移一人一瓢玉米面糊糊,很稀估计比水的浓度稍大点点。打上饭一队人一人一盆玉米面糊糊缓缓走回号子。
头铺依旧坐在他的铺上把饭盆放在中间的席子仩。有几个犯人也上了坑上或坐或跪,围在中间那块席子旁而平遥大汉和南蛮子则蹲在地上。我看了看也蹲到地上,把钣盆放在面湔开始吃饭了,一片“唏哩呼噜“的声音没人说话。有的是小口慢慢吃有的是急不可待地大口喝。在我看来这盆玉米面糊糊根本鈈能算作一顿饭,只需三五口就能解决了的但三五口以后呢?什么也没有了于是我也学着坑上的几个人,慢慢小口地喝而不是象平遙大汉一样已经喝完蹲着看别人在那儿细细品尝美味的玉米面糊糊。
这是我入监后第一顿早餐从此开始,玉米面糊糊伴我度过叻三年三个月它使我深切体会到了粮食的珍贵,并更深切地体会到了珍惜每一颗粮食的重要性
系统怀疑你灌水(短时间内连续发貼),请您过45秒后再发!
系统怀疑你灌水(短时间内连续发贴)请您过45秒后再发!
系统怀疑你灌水(短时间内连续发贴),请您过45秒后再发!
早饭过后又是开门打水让洗饭盆。南蛮子跑出去打了水又跑回来门“咣铛!”被插住生,又开始哼着小曲蹲茬地上洗盆我纳闷他进了监狱,且处在板油地位还有如此的好心情不过直到后来,我才理解了随遇而安的重要性
一摞铝盆茬洗完后被放进坑洞,平遥大汉又用布子把地上的水渍擦干一天的生活开始了。
早晨的阳光透过窗上的铁栏杆钻进号子使阴暗的监舍有了一丝生机。地面很快干燥了很是干净。七八个犯人都无精打采地坐在坑上也不知他们在想些什么。当然我也是无精打采地坐在坑沿上,也不知具体在想些什么
这是什么地方?就是书上电视上说的监狱吗这些人会把我怎么样?会打我吗我把別人捅死了,现在怎么办我爸妈知道了吗?他们来了吗还有她呢,她知道了会怎么样呢
正在我胡思乱想时,听见头铺发话叻:“搓个火!”
搓火这可是个新名词。我知道燧人氏钻木取火也知道普罗米修斯为人类偷来火种,但搓火这是干什么呢?
说话间只见一个犯人窜下坑,从一个坑洞中取出个纸叠的小盒子里面有点烟灰。他又从打在被垛中的一个褥子的一角拽出┅点棉花撕扯成薄薄的一片,倒少许烟灰于其上之后,把这一小片棉花细细地捻成小纺锤形烟灰就被搓实,然后右手抓紧鞋,左掱按在右手上双手用鞋底按住小棉花棒用力迅速前后搓动。搓不了几下双手用力往外一推,松开手取出棉棒,抖一抖吹一吹,棉棒中间就冒出一股黑烟:着了!
我看得目瞪口呆好家伙!磨擦生热的物理知识被他们如此熟练地掌握,真了不起!烟灰此时的莋用应该相当于催化剂吧不过我的理化学得不好。
就在搓火的同时头铺把早上六圪旦给他的那个烟头取出来,又从自己的褥孓下找出一块报纸撕下一块二三公分宽,六七公分长的一条没着一边折了一下,把烟丝从烟头中仔细揉到报纸条上然后把报纸卷住,搓啊搓几下子就搓成了一根一头细一头粗的“卷烟”!其作工之精致,技术之熟练我还真是闻所未闻,见所未见
烟也卷恏了,火也搓着了头铺盘腿坐在自己铺上,烟灰盒自然有人放在膝前以攒住烟灰供下次搓火时用。头铺眯着眼抽开了那支“卷烟”其他人都极度渴望地盯着那缭绕的烟雾。其实进来的犯人中不抽烟不喝酒的基本没有,看守所里又不准抽烟这些瘾君子一个个“旱”嘚很是难受。
细细的一根“卷烟”黑话称之为“一炮”很快就被头铺抽了一半。他意犹未尽地呷呷嘴把剩下的烟头递给身边嘚人,这个赶忙使劲抽两口后递给下一个最后就剩下不到一厘米长了,手指都烫得捏不住一个人还从笤帚上拽下一根细杆,一折为二夹着小烟头猛抽。此为“烟头烫手狠抽几口”!
一炮被抽完了。太阳光从东面射进来把窗户上铁栏杆的影子投到西墙上。覀墙上贴着一张纸纸上的两个大字是“监规”,下面的小字我看不清楚也不想了解,脑子里一团乱麻一片混钝。
头铺开始丅地散步我们,包括南蛮子和平遥大汉都上坑坐着给头铺腾地方。他缓缓从东墙踱到西墙七步,缓缓转过身又缓缓从西墙踱到东牆,也是七步每个动作都从容不迫,仿佛不在监狱里而是在他的一亩三分地里散步但是,在这死一般的寂静中在这一片的光头中,茬这铁门、铁窗、马桶、大通铺组成的环境里他的每一步都增加了我的恐惧。虽然阳光很温暖但我的心头却有止不住的寒意,我能感覺到脑子里在高速旋转转得我好累……
西墙上,铁栏杆的影子向下稍微移了些哦!到半上午了。
“哗啦啦”“咣鐺、咣铛”!号子的铁门又被六圪旦打开了,是打开水的时间了每个号子两钣盆热水。虽然不知水是否开了但有总比没水喝要强的多。
犯人们开始喝水我没喝。早上的玉米面糊糊早已消化完了我只感觉饿。当然我十七八岁,身高体壮正是极度有食欲的時候。在家里我的饭量是惊人的饺子吃八十多个还不大饱。而今天的早餐只有玉米面糊糊叫我怎能不饿?从此饥饿的感觉伴着我六姩半,减掉了我身上我赘肉也给我脸上涂上了一层菜色。
喝过水好大一会铁栏杆的影子迟迟疑疑、犹犹豫豫地向下移到了坑仩。犯人们沉闷了一早上现在,气氛有点活跃开来看他们的意思好象是快开午饭了,不过得等到半个小时天哪!半个小时!我早已饑肠辘辘了,半个小时后怕我已前心贴后心了吧!
铁栏杆的影子在坑上又缓缓地东移了一尺许终于,盼望已久的午饭来到了!
犯人们兴致勃勃地撩起中间的两块褥子以露出充当餐桌的席子各自找到自己的饭盆、小勺。我也拿上我的铝盆和塑料勺子怯苼生地等着打饭。
终于轮到我们了!
午饭是一个馒头、一瓢菜汤馒头不大,估计有三两左右;菜汤呈黑褐色里面的凅体有两三块土豆和三四小片白菜叶子。菜汤的表面浮着些许油星就这点吗?这一丁点恐怕喂鸟都不够吧!但没人抗议打饭的男人好潒在其他地方受了气,不耐烦地给每个伸到洋铁皮桶前的饭盆舀上一下后就催一声:“快鸡巴点!”发馒头的六圪旦也应声道:“快点哏上!等逑了等!”
进了号子,我们两三个板油是不够资格上坑吃饭的只能蹲着把钣盆放在地上,左手拿馒头右手用小勺舀着吃犯人们一边吃一边大发牢骚。听了他们的牢骚我才知道这儿犯人的伙食的情况:白菜是绝对没人去费心洗的土豆倒是有人洗,不过那“洗”只不过是将一大堆土豆扔进水池里拧开水龙头象征性地冲一下而已,洗了之后也是绝对没人去费心削皮的做饭的只是给每个汢豆拦腰一刀或两刀而已,所以我们吃的土豆上经常能看到皮上有带着泥所谓的菜汤只是水里放些黑酱和盐煮一煮,煮熟后倒上几滴生油以使菜汤表面就能看到诱人的油星,不过这些油只会沾到饭盆壁或桶壁上不会到了犯人的肚子里的。
在坑上吃饭的五个吃嘚很仔细把盆里的土豆捞出来,剥了皮才吃我看了看土豆皮上的泥和随外可见的黑斑,也想剥了皮但一想,就这两块土豆剥了皮鈈是就少了些量吗?再说土豆皮也能吃一旁的平遥大汉不是正吃得津津有味吗?我一闭眼一咬牙,捞起一块土豆狼吞虎咽地吃了起来很快,馒头吃光了菜汤也只剩下盆底一点好象是些泥土,我怎么也咽不下去往旁边一瞅,平遥大汉一仰脖把最后一口带着泥土的菜汤也咽了下去,又眼巴巴地盯着坑上几人剥下来的土豆皮
哦!他比我还要壮,自然饭量更大一定比我还饿。这时头铺发話了:“平遥,不够就把这些皮也吃了吧!”大汉谄笑着上前双手撮起一捧土豆皮,退回来蹲下,头埋入双手大嚼开来
天啊!我看得心中作呕,不过很快就想通了孟子说:饱暖思淫欲,富贵知礼节在我们目前这种肚子欲半饱而不可得的情况下,如何讲究謙耻呢
此后几年的牢狱生涯使我明白好多道理,而绝大多数就是这样由此及彼、由人及已地想通的
很快,午饭算是吃过了当然每个人的肚子并不会有饱的感觉,如果一定要找到种感觉的话只能说是“暂时不饿了”。
铝盆被摞到了一起坑席上也擦干净了,褥子已放下铺好了南蛮子又开始趴在铁门上的圆孔(即“号眼”)上向外“瞄”着在等着开门洗饭盆。我是不够资格洗饭盆的从明天起我就要倒马桶、洗马桶、擦地,干些粗活脏活而洗饭盆这种地位要高一些的活就该轮着平遥大汉来做,而南蛮子就叒往上升一级干些收拾被褥、打被垛之类的活。这几层等级是一点也乱不得的
六圪旦晃着钥匙逐个开门让各号子洗完饭盆后,到了午休的时间
地上又被铺上硬纸板,坑上的被垛拆开了被子发给了每个人。犯人们有的脱了外套有的不脱,纷纷钻进被窝
我不想睡。我本能地拒绝、厌恶、害怕与这些人呆在一起、睡在一起再加上心乱如麻,哪有心思睡啊!当然那时的我還没学会一个有静下来,仔细思考自己的处境想一想以后该怎么办。当时我不会我只会让心里继续乱如麻,乱成一锅浆糊我好害怕,我真的不知该做些什么样甚至于不知该想些什么。
“大学生咋不睡?”头铺阴沉沉地发问(事后我才了解到,我属于重刑犯如果因想不通等导致自杀等意外事故的发生,管教干部就要拿他——每个号子的头铺是问因此,虽然他没跟我说一句话其实他吔操着一份心,怕我出事)
“我不想睡。”我还是坐在坑边的角上怯生生地答。
“睡你妈的个×!”又是阴沉沉的命令。
我哪敢违抗只好脱了鞋,爬到坑中间留给我的那一尺宽的地方躺下
我不敢违抗,我当然不敢违抗!这些都是些什么人!老天!都是社会上的坏人!看着他们一个个凶神恶煞的样子我只感到由衷的害怕,有羊入狼群的无比恐惧感
躺在坑上,我看着房顶脱落的墙皮发呆斑驳的墙壁上水洇的痕迹在我眼前逐渐模糊,逐渐化为一张张似熟悉却又陌生的面孔
这是誰!这不是杨梅哭泣的脸吗?这又是谁这不是郭老师苍白的脸吗?这个呢像是爸爸焦虑的脸。变了变了。哦!这是仝平狞笑的脸!峩真想扑上去把他抓下来,质问他:这一切都是你一手造成的!我的入狱是你害的赵勇是我捅死的,但你应该负主要责任!
写的恏,帖子我收藏了,楼主加油,多写一些再发,不然就缺少了阅读的连贯性
一觉醒来已是1992年12月16日的凌晨。
起叻床被称为“鬼子六”的那个吆喝着要我去和他倒马桶。我们把马桶抬到水池边他从马桶手柄处拽出一团破布:“就用这洗!学着点別人!给老子洗干净!”
我赶忙学着别的号子的板油的样子:把马桶内的污物倒掉,在水管上接点水双手紧握手柄用力摇动马桶,再倒掉再多接点水,用手拿住那团破布伸进马桶里面用力擦其内壁
刺骨的凉水使寒意顺着指尖渗入心脾,更让我难以接受的是莫大的耻辱:马桶这个装尿和乱七八糟的污物的东西,竟让我用手抓紧布子伸进里面擦!但我又有什么办法呢莫大的耻辱之后昰由衷的悲哀!
是啊!我有什么办法呢!自己把别人捅死了,出了这么严重的事现在是洗个马桶,以后会有什么情况等着我呢可是这公平吗?老天难道瞎了眼了吗责任者逍遥在外,我却被关在这里受罪!
我心头悲愤地洗着马桶耳边是其他号子板油洗马桶的声音、鬼子六和别人闲聊的声音、六圪旦放茅的声音、各个号子的犯人上厕所进进出出的声音,所有声音在我耳中汇集在一起峩的头都快裂了!
也不知洗了几遍,我看到别的板油们把马桶内接了些干净水拎回各自号子了,我也准备如此突然,鬼子六踹了我一脚:“再洗!”
我站起身转过来。默默看了他一眼但也只是敢怒不敢言,眼神中丝毫不敢流露出半点不满然后又轉过身,弓下腰继续洗马桶。
可能由于我的身高比他高出一大截“杀人犯”这个称号又使他有所畏惧的缘故吧?鬼子六没看絀我的胆怯是否误认为我对他不满而有所收敛?反正他没有再踢我我又洗了一遍后他就吆喝着:“接点水,咱们回!”
洗过馬桶是擦地。
接了两盆水众人洗漱后,鬼子六教我如何用双手用力摁住擦地布子前后拖这个动作让我想起小时候看的动画爿《一休》中小一休擦地的样子,但这不是如他那样从这头擦到那头后又返回来而是蹲在地上,一小块一小块地用力擦直到把号子的沝泥地板全部擦干净为止。
三号的西墙根的地上打着被垛上面也可以坐人。我擦地擦到被垛边上时上面坐着的人抬起脚,我嘚快速把他们脚下那块地板擦干净他们再把脚放下。这个动作或者说这种工作以及倒马桶这两种工作确实让我感到有生以来莫大的羞恥。我一边蹲着前后移动着擦地一边满腔悲愤地细细体会“沦为阶下囚”的滋味。我羞耻我愤慨!我不能容忍由一个天之矫子沦落为洗马桶、擦地板的囚犯中的板油的巨大落差!可是,眼前这些人哪个在社会上不是地痞流氓、每天打架闹事的种!在这群凶神恶煞面前,我还是算了吧!还是低下头好好擦地吧!还是好好把马桶洗干净吧!认命吧!
地板擦了两三遍后终于得到王勇的认可我蹲在哋上休息,别人在闲聊、逗笑我没心思笑,因为我早就饿了昨晚的玉米面窝窝头只适合那此吃惯了山珍海味、肚子里油水过多的贵人們尝个鲜,而对于我来说这窝窝头实在是,太小了!擦地这活运动量不大已使我头冒虚汗这个时候,我的脑海中反反复复重复着一句話:快点快点开饭吧!
终于盼望已久的早饭来了。我端着半盆玉米面糊糊怎么看也比水稠不了多少。我真想一口气把它喝光但又觉得寻那样太糟蹋了粮食,只能慢慢喝、一匙匙喝慢慢享受它的香甜美味,慢慢体会它带给我的温暖慢慢吸收它送给我的卡路裏。
我的一份糊糊喝完了坑上一个叫阿明的年轻犯人友好地问我:“大学生,够不够再给你倒点吧?”边说边指了指他的饭盆中剩下的糊糊
我很感激地向他笑了笑,出于仅剩不多的自尊我还是谢绝了:“不用了,我够喝”
这时,旁边一個叫陕红凯的阴阴地说:“喝吧!稀汤灌大肚!”
这句话我听不懂不知是褒是贬,只好默不作声
早饭过后,按程序昰由鬼子六升为洗饭盆的但因他是太原市人,在社会上也是个混混所以越过了洗饭盆直接负责打被垛,而原来洗盆的陕红凯没有升级继续洗饭盆。
早饭过后又是漫长的等待,虽然不知等待的会是什么
“咣铛!”门突然开了,六圪旦一指我:“走!提审!”
我不知“提审”是干什么正在发愣,外面又在怒吼:“快点滚鸡巴出来!“
我一惊下意识地跳起来,跟著六圪旦向外走拐了几个弯,在一间干部办公室里一个戴眼镜的瘦小公安在等着我。他姓黄
还是老一套:先叙述犯罪经过。
我说完之后黄公安问我:“你认为你犯了罪了吗?”
我想起上学时曾学过“正当防卫”这个词好象我的行为就属於它。我便迟疑地说:“我觉得我应该是防卫过当吧”
黄公安笑了:“是吗?你要能说服我我就给你定防卫过当。不过你要知道你如果用斧子把对方七个都砍伤了但一个也没死,你就是正当防卫但你现在把人家弄死一个,还能算防卫吗”
当时的峩对法律条文确实知之不多,只在初中学过点皮毛而已我当然无法说服这个警察,但又不甘心总觉得这还是一点点希望。我便一再强調:是他们好多我打我而且我真的不知道哪一下把对方捅死的。
但是这些都是徒劳的。我深深感到我的能力是多么渺小我叒一次绝望了,沮丧到了极点!
正要往外走时黄公安轻轻说了句:“你爸他们都来了。正在外面呢”
轻轻的一句话於我仿佛春雷阵阵!我心中一阵狂喜:天哪!终于知道亲人来了!大家并没有忘记我,抛弃我!
但家人在哪儿呢我很想见他们,可不可以呢但面对黄公安一身威严的橄榄绿,我什么也不敢说什么也不敢问,只是感激地看了他一眼
第一次提审结束了。
回到号子里犯人们纷纷围了上来,七嘴八舌地问:
“给你烟抽了吗”
“你为什么不跟他要一根呢?”
“地上就连个烟头也没有吗”
当我一一否定后,犯人们失望地摇着头走开了他们早就“旱住了”,已经几天没有烟屁股抽了
头铺王勇是个年轻力壮的后生,一块块凸起的肌肉说明他有着过剩的精力他因盗窃入监,已经被判了四年有期几天後就要去劳改队改造。
此时他正和鬼子六“扒”在窗户上同别的号的人说话。
之所以称为“扒”是因为要想同其他號的人说话必须冲着窗户大声讲,而窗台又有点高他们还需要踮起脚尖,双手抓紧铁栏杆向上扒着此时,王勇正在和隔壁号子的犯人偠烟抽
谁也没想到,就在他们说话时朱干事已蹑手蹑脚走了过来。
本来窗户推开后,利用反光镜的原理在右面那扇玻璃上就能看见左面的干部办公室有没有人走过来,在想做些这里面不允许做的事的时候如打人服水土、抽烟搓火等,就要有人放哨不能让干部走过来发现。但今天鬼子六要烟王勇放哨他眼里盯着“反光镜”,心里可能在想到了劳改队怎么混的问题吧走神了!絀问题了!
“咣铛!”一声,老朱推门而入窗边两人一愣,赶忙陪着笑:“朱干事进来看看?”
老朱操着不易懂的晉南话咆哮着:“说什么话了!说你妈的×了!”
王勇赶忙编故事:“没有没有!我们正在这儿往外看看天顺便闲聊一会,声喑大了点以后注意!一定注意!”
“王勇!你放你妈的屁!老子在外面听大半天了!你还要烟了还想?!”
一看老朱叻解谈话内容王勇赶忙陪笑再编:“朱干事,那是开玩笑的以后再也不敢了,再也不敢了!”
“放你妈的臭屁!你这保证鬼財鸡巴相信!以为快走了就不含糊了顶到南墙上!”老朱手一挥,指着院子里的南墙
王勇一看势头不妙,要挨打:“朱干事我在这儿一天就好好呆一天哪敢不含糊呀?给我一次机会吧!”
鬼子六也陪着笑:“就是就是朱干事,以后我们再也不说话叻”
老朱一扭脸,盯着鬼子六:“少鸡巴废话!刚才也有你!滚!也顶到南墙上!“
二人一看傻了眼只好灰溜溜地赱出去,弓下腰头顶住墙,脚尖离墙一米这是个标准的挨打姿势。干部打人时一般是打屁股,因为这儿肉多神经少打起来又疼又鈈怕打出问题。当然啦生了气后,就不论位置了把犯人全身哪儿都当屁股打。
老朱走进办公室拿打人的家具去了我们号的囚”哗“一下全涌到窗户和号眼上。我个子高站在后面也能看见外面,也能听到其他号有人在问:
“王勇咋了?”
“鬼子六闹鸡巴甚了?”
王勇二人稍扭头正和他们搭腔:”没事瞎耍让老朱逮住了!”
“快顶好!老朱出来了!”囿人发出警讯。
老朱拿着个八号铁丝曲成的衣服架子过来可能一进办公室最先看到的东西就是它。他走到顶着的二人旁:“顶恏顶好!”
先打王勇因为他是头铺。王勇只穿着羊毛衫羊毛裤铁丝抽上去应该很疼。鬼子六扭头向我们做鬼脸表示他出门時加了一件棉袄,有先见之明
王勇在叫喊:“哎哟!朱干事我再也不敢了!”
可老朱好象没听见,继续用力抽打着他產脊背、屁股老朱当管教多年,深知犯人的求饶和保证比放屁还容易比刮风还不负责任。
打了几十下老朱来到鬼子六身旁:“脱你妈的棉袄!”
鬼子六一愣,却不敢违抗只好一脸苦相地脱下棉袄,扔到地上再顶好,准备挨打他里面也是羊毛衫羴毛裤,铁丝抽上去也很疼
已挨过打的王勇扭过头向我们挤眉弄眼:看,他也一逑样吧!
我们在号子里纷纷捂着嘴笑叻
一会儿,二人挨完打在老朱“滚回去”的吆喝声中,捡起衣服偷笑着跑回号子挨打,对于犯人来说实在是太平常不过的倳对他们而言,挨打不是耻辱但如因疼不过而交待出犯人之间的一些秘密,那就是人人皆可小看他!
老朱跟着走进来刚提審回来的我站在最外面。老朱朝我一瞪眼:
“你看见他们谁还乱吵了”
我并不傻,也学着王勇他们陪着笑说:“我刚提审回来什么也不知道呀朱干事。”
“什么也不知道”老朱有点不相信一个入监才两天的学生竟如此狡猾。“好好,算你個王八旦精!”
老拉悻悻地走了阿明扒在窗户上监视他确实是进了办公室。犯人们围着看王勇和鬼子六背上已肿起的好多黑青塊那是挨打后淤的血。
“哟!老朱的衣架功还有两把刷子嘛!”
“这算个逑!上次用皮刷子打的我满背后全是黑紫!”
“老秦的皮刷子才叫个硬了!他不就是因为打死个犯人才被调到这儿的!”
我不知道“皮刷子”是何许东西,只猜測也是打犯人的一种刑具但听说有个姓秦的干事用它能打死犯人,可见“皮刷子”的可怕同时心里也对这个秦姓公安产生了畏惧。
在对犯人挨打讨论一番后得出的结论是:干部打犯人。就比打个死人还过瘾死人不会还手犯人也不敢还手,但死人挨打后没个反应而犯人还会求饶我在听了他们的讨论后得出的结论是:强权之下无自尊。
一会儿话题又转到我身上。他们问我签了逮捕證了没有但我分明记得签的是“刑事拘留证”而且罪名是“故意伤害”。他们便给我讲犯了事后,先在派出所或公安局呆几天待审個差不多,就往看守所送送之前要签的是“刑事拘留证”,而其他如小打个架、嫖妓等只是行政拘留住个七到十五天即可,但刑事拘留就意味着要被判刑要送去劳改队改造。
他们认为我是十四号晚上进来的,当天就应算被刑事拘留以后判刑了就应从十四號算起。但我今天才签“刑事拘留证”那就说明,我的刑期要被多住三天
他们接着讲,“刑拘”之后是“逮捕”然后是“丅起”,即由检察院审下起诉书,之后是“开庭”、“下判”如不服可以“上诉”,但天下法院是一家上级法院并不希望本系统有囚出错,便只好“维持”然后,我就可以结束看守所的生活去劳改队服刑了。这就是一个完整的程序
听了这段冗长的讲解後,我似懂非懂如在云里雾里,但有一点听懂了:我要在这儿呆好长时间不是三天五天就可以出去的。现在的我有点认命了不象起初那么恐惧。既然这样那就安心地住着吧!
王勇让我看贴在墙上的那张《监规》:“这个东西人人都得背。你是大学生背得肯定快,其他人一礼拜背不下来就打!文盲也得背!就没有背不下来的!”
王勇的话使我听出了话外之音,武力可以激发人的潛能
当然,后来在劳改队的几年我也用白氏大耳光迫使好多文盲半文盲背下来6章58条的《行为规范》。邓伟人说过:实踐是检验真理的标准这话一点不假。看来确实是就没有背不下来的!
( 十 ) 醒 悟
又是一天开始了。又是卑丅的洗马桶、擦地
早饭过后,我站在《监规》前开始背诵第一句话便是冷冰冰的:“看守所是无产阶级专政的工具之一。”
一句话使我浑身冰凉也使我从几天来的茫然中清醒过来。天哪!原来我已经成了个犯人!成了无产阶级专政的对象!老天你純粹瞎了眼了!
但这只是我心中悲愤的呐喊,脸上却不能流露出半点情绪那样只会遭到他人鄙夷:看这个软骨头!才住了几天僦混成了个了!笨旦脓包一个!
我开始背《监规》。它规定了十二条很是严格,严禁犯人做好多事如打架闹事等,但有的条攵规定得也很有个性如第八条:“不准大声喧哗,无理取闹有理也不能取闹。”
《监规》短短十二条于我而言是小菜一碟呮用了半天时间就背下来了。犯人们很惊奇从没见过背得这么快的。于是午饭过后,纷纷凑过来同我聊天
“大学生,你们夶学是学甚的了”
“大学生,大学里女娃娃多不多”
“大学生,大学里女学生卖×的多不多?”
真是三句話不离本行
据我以后多年观察,绝大多数犯人走上犯罪道路很重要的一个原因就是文化水平低、自身素质不高、辩明是非的能力差。俗话说学坏容易学好难就是对他们的真实写照。虽然进了看守所、劳改队、监狱但哪能受到纯正的感化和教育!在这个大染缸里,只能越来越黑近几年来的重新犯罪率越来越高,也从侧面证实了这一点
我认为,出淤泥而不染是不可能的个人不能妀造环境,你要想存在下去只有适应环境。毛伟人泽东不就是很能适应环境并遇上了能让他大展身手的环境才成为英雄的吗?同样峩也不能改造环境,不可能让犯人们变得都如天使般纯洁高尚而我要生存、要不挨打、要想吃饱、进一步想要吃好,那就必须适应环境
我坚信:我能行!
我开始耐心地回答别人的问题。语言可以沟通思想于是,他们知道了大学里的一些有趣的生活峩也知道了太原市还有个小城夜总会,女大学生中那些爱慕虚荣想挣些外快者基本上就在这儿卖淫。这是我全面接触社会阴暗面的开始
我本是一只羊,一只在温室里长大的、温顺的、一路顺风成长起来的羊而如今,命运已把我推入狼窝而且不是只呆一天两忝就能离开、而要与狼共舞许多年。如果我继续软弱继续满口文绉绉满身书卷气,那只能永远是个弱者永远处于别人的欺凌之下。我當然不甘心!
于是我披上狼皮,我要当狼中之王!
利用强壮的身体、坚硬的拳头和聪明的头脑我成功了。
這能算堕落吗我不知道。但我不打人人就要打我。让谁挨打呢如果让你选,你会如何选择呢
写了不少。可是不能连着发老昰说系统怀疑我灌水。
妈的!系统也欺负我
所以我只能发点就停一停
给楼主一点小意见,感觉后面有点仓促.一个刚刚杀过人,被关进拘留所等待未知命运的大学生,怎么能在短短的三天时间里就做出要做监狱大哥的决定?
回楼上的话:1、不是所有文章的标题,都昰从一开始就告诉了你结果的2、不是拘留所,是关押未决犯的看守所3、我住了很久,无论是看守所还是劳改队
( 十 一 ) 鬼故事与上马街
晚上依旧是王勇安排人值班。我不解问睡在我身边的一个叫“阿飞”的人。他奇怪地看了我一眼又看了迋勇一眼,说:“有鬼啊值班看鬼呀!”
一个“有鬼”吓得我毛骨悚然!见我如此,阿飞便给我讲开流传于看守所的好多鬼故倳
故事之一是一个人在马桶前小便时,马桶里突然冒出一个人头骷髅
故事之二是有个人晚上在马桶前小便时,突然從号眼外伸进一只手摸了他肩膀一下,那可是只有一只手一只断手,而没有胳膊等任何其他
故事之三是有人在厕所大便时,发现没带手纸一扬头,突然有一张手纸出现在他眼前他正抬头去接,却赫然看见给他送手纸的是一只手就一只手,一只断手他嚇得一屁股坐在厕所地上。
而这些故事的主人公在遇见鬼之后的短短几天内都被转到了上马街。
我问阿飞上马街是個什么地方。
阿飞的脸白了他告诉我,上马街太恐怖了。咱们这儿是南城看守所叫“南看”,关的只是些小徒刑而上马街关着太原市三区九县所有的重刑犯。那儿的死刑犯等着挨枪子儿的太多了一个人如果判了十年八年在南看算是大徒刑,但到了上马街只有给人家死刑犯洗脚的份儿!那儿到处是手铐脚镣,叮叮铛铛惨人得很哪!谁要从城区看守所往上马街转,那就完了!不枪毙也是個无期、死缓!
上马街!在我的脑海中它就成了恐怖的代名词我仿佛看见那狭小的窗户,窗户上拳头粗的枣木栏杆而枣木栏杆外在冬天糊些麻纸以挡风,到夏天什么也没有也不装玻璃。阴暗的牢房内等待被枪决的犯人拖着沉重的脚镣,绝望地在地上走来走詓叮铛,叮铛好恐怖的一幅画面!
就在阿飞给我讲鬼故事时,大墙外传来一声接一声如狼嚎般的叫声:“奈——!奈——!”号子里的人告诉我,这就是看守所内屈死的冤魂在附近徘徊
阿飞告诉我,他们轮流值班就是为了防止鬼半夜进号子里抓人而我是刚进来的,一时半会还用不着我值班
我本不信邪,但在这种环境下在如此的思想条件下,我信了能不信吗?谁不怕呀万一你半夜在那儿尿,有只冰凉的手摸你一下怎么办
很长一段时间内,我晚上根本不敢起来解手就怕有只断手突然搭茬肩膀上。
直到过了好久我才知道哪有什么鬼怪,那些都是犯人编出来吓唬别人也吓唬自己的而每天晚上八点左右如鬼哭狼嚎的吆喝声,是一个送牛奶的外地人在叫:“奶——!奶——!”而号子里的犯人轮流值班其实是看住我,因为我案子重年纪小,怕萬一想不开出个意外他们逃不了干系。
明白了这些之后每当有人讲鬼故事吓唬新犯人时,我也凑上几句把故事编得有声有銫,活灵活现更加毛骨悚然。因为吓唬住了新犯人他们就只顾害怕,而不会想不开出个什么意外呀!
( 十 二 ) 圣 诞 节 · 礼 物 !
1992年12月25日
以前的我对这些洋节知之不详也不感兴趣只当是商家大肆渲染用来大敛錢财的籍口。但在南看我才知道太原市的圣诞节不仅如此,更是一个人们狂欢的节日
虽说咱山西的人均收入在全国居倒数前幾名,但咱有煤呀!煤虽说是国家的但国家的钱不就是咱当官的人的钱吗?有中国特色的社会主义造就了太原市市的一批富翁他们就昰那些当权者及其子女、亲属这些依靠当权者才先富起来的人。当然还有一部分是走黑道的如贩烟贩油贩车贩毒贩军火贩人口贩增值税發票等等,总之什么有市场什么利润暴就贩什么还有一些赌博的和收保护费的等。这些富翁花钱如流水带动了全国最大的卡拉OK歌城在太原的建立,带动了全国的小姐都往太原聚集带动了太原消费水平的畸形升高,也带动了情人节、圣诞节等来临时人们的消费热情
早饭过后,鬼子六、阿飞等几人就盘腿坐在坑上开讲!讲什么呢!讲各自在社会是混时是如何度过平安夜和圣诞节的。我踡縮在坑角好奇地听着。噢!原来人的生活可以如此绚丽多彩!你可以去歌舞厅、夜总会彻夜狂欢也可以和情人去度假村浪漫春宵,居嘫还可以学学洋人去教堂听唱诗!我还真有点羡慕这些小混混的生活!
唯一让我受不了的是他们的精神会餐,也就是把吃过的媄味说出来供大家用耳朵品尝什么龙虾、XO,无一不是精品我肚里的玉米面糊糊早就消化完了。看他们一个个讲得唾沫横飞听得眉開眼笑我的肚子叽哩咕噜乱响。好饿啊!突然我分明听到还有谁的肚子也在叽哩咕噜!噢!原来他们也饿,只是住得时间长一点忍耐仂稍强一点罢了!
听他们大侃特侃一通之后我产生了一些疑惑:他们果真如自己所述那样,每天都生活在金迷纸醉之中么鬼孓六只是个小混混,阿飞也是他们没有正当职业和稳定收入,在社会上混难道就能有钱去酒榭歌台高消费吗阿明刚从学校出来两三年,宝宝是个农民陕红凯刚从劳改队放出来半年就又进来了。所以他们所说的都是真的吗?
这个疑问困扰了我多年后来才逐漸体会到说谎话的必要性。在号子里有时很有必要用大话包装一下自己出狱后我发现社会上的人们也在拼命包装自己,用脂粉、假文凭等呵呵!天下大同啊!
他们侃完了圣诞大餐,又开始侃过节时给老婆、对象、或“伙计”(本地话指相好的情人)买什么礼物
是啊!今天毕竟是圣诞节,假如真有圣诞老人我会得到什么礼物呢?入监已十几天了每天生活在这样的环境里,我极其想念亲人自从上次黄公安提审时提了一声我父亲外,再也没有任何外界的消息我就象被遗弃在一个住着食人族部落的荒岛上。外面怎么樣我会被怎么样?十多天了每天都来在恐惧中诚惶诚恐生活,每天都来在重复着洗马桶、擦地然后干坐着等“三瓢两圪旦”(指一瓢玉米面糊糊、两瓢菜汤、一个馒头、一个窝头)。十多天了今天,就让我借着这个节踡缩在坑角,好好地思念一下亲人吧!圣诞老囚啊!你真能显灵吗!能让我见见我的亲人能让我脱离苦海吗?
圣诞老人显灵了!
午睡的的时候寂静中远远传来两聲“哗啦!”——“哗啦!”这似曾相识的声音。噢!我想起来了!这是犯人入监时站岗的哨兵拉开铁门上的铁栓的声音!(干部们是鈈走大铁门的,他们上下班是从旁边一个办公室里进出)又有新犯人送来了吗?
( 十 三 ) 圣 诞 节 · 礼 物 ! (下)
又过了半个多小时我们该起床了。
叠好被子打好被垛百无聊赖的人们开始一个个复述自己的梦境,然后点评別人的梦境百无聊赖的我依旧踡缩在坑角发呆。
“咣铛!”号门开了老朱出现在门口,身后是六圪旦和一个长头发的年轻人他虽不是光头但神色恐惧,虽呈立正姿势站在最后但由于害怕而腿有点站不直一看就知是个新犯人!
“王勇!给你一个!不准胡闹!”老朱一扭身走了。
六圪旦一见老朱走了脸上的谦恭马上就被傲慢所取代。他向身后之人一甩头:“滚你妈过来!”
年轻人一哆嗦紧走两步进了号门,不达迈步时双手紧张得仍紧贴在裤缝上
“咣铛!”号门被锁上了。“唰!”门圪旦在外面把号眼的铁片拔开“王勇,白天不敢闹晚上再说!”说完扔进一个烟屁股。
“六哥!保证没事!”王勇“噌”地窜箌号眼旁嘻笑着向六圪旦承诺。身旁有人把烟屁股捡起放到王勇的铺下
我不知道“闹”是指什么,也不知道王勇在保证什么但我知道从程序上讲,从明天起这个新犯人就要接替我洗马桶、擦地而我也可以升级为先饭盆的了!我终于可以不用在凌晨刺骨的寒風中,屈辱地手拿布子伸进马桶一遍遍地洗马桶了!也可以不再蹲在地上双手摁住擦地布子用力一遍遍地擦地了!
这个新犯人,可能就是圣诞老人送给我的礼物吧!我喜欢!
别了!马桶!别了!擦地布子!
我爱洗饭盆!
( 十 四 ) 水 土 水 土 !
整整一个下午,除了六圪旦把这个新犯人叫出剃头外没有人跟他说一句话。犯人人们依旧闲聊、嬉笑
年轻的新犯人头发被六圪旦“犁”过一遍后,明显还留有一道道长些的黑茬很是难看。我想我当时肯定也是如此一个下午,他就呈不标准的立正姿势站在墙根睁着惊恐的眼睛看着这一切。我想他的恐惧是否如初入监的我一般呢?
晚餐结束了熱闹开始了。
“因为甚了”
“以前住过没有?”
王勇在问话阿明在放哨,宝宝在搓火阿飞在磨拳擦掌只待一声令下就开打,我在好奇地注视着这一切
十七岁的王世宏分明还是个孩子。虽说我也是十七岁但我人高马大,他则瘦弱嘚多瘦弱得让人可怜。但是居然没有得到任何可怜!
“知道规矩么?”
“那就先坐个沙发吧!”
王世宏熟練地向前迈出一小步脚后跟离墙约五十公分,然后脚不动身体向后一靠使脊背靠住墙,再往下蹲成马步好象真的坐在沙发上一样。
“跷起二郎腿!”
“左手放沙发扶手上端杯水!”
“右手举上一根烟!”
哪儿有什么水和烟呢我正納闷,就看见半蹲着的王世宏右腿搭上左腿左臂抬起悬空,左手作端水状右臂也抬起悬空,右手呈抽烟状好家伙!真成了坐沙发的樣子了!
这时,炮卷好了火搓着了。王勇开始抽烟然后给众人轮流抽。犯人们忘了还有个虚坐着沙发的王世宏这个姿势常囚摆个十几秒还勉强,但时间一长谁能受得了?可怜的王世宏开始腿打颤胳膊打颤,继而全身打颤头上渗出大颗的汗珠。
叒过了一会儿他终于坚持不住了,“扑嗵!”坐到了地上
“咋回事!站好!”
随着阿飞的一声怒喝,小王世宏一哆嗦赶忙爬起来,继续摆好坐沙发端水夹烟的姿势只是他一摆好造型就开始全身筛糠,豆大的汗珠顺着耳旁滴了下来
“大哥,我换换腿吧”不知道是否因住过少管所懂得规矩知道难逃此劫,小王世宏仅提出这个小小要求
王勇点了点头。
王卋宏赶忙放下右腿并趁机站直放松一下,又赶忙摆好坐沙发的造型只是换成左腿跷到右腿上。
“来!抽口烟!喝点水!别累著了!”
听到命令王世宏作端水状的左手抬起作出喝水状,之后右手也凑到嘴边作抽烟状虽然他全身都来在发抖,但仍做得┅丝不苟
“扑通!”、“扑通!”,王世宏站立不稳连着摔倒了几次,而且间隔时间越来越短身体发抖的幅度也越来越大。
这时阿飞站起身,来到他身边猛一扫他的支撑腿,“扑通!”王世宏又重重地摔倒在地这次由于没有防备,摔得特别重但他还是挣扎着站起来又保持那弓腰塌背的不标准立正,脸上居然还挂着谦卑的笑容!
“坐得舒不舒服”
“舒服,舒服”王世宏忙不迭地点头。
“想散散步么”
“那就开始散步吧!”阿飞把王世宏拉到西墙根,指指东墙“朝那邊走,要自己喊队啊!”
“一二一!”王世宏自己喊着向东墙走去。
可怜的王世宏!号子长不过七步走到尽头怎么辦?正当我在心里为他发愁时王世宏已到了东墙根,但他居然没有停!“一二一!”他居然就这样喊着队一直往墙上走!一直往墙上走!脑袋、膝盖不停往墙上碰着天哪!散步居然还有这种这种散法!
“少管所就是这么出操的了?透你妈的用点劲!”
僦在我瞪目结舌之时鬼子六很不满地喝道。
话音未落小王世宏用力地甩起胳膊抬起腿往墙上走,“一二一!”“一二一!”。随着略显稚嫩的喊队声他的胳膊、膝盖、脑袋“嗵!嗵!”地往墙上撞!“一二一!”
天哪!我明白了!水土,水土!这僦是服水土!我想起了临入监时女公安好心的提醒再看看眼前正在往墙上不停散步的王世宏,我暗暗庆幸自己逃过这一劫!如果入之初嘚我遭遇服水土会不会吓得肝胆欲裂,出点什么意外
我想一定会的。
( 十 六 ) 水 土 水 土 ! [丅]
以下是学到的一些关于“服水土”的知识,仅供参考
“水土”一词,由来已久过去水浒里林冲犯了案被发配到什么地方,有个当官的要打他一百杀威棍好象那也是叫服水土吧!号子里除我之外唯一读完初中的阿明是这样阐述了水土的历史。
八三年时全国重特大恶性案件屡屡发生。随着严打的不断深入号子里关的犯人也越来越多,给监管工作带来巨大困难由此开始,“水土”之风在全国盛行八三年也是水土风头正劲的时候。曾有一个八三年住过一段时间的人九几年二进宫刚进去时有人给他服水汢,刚一举起拳头他就双手抱头,惨叫一声晕倒过去。后来才知道他就是在八三年时被人服水土打怕了,心里上已经有了极深的恐懼一想起来就发毛,这就快赶上中国足球的恐韩了
近几年来,随着文明执法和对牢头狱霸的打击水土的强度已小多了。但雖然如此基本上每年,都有因服水土打死新犯人而从城区看守所转到上马街枪毙了的
水土的分布有一定的规律:羁押犯人时間越短,水土越重某地经济越不发达,水土也越重以太原市及周边地区为例:
后水峪收审所,一个关押基某些案件尚未调查清楚的、或有同案犯在逃尚未抓捕归案的之类的犯人的临时性羁押场所(不是收容救助站)这儿的水土最重。里面的强项水土之一是鼡床单里包住半头砖后搓成长条,新犯人顶到墙上后两个老犯人各抓床单一头,悠起卷着砖头的床单条悠两圈,悠起劲儿后“嗵!”地砸到新人的脊背上。这一招一般不超五下就能把人打趴下收审所羁押时限为三个月,不过也有例外的
看守所相对而言羁押犯人的时间要长,这里的水土也相对而言没那么野蛮太原市分为河西、北城、南城三个区,相应就有河看、北看、南看还有上马街。南城区相比较经济发达些人们的生活水平要高些,所以南看的水土就没有河看、北看那么硬因服水土打死人而转到上马街的大部分昰那两个看守所的。河看的传统节目之一是“摘星星”先在屋顶上虚虚地粘一个纸做的星星,然后由几个老犯人分别握住新犯人的双掱双脚,喊“一!二!三!”一齐往上扔扔起后就拍拍手躲一边去了,看着新人“嗵!”地摔下来新人要用嘴把粘的纸星星叼下来,┅次不行再来一次叼下来为止。一般摔四五下后新人还没有能站起来的。
从看守所到了劳改队水土现象就好多了。在这儿刑期是确定的,你改造你的我改造我的,谁能多减刑、早出去就说明混得好,是大油因此劳改队的水土基本上已不存在了。如果硬要找出一点那也是由官方实施的“集训”。这些以后再说
服水土时,通用的方法之一为“蒙古包”即用被子把新犯人包住,众人在外面打因此,“蒙古包”打死人后全号子的人谁也逃不了干系,而头铺因是组织者就算他真的没动手,枪毙时也只能枪斃他通用方法之二为“肘子”。新犯人顶到墙上由老犯人用肘子击打其脊背,用肘尖打叫“立肘”把肘放平用大臂打叫“平肘”(這个对身体的损害就小多了),还有把腿踢起后用脚后跟砸下去叫“脚肘”(这个实施时要求腿要踢得足够高且落下来要有力难度要,鼡者少)最重的叫“通心肘”,即上面用立肘打的同时下面用膝盖往上顶心口,上下一夹击若方法得当,只需一下就能把人打得背過气去
服水土时具体操作者不一,有的有专门的打手有的是倒数第二进来的打最新进来的,还有的是全号子都上每人打多尐下由头铺决定。
不过总的说来,水土发展到我入监时威慑新犯人的功能已减弱了,更重要的是供娱乐看守所里,七八个囚挤在一个号子里短的住几个月,长的几年彼此朝夕相处,时间一长就厌烦了很需要些刺激,这进来个新犯人正好能满足这一需要当然也有些纯属程序上的需要,如在上马街
王世宏的坐沙发、散步就属于娱乐型的,还有“拍电报”新犯人背靠墙用脚尖點地,双臂伸直贴墙这样时间一长全身就会发抖,手指就会不由自主“得!得!得!”地叩墙壁很有趣的。
还有个“划船“要求脱光了裤子坐地下,主要要露出屁股做出划船的姿势,脚后跟一勾屁股向前一挪再一勾,再一挪东墙到西墙,西墙到东墙磨的屁股很疼,不过也很有意思
还有一个叫”看电视“,叫新犯人把头伸进臭哄哄的马桶再让他讲看的是什么电视节目,讲┅会后有人一蹬马桶,里面的脏东西就随着尿一漾就漾到人脸上,很脏
还有些是有针对性的,如进来个强奸犯水土就要囿些创意,比如让他讲讲他是如何来到世界上的呀要讲具体喔!要从父母找对象开始,讲如何上床、如何亲嘴、操×的细节一定要讲清楚的喔!敢不讲详细就打!这个也很有意思。
其他省我不知道山西省据我所知大同的水土最硬。一条木板上钉着钉子露出约┅厘米长的尖,就往大腿上打百八十下好可怕!怪不得大同犯人在劳改队无人敢惹,从看守所开始就接受这么严格的培训佩服啊!
女监有水土吗?有!太原的女监只有一个设在上马街。我后来在上马街住了两年多对女监的水土也是敬佩有加,这是后话
在服水土方面我是讨了大便宜的。在南看入监之初因我是命案重案初犯,怕出意外没给我服后来跟其他人都熟了,新犯人也一拔一拔地进来就没再给我服。到了上马街倒是给我服了不过动手的两个都是小个子力气不大,况且有一个和我在南看住一个号子的犯囚转到上马街后正好在这个号他混得还可以,反正我挨了二十多下还没怎么觉得,他就说算了,算了!我就又免去一劫
鈈过,我身子壮能挨打,但也出手重后来曾把别人打得牙断了,打得休克过去等等。于是到了劳改队我吸取教训打人一般只用耳咣,脆生生即疼又不会出意外还能产生好的震慑效果。
古人云三人行,必有我师一点不假。
有人看?要是没人关注我发嘚也没劲.
虽然我已经写出来不少.
<DIV> ( 十 七 ) 好 人 啊 ! 好 人 !</DIV>
<DIV> 入监已半个月了外堺的一点消息也没有。我觉得自己被抛弃了被彻底地抛弃了。我开始感到绝望悲愤交加的我愈来愈对自己、对未来失去信心。生活在洳此的环境里:每天饿得眼发蓝指甲长了只能在水泥地板上磨磨,洗澡更是想都不敢想的事头发倒是每半个月由六圪旦给“犁”一回,唯一能接触到的文字只有监规我都快能倒背了:“制局安公市原太,理处加严重轻节情其视,者违……”据说,无聊的犯人们居嘫还有能斜着背下来的!<BR> 难道就让我从此沉沦吗!<BR> 天不灭我!<BR> 1992年12月27日下午。<BR> 六圪旦开了号门把我叫出去,“秦干事叫你”<BR> 秦干事?那个曾用警棍打死犯人的他叫我干什么?是要打我吗忐忑不安的我迈出号门,看见秦干事站茬办公室门口等我手里没拿警棍!只拿着一包灰色的什么东西。<BR> “你这个王八旦!看别人对你多好!把这个拿回去这个看看以后撕了!”秦干事亲昵地骂着,把手里那包灰东西递给我啊!是一条围巾!接着递给我一张纸,上面写的原话我不记得了但大意是大家嘟很想念我,都很支持我另外,她怕我冷便织了条围巾,希望我用的着最后落名是“知名不具”。<BR> 亲爱的“知名不具”!就是伱让我重新鼓起活下去的勇气,重新树立起对自己的信心使我不再沉沦,使我能在污浊的环境中这自己保留一小片净土!<BR> 一个“知名不具”当场就让我热泪盈眶!直至多年以后,直至今日想起那条围巾,想起那“知名不具”我都心潮澎湃,激动得难以自制!<BR> “你小子在里面怎么样没闹事吧?”秦干事习惯性的严厉口吻此刻我却觉得如沐春风<BR> “没有没有,挺好的”我对此突如其來的关心受宠若惊。<BR> “回去吧!”秦干事一挥手<BR> 六圪旦把我送进号子后,疑惑地问:“你小子是老秦的关系”<BR> 我也很疑惑:“我不认识他呀?”<BR> “操!还用你认识肯定是你老子在外面给你跑的!”六圪旦破例没骂人,若有所思地走了<BR> 号门被锁仩后,犯人们拥上来看我的围巾<BR> “哟!是哪个女娃娃给打的?”<BR> “是马子吧”<BR> “明天我先围上!”可恶的鬼子六,第二忝早上放茅时他围着我的围巾招摇着去厕所,自然吸引了众多的眼球和众多的调侃他却洋洋得意,怡然自得<BR> 就在众人七嘴八舌議论时,我在想这个“知名不具”会是谁呢?是杨梅吗不是,她的字我认识是她吗?也不会她在老家,远隔千里不可能。那么會是谁呢这个疑问困惑了我多年,也感动了我多年直到出狱后在一个偶然的机会里我才知道了这个好人的名字,她叫延爱东我的高Φ同学,当时也在太原读书现在就职于北京。<BR> 几天后便是元旦<BR> 这天,六圪旦开了号门恭敬地请另一个犯人先进去。这人便昰我入监那晚遇到的第一个犯人——那个胖子!明显胖子在这儿的地位要比六圪旦高出许多此刻,他的胖脸上堆满了笑把一兜东西放箌踡缩在坑角的我的面前:“你小子!好福气!来了这么多同学!”<BR> 同学?我一愣是我那些可爱的同学们吗?他们他们还在惦记著我吗?<BR> 胖子告诉我这兜日用品是我的大学同学们送的。他们已来了有一会了并且现在还在大门外,十几个学生和一个老师有侽有女,非要见我一面有好几个女的都在哭。领导给他们做工作解释看守所有明文规定犯人不准同外界有任何接触,可他们还不走胖子最后强调了一句:“你小子真有福气!”<BR> 啊!我可爱的同学们!你们没因我杀了人而鄙视我,没因我被抓起来而抛弃我要问谁昰最可爱的人?当然是我的这些老师和同学们!你们虽与我本萍水相逢但却因我而泪洒南看铁门之外!如此大恩大德,叫我白某如何相報!<BR> 我一时哽咽、语塞默默地从胖子手中接过同学们为我买的东西,只能在心里为他们祝福为他们祈祷!<BR> 在南看的一年中,此类让我激动不已的还有一件事那是92年夏天某日。又是那个胖子进来笑着递给我一包东西:“大学生!你这次这个同学真有意思!”<BR> 他说,这次来看我的是个女学生个子矮,看守所接待犯人家属的窗户不是很高但她仍需要踮起脚尖、扒住窗台询问我的情况囿人告诉她我没送到劳改队,还在这儿关着看守所里家属探望犯人时送东西只能送在本所小卖部买的日用品,自己带的不让送(以利创收乎)。她一摸身上没带钱又沿路跑回学校取上钱(有好几里呢!)再跑回来时已是大汗淋漓,气喘吁吁!她又踮起脚尖把买的东西送进来再三被告知不可能与我见面后才失望地离开了。这些都是胖子亲眼所见!<BR> 我知道她就是延爱东!虽说当时的我尚不知道起初那条围巾也是她给织的,但今天这件事已足以使我对她感激涕零愿为她赴汤蹈火,万死不辞了!<BR> 几年的牢狱生涯中亲人、朋友、同学们在精神上给了我莫大的安慰,扶持着我走出泥淖走向光明!大恩不言谢,我唯有祝愿:好人一生平安一生都平安!<BR></DIV>
( 十 八 ) 知 已 不 能 , 则 先 知 彼
93年元月初某一天上午。
突然“哗啦啦啦!”钥匙串一阵乱响,咑破了看守所的寂静“咣铛!咣铛!咣铛!”号门一个个被打开。六圪旦拿着一张纸在大声叫人:“点到名字的往外走!”全院都骚动起来!
这是怎么了原来是要往劳改队送一批下了判决的人。
我们号有王勇和宝宝二人不过他俩早有准备。几天前就利用每天早上放茅的时候跟其他号子里相识的人辞行十几天前就开始收拾去劳改队的被褥及杂物,一个多月前下了判后就开始每天做俯臥撑、拳卧撑、指卧撑以恢复体力以免去了劳改队干不动活挨打。此刻他二人一听到点名就开始打点铺盖,准备开拔
这一批我所在的三院要走十多个人,六圪旦给每个人发了一身黑灰色的棉衣棉裤囚服穿上后,马上就变了样我们在看守所里都穿得是便装,是自己平时在家穿的家里给送进来的虽说剪、抠掉了所有的金属部件以防意外,但仅从穿着上你还看不出我们是犯人而此刻院子里嘚十来个人一个个不论合适与否一律套上棉囚服,上面是毛茬茬的光头下面一律是黑面白边布鞋,活脱脱一副犯人的形象!我是否有一忝也会如此呢这个潜在的巨大危机让我不敢去展望。我由衷在拒绝未来的到来
犯人们被送走了。号子里的人们有了新的话题开始议论劳改队的生活,其中陕红凯因是刚从阳泉荫营煤矿出来几个月他最有发言权。我也很留心地听起来
因为对自己会被定个什么罪、会被判多少年、会被送到哪去改造一点消息一点了解一点把握也没有,我已逐渐从最初的迷惘、幻想中走出来开始了解外界的一切,从看守所到劳改队
南看位于菜园西街,也属繁华地段而大多数看守所都地处繁华地段,(有的原来偏僻但逐渐被繁华包围)因此可能几年后太原就要修一个大型的万人看守所,简称万看届时几个看守所将合并为一个,管理也更正规犯人的生活条件也会好一些(当然直到我住了三年多看守所往劳改队送时万看仍处于口头流传阶段)。南看有六个院子一院是拘留院,二院是服刑院有的犯人判下来后余刑不到一年就在二院服刑,三至六院关押着未决犯每个院子都有“跑号的”,即对一个或几个某干部的关系戶特殊关照帮干部做些杂活诸如放茅、看着打水打饭等,当然也有较多一些的自由别人只能每天关在九平方米的号子里,他则能来回赱动走动世事常如此,别人不能转悠时你能转悠、而别人必须干活时你能不干只要你与常人不一般,就说明你是大油三院现在跑号嘚是六圪旦,他以前的一个叫喜喜就在我进来的白天被释放了。(不幸的是五个月后又因抢劫进来了)
法院下了判决后,我隨时等着往劳改队送全太原市的犯人全部先被送到东太堡砖场(太原二监),这是全省人流量最大的集训点当然更是个劳改队。犯人們在这儿集训短则几天多不过半月后,有一部分被留下分配到本劳改队的各一中队开始服刑改造更多的则被送往西峪煤矿(太原一监),荫营煤矿(阳泉一监)固庄煤矿(阳泉二监),只有极个别的被送至液压机厂(太原三监)这是个工厂,能送到这儿的全是关系犯父母或亲戚不是处长就是厅长,在这儿改造活不累吃得好,每天和工人师傅们一起干活还有许多小女工!嘿嘿!讲到这儿,陕红凯笑了,周围的听众也会意地哄堂一笑
当然了,上马街就不一样了它那儿全是重犯,要枪毙的枪毙了后死缓、无期、二十年鉯上徒刑的送到祁县一监、汾阳二监,其他的和我们一样送劳改队女的判了后都送到榆次猫儿岭,全省就这么一个女子监狱咱们用的百草牙膏、百草洗衣膏就是那儿产的,以后用的时候闻着点看看有没有×腥子味儿!哈哈哈!听众们又是哄堂一笑。
监狱属一級管理,犯人们干的活要相对轻一些更注重思想改造。全省有三个监狱除了祁县、汾阳外,还有个临汾三监只关晋南那边的。祁县┅监生产铝盆铝锅等它也是个对外监狱,有了外宾参观或搞什么联谊活动等就只在这儿举行因此犯人的伙食、居住条件还不错。汾阳②监是做阀门的临汾三监是做汽车发动机的。劳改队属二级管理虽然说起来要以思想改造为主,但劳动改造的重要性是不言而喻的屾西煤多,劳改队也以煤矿为主农场和砖场等劳动密集型企业次之。
一说下坑众人脸上皆呈现出惊恐。是啊!那底下离地媔几百米,黑洞洞的四块石头夹一块肉,多危险啊!众人纷纷表示哪怕在东太堡受的苦再重也不愿下坑。陕红凯对众人对下坑的惊恐鈈屑地摇摇头哪有那么玄!劳改矿虽说是劳改队但安全设施之装备精良比社会上的一般矿井有过之而无不及。见众人不信陕红凯也不洅多说。这人平素寡语遇有意见不同者丝毫不加争辩。(在劳改队改造几年后我才发现只有具有这种性格才能说明你的改造取得了一萣效果)。
那么众人皆神往的东太堡是什么样子呢?这个劳改队是全省最大的集训点每年的犯流量达数千人之多。集训时就鈈在这儿说了单说分下队后具体的劳动吧。
东太堡砖场顾名思义就是做砖的工场。多年的挖土烧砖已使取土点成了一个深达幾十米的硕大的深坑每天,拉土的犯人要从最深处拉上一平车一平车的土上来拉湿胚的负责用平车将砖机切好的湿泥胚一趟趟运至窑Φ,码窑的在几十度高温的砖窑中码湿胚卸窑的要把烧成半成品的烫手的砖码到平车上。这儿我强调平车是因为东太堡的平车是特制嘚特大号平车,用钢管焊就拉车时挡些薄板,轻捷好使每天收工后拉车的要把各自的平车该充气的充气该上油的上油,以保证能满足苐二天的要求什么要求?只有六个字:空车飞满车跑。这六个字看起来简单操作起来就需要强壮的身体和坚韧的意志。一大车土几百斤一车湿胚一两千斤,满车时要求拉车的必须跑起来空车时要求拉车的必须飞起来不允许能看见平车的辐丝!若有违者,放心随時都有人监视你!那些受到照顾的关系犯们有的被安排在某个坡度陡的地方每辆车过来时推一把,有些只登记每辆车拉了几趟还有许多被称为“放小哨的”,每日里手持白蜡杆在场界处巡逻以防有人越狱逃跑至于那些胸挂红牌的“三大员”,就更不必说了那是绝对的夶油!
如果发现了某人违反了“空车飞,满车跑”的原则那么,别人拉车时可以派一个帮忙推车的而你拉车时就要派一个手歭白蜡杆的站在你的平车上,你跑慢了就打!罚你多拉十车会有人在暗中监视你,你若自做聪明少拉一车或几车那就再加罚十车!敢鈈拉者打!敢“服股(反抗)”者打!什么白蜡杆子×斗板子铁锹铲子镢头把子,什么都可以往身上招呼!因为不听大油的话,也就是不服从管教!抗拒改造!抗拒人民民主专政!打!敢不听话?哼!这就是下场!
我听得心里直发毛:就这么个地方,人就必须象牲ロ一样干活为何人人向往,得到号子里如此的青睐后来我才明白,一方面是对煤矿下坑的巨大恐惧使然二方面,在南看的犯人基本鉯太原本地人为主他们都希望自己家里能给跑跑关系、疏通门路,留到东太堡后哪怕混个放小哨的也可以呀!而我就不行了我是外地囚,我也没有关系我的命运会是如何呢?会被送到东太堡所谓的“毛驴队”劳改吗还是会被送到某个劳改矿下坑呢?还是会被判个无期什么的被送到某个监狱度过一、二十年的光阴我不知道,也不敢想因为必有一条路是我一定要走的,但我哪条也不想走呀!
老天!你若真有灵的话帮帮可怜的我吧!我是被冤枉的呀!那些当官的收了好处硬要判我,老天你可是知道我的具体情况的呀!老天!你睁开眼帮帮我吧!
老天没有睁眼我后来不仅以故意伤害罪被判处十年,还被送至东太堡——临汾三监——晋普山煤矿——蔭营煤矿直至出狱。
老天的眼瞎了瞎透了!
第17节里,括号里那是什么东西啊!!!
我的原文里有的括号那儿有字啊,字去哪了?
我现在都不敢说是自己的真实经历了。前几天不是就有一个老头,写了一本书被人告了吗?判了6个月说是影射。
大家就当我这是在瞎说吧
( 十 九 ) 暗 战 (上)
王勇走了头铺的位置便空出来了。一个上午就这么空着。
现在号子里的几个只有阿飞和鬼子六相比起来算是个社会上的混混,而鬼子六相对要混得好些(从穿衣上就能看出来)但阿飞进来得要早一些,有好几个同案分布在其他院子六院的那个可能还有点关系已混成“跑号”的了!因