这是什么画?

从古至今,人们对生活的美好愿望从来都是幸福美满,富贵如意,由此衍生出了很多寓意吉祥的画作和图腾。在古代传统的农耕时代,由于人类生存环境的影响,人们对大自然缺乏足够的认知,所以对大自然产生的一些奇特现象及灾祸无法理解,便尽皆归咎于神话,从而就产生了一些吉祥的图腾,以此来达到求吉避凶的心理愿望。

民间流传一句老话:“家中挂五画,不用去问卦。”所谓的五画指的就是寓意福禄寿喜财的画作,老祖宗喜欢在屋内挂含有此寓意的画作,以此寄托生活的美好愿望。

五画中的“福”自古以来就深受百姓喜爱,在古代的祭祀活动中,古人为了祈求神明的庇佑,会准备一些祭祀的酒品、肉类供奉,祭祀活动之后要把这些祭品分别送人,寓意“归福”或“致福”。战国哲学家韩非子就曾说过:“全寿富贵谓之福”。一个“福”字,寄托了人们对美好生活的向往,同时也是圆满、和谐的象征。

古语有云:食君之禄担君之忧。这里的禄是俸禄之意,古代的读书人,终极目标就是通过科举走向仕途,这在家族当中是一件光宗耀祖之事,古人之所以会在家中摆放一副此寓意的画作,也是希望家中学子能够学有所成,光耀门楣。

“寿”顾名思义就是长寿,不管在古代还是现在,都是人们毕生所求,古人认为只要有“寿”就预示着有了一切,寿在五福中其实是居于首要位置的,他们在家中通常会挂

象征长寿的老寿星,或者是一棵挺拔的松柏画像,除此之外,仙鹤、仙桃等亦是长寿的之兆,古人家中挂此寓意画像,是希望家中长辈、子女都能长命百岁。

在人们的生活中,“禧”占有重要地位,其本意是欢喜、喜悦,也可引申为喜庆之事。人类生活中,遇到高兴的事谓之喜事;大自然中久旱甘霖谓之喜雨;新婚夫妻成婚谓之双囍。除此之外,喜鹊因为名字带喜,也被古人认为是吉祥之鸟,故此有“喜鹊到、喜事到”的说法。

财,人所宝也,作为人类生活中必不可少的一部分,是一个重要的存在。民间寓意财的图案居多,比如说“财神爷”、“金元宝”、“集宝盆”等都是财的象征,老祖宗在家中挂有此寓意的画像,也是对富贵如意、幸福圆满的生活的向往,这也是每个现代人的极致追求。

老祖宗对于幸福生活的追求和向往,同样适用于科技发达的现代,在现代社会中,五福的含义依旧绵延,寿比南山、恭喜发财、恭贺新禧、福禄双全、福星高照等等。都是逢年过节宴席上的吉祥话儿,当一个人在生活中收到这些祝福时,往往意味着他和气的人际关系和人缘,以及家庭成员的繁荣和睦。有了这些人间至乐,谁还去为求之不得而算卦问卜找寻心理安慰呢。

 《棕色的和谐》或者《鲁昂大教堂》作者是 克劳德·莫奈(Claude Monet, )
《棕色的和谐》这幅画显然是在一天下午画的;当时天气阴冷,气氛忧郁,光线晦暗而又沉闷,只见大教堂耸立于一片灰色的天空下,画面上用的是赭石色。
灰色的大钟,四周细细涂抹了一点既蓝而又带深灰的颜料,中央部分用的却是黄褐色。中央三扇大门如同三个黑沉沉的洞穴;那木门的深暗色今日仍可从画面上看出来。在以灰色为主的这种深暗色度的调和之中,我们仍可看到停留在各种雕塑上的光的符号,因为这些雕塑是用少量活跃的色彩绘出的。
彩绘玻璃窗上的蔷薇花饰,在正中大门小尖塔后面用的是沉浊的蓝色,因而清晰可见。
  相反,《鲁昂大教堂》这幅画是莫奈在一天傍晚夕阳西下的时候改换窗口画出来的,存放于马尔莫当博物馆。如今仍保留着草图状态的这幅画,稍稍从侧面看去,其黄色和浅玫瑰色已随着侵入其基础部分的巨大蓝色暗影而看不出来了。
在正中的三角楣顶端,阳光和暗影却异常分明;珊瑚红的笔触在门框处呈曲折状,为突出每个空隙处而使用的鲜红色和橙色,使得整个建筑熠熠生辉。各处雕塑则因用的是淡蓝色而基本上难以看出,塔楼上的尖形拱肋、小尖塔以及高过淡紫色大圆花饰的长廊都用的是这种颜色……阳光及各种折射光的明灭不定似乎都在使得建筑物得以形成,而又将其化解……除正门的上方,颜料都用得很淡。
为恢复光的活力,莫奈发明了一种非常具体的“粗糙而又粘稠”的笔法。他的这些有关大教堂的画是在吉维尔尼的画室中完成的。

第28集,小燕和凤九双双掉入梵音谷,也是有缘,两个人彼此发表对爱情的理解,俗称的倒数第一和倒数第二的爱情大法研究会,凤九边讨论边在地上画画,恕本人眼拙,看不懂这画的是什么?有哪位大神告知

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