王二就算到了罗德岛，也不会跳跃。其中的典故是什么？
树皮降临0266
是一种虚无主义的思想，出自于《三十而立》你看后句就会明白“因为王二不存在。不但王二不存在,大多数的人也不存在,这就是问题症结所在。”王小波属于后现代作家，他的文字有很强的讽喻性以及旁观性，这点可以体现。
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出门在外也不愁读书时间：《三十而立》读书笔记及读后感
王二生在北京城，我就是王二。（开场白）
假如教室里有表扬批评的黑板报，批评一栏里我总是赫然有名。下课以后班长、班干部、中队长、小队长争先恐后来找我谈话，然后再去向班主任、辅导员表功。像拾金不昧、帮助盲人老大爷回家之类的好事不是每天都能碰到，而我是一个稳定的好事来源。只要找我谈谈话，一件好事就已诞生：“帮助了后进生王二！”（幽默、讽刺）
如今王二是一名大学教师，在上实验课之前先到实验室看看。按说实验课有实验员许由负责，但是我对他不放心。（许由本性未改）
八三年七月初的某个早上，我从本质上已经是个好人、好教师、好公民、好丈夫。事实证明，社会是个大熔炉，可以改造各种各样的人，甚至王二。
生活也如是：你一天天老下去，牛皮一天天紧起来。这张牛皮就是生活的规律：上班下班、吃饭排粪，连做爱也是其中的一环，一切按照时间表进行，躺在牛皮里还有一点小小的奢望：出国，提副教授。（生活的压力）
这没什么。我原本是个管工，到什么时候都不能忘本。要不是他说我“闲着”，我也可能去跟他捅下水道，你怎么能对一个工人说：“反正你闲着”？（王二性子里的倔强）
太阳从西窗照进来，到下班的时候了，我还不想走。愤懑在心里淤积起来，想找个人说一说。许由进来，问我在不在学校吃饭。许由真是个好朋友，我想和他说说我的苦闷。但是他不会懂，他也没耐心听。
那天谈的是历史哲学。据说克莉奥佩屈拉的鼻子决定了罗马帝国的兴衰，由此类推，一切巨大的后果莫不为细小的前因所注定。而且早在亿万斯年之前，甚至在创世之初，就有一个最微小的机缘，决定了今日今时，有一个王二和小转铃，决定了他们在此喝酒，还决定了下酒菜是猪脑子，小转铃不肯吃。你也可以说这是规律使然，也可以说是命中注定。
我不诧异笛卡尔能想出东西来，我只奇怪自己为什么不是笛卡尔。
我不得不想起来，我那篇论文是这么开头的：假若笛卡尔是王二，他不会思辨。假若堂吉诃德是王二，他不会与风车搏斗。王二就算到了罗德岛，也不会跳跃。因为王二不存在。不但王二不存在，大多数的人也不存在，这就是问题症结所在。（自我对话）
如今我和铃子上她家去，走过一条田间的土路，这条路我从来没走过，
也不知道通到哪里去。我有点怕到小转铃那里去，这也许是因为她对生活的态度，还像往日一样强硬。
我和小转铃走过茫茫大雪回城去，除了飞转的雪片和沙沙的落雪声，看不见一个影子，听不见一点声音。冷风治好了持续了好几天的头疼。忽然之间心底涌起强烈的渴望，前所未有：我要爱，要生活，把眼前的一世当作一百世一样。这里的道理很明白：我思故我在，既然我存在，就不能装作不存在。无论如何，我要对自己负起责任。（王二对生活的热爱，内心独白）
那一年我们踏雪回家，走到白雾深处，我看着她也怦然心动。那时候四面一片混沌，也不知天地在那里，我看见她艰难地走过没膝的沈雪，很想把她抱起来。她的小脸冻得通红，呵出的白气像喷泉一样。那时候天地茫茫，世界上好像再没有别的人。我想保护她，得到她，把她据为己有。（闪回叙事，同样的场景、同样的人勾起了王二过往的回忆，王二对小转铃仍然存有感情）
小转铃说过，她需要我这个朋友，她要和我形影不离，为此她不惜给我当老婆。和一个朋友在一起过一辈子可够累的。所以我这么和她说：也许咱们缘分不够，也许你能碰上一个人，不是不惜给他当老婆，而是原本就是他老婆。不管怎么说，小转铃是王二的朋友，这一点永远不会变。说完了这些话，我就和她分手了。（王二道出了友情和爱情的真谛，作为一名大学讲师、作为别人的丈夫，王二深知“责任”二字的重要性，所以，即使对小转铃还有好感，他及时和她划清了界限，朋友就是朋友）
“校长，三姑生的是第二胎。第一胎是生肚子，生不多。第二胎生十个八个是常有的事。真要是老母猪，人家有那么多个奶。三姑只有两个，咱们要为第二代着想。这道理报告里写了。”（王二借着自己的专业开玩笑，表达了对三姑的不满，对设备跟不上的不满）
“对不起我的地方太多了。就说住房吧。我同学分到农委，才毕业就是一套房。我呢？打了半天报告，分我一间地下室。又湿又黑，养蘑菇正合适。就说我落后，也没落后到这个份上。蘑菇是菌藻植物门担子菌纲。我呢，起码是动物，灵长目，人科人属，东亚亚种，和您一样。您看我哪一点像蘑菇？”
“你的思想方法太片面，要全面地看问题。外国那些乱七八糟的东西进来，非抵制不可。再说那牛仔裤好在哪？我看不出。”（校长思想的顽固性，不接受新鲜事物）
“您穿三尺的裤腰，穿上像大萝卜，当然穿不得。腰细的人穿上就是好看——好了，不争这个了。就说穿它发霉。咱们可以改进，在裤裆上安上个小风机，用电池带动。这要是好主意，咱们出口赚大钱。要是卖不出去，那个写文章的包赔损失，准让他胡扯，我就发了这么个言。”（用幽默的话语表达对校长思想的讽刺）
正要派人去催，农学系主任刘老先生来了。他把嘴撅得像嘬了奶嘴一样。
刘老头气得脸通红，手抖成七八只。（夸张描写）
有一句诗说：“像筛子筛麦粉，星星的眼泪在洒落。（王二是自己的诗人）
我一步步走进星星的万花筒。没有人能告诉我我在何处，没人能告诉我我是什么人，直到入睡，我心里还带着一丝迷惘。（好老师、好员工、好丈夫王二在进行自我解构）
为了破坏课桌的事，老师写了一封信，叫我带回家。那信被我全吃了，连信皮在内，好像吃果丹皮一样。
我妈救我到医院，先送我到耳科，看看耳朵坏了没有。大夫对我的耳朵叹为观止，认为这不是耳朵，乃是起重机的吊钩。
我妈妈始终爱我。她对小转铃说，人生是一条寂寞的路，要有一本有趣的书来消磨旅途。（王二的母亲讲述人生感悟）
人家不知是谁干的。我弄来几幅红纸写了大幅的标语，厨所门上贴一张：
“欢迎您来上厕所！生物室宣。”
小便池上方贴的是“请上前一步——生物室郑重邀请。”
厕所门背后是：“再见。我们知道您留恋这优美的环境，可现在是工作时间。何日君再来？生物界同人恭送。”
隔间里的标语各有特色。男厕所里写着：“大珠小珠落玉盘”，“一片冰心在玉壶”。女厕所里写着：“花径不曾缘客扫，蓬门今始为君开。”还有额匣，“暗香亭”。要说王二的书法，那是没说的。我写碑就写过十几斤纸，眼见厕所像个书法比赛的会场，谁知道校长一来就闯进生物室板着脸喝道：“厕所里的字是你写的？”（王二喜欢文艺，个性自由、不羁，但在校长眼里这就成了出洋相）
讲到球菌，我蹲下去鼓起双腮；讲到杆菌，就做一个跳水准备姿势；讲到弧形菌，几乎扭了腰；讲到螺旋菌，我的两条腿编上了蒜辫子，学生不敢看；讲到有鞭毛的细菌可以移动，我翩翩起舞：讲到细菌分裂，正要把自己扯成两半儿，下课铃响了。（王二在受到批评后心情受到影响，希望在课上重新找回活力，于是便有了这出闹剧，根据上下文语境读这段话更有感觉）
读过《三十而立》会发现，书中的内容和书名的感觉不太一样。虽然书名中规中矩，但作者王小波的语言风格充满了幽默色彩，而且幽默使用的恰到好处。书中的王二看似是个自由、不羁的大学老师，平日里和好友许由喜欢开开玩笑，思想超前，三十二了经常说话不着调，闹得校长哭笑不得，但是真正的王二却在而立之年心里承受了巨大压力，为生活中的点点滴滴所困惑，时常感到迷惘。
《三十而立》幽默的话语里暗含了讽刺、暗含了人生态度，也暗含了王二自己的生活哲学。他爱思辨，却在自我对话中进行自我解构。
看过这本书一定会有一个感觉，书中关于“性”的描写很多，甚至有时有场景浮现。弗洛伊德关于自我、本我、超我的学说和力比多学说中提到过，“性”是人的本我的体现，人在本我占据上风时，对欲望、对性的控制就没有那么明显了。《三十而立》中关于性的描写最突出的则是王二和小转铃的往事，王二还为此写诗，这些都毫无掩饰地释放了王二的本我。作者这种自由、洒脱的写法展示了主人公最本真的一面。
在叙事方法上面，狂欢话的叙事手法是小说的一个特点。作者采用的并不是传统的全知视角，而是将视角进行了几度切换。在叙事顺序上也进行了不同程度的处理，王二通常会因一件事联想到另一个场面，进而进行自我对话，又从对话中跳出来。书中直接引语的对话较多，直接突出人物性格。
已投稿到：《虚伪论》&&&&&王二
我不诧异笛卡尔能想出什么东西来，我只诧异我为什么不是笛卡尔。
——王二语
假若笛卡尔是王二，他不会思辨。假若堂吉诃德是王二，他不会与风车搏斗。王二就算到了罗德岛，也不会跳跃。因为王二不存在。不但王二不存在，大多数人也不存在，这就是问题症结所在。
如果王二存在，那么他一定不能不存在。但王二所在的世界，无此明晰性，故此他难以存在。
例如：凡人都要死。皇帝是人，皇帝万岁。
人都要死。皇帝是人，皇帝也会死。
上述两种说法，王二均认同。
很明显，这个世界存在着两种体系，一个来自生存的必要，一个来自存在本身。于是乎对于每一个问题同时存在两种答案。这就叫做虚伪。
我没有批判虚伪本身。相反，我认为虚伪是伟大的文明。
从虚伪出发后，每个人都会进化。
所谓虚伪打个比方来说，不过是脑子里装个开关罢了。无论遇到任何问题必须做出判断：事关功利或者逻辑，然后就把开关拨动。拨到功利一边咱就喊皇帝万岁万岁万万岁，拨到逻辑一边咱就从大前提，小前提得到必死的结论。由于这一重担，虚伪的人显得迟钝，有时候弄不利索，还要范大错误。
人可以往复杂方向进化，在逻辑和功利之间构造理论。通过学习和思想斗争，最后达到这样的境界：可以无比真诚的说出皇帝万岁和皇帝必死，并且认为这两点之间不存在矛盾。也不知道为什么，这条光荣的道路，一点也不让我动心。我想的是退化和返璞归真。
在我看来，存在本身有无穷的魅力，为此值得把虚名浮利全部放弃。我不想去骗别人，受逼迫时又另当别论。如此说来，我得不到什么好处。但是，假如我不存在，好处又有什么用？
以后我要真诚的去做一切事情，我要像笛卡尔一样思辨，像堂吉诃德一样攻击风车。无论写诗还是做爱，都要以极大的真诚完成。眼前就是罗德岛，我就在这里跳跃。我这么做什么都不为，这就是存在本身。
在我看来，春天里的一颗小草生长，它没有什么目的。风起时，一匹公马发情，它也没什么目的。草长马发情，绝非表演给什么人看，这就是存在本身。
我要抱着草长马发情的伟大真诚去做一切事情，而不是在人前羞答答的表演。在我看来，人都是为了要表演，失去了自己的存在。
我思故我在。既然我存在就不能装作不存在。无论如何，我要对自己负责任。
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