生死有命富贵在天藏文蒙文怎么写

来源：蜘蛛抓取(WebSpider) 时间：2015-04-29 17:27 标签： 生死有命富贵在天草书
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小贝纹身：生死有命富贵在天
　　说白了，这也不怪老外，文身不就是为了美吗！几千个中国汉字放在面前想不晕都难，怎么办？凭感觉挑呗！哪个好看就文哪个，当然这种办法虽然省事但风险也高，有个老外美女，手臂上就文了一个看起来很美的汉字：“贱”。
　　最绝的是德国明星弗林斯，他右臂上文着“龙蛇羊勇吉”，这虽然不好理解，但起码有些中文根底的人还能望文生义；但背上文的“酸甜鸭子：7.99欧元”就不能不让人抓狂了。据说，弗林斯到中餐馆吃饭，正巧点了这道菜，吃过之后发觉味道很OK，于是决定把餐馆发票上的中文字作为文身刻在身上，以后无论走到哪，想吃了就掀衣服露后脊梁：“瞧，这是菜单，我随身带着呢！”
　　NBA篮球明星肯扬?马丁对中国文化可谓痴迷，他的左手小臂内侧文了四个字“患得患失”。不过，估计这老兄为人有点抠门，价钱压得忒狠了点，文身的师傅于是决定捉弄他一下，否则以中国文化的博大精深，选成语怎么也得挑个褒义词吧！比如，患难之交、失败乃成功之母什么的。
　　至于小贝，明显是香港警匪片看多了，腰间八个字很有气势：“生死有命富贵在天。”一副看破红尘无欲则刚的架势。
　　最后说说俄罗斯女排队员库里科娃，她右臂上文的是一句话：“你永远在我心中”，不知道这丫头惦记上的是哪个有福气的北京小伙，美中不足的是人长得挺美，这一笔字儿写得实在不咋的。
本文选自《》的博客，点击
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生死有命：“商闻之矣《论语-颜渊》，富贵在天
...说实话，，不在天
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生死有命富贵在天是什么意思
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因此司马牛有一回感叹说︰「人皆有兄弟，独独我就没有，富贵在天，富贵在天，安慰同学司马牛说︰「我听说︰『死生有命。孔子有个学生叫「司马牛」，甚至一位名叫「司马桓魋」的。」孔子的另一个学生「子夏」听了。君子怎麼会担心没有兄弟呢，不愿意认自己家乡的这些兄弟，在孔子路过宋国时居然还打算杀害孔子，非常易懂，却都在宋国作乱，他有四个兄弟。那麼在四海之内都是你的兄弟，对人恭敬有礼。」明显直白《论语．颜渊》的原句是︰「死生有命。这件事让司马牛十分羞愧。』君子只要敬业而不犯错。===但在《论语》中，这是出自於孔子两个弟子之间的对话
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生死是老天爷决定的
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求翻译：生死有命富贵在天是什么意思？
生死有命富贵在天
问题补充：
Life and death there is life rich in days
Births and Deaths are pulling in order
The life and death has the life riches and honor depend on the appointment of heaven
Life rich in life and death
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生死有命，富贵在天
只有长寿而没有富贵，日子不好过，只有富贵而没有寿命了，也不是太好啊！我记得有这样一个对联：乱世贫苦想富贵，盛世富贵更恋寿，为什么有人只有寿命长而缺乏富贵；有的人却长寿而不富呢。寿命和富贵不是勉强求就可以得来的，千万不要以为寿命是一个定数，生杀之权完全操纵在命运之神的手里。
　　佛教里说，一个人寿命的长短是决定于过去世和今生我们慈悲心和所造作的杀业，我们仍可以运用慈悲心和放生的方式来改变寿命。我们也可以把死生有命的命解释为因果关系。这比解释为定数要来得恰当，而且境界更佳。换句话说，寿命的长短是有因果关系，而不是无中生有的。
　　佛教里说，富贵在天不宜解释为富贵是从天上掉下来的，或者真正的富贵是在天上，应向天上追求。富贵是由我们今生今世仍可以透过慷慨的施舍，谦卑和恭敬心来种富贵的因。有了因，再加上自己的努力——助缘（辅助条件），就会结出富贵的果来。果就是果实或果报的意思。所以把富贵在天的天解释为顺应天理（即种善因）。富贵的两种形态或者说富贵有两种：一种是相对的，一种是绝对的。富甲天下、位列王侯是相对的富贵，身心自在清净是绝对的富贵。第一种是有所得的乐，第二种是无所求的乐。第一种是混杂和短暂的乐，第二种是纯粹和恒久的乐。
　　俗话说：人比人，气死人。将人和人之间的富贵差别，互相比较，就会产生烦恼。因为一有相比的心理，就造成了竞争和我执，成为一种傲慢或自卑。平民和帝王相比，富贵相去甚远；帝王和天人相比，却又感到自卑和渺小。所以佛经上说。天人指甲的价值胜过人间阎浮提地。天上一音之美，胜过人间帝王百千种乐。
　　所以贪求富贵，不如随遇而安、知足常乐。我们谈论富贵。主要阐明富贵的根本原因和助缘，教人们多种富贵的正因，不要一味贪求富贵的果报和享受。
　　其实，只要能知足，就可以得快乐；至于所享用财物的多寡、精细，并不是一件顶重要的事情。我们希望所有的众生，都不要因为享用较差的财物而生烦恼心，同时也企盼所有的众生，不要因为财物享用不自在，而影响到高尚的心灵，或者因为缺乏的、物质的而不能安心修行道业；也不要因为贫穷，而妨害了心智的锻炼和阻碍求助众生的悲愿。
富贵的正因和助缘。施舍财物是富贵的正因，拼命工作不过是导致富贵一种助缘罢了。假如过去没有布施，今天不管你怎么努力赚钱，也是赚不到钱或无法积聚钱财的。我亲眼见过许多做多做生意很卖力的商人，甚至还节俭到舍不得住在旅馆而睡在自己的轿车里；也有做生意勤奋到数天才洗一次澡。可是最后还是负债累累，贫无立足之地，处处向人租借房子。这不是时也、运也，命也；而是因为前世没有布施，没有种财富的正因。所以今生虽然拼命工作，到头来还是穷困度日。有人不懂因果道理，他们会感叹地说：大富由天，小富由俭。
　　也许有人认为赚不到钱是找错了职业，运气不佳、人缘不好，方法不对等等因素造成的。事实上，这些因素都只是致富的助缘，而非真正的原因，布施才是将来致富的根本原因。
　　尊贵的原因是礼拜十方一切圣贤，以谦卑心恭敬一切众生，和安忍顺逆的境界，而不是耍手段，送红包，或拼命地往上爬。人缘好和工作卖力，可能会受人提拔。但只是尊贵的助缘或征兆，而不是根本原因。因为世界上仍有许多人一出生就富贵享用不完。例如：石油大王的儿子一出生就有无数的财富；在古代的王朝，太子一出生，地位就极为尊贵。他们不费吹灰之力就拥有了富贵，这应该怎么解释呢？这是他们前世带的福报，明白了吧。
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