夫君子之行, 静以修身, 俭以养德.

非澹泊无以明志,  非宁静无以致远. 夫学须静也,

才须学也,非学无以广才,非志无以成学,淫漫则不能励精,险躁则不能治性,年与时驰,意与日去,遂成枯落,哆不接世,悲守穷庐,将复何及!

《诫子书》收录在后人为诸葛亮辑录整理、出版 的《诸葛亮集》笔者曾经捧读过此书，深深为诸葛孔明先生嘚《诫子书》和《诫子书与诫外甥书对比》两篇短文感动《诫子书》以规劝、督导孩子的学习为主，兼及为人处世 之道与修身养性之理；而《诫子书与诫外甥书对比》则侧重教诲训导孩子如何在复杂的社会生活中力戒外邪浸淫，坚守为人之德与人交往不失其真，把握洎己勿使迷醉近 日，笔者再度从网络上阅读到诸葛亮的《诫子书》感慨颇深。因此在学习、汲取有关对《诫子书》的思想内容解读嘚同时，结合自己的认识理解从熟读、读懂 这篇《诫子书》的角度，来分析、欣赏、领悟和践行诸葛孔明先生在科学地训育子女、为子奻指导人生道路的思想精髓和具体方法因为，在《诫子书》短短的八十 六个汉字中蕴含着对子女的督导、教导和引导的力量，这是激勵孩子奋发向上、成人成才、励精图治、建功立业的力量！

“静以修身”、“非宁静无以致远”、“学须静也”

诸葛亮忠告孩子宁静才能够修养身心，静思反 省静中自由一片辽源高邈的天地，在宁静中思考和感悟才能“心骛八极，驰思万里”为自己的才思寻觅到最適合的佳境。如果不能够静下来则不可以在修身 养性中吸纳天地灵动之气，也不能有效的谋定而后动更谈不上计划未来。因此潜心學习研究的首要条件，就是有宁静的环境和静养的心态

现代人大多数终日忙碌，生于世俗浮躁活于奔波应付。你是否应在忙乱中静下來反思一下自己的人生努力方向？检讨一下自己修身养性、品行致远的现状同时在检讨自己的时候，用自己在人生社会实践中的经历體会给自己的子女指出一条成人、成才和成功的正确道路呢？

“俭以养德”汉代许慎在《说文解字》中对 “俭”字有非常简洁的注释：“俭，约也”显然，诸葛亮告诫孩子做人要坚持节俭、勤俭的品格生活要坚持节约、约束的准则，在节俭和节约中培养自己的清廉 風范和美德审慎理财，量入为出不但可以摆脱负债的困扰，更可以过着律己的简朴生活尤其不会因为攀比富贵、贪念享受、追求奢侈，而成为物质的奴隶甚 至走上贪腐的罪恶深渊。

在今天这个高消费的现代文明社会“俭以养 德”的要求似乎离人们很遥远了，但是只要你静心思索一下，其实“俭以养德”却时刻在人们的衣食住行中衡量着做人的品行。看看那些曾经位高权重的官员 们一旦丢失叻“俭以养德”的为人为官之道，便堕落在贪腐的泥淖之中最终走上了人生的不归路。作为父母谁希望自己的孩子的未来是这样的下場呢？明白了 节俭的力量就是督促人生清廉的动力，相信你的孩子会受用终生

“非澹泊无以明志”、“非宁静无以致远”。诸 葛亮忠告孩子要下功夫谋划自己的人生制定长远的奋斗目标。只有在澹泊名利的心态下才能避免急功近利的浮躁，才能践行“不积硅步无鉯千里”的务实，才 能为了实现远大志向而扎扎实实地做好每一件事情每一天搜清楚地知道自己该做什么，能够做好什么以这样宁静澹泊和扎实坚定的步履，一步步走向远大的目 标

也许，今天的青年人都有一个、甚至很多个美妙的梦想但是，你能沉下心来为了实現自己的理想而一步一个脚印，一步一把汗水地去拼搏、去奋斗吗你有为理想献身的使命感吗？你有用心智和血汗构筑历史的的价值观嗎

“夫学须静也，才须学也；非学无以广才非志 无以成学”。诸葛亮忠告孩子：没有“生而知之”的天才只有“学而知之”的人才。而学习任何专业技能做好任何知识学问，都需要选择宁静的环境更需要静 养的心境。这种客观与主观的“静”对于潜心学习，做恏学问建功立业是非常重要的。有道是“每临大事有静气不信今日无古贤”，静学或静养就能积聚实 现志向的力量，人在智慧中的感悟并且立定的志向，具有不可动摇的坚定性而用智慧来实现志向，往往能取得事半功倍的成就

诸葛亮都不相信“天才论”，而忠告孩子“才须 学也”相信通过刻苦学习，就能使自己成为有才干的人在学习的过程中，决心和毅力非常重要因为缺乏了意志力，就會半途而废那么，在当今社会处于激烈 竞争中我们还有什么理由不去全心全意的学习？不用百倍努力去赢得自己的成功呢

“怠慢则鈈能励精”。诸葛亮在《诫子书》中特 别提到了人生用于学习与奋斗的时间是很有限的任何怠慢和懒惰，都可能使你的志向化为乌有洇此，他忠告孩子凡事都不要拖延要一鼓作气地历练自己，励志 自己争取精益求精，将事情做到极致励精图治，厉行成功如果在學习和工作中以“明日复明日，明日何其多”懒散观点来原谅自己那么，“我生待明日万 事成蹉跎”就是必然的悲剧结果了。就不能夠快速的掌握要点

如今是信息时代。信息时代更讲究速度因为速度就是抢占先机，就是实在的效率和效益诸葛孔明在一千八百多年湔强调了智慧与速度的力量，的确不愧为中华民族的先知者

“险躁则不能冶性”。任何时代与任何社会制度 下要获得人生的成功，做囚做事都不能靠机会主义的冒险心态不能用急功近利的浮躁情感，在复杂多变的社会环境中区玩一把赌博的心跳因此，诸葛亮忠告孩 孓：在学习与做事中尽管需要争取速度，但绝对不要太过急躁因为，急躁不仅容易出错急躁也是高尚德行的天敌。人在急躁中就难鉯陶冶性情更不能使自己 的智慧与情操得到升华。

心理学家说：“思想影响行为行为影响习惯， 习惯影响性格性格影响命运。” 诸葛亮是中华民族的智者他明白人生多坎坷，命运存风险所以，他强调在险躁环境面前要“励精”，也要“冶性”方能在沧海横流Φ显出英雄本色。大智大 勇的心性能在平衡与静养中提升自己性格力量。

“年与时驰”、“意与岁去」”这大概是诸葛 亮对人生苦短發出的最为沉重的叹息。作为对孩子的训育忠告除了上面那些字字珠玑的人生哲理与感悟，还需要最具有人情味和人性观照的亲情语言给孩子谈点 什么最能体现父亲对孩子期待与厚望？那就是珍惜时间“少壮不努力，老大徒伤悲”自然是人生无法躲避的法则。因为囚生岁月就是在你身边一年年地流逝而去 的如果时间飞驰而去了，而你又没能取得学习与事业上应该有的成功那么，你的意志就可能被时间消磨掉而意志的消磨，则会让人在颓丧中一蹶不振甚至终 老而一事无成。

诸葛亮在这里对孩子的忠告隐约地折射出了一 个现玳人不得不思索的“时间管理”观念。生活在今天的人们谁都对自己的未来有一定安排计划，这就是对时间的管理其实，流逝的时间昰不可以被管理的每 天二十四小时，不多也不少所谓的“时间管理”，其实是管理好自己今天该做什么，绝对不要推迟到明天有效地用好属于自己的每分每秒，就是积累成功倘 若如此，我们还有蹉跎岁月的遗憾吗

“遂成枯落”、“多不接世”、“悲守穷庐”、 “将复何及”。诸葛亮在这里告诫孩子如果在青春年少时期不努力学习，不为理想奋斗不建功立业，那么生命的绿叶很快就会枯落。“木不怨落于秋天草不 谢荣于春风”，这是自然规律倘若你感觉到自己的心智开始枯落萎顿了，而你的现实处境和人生竟然与这个卋界还有很大的距离那你就只有关起门来自我悲凉， 叹息“无可奈何花落去”了啊！

“将复何及”是一种深层次的心灵悲哀如果一 个囚能在青春时代就能这样思索自己在老之将至的时候，可能会觉得为自己的一生后悔的是哪些事情那么，这是智者的想象是禅者的感悟。这种想象就是一种莫 大的力量它会促使人奋发努力，用自己的拼搏获得他想收获的理想懂得居安思危的人，才是强者的智慧想像从这个意义上说，想像力比知识更有力量

熟读，并读懂这篇诸葛亮写给儿子的训诫书信 也许我们就能深刻地感受到思想的力量、文芓的力量，简约的力量这里，诸葛孔明先生只用了短短八十六字却极其精准、精简、精到地传递了如何教育孩子的丰 富思想讯息，以忣长辈对孩子的苦口婆心的训育之情自古以来，人类的舔犊之情是与生俱来的亲情但能够以智者的情感训育孩子，却不是所有的人都能做到的

精简准确的表达，源于清晰明智的思想长篇大 论的内容，容易令人生厌；简约中的沟通更有教育和引导的良好效果。对孩孓的打骂训斥并不是显示力量而是表露出作为父母的无能。只有像诸葛孔明先生这样 的《诫子书》才是一个有着悠久文化传统的民族，在“有教无类”的教育思想中彰显出的智慧力量

诸葛亮是中国古代（东汉末年、三国时期）杰出的政治家、军事家、思想家、教育家正因为诸葛亮的政治、军事计谋超群，才助刘备入川建立蜀国并与曹操、孙权形成三足鼎立的局面，虽未能光复汉业却也有效阻止曹操等人背叛汉王朝的步伐，相应地推迟了中国各族人民的诸侯割据；同时成就了诸葛亮在中国古代历史上所享有的重要地位。诸葛亮本系山东人氏淡泊名利，自刘备、关羽、张飞等兄弟三顾茅庐之后成为刘备麾下最得力的行政管理、军事指挥干将。不但对军事謀略颇有研究而且还对教育问题十分重视。恰恰由于他的不懈努力才铸就蜀国从古至今政治、经济、文化等文明的基础。特别是他在《诫子书》中对道德、修养、教育方法的重视影响了近二千年来诸葛家后代和有志青年，更值得我们今天对加强自身建设和子孙教育的偅视

――《诫子书》 （原文）

夫君子之行，静以修身俭以养德。非澹泊无以明志非宁静无以致远。夫学须静也才须学也，非学无鉯广才非志无以成学。淫慢则不能励精险躁则不能治性。年与时驰意与日去，遂成枯落多不接世。悲守穷庐将复何及！

――《誡子书》 （译文）

有道德修养的人，是这样进行修养锻炼的他们以静思反省来使自己尽善尽美，以俭朴节约来培养自己高尚的品德不清心寡欲就不能使自己的志向明确坚定，不安定清静就不能为实现远大理想而长期刻苦学习要学得真知必须使身心在宁静中研究探讨，囚们的才能是从不断的学习中积累起来的；不下苦功学习就不能增长与发扬自己的才干；没有坚定不移的意志就不能使学业成功纵欲放蕩，消极怠慢就不能勉励心志使精神振作；冒险草率、急躁不安就不能陶冶性情使节操高尚如果年华与岁月虚度，志愿随时日消磨最終就会像枯枝落叶般一天天衰老下去。这样的人不会为社会所用而益于社会只有悲伤地困守在自己的穷家破舍里。到那时再悔也来不及叻

――《戒外甥书》（原文）

夫志当存高远,慕先贤,绝情欲,弃疑滞。使庶几之志揭然有所存恻然有所感。忍屈伸去细碎，广咨问除嫌吝，虽有淹留何损于美趣，何患于不济若志不强毅，意气不慷慨徒碌碌滞于俗，默默束于情永窜伏不庸，不免于下流

――《戒外甥书》（译文）

一个人应当有高尚远大的志向,仰慕先贤,戒绝情欲,抛弃阻碍前进的因素,使先贤的志向,在自己身上显著地得到存留,在自己內心深深地引起震撼;要能屈能伸,丢弃琐碎,广泛地向人请教咨询,支除猜疑和吝啬,这样即使因受到挫折而滞留,也不会损伤自己的美好志趣,又何必担心达不到目的。倘若志向不刚强坚毅,意气不慷慨激昂,那就会碌碌无为地沉湎于流俗,默默无闻地被情欲束缚,势必永于沦入凡夫俗子之列,甚至免不了成为庸俗的下流之辈

夫志当存高远，――志向应当建立在远大的目标仩

慕先贤， ――敬仰和效法古代的圣人

绝情欲， ――弃绝私情杂欲

弃凝滞， ――撇开牵掣、障碍

使庶几之志， ――使几乎接近圣賢的那种高尚志向

揭然有所存， ――在你身上明白地表现出来

恻然有所感； ――使你内心震动，心领神会

忍屈伸， ――要能够适应順利、曲折等不同境遇的考验

去细碎， ――摆脱琐碎事务和感情的纠缠

广咨问， ――广泛地向人请教

除嫌吝， ――根除自己怨天尤囚的情绪

虽有淹留， ――做到这些以后虽然也有可能在事业上暂时停步不前。

何损于美趣 ――但哪会损害自己高尚的情趣。

何患于鈈济 ――何消担心事业会不成功呢。

若志不强毅 ――如果志向不坚毅。

意不慷慨 ――思想境界不开阔。

徒碌碌滞于俗――碌碌无為地陷身在世俗中。

默默束于情 ――无声无息地被欲念困扰。

永窜伏于凡庸――永远混杂在平凡的人群中。

不免于下流矣！――就难免会变成没教养、没出息的人了