迷楼_百度百科
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位于畔，原名德记酒店。早在20世纪20年代初，发起人、、，等人四次在迷楼痛饮酣歌，乘兴赋诗，慷慨吟唱，后将百余首诗篇结为《迷楼集》流传于世。因此，周庄迷楼名声大振。现经的迷楼仍保持当年风貌。依水傍桥，令人着迷。地理位置畔所处景区&
又名:德记酒店
迷楼本数据来源于百度地图，最终结果以百度地图数据为准。
店主祖籍镇江，于清光绪末年，携眷迁徙周庄，因擅长烹调珍馐佳肴，掌勺开设酒店。夫妻俩年过四十，才喜得千金名唤。年长后，如阿一枝出水芙蓉，在周庄压倒群芳。在父母的宠爱下，抵制缠足，“大脚”的雅号。求婚者纷至沓来，难舍爱女远离膝下，小楼藏娇，让她守着双亲共度生涯，当垆劝酒，张罗顾客，生意火红。
其时，周庄为重要商埠集镇，贞丰桥是镇境水陆要津，附近商店毗连，云集。德记酒店地处小桥流水、富于诗情画意的闹市之中，宾客设酒临风。窗外波光桥影，舟楫往来，飞燕呢哺人轩窗，鹭鹚搏鱼生妙趣……正是“酒不醉人人自醉，风景宜人亦迷人”，德记酒店幸得“迷楼”雅称。
南社发起人柳亚子、陈去病等人曾在此痛饮酣歌，乘兴赋诗，慷慨吟唱，后将百余首诗编结为《迷楼集》流传于世。楼内一间房专辟成蜡像馆，柳亚子等人围桌而坐，举箸畅谈，栩栩如生。小楼依水傍桥，楼外景色迷人。唐· 《南部烟花记·迷楼》：“ 迷楼凡役夫数万，经岁而成。楼阁高下，轩窗掩映，幽房曲室，玉栏朱楯，互相连属。帝大喜，顾左右曰：‘使真仙游其中，亦当自迷也。’故云。” 宋 《思越人》词：“红尘十里扬州过，更上迷楼一借山。” 清 《扬州》诗：“裙缫 禹穴千年茧，镜拥迷楼万朵花。”但是历史上存不存在还真是个迷，如同它的名字一般……在扬州城西北郊的山上，有一座深藏在寺庙建筑群中的黄墙黑瓦的小楼，这就是传说中隋炀帝在扬州建造的行宫——迷楼。唐人冯贽《南部烟花记》载：“迷楼，凡役夫数万，经岁而成。楼阁高下，轩窗掩映，幽房曲室，玉栏朱楯，互相连属。帝大喜，顾左右曰：‘使真仙游其中，亦当自迷也。’故云。”
主政三十余年的，前后居住扬州竟有十五年，因此诗人说他“欲取作”。史载的他，却在扬州树立了不少的业绩。最为显著的是征用三百多万民工，历时六年开凿了连接淮水和黄河的、贯通黄河与涿郡（今北京）的、牵手长江与钱塘江的，构成南北大运河，促进了南北经济文化的交流与发展，也为唐代扬州成为各种财物的集散地和全国的经济首府奠定了基础。
的被繁华迷惑了双眼，逐渐。他先后三次巡幸扬州，民间传说他是为了到扬州观赏“维扬一枝花、四海无同类”的琼花才来的，也有说他居然在醉酒后调戏胞妹，胞妹羞愤自尽化为琼花让他亡国的。传说的真假难以考证，不过迷楼的建造却是这位君王为所欲为的。据说迷楼建成后，在民间选取数千良家幼女居住其间，供其作乐，至于整月不出门。因的美女太多，以致许多女人终身无望得幸，郁郁而终。明代齐东野人在《隋炀帝艳史》中提及，有一位被称为的宫女，自十五岁进宫，长期得不到宠幸，终日焚香独坐、掩泪孤吟，悲愤中以自缢而死的方式提出了最强烈的抗议。像这样遭遇的宫女在迷楼中很多，因此唐太宗李世民继位后，提到这一历史时说，“妇人宫中，情实可愍”。他吸取炀帝亡国的教训，严于己、宽于人、勤于政、重于民，终于开创了贞观之治。
不过，迷楼的具体位置仍是值得研究的谜。晚唐时人曾写过一篇《迷楼记》，文中只字未提扬州。据《迷楼记》原文说：“唐帝提兵，号令入京，见迷楼，太宗曰：‘此皆民膏血所为。’乃命焚之。”有的学者据此说，的迷楼其实在长安而非扬州。但是，也有不少隋唐以后的文人给我们留下了许多诗文，从另一方面证明了迷楼是在扬州而非长安。如《宿扬州》吟道：“今日市朝风俗变，不须开口问迷楼”。《同诸公寻李芳直不遇》歌曰：“闻说到扬州，吹箫。人来都不见，莫是上迷楼。”还有唐人《大业拾遗记》记载：“（炀）帝尝幸（扬州）楼，车驾未至，先命宫娥数千人升楼迎侍。微风东来，宫娥衣被风绰，直泊肩项，帝睹之，色荒愈炽，因此乃建迷楼。”所谓“楼”，在今扬州旌忠寺内，此亦可证迷楼在扬州。
据的诗说，迷楼的具体位置似乎靠近：“炀帝雷塘土，迷藏有旧楼。”观音山恰恰位于之南。从明人开始，就把山上的迷楼旧址称为“鉴楼”，意为这是。
奢靡一世的怎么也想不到，他终日作乐的迷楼，如今竟然成了佛家的净土。这位被迷楼迷乱了意志、迷惑了心智、迷失了方向的帝王，最终只换来一抔黄土。后人为了吸取这一深刻的教训，故将“迷楼”改为“鉴楼”，这对于历代统治者来说不啻是一部历史教科书。万绿丛中一抹红，繁华想见古隋宫。
迷楼莹范今何在？唯听群鸦噪晚风。
扬州市北郊绿树成荫的蜀岗东峦掩映着一座朱红色的建筑，名为观音寺。寺中现存“鉴楼”一座，相传是迷楼的。
据史书记载，当年建造的迷楼极尽人间奢华。迷楼中千门万户，复道连绵；幽房雅室，曲屋。步入迷楼，令人意夺神飞，不知所在。有误入者，终日而不能出。炀帝游迷楼后，大喜过望，说：“使真仙游其中，亦当自迷也，可目之曰迷楼”（《迷楼记》），迷楼缘此而得名。
隋代以前，扬州是一座繁华的通商口岸。自西汉吴王刘濞从东通海陵（今泰州）及如皋、皤溪开凿了一条运河通盐运后，扬州渐渐成为淮盐北运的集散地，所以历来有“扬州繁华以盐盛”之说。
隋开皇十年（五九○年），调任扬州总管，在江都（今扬州）一住十年、及至杨广即帝位后，仍然眷恋羡欣江都之繁华，次南下巡幸。大业元年（六○五年），炀帝令开，疏导，遣长史玉弘督造龙舟并大造江都宫。炀帝在一首赐宫女的诗中说。
“我梦江都好，征辽亦偶然。”（《隋遗录》）
有一个叫项升的浙江人为取悦炀帝，进献新宫图一幅。炀帝诏命有司在他梦中都眷恋的迷人之乡一江都，依图建造新宫。数万工匠大兴土木，于是，一座天上绝无、人间仅有的壮丽宫殿在江都拔地而起。
迷楼的主要建筑为蜀岗十宫：归雁宫、回流宫、九里宫、松林宫、枫林宫、大雷宫、小雷宫、春草宫、九华宫、光汾宫。《寿春图经》记；“隋十宫在北长阜苑内，依林傍涧，因高跨阜，随地形置焉，并隋炀学立也”。炀帝建造的迷楼亦称为新宫、长阜苑十宫，后毁于大火。
南宋宝佑六年至开庆元年（一二五八——一二五九年），时守扬州，于蜀岗东岸建摘星寺，又名摘星楼。明代改摘星楼为“鉴楼”，取，后车之鉴意。后来屡废屡修。摘星楼已不是当年的建筑了。
摘星楼是不是迷楼的呢？
清嘉庆《重修扬州府志》记：“摘星楼在城西七里观音阁之东阜，即迷楼”。但是乾隆年间的《甘泉县志》却称，观音山寺“即古摘星亭址，俗传为隋迷楼者讹也”。
扬州地方志中对于迷楼的记载相左，所以对是否在扬州建过迷楼，有人表示怀疑。
早在晚唐时，曾撰写过一篇《迷楼记》，文中地描绘了迷楼当年的壮观景象及它的兴衰，文中只字未提扬州。据《迷楼记》文意看，的迷楼当在长安，后为焚毁：“唐帝提兵，号令入京，见迷楼，太宗曰：‘此皆民膏血所为。’乃命焚之。”所以，有的学者据此说，的迷楼在长安而非扬州。
然而，隋唐以后的文人士子给我们留下了许多赞誉迷楼的诗文，众口一说，的迷楼在扬州而非长安。
诗人描写隋代扬州的繁华景象说：“扬州好，池馆昔繁华：烟雨迷楼巢燕子，春风种桃花。”（《扬州画舫录》）
尚奢华，达官贵人以迷楼为醉人之乡。在《宿扬州》中吟道：
今日市朝风俗变，不须开口问迷楼。[1]
在《同诸公寻李芳直不遇》中歌曰：
闻说到扬州，吹萧。
人来都不见，莫是上迷楼。
唐代的《大业拾遗记》载：“帝尝宰楼，车驾未至，先命宫娥数千人升楼迎侍。微风东来，宫娥衣被风绰，直泊肩项，帝睹之，色荒愈炽，因此乃建迷楼。”文选楼遗址在今扬州旌忠寺，此亦可证迷楼建于扬州。
在《扬州三日》一诗中具体指出迷楼靠近：
炀帝雷塘土，迷藏有旧楼。
位于扬州城北，炀帝死后即葬于此。
宋代诗人秦少游作《望海潮·广陵怀古》赞叹迷楼、气象万千：
“追思故国繁雄，有迷楼挂斗，横空。”
清初著《隋唐演义》，其第四十七回记在扬州营造迷楼、月观，日在其中嬉戏：“炀帝在江都范城中，又造起一所宫院，更觉富丽，增了一座月观迷接九曲池，又造一座大石桥。炀帝日逐在迷楼月观之内。”
古代留下的若干诗文都足以佐证的迷搂建于扬州。但是的《迷楼记》为什么说迷楼建于长安呢？姚德永撰《迷楼考》一文，认为韩偓记迷楼在长安，可能是传闻之误。这仅是一种推测，缺乏考证。
的迷楼建在扬州还是长安？亦或在扬州、长安都建造过迷楼？神秘的迷楼到现在还是个谜。清
《履园丛话·杂记上·茝香校书》：“ 茝香校书 者，本……父没后，与母独居，遂落籍。余尝有诗云：‘寻常事，一堕迷楼最可怜。’”《白雪遗音·岭儿调·独坐黄昏》：“想当初，何等样的花魁女，接了些王孙贵客，车马迎门。后遇着卖油郎，他说：‘茫茫苦海，即早回头，跳出这迷楼。’”小说名：《迷楼》
丛书名:解剖教室系列小说《迷楼》封面[2]
价 格:19.00
装 帧:胶版纸/平装
开 本:21cm
页 数:236千年前的一场大灾，迷楼里千百名嫔妃宫女死于非命。戾气顿时化为鬼气，数位法师强行封印惊世。如今，厉鬼将破印而出，破劫之法全系于一对年轻法师 的天婚，前世爱恨情仇，今世纠葛难明，抉择，只在一念之间。楔子
第1章 山宅
第2章 天婚
第3章 天源
第4章 搜邪
第5章 兰昔
第6章 伤魂鸟
第7章 困局
第8章 迷局
第9章 地宫
第12章 出发
第13章 解围
第15章 黑莲
第16章 若卿
第17章 并蒂
第18章 闭关
第19章 备战
第20章 倒影
第21章 绝境
第22章 抉择
尾声书名：《迷楼---诗与欲望的迷宫》
出版社:生活、读书、新知三联书店《迷楼:诗与欲望的迷宫》封面[3]
页码:302 页
版次:第2版
出版日:2003年12月
产品标识:asinB《迷楼:诗与欲望的迷宫》中“迷楼”原指在7世纪初建造的一座供其恣意享乐的宫殿，其本义就是“让人迷失的宫殿”，无论是谁，只要进入迷楼，就会迷而忘返。宇文所安这部著作模仿迷楼的架构，将来自多种不同文化、多个历史时期的诗歌放在一起进行深入探讨，由此论述中西诗歌中的爱欲问题，这些诗作本来毫无归并一处的理由，然而彼此结合，却益觉其气韵生动。
作为一种比较诗学，《迷楼:诗与欲望的迷宫》不拘限于欧洲传统中那些人人耳熟能详的作品，而是突破常规，将生的与熟的、古的与今的作品结合起来，否则，那些与传统类别格格不入的作品就会被强行纳入其所不从属的类别，或者被视为外来的少数派而弃置不顾。《迷楼:诗与欲望的迷宫》的成功之处，不在于提出了什么观念结构，而在于这些诗歌给我们带来的愉悦，以及当我们放慢脚步沉思这些诗作时感到的快乐。宇文所安[4]宇文所安（1946年－），生于美国圣路易斯市，美国著名。他从小就对诗歌感兴趣，在图书馆，宇文所安第一次接触到中国诗歌，并迅速与其相恋，至今犹然。1972年，宇文所安获得耶鲁大学东亚系博士学位，随即执教耶鲁大学。他的作品翻译介绍到中国来的有：《初唐诗》、《盛唐诗》、《中国“中世纪”的终结 中唐文学文化论集》《晚唐诗 827-860》《追忆中国古典文学中的往事再现》、《迷楼 诗与欲望的迷宫》，以及最近的《中国文论》和《他山的石头记》等。中文版序
第一章 诱惑/招引
第二章 插曲：牧女之歌
第三章 女人/顽石，男人/顽石
第四章 置换
第五章 裸露/纺织物
征引文献来源
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《回忆积木小屋》是《》导演新作，全片散发着浓浓的法式情调，造型和画面气氛的营造让人惊艳。曾获2009年 第81届奥斯卡最佳动画短片奖。其他名称积木之家导&&&&演加藤久仁生
一个老人住在已经被海水淹没的陆地上。海水不断上涨，老人的房子随着海平面越盖越高，而他为了找回心爱的烟斗决定穿潜水衣潜回被海平面覆盖的旧屋中
当镜头随着老人越潜越深，旧时回忆也随之浮现 ...
全片寓意深远，安静温暖，在08年昂西动画节的一大堆电脑作品中显得弥足珍贵。。。[1]这是一个老伯的故事。老伯他独自一人住在这个屋子里。
这是个有点不可思议的房子。
水是渐渐地涨满起来、街道却接连不断地沉下去。
但是、老伯却如堆积木般地、一层层地往上搭建房子。
今天、也和平常一样地即将要结束了...回忆积木小屋
老伯唯一的乐趣就是用烟斗抽烟和喝杯酒。
抽烟是一天3次、酒则是一天一杯，这是和已过世的老婆婆之间的约定。
啊!水又涨的这么高了、这个房子又不能住了。
于是老伯又开始建新的房子了、他已经不记得这是第几层的房子了。
以前这里也有很多人、热闹地生活着。
现 在大家则是放弃住在这里、全都已经不在了。
不管是淅哩哗啦地下着雨的日子、还是咻咻地刮着风的日子、亦或是炎热的日子，老伯 都继续盖着房子。
今天是搬到新家的日子。
啊!老伯最重要的烟斗...
老伯要去捡他最喜欢的烟斗。
现 在出现的这是...老婆婆的记忆。
这层是最后和老婆婆一起居住的房子。
一直往下、一直往下、追溯着回忆...回忆积木小屋
这是这个地方尚未被水淹没之时的事了...
这里有着满溢的绿意和吹过原野的风。
老伯和老婆婆从小时候开始就在一起了。
然后、两人在这个地方盖起了小小的房子 ---- 是老伯和老婆婆两人的房子、也是老伯和老婆婆一起盖的最初的房子[2]。
这么多的房子是老伯的宝物。
老伯独自一人住在这个房子里、住在这个和老婆婆一起盖的房子里...积木之家。老旧画册的暖黄色调里，合影相框挂满了墙壁。老人在摇椅上独自抽着烟斗，房间里飘满落寞空气。他打开地窖的小铁门，拿起钓竿垂下淹没城市的深蓝水面。回忆积木小屋海潮，鸥鸣，吉他，竖笛，近藤研二的配乐在这一开篇里晕染出哀伤氛围。
平凡一天傍晚，老人对着电视独食独酌，如同许许多多孤单的傍晚。清早起床，水面又漫涨过小屋。老人习以为常，添砖加瓦，垒高他的积木。这工作他已重复过十数次。积木已然垒的那么高，和他一起搭积木的人却早已不在。
搬运家当，伴随数年的烟斗沉入水底。老伙计始终顺心顺手，老人舍不得，买了潜水服回到旧房间找寻，却无意中打开了回忆之门。
拾起烟斗的一瞬间里，过往如触电般开启。
那瞬间像冰雪消融，像花苞绽放，像幼雏破壳。一扇一扇的铁门被打开，一层一层的旧房屋被探访，一盒一盒安眠着的回忆，被重见了天日。
沉入越来越深的冰冷海底，倒叙般迎接他的是越来越真切的温暖回忆，让他不停下潜，欲罢不能。
为他拾起烟斗的老伴儿，卧病在床弥留之际的老伴儿，与儿孙全家福的合影，从初见女婿到婚礼到刚刚及膝的爱女远游再到女儿出生的画面，一晃而过。
站在海底，他想着他青梅竹马的妻，跟他并肩一砖一瓦筑起了他们的家。饭桌上，他们碰杯，相视而笑，的曾经。
不知有多少人如我曾担心他会沉浸回忆愿意就此埋身海底。然而回忆竟也支撑着他浮上水面。
晚饭时，他与往常一样拿出红酒，却摆上两只酒杯。温暖的灯光下，他与忆中人干杯。
吉他再次响起，影片戛然。
音乐中少了哀伤，多了些许轻快。老人的生活继续，平和安稳。
看完短片后我最大的感想是，这是一个多么积极乐观热爱人生的孤寡老头儿啊！
其实如果看过同为加藤久仁生和近藤研二搭档的或る旅人の日记，由平田研也担当脚本的此片无论如何不能算的上是奇思妙想。但比起某旅人日记那爱丽丝游仙境般天马行空的想象，积木小屋则显然在人文关怀和积极意味上更胜一筹。这就好比贫民窟的百万富翁虽然故事单薄剧情牵强，却仍凭着刻画孟买最低下阶层肮脏可怖的境遇吸引眼球，由以此展现出的当今印度种种社会问题宗教冲突博得关注，借助富于冲击力悲喜交加的结局宕人心魄，从而大获全胜。而想象一下，如果这两部片子没有给观众交代下一个存留温暖希望的结尾，又能否最终抱得小金人归呢。换句话说，积极信息永远是主流声音希望传递，或者说灌输给大众的。
回忆积木屋，很喜欢这个中文译名，传达出了日文原名つみきのいえ（积木之家）和法版译名La maison en petits cubes（积木小屋）没有表达出的信息。回忆、积木、房屋，这三个在我的定义中尚属暖色调语义的词汇，拼合之后却生成一个略带伤感气息的意境。
被海水渐渐淹没的城市，就像被时光渐渐湮没的人生。一团团回忆被小心装进盒子，层层垒高，年头渐远，便不再触碰。直到有一天的到来，如同一个烟斗的契机，记忆井喷。
执谁之手，与谁偕老。
所谓睹物思人，当身边的人相继离去，独自存活下来的，不知是幸运还是不幸。抚摸着那些附着回忆的物件，心中定然温暖与悲凉杂糅。而我自问并没有这般强大的心灵。
「当所有回忆沉入海底，你以为你忘了么？」画面质感和背景乐都很出彩，故事节奏把握得非常恰当，这是大部分现代国产动画所缺少的。
高处的只是一间房子，家和回忆都在最底层。
有如许回忆碰杯 白头孤寂独尝 也可清浅微笑着 支撑行至重聚 “岁月叠落出的情感，没有浓迹，就像掉落的那支烟斗，只要它在手上，其实它在心里”
浓浓的欧洲的味道。剥洋葱一般的，总有一层，让你落泪。
海平线要上升多少才能淹没记忆？他潜入水底，一层层地进入被淹没的往昔。今日之荒芜恰好印证的是昨日之繁华。
看到的是我们的将来，应该珍惜的是我们的现 在。将来，开启回忆之门，记忆的片段并未被时间的海水淹逝。才知道它曲折灌溉的悲喜，不过完成了普通的生活。”——穆旦
很爱这样的短片。静默，却胜过千言万语。不知道为什么，看见沉默的独自生活的老人，我都会马上难过起来。大概是因为对外公外婆的想念。他们是唯一的让我说起来五分钟之内便要掉眼泪的人。
看完积木屋，我得说日本动画制作人可真叫人吃惊。他们不仅有火影忍者有多啦A梦，还有猫汤那样暴力的悲观，还有积木屋那样柔软的忧伤。老人因为一只烟斗而触碰了往事，一层层下潜积木屋，是在一层层打开尘封的回忆，他的一生都在这层层垒高的积木屋里，回忆积木屋，回忆都被时光淹没了。
”只留下他孤单的身影，徒留悲伤的回忆。地球的环境不断恶化，全球变暖，结局就是这样的汪洋大海，无处藏身。一层一层的高度，淹没的城市，曾经的繁华和欢笑，全都坠入深渊。借着那个无法代替的烟斗，看到了曾经的生活场景，只能是形单影只的倒一杯红酒，和自己干杯。怎么可以如此的细腻？如此的击中人心？感慨和回忆是生活的铺垫，我们一步步完成人生，变成满墙的影像。
每个人在以后只剩下自己一个人的时候是否都会像影片中的老人一样，孤独寂寞，而那所被海水淹没的房子是否是我们内心真实的记忆。影片中的那所房子被老人一层一层的加盖，他的内心又何尝不是被自己加盖，所有的记忆都被自己埋在海水里，而自己生活在自己的城堡里，支撑自己的是一生的记忆，如果不是因为心爱的烟斗遗失，那记忆又怎么会像电影一般重新展现，如此的清晰，就连剩下的遗物都是那样的真实的曾在，虽然很多人以为这部片子是一部讲诉全球变暖的的电影，但是你错了，你要知道那不断增长的海水就犹如我们的年龄，一年又一年的掩盖了我们的记忆，让我们忘记让我们孤单，看着影片中的老人，我的寂寞也像一只虫子一样啃食着我的心，每个人都是如此，生活在自己的城堡与自己的内心里，人都是寂寞的动物，害怕寂寞却甘愿寂寞。
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收藏 查看&旅游环境本词条缺少概述、名片图，补充相关内容使词条更完整，还能快速升级，赶紧来吧！角&&&&度为中心的角度特&&&&征内容的广泛性等
旅游环境的定义因中心事物的不同而不同。从为中心的角度，旅游环境是以旅游者为中心，使旅游活动得以存在、进行和发展的各种旅游目的地与依托地的自然、社会、人文等外部条件的总和；从旅游资源为中心的角度，旅游环境是指以旅游资源为中心，围绕在旅游资源周围的其他自然生态、人文社会各种因素的总和。
在一定环境中由上述要素所构成的风景，若以自然风景为主，称为天然景观；以建筑为主，称为建筑景观；以人工雕筑为主，称为雕筑景观（大型假山便是雕筑景观）。一个良好的旅游环境,必须是一个风光秀丽,未受破坏和污染，并能够满足旅游者观赏和行为心理活动的地区。旅游区有两种:一种是风景优美的天然名胜(名山大川、深山峡谷、茂密的森林、辽阔的草原、蔚蓝的海洋等),以及一些自然壮观(火山、海潮、冰川，甚至沙漠)等；另一种是人工胜地如历史古迹、著名建筑、繁华城市、优美园林等。通常是两者兼而有之。旅游环境内容广泛，按不同的分类条件可以划分为不同的类型，按区域可分为森林旅游环境、滨海旅游环境、乡村旅游环境、城市旅游环境等；按性质分为自然旅游环境、半自然旅游环境和人工旅游环境；按空间可划分成旅游客源地环境、旅游目的地环境和旅游通道环境；为了更好地研究环境的性质，往往从环境整体的各个独立的、性质不同的而又服从整体演化规律的基本物质组分入手，也就是按环境要素分成旅游自然环境和旅游社会环境。
旅游自然环境：旅游自然环境是指旅游目的地和依托地的各种自然因素的总和，是旅游区的大气、水、生物、土壤、岩石等所组成的自然环境综合体。变化万千、差异悬殊的自然环境是旅游活动的基础环境，对当地旅游业生存、发展起着至关重要的承载作用。　旅游自然环境不仅决定旅游目的地的分布，对旅游区的可进入性、交通路线、网络等有重要影响，而且在对旅游客体的形成、特色、分布等都有决定作用。例如，我国西北地区的干旱自然环境，形成了沙漠、戈壁、雅丹地貌等自然旅游景观，以及与之相对应的人文景观，如坎儿井、绿洲农业等；青藏地区高寒的自然环境，形成了高山、雪原、冰川、湿冷植被和高寒动物等；云贵、两广和福建一线，其自然环境特点是气候湿热、多山地、广布可溶性灰岩，因此岩溶景观典型，山水风光秀丽；内蒙古在干旱、半干旱的自然环境条件下，形成了典型的草原和牧场风光。
旅游社会环境：旅游社会环境是指旅游目的地和依托地的社会物质、精神条件的总和。旅游社会环境的发展和演替，受自然规律、经济规律以及社会规律的支配和制约，是人类精神文明和物质文明发展的标志，同时随着人类文明的演进而不断地丰富和发展。1.内容的广泛性
旅游环境的内容广泛，既包括各种天然的和经过人工改造的自然因素的总体，如地质地貌、大气、水体、动植物、自然保护区及各类自然遗迹等，以及由这些自然因素共同构成的生态环境，同时包括风景名胜区、人文遗迹、社会经济文化、城市和乡村以及旅游接待设施和服务等。
2.要素的脆弱性　脆弱性是相对于干扰而言的。构成旅游环境的诸要素在旅游活动的干扰下，会受到一定程度的影响，产生动态变化，如周期性变化（季节性、节律性变化）和随机性变化（如非典型性肺炎对我国旅游业的影响）、线性变化和非线性变化、渐进性变化和突变性变化等，表现出明显的脆弱性。
在干扰旅游环境系统演化的内外因素中，有许多属于随机影响因子，尤其是一些自然因素、政治因素、市场因素、人为因素、心理因素等，随机性非常大，从而使旅游环境系统的结构与功能呈现出动态的不确定性，从而增加人们认识和调控旅游环境系统的复杂性和困难性，但同时也为人们改造旅游环境系统提供了可能。
3.形式的地域性　地域性指环境（整体）特性的区域差异，或称为多样性，是共性之中的个性体现。人们的旅游动机之一就是追求异域环境与自己常住地环境的差异性，所以旅游环境的显著特点之一就是旅游环境的地域特色。如不同旅游目的地的居住环境表现出不同的地域差异，福建的围屋（客家人所建）、广东的碉楼（华侨所建）、湖南湘西的吊脚楼（土家人所建）、皖南的白色灰瓦民居（安徽的儒商所建）等建筑特色与风格迥异。
一般来说，旅游客源地与旅游目的地相距越远，旅游目的地的地域特性相对表现得越突出，这种区域性特点汇成了特定地域的旅游吸引力，游人之所以离开自己的常居地到较远的异地去旅游，正是这种引力作用的结果。为满足旅游者追求差异性的旅游需求，旅游开发经营者不断地在旅游地的开发建设中追求独特性，从而增加了旅游环境的地域特色。
4.项目的休憩性　旅游区为人们提供一种与众不同的感观认识，从一定程度上给予人们某种享受。人们到达旅游区游玩，通过环境的改变，人们不再受在家时的各种角色和行为的羁绊；通过景致的欣赏，雄伟秀美的山水风光和珍奇瑰丽的名胜古迹给人带来精神上的享受和放松，从而使人们在体验旅游活动的过程中身体得到恢复、精神获得欢娱、性情得到陶冶、感官获得享受，甚至激发对生活的热爱、对生命的渴望。旅游活动起到了消除疲劳、放松精神、增进健康的作用，体现了旅游的休憩性。
5.质量的优越性　旅游活动具有鲜明的享受性和消费性，人们进行旅游活动的目的就是审美享受和追求高品质的环境质量，因此旅游者对旅游区环境质量和服务功能的要求也是较高的。
环境质量是自然、社会、工程和美学四个方面的综合反映。为满足游客的基本需求，旅游活动过程中接触到的应是安全、优美、清洁、友善的环境，如空气清新、水体洁净和卫生良好等。同时，旅游环境不仅要满足旅游者更高的生理要求，还应满足其更高的心理和审美需求，因此要求风光优美、景观协调、气氛融洽、服务周到、设备完善、秩序井然、接待地居民热情好客，使人感到轻松、自由、舒适、愉快，其质量要明显高于我们日常生活、生产和工作环境的质量，这是由旅游活动本身的特征所决定的。
6.数量的稀缺性　旅游环境是一种资源，其包括物质性（以及以物质为载体的能量性）和非物质性两方面，物质性方面如生物资源、矿产资源、淡水资源、海洋资源、土地资源、森林资源等；非物质性方面如环境状态、环境质量等。
旅游环境资源相对于人类的需要总是少于人们能免费或自由的取用，在数量上表现出稀缺性。张家界、九寨沟等景区之所以能蜚声海内外，除了其自然、天成等因素外，很重要的一个原因在于其环境的稀缺性。旅游是一种既有益于身心健康，又能增长知识的康乐活动。旅游观赏是环境给予旅游者的一种心理活动。旅游者的心理活动因职业、文化素养、经济条件、年龄和性别的不同而存在差别。旅游环境的规划必须考虑到这些差别。专业性游览区为特定的旅游者服务。综合性游览区可同时满足各种旅游者的需要，例如，中国杭州西湖便是一个综合性游览区，其环境规划设计要使不同的旅游者在这里都能够得到满足。
为了引人入胜,旅游环境的规划设计,必须建设一组符合一定旅游路线的重点观赏对象，即主要风景点；还要有一定数量的能引人注目、值得仔细欣赏的对象（花卉、修剪的树形、建筑小品等）；还可安排一定的对景、夹景、框景等。此外，还应建造一些供旅游者需要的旅馆、商店和娱乐场所。旅游事业的发展也会促使新的环境问题的出现。人流在节假日涌向游览区，对地面的践踏破坏了植被。饮食服务行业的污水排放，各种垃圾废品的抛掷，造成各种污染。现代化交通工具排放出大量有害废气等，导致旅游环境的恶化。另外，不恰当地在旅游区或其外围进行开发建设，特别是发展工业,使旅游环境质量下降,严重时还会破坏文物古迹，如对石雕（主要是大理石和石灰岩的雕刻）和铜铸品的腐蚀。因此要对旅游环境采取保护措施，如制定游览规则和路线，限制进入游览区的人数,进行文明道德宣传,把排放污染物的工厂设置在游览区的下风、下水方向，要求在游览区上风、上水方向的工厂加强废弃物的治理，或把工厂迁往他处。
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