[转载]转：根本真言（Moola&Mantra)的含义与颂唱方法
连结恩典的根本真言（Moola Mantra)
我们过着头脑主导的生活，所有的生命都被算计的念头支配着，以至于我们很少出自内心来经验事物。但要透过头脑与神连结是不可能的，神只了解心与感觉的语言。
要把心唤醒并接受恩典，最轻易的方式就是唱诵神的名号，这是圣人显示给我们的途径。在世界各地的求道者，无论属于什么信仰或文化，都可透过唱诵根本真言，与恩典连结。根本真言不属于特定的宗教，而是描述神性的本质与整体造化。唱诵这真言就像打了一通电话给神，将我们与神的恩典连结起来。根本真言拥有将恩典带入生活的力量，会给你几大的平静与喜悦。
唱诵根本真言时，若不知道含义，这样的唱诵仍然很有力量。但你若知道真言的意义，并在内在带着感觉唱诵，能量的流动将强大百万倍。因此运用根本真言时，了解真言的含义非常重要。
唱诵真言就像呼唤名字。当你呼唤一个人时，他就会来到你面前，让你感受到他的存在。同样的，当你唱诵根本真言时，无上的能量就会显现在四周围绕着你。如同宇宙是无所不在的，神圣能量可以在任何地方与任何时刻显现。当你以谦卑、尊敬与强烈需求感得态度唱诵真言时，神圣临在会更加强大。
根本真言的含义与唱诵方式
根本真言时对于神的呼唤，谈到神的三个面向：未显化、显化与化身。以电为例，有人可以看到电吗？有人可以直接知道电的存在吗？只有当电展现为光线、声音或感觉，如风扇、灯管或投影机时，才可以经验到电；当这些电器运作时，我们说电是存在的。而神也同样存在，祂可以是未显化的神，也可以跨越时空对人显现。
未显化的神是不可知的，显化的神则是可知的。神也显化为光或临在。神显化为内在高我，神可以在空间、圣照与形象中显化。在过去与现在，神也化身为人（我们称为阿梵达Avatar），活生生地显化出来。这就是神的方式。
根本真言的字面意义是：“我向与宇宙最终的本质——存在、意识、法喜——敬拜。我向神性敬拜，祂化身为人，与人连结。我向万物中显化为较高自我的神敬拜。我向神的女性面与男性面顶礼致敬。”而真言的原文是“Om
Sat Chit Ananda Parabrahma Purushottama Paramatma，Sri Bhagavati
Sametha Sri Bhagavate Namaha”，读者则为“嗡撒其祂南达 帕拉布拉么 普噜修祂么
帕拉么特么，师利巴嘎哇提沙美萨 师利 巴嘎哇贴 拿么哈。”
你可以唱诵这真言二十一次、四十九次或一百零八次。唱诵时，要在心中记着真言的意义，感觉神，并祈请临在。你也可以对这真言静心，或是祈祷，经验平静与神圣感。许多人唱诵这个真言后，发生了奇迹、内在转化与灵性的经验。
以下针对真言里每个字的意义做深入的解释：
OM有百余种不同的意思，OM是万物初始时至高无上的字音，创造出万物。如果你进入深度静心，可以从内在听到OM的声音。万物是由OM所创造，这是最原始的声音，是整个宇宙振动发所发出的声音。OM也表示邀请更高的能量。这个神圣的声音有创造、维持与摧毁的力量。为一切存有带来生命，并使之运行。
SAT意指宇宙中所有无形无相、无所不在的存有的。它是尚未显化的，以宇宙的空无被经验着，可以说是恒止不变的宇宙本体。具有形式且可被感知的一切，都源自这未显化的空。它是如此精微，超越所有的观点，只有在变得浓重且化为形相时，才能被看见。我们在宇宙之中，而宇宙亦在我们之内；我们是果，宇宙是因，因显化自身即是果。
宇宙的纯粹意识是无限的，无所不在地显化出宇宙的力量。万物源于此，演绎出我们所谓的动态能量或原力，以各种不同的形式或形状显现出来。就是这个意识显化出运动、重力、磁场等。它也显化为身体的动作、思想的力量。它是至高无上的意识。
【ANANDA】
ANANDA意指宇宙的法喜、爱与友善的本质。当你体验了造物者至高无上的能量（SAT），并与存在合一，或经验到纯粹意识（CHIT）时，你就进入了神圣法喜与永恒喜悦的状态（ANANDA）。这是宇宙的原始本质，当你与较高意识连结时，才能经验到这巨大与完整的极乐状态。
【PARABRAHMA】
PARABRAHMA是至高无上的存有的绝对面向，超越时间与空间。这是宇宙无形与有形的本质，是至高无上的造物主。
【PURUSHOTHAMA】
PURUSHOTHAMA是指神转世为人，化身为阿梵达（Avatar）来帮助、带领人类，并与造物主紧密连结的能量。
【PARAMATMA】
PARAMATMA意指在所有创造物与有情无情众生内在的至高能量，是安住在有形或无形存有里的内在高我。这是无论何时何地，只要你想要就会来引领且帮助你的力量。
【SRI BHAGAVATI】
SRI BHAGAVAT是造物主的女性面，象征行动中的无上智慧，也就是力量（莎克提，The
Shakti）。这也意指造物主的大地之母（神圣母亲）面向。
【SAMETHA】
SAMETHA意指在一起或彼此融合。
【SRI BHAGAVTE】
SRI BHAGAVTE是造物主的男性面，是不变与永恒的。
【NAMAHA】
NAMAHA是向宇宙顶礼致敬，而宇宙即是OM，同时也具有SAT-CHT-ANAND的特质，意即无所不在、永恒与多变同时并存。这至高无上的意识能以人类的形式显化，亦可无形无相。内在高我能以阴柔与阳刚兼具的形式，以无比的智慧带领且帮助人们。
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普兰·黛维（印地语：फूलन देवी，IAST转写Phūlan Devī，英语与法语一般拼写为Phoolan Devi，日－日），又译璞兰·戴薇，璞兰·黛薇，号称“女土匪王”（英语：Bandit Queen，或译强盗王后、女匪王、匪后、女匪之王）是一名印度的土匪，其后成为政治家。出生日期日性&&&&别女
出生 日()印度北方邦戈尔哈·克·普尔沃（Gorha Ka Purwa）村
逝世 日 （37岁）印度新德里
职业 土匪，政治家
配偶 乌梅德·辛格（Ummed Singh）普兰·黛维出生时排行第二，家中有四个姐妹和一个弟弟，属于首陀罗种姓下的一个叫做马拉的次级船夫种姓，住在印度北方邦的一个小村庄戈尔哈·克·普尔沃（Gorha Ka Purwa）。普兰的家庭很穷，但他们不是村里最穷的，因为她父亲拥有大约一英亩的土地，上面种着一棵巨大的栴檀树。在她的自传里，普兰回忆说她和两个姐妹一起也不能合抱住粗大的树干。树上的贵重的檀木实际上是家庭的经济保障。
当普兰十岁时，她的堂兄马亚丁（Mayadin）成为了家族的族长，马上派出一队工人把珍贵的檀树砍倒，自己独吞了收入。虽然她的父亲过于软弱没有抗议，但是普兰还很年轻，无所畏惧、盛气凌人，当面顶撞她的堂兄。虽然他尝试对普兰视而不见，她还是不停辱骂马亚丁，公开称他是窃贼，和她的姐姐一起在他的土地上发起了一次静坐示威。最终马亚丁失去了耐心，用一块砖头殴打普兰，将其击昏。但是她仍然继续骚扰马亚丁，要求公道。为了摆脱这个麻烦，马亚丁安排把她嫁给一个住在几百英里之外的名叫普提·拉尔（Putti Lal）的男人。普提·拉尔当时已过三十，普兰只有十一岁。在玛丽·特蕾莎·康妮（Marie-Therese Cuny）的帮助下于2001年在法国出版的自传中，黛维说她在十一岁时嫁给了一个脾气非常坏的男人。关于普兰在此之后的生平有互相矛盾的几种说法。有些说法是，因为她害怕普提·拉尔的“蛇”——她这么称呼他的生殖器——所以拒绝与他同房。拉尔已经有另一个妻子了，所以他把普兰打发去做家务事。她受不了苦跑回自己的村子，令家人大为惊骇。他们相信妻子不能抛弃丈夫，对此不予理睬。普兰的母亲穆拉（Moola）羞愧难当，让她女儿去跳井自杀。其他的说法认为，她的丈夫强奸并虐待她。根据这种说法普兰并不知道发生了什么，她以为拉尔要杀她。另有主张认为她当时病重，她的父亲前来把她带到医院去。她的双亲在全村人面前公开宣布此段婚姻结束。直到13岁为止，她2年没有看到自己的丈夫。这种说法认为他当时前来把她带回到自己家里，和他的“第二个妻子”，一个和他的脾气一样坏的老女人一起生活。“第二个妻子”打普兰，对待她像是对待奴隶，而且不让她吃饱，让她和牛睡在一起。一段时间以后，丈夫决定把普兰带回她自己的村子的家中。
无论她的婚姻是怎样结束的，她的一生被打上了这个印记。被村子和家人所排斥，她在社会上已无立足之地。最终，普兰驳斥了家人的斥责，继续挑战马亚丁。她把他以非法占用应是她父亲的土地为罪名告上法庭。在法庭上她很少能抑制自己的感情，剧烈的爆发经常震惊法庭。
1979年，马亚丁控告普兰盗窃他家的财物。虽然她否认了指控，警察还是逮捕了她。在被关押的三天里，她被不断地殴打和强奸，随后被丢在一间老鼠成群的牢房里。她知道堂兄在此事幕后主使。这段经历伤害了她的身体，使她开始仇视习惯性蔑视女性的男人。当她返回村子的时候人人避之不及。她意识到社会已经将其拒之门外，并开始反抗。1980年后半年，一帮土匪绑架了普兰。土匪头目巴布（Baboo）是高种姓的塔库尔（Thakur），想要强奸普兰。但是她被匪帮的副头目维克拉姆（Vikram）所保护，他和普兰同样属于马拉种姓。一天晚上巴布尝试强奸普兰的时候，维克拉姆将他打死，自立为王。普兰成了维克拉姆的第二个妻子。匪帮洗劫了普兰的丈夫居住的村庄。普兰刺伤了和她感情疏远的丈夫，并把他在村民面前拖曳。然后匪帮把半死不活的他丢在路边，附上一张字条，警告老夫娶少妻的人。普兰·黛维从维克拉姆那里学到了怎样用步枪，并在匪帮的行动中亲手实践，包括洗劫高种姓村庄和绑架高种姓地主以勒索赎金。每次犯案之后，普兰·黛维都会造访杜尔嘎女神庙，感谢女神保佑。匪帮的隐蔽所在强巴尔谷地。不久，维克拉姆的朋友斯里·拉姆(Shri Ram)出了狱，接任匪帮的头目。斯里·拉姆属于塔库尔种姓，而且对普兰屡有冒犯。这导致斯里·拉姆和维克拉姆关系紧张，后者要求他向普兰道歉。每当匪帮洗劫一个村庄时，斯里拉姆总要殴打和侮辱马拉种姓的村民。这令帮里的马拉成员们非常不悦，许多人离开了团伙。当斯里·拉姆找到一帮塔库尔加入团伙时，维克拉姆建议把团伙一分为二，但是斯里拉姆拒绝了。不久之后，斯里拉姆和其他的塔库尔团伙成员试图杀害维克拉姆和普兰，两人成功逃离。但是随后他们还是杀死了维克拉姆·马拉，绑架了普兰·黛维，将她锁在贝麦(Behmai)村。普兰·黛维被村里的许多男人轮奸。三个星期之后，她和其他两个维克拉姆团伙中的马拉在一个低种姓村民的帮助下逃出。她组织了一个马拉帮派，和前维克拉姆团伙成员的曼·辛格一起领导。这个团伙在印度北部和中部进行了一系列的抢掠，主要针对高种姓。有人说普兰·黛维只针对高种姓，并把战利品分给低种姓的人们，但是印度政府坚称这是无稽之谈。从贝麦村逃出来17个月后，普兰回到了这个村子前来复仇。日，普兰和她的匪帮进入贝麦村，穿着警官制服。村里的塔库尔正在筹备一场婚礼。土匪们要求把绑架普兰的人和村里的重要人物供出来。关于此事的细节不明，但是据说普兰认出了两个先前对她进行性侵犯并杀害她的爱人的男人。普兰的匪帮在彻底搜查之后还是没能找到所有的绑架者，于是她命令团伙成员将村里所有塔库尔男人排成一列并向其射击。土匪们开火打死了22个塔库尔男人，大多数并没有参与绑架和轮奸普兰。随后，普兰·黛维宣称她在贝麦村一个人也没有杀——所有的死者都是匪帮的成员们打死的。贝麦大屠杀后随之而来的是一场大规模的警方搜捕，但是并没有找到普兰·黛维。当时的北方邦总理V.P.辛格在贝麦屠杀曝光后辞职。普兰·黛维开始被称为女土匪王。北方邦的商店里出售穿着印度教女神杜尔嘎的服装的普兰·黛维的玩偶。她被很多印度媒体所美化。在贝麦大屠杀两年之后，警方仍然没能抓到普兰·黛维。英迪拉·甘地政府决定与其谈判投降。此时普兰·黛维的健康状况很差，大多数团伙成员也已被打死。1983年2月，她同意向当局投降。但是她说她不信任北方邦警方，坚持只向中央邦警察投降。她还坚持只向圣雄甘地和杜尔嘎女神像，而不是警察放下武器。她另外提出以下要求：
不得判处她死刑； 不得关押她的团伙成员超过八年； 她的弟弟应进入政府工作； 她的父亲应分得一块土地； 她的所有家人应在警察护送下参加投降仪式
一名不带武器的警官在强巴尔（Chambal）山谷中的藏身处会见了她。他们一起来到宾德市，在那里普兰向甘地和杜尔嘎女神的画像放下了武器。旁观者约有1 0000人。300名警察等候在一旁准备拘捕她和与她一起投降的团伙成员。普兰·黛维被指控犯下48桩案件，包括30桩抢劫案和绑架案。她的审判被推迟了11年，在此期间被一直囚禁在狱中。这段时间里她因为卵巢囊肿动了手术，最后不得不进行子宫切除。她最终于1994年被假释出狱。当时她创立了Eklavya Sena组织，旨在教授低种姓大众怎样自我保护。
她嫁给了乌迈德·辛格，她姐姐的丈夫，一个新德里的商人。谢加·卡普尔(Shekhar Kapur)以普兰·黛维1983年投降之前的生平为蓝本拍摄了电影《土匪女皇》(Bandit Queen，1994)。虽然在片中是个女英雄，普兰·黛维本人还是对影片的准确性提出强烈质疑，并且力争在印度禁映该影片。她甚至在一家影院门前威胁如果该片不停映就要自杀。最后她和制片商达成了6 0000美元的调解协议。该片使她闻名国际。而此时她又再次被以谋杀与其他罪状指控。虽然普兰本人不识字，但是她在两名外国作家——玛丽·特蕾莎·康妮和保罗·朗巴利（Paul Rambali）的帮助下写成了她的自传《印度女土匪王：一个印度女人从农妇到国际传奇的奇妙旅程》(The Bandit Queen of India: An Indian Woman's Amazing Journey From Peasant to International Legend)。
1996年普兰·黛维作为社会党 (印度)的候选人竞选印度国会的一个席位并当选。她在1999年再次当选。在1999年的一次访谈中，她解释自己的政治目标说：“我的主要目标是有钱有势者之前享受的现在也应给予穷人，比如说饮用水、电力、学校和医院……我希望政府中能够给女性预留职位。女性应该在学校接受教育。人们不应该强迫她们在很小的年纪就结婚……最重要的是平等。这样人们可以获得工作、良好的食物和饮水，还有接受教育。特别是女性——当下她们的地位如同鞋一样低！她们应该受到平等的对待。就像其他进步幸福的国家一样，我也希望我的国家和人民一同进步。”她在竞选活动中受到了贝麦大屠杀死者女性家属的批评。刹帝利组织Kshatriya Swabhimaan Andolan Samanvay Committee(KSASC)对其进行了全国性的抗议活动。有人认为她作为议员是不称职的。她在北方邦命令火车停驶来会见自己的熟人。铁道部长拉姆·维拉斯·珀什文（Ram Vilas Paswan）低调处理了此事，只下令进行了简单的质询。另一次，她访问了盖瓦里尔自己曾经被关押过的监狱会见以前的密友。当狱警禁止他在访问时间之外进入时，她对其进行辱骂。之后参与此事的狱警受到撤职命令，没有任何解释。1998年普兰·黛维声称她收到了英国国会议员的诺贝尔和平奖提名。她在1998年的第二次选举中失利，但是在第二年卷土重来而当选。日，普兰·黛维在新德里的家门口前下车时被枪杀。刺客同时打伤了她的保镖，并跳上自动人力车逃跑。谋杀嫌疑犯是谢尔·辛格·拉纳（Sher Singh Rana）、迪拉杰·拉吉（Dheeraj Rana）和拉吉比尔（Rajbir）。谢尔·辛格·拉纳在德拉敦自首。他承认自己是凶手，说是为了贝麦的22个刹帝利而复仇。他于2004年从提哈尔监狱越狱，但在2006年4月于加尔各答被抓获，被送往德里的罗西尼监狱（Rohini Jail）。同年KSASC为“保持刹帝利社区的尊严”和“擦干贝麦寡妇们的泪水”向拉纳致敬。日，受伤的目击者，普兰的保镖巴兰德尔·辛格（Balender Singh），指认了迪拉杰与谢尔·辛格分别是当日向他和普兰开枪的人。日巴兰德尔·辛格经受交叉询问。
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loot是什么意思，词典释义与在线翻译：
值钱的物品
劫掠（都市）
[U]赃物，掠夺物，战利品 goods taken from an enemy in war or stolen by thieves
vt. & vi. 抢劫,掠夺take loot from sth
提示：各行业词典APP中含有本词条的独家正版内容，在手机上可看到更多释义内容。
looted 在《法律术语英语词典》APP的缩略释义：
赃物, 抢劫 ... &&
looted 在《军事术语英语词典》APP的缩略释义：
赃物, 抢劫 ... &&
goods or money obtained illegally
informal terms for money
"This writer plundered from famous authors"
"During the earthquake people looted the stores that were deserted by their owners"
loot的用法和样例：
用作名词 (n.)
I sneaked a loot at the plans on her desk.
我偷偷地看了一眼她书桌上的计划。
The thieves divides the loot into equal shares.
窃贼们把赃物均分成若干份。
The thieves were caught with their loot by the police.
警察抓获了小偷及其赃物。
用作动词 (v.)
The Japanese soldiers looted and massacred for three days in Nanjing.
日本兵在南京掠夺屠杀了三天。
The mob looted many shops in the area.
暴徒在该地抢劫了许多商店。
用作名词 (n.)
It was all the loot taken by soldiers from the captured town.
这就是士兵们从被占领的城镇掠夺来的所有东西。
用作动词 (v.)
用作不及物动词
Discipline quickly broke down after the city fell, and the invading soldiers were found to be looting and sometimes killing.
城市沦陷之后，军纪混乱，入侵士兵(四处)抢夺掠杀。
用作及物动词
S+ ～+n./pron.
The mob looted many shops in the area.
暴徒在该地抢劫了许多商店。
用于be ～ed结构
The band was looted yesterday.
这家银行昨天遭到了抢劫。
loot的详细讲解：
loot, burglarize, deprive, plunder, rifle, rob
这组词都有“剥夺”“抢夺”的意思。其区别在于:rob指用公然恐吓、暴力或哄骗等非法手段剥夺他人的财物或名誉、地位、权利等; burglarize指夜间潜入某处偷盗,但不一定达到目的; deprive的对象可以是“权利”“资格”等抽象的东西,但不可接表示场所的名词; loot指不顾法律或道德、不顾死活或见利忘义地抢劫,暗示应受到谴责; rifle指闯入房间或某地搜劫,可以是抢劫一空,也可暗示搜寻某物; plunder指大规模或大范围地掠夺。
loot的海词问答与网友补充：
loot的相关资料：
looted 在《外研社英语词典》APP的缩略释义：
掠夺物；战 ... &&
【近义词】
[植]羽衣甘蓝...
阉割(删去)
moola的异体字...
钱财(尤指不义之财)...
动词clam的第三人称单...
looter n. 打劫者
looted:魔兽世界：LOOT - 从被杀死的怪物或包箱里拿取财物。…
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loot是什么意思，词典释义与在线翻译：
值钱的物品
劫掠（都市）
[U]赃物，掠夺物，战利品 goods taken from an enemy in war or stolen by thieves
vt. & vi. 抢劫,掠夺take loot from sth
提示：各行业词典APP中含有本词条的独家正版内容，在手机上可看到更多释义内容。
loots 在《法律术语英语词典》APP的缩略释义：
赃物, 抢劫 ... &&
loots 在《军事术语英语词典》APP的缩略释义：
赃物, 抢劫 ... &&
goods or money obtained illegally
informal terms for money
"This writer plundered from famous authors"
"During the earthquake people looted the stores that were deserted by their owners"
loot的用法和样例：
用作名词 (n.)
I sneaked a loot at the plans on her desk.
我偷偷地看了一眼她书桌上的计划。
The thieves divides the loot into equal shares.
窃贼们把赃物均分成若干份。
The thieves were caught with their loot by the police.
警察抓获了小偷及其赃物。
用作动词 (v.)
The Japanese soldiers looted and massacred for three days in Nanjing.
日本兵在南京掠夺屠杀了三天。
The mob looted many shops in the area.
暴徒在该地抢劫了许多商店。
用作名词 (n.)
It was all the loot taken by soldiers from the captured town.
这就是士兵们从被占领的城镇掠夺来的所有东西。
用作动词 (v.)
用作不及物动词
Discipline quickly broke down after the city fell, and the invading soldiers were found to be looting and sometimes killing.
城市沦陷之后，军纪混乱，入侵士兵(四处)抢夺掠杀。
用作及物动词
S+ ～+n./pron.
The mob looted many shops in the area.
暴徒在该地抢劫了许多商店。
用于be ～ed结构
The band was looted yesterday.
这家银行昨天遭到了抢劫。
loot的详细讲解：
loot, burglarize, deprive, plunder, rifle, rob
这组词都有“剥夺”“抢夺”的意思。其区别在于:rob指用公然恐吓、暴力或哄骗等非法手段剥夺他人的财物或名誉、地位、权利等; burglarize指夜间潜入某处偷盗,但不一定达到目的; deprive的对象可以是“权利”“资格”等抽象的东西,但不可接表示场所的名词; loot指不顾法律或道德、不顾死活或见利忘义地抢劫,暗示应受到谴责; rifle指闯入房间或某地搜劫,可以是抢劫一空,也可暗示搜寻某物; plunder指大规模或大范围地掠夺。
loot的海词问答与网友补充：
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loots 在《外研社英语词典》APP的缩略释义：
掠夺物；战 ... &&
【近义词】
[植]羽衣甘蓝...
阉割(删去)
moola的异体字...
钱财(尤指不义之财)...
动词clam的第三人称单...
looter n. 打劫者
loots:魔兽世界：LOOT - 从被杀死的怪物或包箱里拿取财物。…
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乌斯曼·塞姆班（Ousmane Sembene），生于1923年，塞内加尔作家和电影导演，以法语和沃洛夫语创作，被称为非洲电影之父。不仅是最伟大的非洲导演，也是世界上最优秀的电影艺术大师。1966年完成非洲电影史上第一部长片，标志着非洲电影开始走向世界舞台。此后他又创作了大量经典名作。外文名Ousmane Sembene职&&&&业作家，电影导演
他十五岁离开学校，1942年加入自由法国军队，并於1944年随部队解放。二战後，塞贝纳在马赛当码头工人，积累了乌斯曼·塞姆班乌斯曼·塞姆班
生于塞内加尔的OusmaneSembene是渔民的儿子，二战时曾被法国征召入伍参战(塞内加尔当时为法国殖民地)，战后在法国的车厂工作，积极参与工人运动。在执起导筒之前，Sembene已是知名的作家，六十年代重返祖国后，希望透过电影接触更多非洲人民，故远赴莫斯科一年修读电影，其后拍出改编自家小说的处女作“BlackGirl”(黑女孩)[1966]，成为首部获得国际影坛称许的非洲电影。
“BlackGirl”讲述一位当保姆的塞内加尔黑人少女，跟随法籍夫妇雇主前往法国工作，却在那里过着俨如被禁锢的生活，被女主人呼呼喝喝，最终她选择自杀结束生命。电影刻划出白人对
黑人的偏见和歧视性的优越感，亦指出黑人对白人社会盲目的仰慕和崇拜。“Xala”(萨拉)[1975]普遍被视为导演最出色的作品之一。故事设在一个刚刚转由黑人掌权的不知名非洲国家，当中一位部长挪用公款迎娶第三位年青的妻子，却在床上赫然发现自己力不从心，更传出他受到性无能的诅咒(Xala在Wolo乌斯曼·塞姆班的电影作品f语中为“诅咒”之意)。电影不但讽刺独立后的非洲国家的掌权者贪污腐败，只求利己的政治歪风，亦批评非洲人在新时代中依然保留一夫多妻，男尊女卑，盲目迷信等不合时宜的旧观念。
导演最后一部长片“Moolaadé”(割礼龙凤斗)[2004]，探讨非洲国家中依然盛行的女性割礼习俗，指出人们应团结地以勇气和开明的思想破除害人的迷信。电影结尾是一个非常有趣又有意思的:教堂上的驼鸟蛋忽然变成无线电天线，象征着时代的变迁，亦强调让知识广传的重要性。导演以这个无声无息的划时代大跃进作为其漫长电影生涯的句号，乍看似是简单轻盈，但其实他多年来一直以电影劝谏、批评、勉励不断转变的非洲社会中的人民。[1]乌斯曼·塞姆班的电影作品乌斯曼·塞姆班的电影作品
塞贝纳在1963年回到塞内加尔，之后他制作了大量的长片和短片，从讽刺喜剧到严肃戏剧到纪录片，都有所涉及。1966年他执导了《黑女孩》(La Noire de…/black girl)，这是一部关于一个法国家庭虐待非洲姑娘的电影。他带着他的电影到塞内加尔各地，以获得更广泛的观众。他后来的电影被认为有攻击政府的倾向，所以经常遭到临时查禁。90年代后，他的影片题材丰富。《Guelwaar》是一出发生在小村庄里关于穆斯林教徒与基督教徒的讽刺剧，.
LaNoirede…（1966）
Emitai（1971）
Xala（1975）
Ceddo（1977）
Moolaadé（2004）
《割礼龙凤斗》(2004)(Moolaade)
导演：乌斯曼·塞姆班
上映：2004年
地区：法国
语言：法语
颜色：彩色
类型：剧情片
割礼龙凤斗(2004)
Collé是一个温和开明男人的三个妻妾中，最为聪颖、幽默且风趣并最得丈夫喜爱的二太太；她育有一女，已经到达适婚年龄，也订了亲，却迟迟没有受非洲社会传统、象征纯洁的女性割礼，这点让村子众多长老、男人以及其它妇女所鄙夷，连她自己的女儿也不断要求行割礼，否则不仅在社会中被排挤，也不能捧水款待客人。面对女儿底挡不住社会压力，苦苦哀求行割礼，Collé就是不为所动。Collé不仅不愿女儿冒着生命危险，接受割礼；连带也当起四个跑来家里躲藏的小女孩的守护神，在庭院前拉起象征巫术的绳索Moolaadé，不准年长妇人进入家里，搜索那四个在割礼前脱逃的小女孩。割礼究竟是什么？为什么Collé誓死反对？
女性割礼，是割除女性部分或者全部的阴核以及小阴唇，传统上用的是铁片或者小刀割除，再用一般针线或者荆棘缝合，乌斯曼·塞姆班的电影作品由于过程中没有麻醉剂，刀片消毒不彻底，因此许多女孩还来不及长大便死于失血过多或者伤口感染。而即使她们的母亲年轻时，在割礼中幸存，仍得终身忍受下体的疼痛，无论是行房还是小解，无论是生产还是劳动。
片中，Collé面对女儿的要求，她娓娓道出何以反对女儿也走上跟她同一条路。原因不只是割礼中有太多不确定的因素，足以使人致命。还包括，这个女儿出生前，Collé也怀上孩子，但还来不及出生，即告夭折。当时Collé疼痛不堪，几乎要死去，她实在不愿意女儿遭受跟她一样的苦痛。事实上，不仅如此，当Collé的丈夫外出旅行归来，晚上与Collé温存之后，男人翻个身便沉沉睡去，而她却因行房后的疼痛，整夜不能眠；天蒙蒙亮，她即起身盥洗留在身上以及床单上的血迹。房事没有高潮，没有愉悦，没有快感，只有难以忍受的痛！
如果说Collé代表的是非洲本地女性因为亲身经验的觉醒的话，她的女儿的未婚夫Mercenaire，这个自法国赚了钱开了眼界的优秀青年，便代表了「我们这些观众」询问这种野蛮仪式的替身。他带着荣耀、知识以及各种科技回到村中，受到广大村民的欢迎，同时也目睹了一场葬礼，那是因为割礼而死去的小女孩的葬礼，虽然亲属觉得悲伤，但却没人对死因提出质疑与挑战，Mercenaire震惊、疑惧，这场景也在他心里发酵着。与此同时，Mercenaire的父亲要他解除先前的婚约，改娶一个已经接受割礼，代表洁净的11岁小女孩，他没有接受。反而不顾村民的眼光，执意拜访有智能、谈话有内容且懂得生活的Collé，并欣然接受他的未婚妻，没有受过割礼、被视为不洁的Collé的女儿的奉茶。乌斯曼·塞姆班的电影作品乌斯曼·塞姆班的电影作品
非洲女性是不是只能被压迫，过着暗无天日的日子？事实上，压迫从来不是一种暴力与屈从二分的形式。在生活实践中，我们仍能看到许多活泼且反压迫的抵抗策略。这些非洲女性，日常最重要的娱乐，除了一同坐在树荫下乘凉谈天之外，就是享受着收音机传来的「外在的世界」的消息与音乐。然而，随着Mercenaire几次与父亲的严重争执以及反抗父母指定的婚姻大事，外加Collé庇护连同亲生女儿在内的五名小女孩，抗拒有生命危险的割礼，村中长老遂认为村子风气太坏，Collé丈夫有失管教妻子责任，要他当众以皮鞭殴打、「管教」Collé；另一方面，收音机是另一个败德的来源，所以全村的收音机都得集中焚毁。男人集体上清真寺祈祷，女人呢，就利用公共洗衣井进行串连与反抗。尽管所有的收音机还是难逃被焚的命运，但总有漏网之鱼，村子的女性也因为仅剩的收音机，而连结地更深了；至于割礼痛楚、丧女的共同经验，则顺带地在这场串连中被唤醒：夺下刀片、驱逐割礼施行人、集体且大声地说出「拒绝割礼
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