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基于差异度排比技术的工程项目管理指标赋权新方法.pdf87页
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国内图书分类号:. 国际图书分类号:. 管理学硕士学位论文 学校代码: 密级:公开 基于差异度排比技术的 工程项目管理指标赋权新方法 硕士研究生: 导 师: 申请学位: 学科: 专 业: 所在学院: 答辩日期: 授予学位单位: 王冬梅 侯学良教授 管理学硕士 管理科学与工程 管理科学与工程 经济与管理学院 年月 华北电力大学 :.
华北电力大学硕士学位论文原创性声明
本人郑重声明:此处所提交的硕士学位论文《基于差异度排比技术的工程项
目管理指标赋权新方法》,是本人在导师指导下,在华北电力大学攻读硕士学位
期间独立进行研究工作所取得的成果。据本人所知,论文中除已注明部分外不包
含他人己发表或撰写过的研究成果。对本文的研究工作做出重要贡献的个人和集
体,均已在文中以明确方式注明。本声明的法律结果将完全由本人承担。
壬晕南弩 日期:砂;孑年弓月日
华北电力大学硕士学位论文使用授权书
《基于差异度排比技术的工程项目管理指标赋权新方法》系本人在华北电力
大学攻读硕士学位期间在导师指导下完成的硕士学位论文。本论文的研究成果归
华托电力大学所有,本论文的研究内容不得以其它单位的名义发表。本人完全了
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马克·斯劳卡在1995年最早提出了“网络民主”一词，将网络与民主联系起来加以研究肇始了网络时代对民主形式的新探讨。
西方民主发展到今已经有2500多年的历史，对民主的探讨研究已是汗牛充栋。“民主”一词起源于古希腊语，词条由“人民”和“统治”构成，意为“人民的统治”或“主权在民”。具体含义，莫衷一是。“实质民主论”和“程序民主论”所代表的古典直接民主和现代代议民主成为主流划分的民主形式。从本质上说，这两种民主形式涉及到了民主概念的基本问题，即戴维·赫尔德所提及的民主究竟意味着某种大众化的权力，还是为达成政治决定而做出的制度安排。民主历来是政治哲学家们争论的焦点，而这些旨在阐释民主的简短定义，即使获得普遍的赞同也不能说明太多的问题，因为没有触及问题的实质，网络民主思潮的出现即是寻求理想民主与现实之间矛盾解决的结果，是政治民主化的内在要求与网络技术普及融合的结果。马克·斯劳卡在1995年最早提出了“网络民主”一词，将网络与民主联系起来加以研究肇始了网络时代对民主形式的新探讨。网络民主定义尚未统一，但基本都包含了网民、网络空间和政治意愿表达要素。网络加强了公民政治沟通的能力，提高了政治表达的自由，触发了公众对民主形式的再思考，这已成为不争的事实。然而我们是否就可以据此而论，网络必然带来民主？陶文昭在《探索》2005年第1期上撰文认为，网络时代的无政府主义有两大类：一类是传统的无政府主义团体运用互联网作为新的组织和传播工具，另一类则是伴随互联网发展而出现的新式无政府主义。如果说前者是无政府主义的信息化，后者则是信息化的无政府主义。新式的网络无政府主义秉承传统无政府主义的基本理念，强调虚拟空间的独立性，反对来自政府或其他集团的包括法律的和技术的管制。约翰·巴罗在“赛博空间的独立宣言”中宣称，虚拟网络空间独立于现实空间，国家权力不能越界干预互联网。无政府主义情绪在众多网民都有程度不同的表现，而比较常见的典型是黑客和闪客。黑客是无政府主义的极端代表。当今一些黑客具有极大的网络和现实的破坏性。闪客也带有无政府主义倾向。虽然目前大多数闪客还只是制造恶作剧，但闪客也难以掌握和控制，可能酿成突发事件。网络无政府主义，深深根植于互联网的技术结构之中。互联网非中心式的分布结构，是对传统集权式中央等级式组织的解构，也是孳生无政府主义的温床。互联网的一些技术和应用，如点对点技术、博客技术乃至网络论坛，在为个人提供最大限度便利与自由的同时，也激发无政府主义的潜力。互联网的普遍匿名制，以及网络活动难以追踪的特性，虚拟空间与现实社会相对分离，网上行为的社会后果有限等，都弱化个人网上自我约束的观念。网络无政府主义具有复杂的文化和历史渊源。计算机网络发展于20世纪60年代，一些先驱人物深受当时席卷西方的激进文化浪潮的影响，无政府主义是这个文化的一个因素。当代网络先驱多是具有技术的年轻人，他们年轻而浪漫不羁，个性张扬却带有茫然的漂泊意识，有的幻想成为电子时代的罗宾汉。网络无政府主义存在着负面和消极影响，并且日趋严重。它们扰乱了网络生活，进而扰乱现实的生活。当社会生活和经济生活开始转移到虚拟的网络空间上时，现实生活中各种相关的条文与规范相应地移植到互联网上。虚拟的网络空间不再是无国界、无政府、无管理的“三无地带”。无论是民族国家，还是国际社会都在试图强化治理。目前的治理是网络自治和法律规范相结合。既要治理网络的过度放任，也要警惕对网络的过度管制。近日韩国，在网络上主张“要挟主要新闻广告商”或煽动反政府斗争的一些强势力表示了任何制度、法制权威也不认可的“无政府主义”。这些势力表示“不能妨碍网络空间上自由的舆论交流”，并强力反驳，为保护受非法内容而受到伤害的人而立的措施。近日，Daum的在线讨论坊AGORA依据信息通信网法，临时采取了删除关于对东亚日报广告商要挟的内容的措施。他们又上传了“Daum也想被挤垮吧”，“Daum也自觉地走向灭亡了”等驳斥的内容。上个月初，一些大型网站按照有关法令临时采取了删除有关李明博总统的批评文章中虚伪的事实和能够造成名誉毁损的文章的措施。因此，他们反驳道，“网络也配合着政权的口味走吗？”对于全面否定为了防止网络上的非法活动或侵害他人权利而立的合法措施的主张，一些左派媒体高喊，“不要把马嚼子戴在网络舆论上”。最近，现场直播蜡烛示威的网络电视 “非洲”的运营者，Nowcom代表文某因非法复制下载电影并流通的嫌疑而被拘留，左派们却荒唐的主张“那么所有非法下载的人都得被拘留吗？”。法国，巴黎第八大学的工学博士朴荣民对最近发表的“网络游戏及虚拟世界的秩序”的论文里诊断出，“虚拟世界对现实世界产生了极大的影响力，相反，现实世界却不能防御虚拟世界的无秩序的状态”。但是，很多人指出，管制网络世界的无政府、无秩序的状态，用现行的法律体系进行管制还欠缺很多能力。广播通信委员会的成员表示，“实际上，门户具有形成舆论的功能，同时应当负有像新闻和广播等的言论责任，但用现行法是不可能的。因此，必须制定适应新的环境的新的法律制度。”在理解网络互连与人类社会相似性之前，我认为有必要澄清一些本体论式的问题：人类社会的存在是由看不见的网络编织的，君主与臣民间的连接并不是电缆，而是社会关系；在互联网的历史中，每一台电脑与另一台电脑中存在可见的物理连接形式，但是信息的传递关系，同样类似于人类的社会关系，是不可见的。如果说推动人类社会协作和组织的核心是生存资源争夺。在网络社会，就是信息的发布权在推动网络社会形态的变化。下面我们开始。无政府主义今天，Opera发布了Opera Unite服务，根据软件的文档，这一浏览器最大的特点就是将每台电脑变成服务器：你可以用opera unite在自己浏览器中开设公共memo pad，聊天室，提供文件共享服务，甚至直接用opera unite发布主页。而十几年前，这些服务是由ISP提供的。当时最早的服务提供商，如网易（见《南方人物周刊》丁磊专访）就是靠主页托管服务、邮箱服务奠定了它的商业基石。在十几年前，聊天室程序、邮件程序、主页托管程序，都是可以卖大钱的东西。服务提供商的技术优势，恰如基督教会具有的魅惑技能，以技术赋权（神赋君权）的形式，在网络的这一历史阶段里，扮演了人类历史上开明君主的社会功能：每一台子机都是其下的臣民（或者，某种意义上的公民），而每一台子机又通过主机成为二级的信息传递通道，直到最底层的信息消化阶层，造就了一片金字塔结构的网络连接关系。并且此时的服务商，同样具有社会管理的暴力功能，不时按其意愿清扫其认为子机提供的不恰当内容。而零星的个人主机推行的独立服务，恰如马耳他岛上的骑士团，在一片皇家争夺中中据守自己的封地。这些零星的个人主机，衍生的仍然是金字塔状社会。也恰恰如人类历史的演化图，网络社会的金字塔结构出现之后几年，迅速出现了子机间的联通尝试。napster, bearshare，甚至soulseek，这些名字我们都记得。它们的共同点是，主机的存在，已经取消了技术赋予的道德上的管理权，它的存在，就是为了子机间的互通；这是一个物理形态上以主机为核心的放射状社会结构，而在其信息的交流结构上则是网状的。主机仍然具有一些君主式的权利(kick, ban, filter），但是它的存在的目的已经与1st gen的主机明显存在不同。可以说，这种2nd gen的主-子机网络结构，虽然在物理上仍然是主机核心的，却已经具有了理想意义上公民社会的特征，主机即成为了现代意义上的public servant角色。这种架构，是所有类似于facebook的web 2.0网站的生存基础。今天发布的opera unite，按照其设计意图，将会把网络社会结构带领入类似于无政府主义的社会结构：每一台子机，都可以变成独立主机，发布信息。也就是说，每一台机器都成为了（至少有权成为）核心主机。虽然这一架构的物理形式仍然是以opera unite的服务为核心的，但是它在信息传递上，成为了点状结构。其实我们真的需要在msn, yahoo chat room, omegle, emule甚至picasa之外再多一个opera来掺信息共享的浑水吗？未必，但是opera unite的提供的以上服务的整合功能，在技术上赋予了任何一台主机成为皇帝的权利，但人人都是信息皇帝，诡异地成为了其反面——由于人人都不再具有信息特权，则只能通过协作和互通有无来进行信息的传递。也就是说，真正提供了无政府主义的存在的可能性。（想想看，人人只要卖力，就能吃上自己种的面包，那么面包店还有存在的必要吗？用于管理面包店的政府，还有存在的必要吗？）opera今日之发布，若与十几年前网易提供主页托管的历史开始，几乎完全重演了一遍马克思的社会演化理论和技术（经济？）决定论的正确性。但此时我们必须寻求另一个理论支点，来完成这一形而上的讨论：opera提供这一本体论上可能性，未必意味着人类确实可以在网络上建成无政府主义社会。我们必须回到梭罗，他说：“改革的动力，恰恰就在每个人的心里”。一个个人首先要把自己改造成为一个自觉的无政府主义者，才能参与入这一社会；一个1st gen互联网时代的习惯用户，在面对如今网状信息传递结构的时候，究竟会发生什么？我们走着瞧吧。无政府主义（或安那其主义）是一系列政治哲学思想，英语中的无政府主义“Anarchism”源于希腊语单词“αναρχ?α”，意思是没有统治者。所以被翻译成中文时，根据这一最基本的特征译成“无政府主义”，也有文献音译为“安那其主义”。无政府主义包含了众多哲学体系和社会运动实践。它的基本立场是反对包括政府在内的一切统治和权威，提倡个体之间的自助关系，关注个体的自由和平等；其政治诉求是消除政府以及社会上或经济上的任何独裁统治关系。对大多数无政府主义者而言，“无政府”一词并不代表混乱、虚无、或道德沦丧的状态，而是一种由自由的个体自愿结合，以建立互助、自治、反独裁主义的和谐社会。一如其他政治哲学思想，无政府主义包含不同的分支和流派。虽然他们都有着反对国家的共同特色，但却在其他议题上有着不同的立场，包括是否进行武装斗争、或以和平非暴力建立社会的问题上产生分歧，而在经济的观点上也有显著的差异，从主张财产彻底公有化的集体主义流派，至主张私人财产和自由市场的个人主义流派，政治光谱分布相当广泛。
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熵值赋权法是一种常用的确定指标权重的方法，具有以下特点：（1）熵值赋权法基于“差异驱动”原理，突出局部差异，由各个样本的实际数据求得最优权重，反映了指标信息熵值的效用价值，避免了人为的影响因素，因而给出的指标权重更具有客观性，从而具有较高的再现性何可信度；（2）赋权过程具有透明性、可再现性；（3）采用归一化方法对数据进行无量纲化处理，具有单调性、缩放无关性和总量恒定性等优异品质，且鲁棒性较好。熵原是热力学中的一个物理概念，表示系统的无序程度。在孤立系统中，分子运动的无序度会由低状态向高状态自发进行，要想使系统由高无序状态向低无序状态转换，必须有外力作用。在公式E=k(lnΩ)中，k 是玻耳兹曼常数，Ω则为该宏观状态中所包含之微观状态数量。从微观角度，可以统计分子排列方式，从而计算出系统的熵值。信息熵是信息无序度的度量，信息熵越大，信息的无序度越高，其信息的效用值越小；反之，信息的熵越小，信息的无序度越小，信息的效用值越大。在综合评价中，可以运用信息熵来评价所获系统信息的有序程度及信息的效用值。各个指标所反映的信息都具有特定的熵值和一定的效用价值。当某个指标的数据完全无序时，其熵值等于1，其对综合评价的效用值为0。并且指标的数据有序程度越高，其熵值越小，对综合评价的效用越高。
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