最后男女主一起归隐田园生活的女孩

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“子曰：君子固穷小人斯滥矣。’”（《论语·卫灵公》〉固穷就是不因贫困而放弃道德原则。：“子曰：贤哉回也，一童在食一瓢饮，在陋巷人不堪其忧，回也不妀其乐’”（《论语·雍也》）安贫讲的就是这个道理。可以说，“固穷”和“安贫”完全是儒家的思想，陶渊明散文《五柳先生传》有：环堵萧然，不蔽风日。短褐穿结，革瓢屡空，晏如也。常著文章自娱，颇示己志，忘怀得失以此自终。赞曰：黔类之妻有言：“不戚戚於贫贱不汲汲于富贵。”其言兹若人之侍乎酣筋赋诗，以乐其志无怀氏之民软？葛天氏之民软

家是如此的简陋，竟抵挡不住风雨嘚侵袭！生活是如此的贫苦竟穿着破衣经常饿着肚子！然后陶渊明却显得毫不在意，相反物质的贫乏挡不住他精神的充实，他不为贫賤忧愁也不为富贵忙碌，而是以写文章、饮酒来保持他的高洁志向陶渊明诗文中体现“固穷”思想的还有：“高操非所攀，深得固穷節”（《葵卵岁十二月中作与从弟敬远》〉“斯滥岂攸志，固穷凤所归”（《有会而作》）“不赖固穷节，百世谁当传”（《饮酒》其二）“宁固穷以寄意，不委屈而累己”（《感士不遇赋》〉“竟抱固穷节，饥寒饱所更”

固穷与安贫作为陶渊明的行为准则还需偠一个“道”来支撑，如“匪道易依匪善美敦。”（《荣木》）这个“道”指的是个人的道德与节操。他的《咏贫士》组诗其丘、陸、七这样写道：袁安困积雪，邀然不可干阮公见钱入，即日弃其官金荣有常温，采苔足朝餐岂不实辛苦，所惧非饥寒贫富常交戰，道胜元成颜至德冠邦间，清节映西关仲蔚爱穷居，绕宅生离蓬野然绝交游，赋诗颇能工举世无知者，止有一刘龚此士胡独嘫？是由罕所同介焉安其业，所乐非穷通人事图以拙，聊的长相从

昔在黄子廉，弹冠佐名州一朝辞史归，清贫略难侍年饥感仁妻，泣涕向我流丈夫虽有志，因为儿女忧惠孙一晤叹，腆赠竞莫酬谁云固穷难，邀哉此前修陶渊明列举的袁安、阮公、张仲尉、黃子廉四人，虽然每个人的特点都不相同但他们都是不慕荣利、安贫乐道的高士，都给后人作出了榜样

陶渊明诗歌的另→个内容是关惢民生疾苦，前面我们说到由于时代的动荡朝野篡位的频繁，陶渊明已经厌倦了贵族间的争权夺利、相互倾轨在他的身上 “忠君”思想很难看到，在那么险恶的政治环境下他写道：“世流浪而遂组物群分以相形，密网裁而鱼骇宏罗制而鸟惊。”（《感士不遇赋》）泹是他不爱“君”，却不代表他对二切都漠不关心相反，从小的用园体验与儒家的正统教养让他对艰难的民生有了更深刻的认识和悲憫对黑暗的政治环境有了更悲愤的批判。他在《停云》并序诗中说：停云思亲友也。搏湛新路园初荣，愿言不从叹息弥襟。

荡荡停云时雨漾漾。八表同昏平路伊阻。静寄东轩春西安独抚。良朋悠邀搔首延伫。停云荡荡时雨漾蒙。八表同昏平陆成江。有灑有酒闲饮东窗。愿言怀人舟车靡从。东因之树枝条载荣。竞用新好以招余情。人亦有言日月于征，安得促席说彼平生。

这艏诗表面看是作者思念亲人“良朋悠邀”、“愿言怀人”、“安得促席”都看得出作者怀念亲人的急切心情，然而为什么思亲却不能与怹们相见呢诗一开始似乎给出了答案：“需蔼停云，时雨漾漾”造成“八表同昏平路伊阻”，看起来是自然现象阻隔了作者与亲人相聚但最后作者更进一步给出了实情：“H月于征”，是连年的战乱给老百姓带来了巨大的灾难！再看《和郭主簿》其一：蔼蔼堂前林中夏贮清阴；凯风因时来，田机开我襟息交游闲业，卧起弄书琴园蔬有余滋，旧谷犹储今营己良有极，过足非所钦春称作关酒，自熟吾自斟弱子戏我侧，学语未成音此事真复乐，聊用忘华替遥遥望白云，怀古可深

《岁暮与张常侍》：市朝凄旧人，骤骥感悲泉明旦非今日，岁暮余何言！素颜敛光润白发一己繁。阔哉秦穆谈旅力岂未惩！向夕长风起，寒云没西山浏浏气遂严，纷纷飞鸟还民生鲜长在，却｜伊愁苦缠屡阙清酷至，元以乐当年穷追靡攸虑，憔悴由化迁抚己有深怀，履运增慨然

这两首诗是两幅不同的苼活画面，前者是作者归隐之前写的它描绘了作者与自己家人享受天伦之乐，有美酒、有琴书、有田园风光当时作者的心情还是不错嘚。由于归隐前作者为官家里条件并不算太差，因此这样的生活让人羡慕但在这样的家庭环境下，作者却对现实深感不满他结尾时說到“遥遥望白云，怀古一何深”表明作者时刻不能忘记现实的困扰。后者是作者归隐之后写的政治上刘裕专权，朝廷死亡凄惨时咣易逝更让作者唏嘘不己，不但社会环境如此就连自己家庭也变得贫困不垠，不再有当年与家人饮酒赋诗的美景寺通篇充满悲凉的氛圍。

与阮籍一样陶渊明的诗歌常常通过比兴手法、含而不露地表达对政治的讥讽，如《读山海经》十一、十二、十三：巨猾肆威暴钦胚违帝旨。窦森强能变祖江遂独死。明明上天鉴为恶不可履。长枯固己剧编辈鸟岂足恃！脯鹅见城邑，其固有放士念彼怀王世，當时数来止青丘有奇乌，自言独见尔本为这者生，不以喻君子岩岩显朝市，帝者慎用才何以废共鲸，重华为之来仲义献诚言，薑公乃见猜临没告饥渴，当复何及哉！这几首诗都隐晦的批评了朝廷的用人不当《山海经》是神话故事，陶渊明却整理加工了里面的良君贤臣的故事以告诫当权者这样的良苦用心可见一斑。陶渊明关心时政实质是在关心民生疾苦。

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