新闻理论十讲_百度百科
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《新闻理论十讲》是2008年复旦大学出版社出版的图书，作者是陈力丹。作&&&&者陈力丹著ISBN2页&&&&数322出版时间装&&&&帧平装开&&&&本16开
有没有适合中国本土的新闻理论教材？中国人民大学著名教授陈力丹所著的《新闻理论十讲》应该算作理想的一种。
《新闻理论十讲》是一部颇具新意的教材。体现在三个方面：
首先，结构和体例的创新。本书抛弃了以往教材所谓“严谨系统”的结构，以新闻理论关键词作为章名，以重要论断作为节名，形成体例上的开放式系统，避免了对新闻理论刻板生硬的演绎和组织。
其次，内容和观点的创新。本书克服了以往教材说教和武断的观点罗列，提倡应用性的新闻理论，充分吸收了新闻实践和理论的前沿成果，并借鉴了相关学科的理论，对于中国新闻实践颇具指导意义。
再次，表达和传播的创新。本书摒弃了抽象的论述，以漫谈和对话的方式表达新闻理论，直白生动，深入浅出。书中的大量案例和图片，更增添了阅读上的快乐和理解上的便利。
《新闻理论十讲》适合于高校新闻传播学专业基础课程、非新闻专业通用课程，对于新闻业界人士而言，也是充满智慧、极富启发的优秀读本。陈力丹，男，国家二级教授（文科最高级别），1951年2月出生。现为中国人民大学新闻与社会发展研究中心新闻传播所所长，新闻学院新闻学责任教授、传播学方向博士生导师、博士后流动站站长、《国际新闻界》月刊主编。
1976年毕业于北京大学中文系新闻专业。为《光明日报》编辑。1981年毕业于中国社会科学院研究生院新闻系。年在中国社会科学院新闻与传播研究所工作，1993年起为研究员，享受国务院特殊津贴。2003年起在中国人民大学新闻学院工作。
1979年以来发表各类新闻传播学的研究成果800多万字，包括独著17本、论文200多篇、一般文章1500多篇等等。另外，独编著6本、合著、合编的书十几种。
根据南京大学中文社科数据库（CSSCI）的统计数据，年发表文章95篇。年被引用的篇数125篇，被引用篇次189次（排除自引），两个数据均居全国新闻传播学界第一位。
根据徐剑2006年1月发表的《基于CSSCI（）的研究》，在全国新闻传播学界综合学术评估得分520分，居第一位。写在前面一、新闻≠宣传
二、新闻≠舆论
三、欧洲文明中“新闻”是指新鲜的信息
四、中国历史中对“新”赋予更多的伦理色彩
五、中国传统的传播体系如何限定“新”的内涵
六、陆定一的新闻’定义
七、我国现代语言文字中“新闻”的内涵过宽
八、新闻学界关于新闻的定义
九、新闻的特性一、新闻价值理念得以产生的前提
二、为什么人能够判断事实的新闻价值
三、新闻价值的十个要素
四、 在新闻实践中体验新闻价值
五、 传播者满足接受者享用新闻使用价值是有限的
六、 传媒选择事实时的实际运作标准
七、 几个问题的讨论一、 新闻真实——事实的真实
二、 新闻真实受到的各种自然制约
三、 造成新闻不真实的诸多具体原因
四、 传媒对科学的误读一、 客观性理念产生的背景及发展过程
二、 客观性首先是一种新闻职业理念
三、 客观性作为一种报道方式
四、 我国历史上一度存在的“客观主义”概念
五、 我国新闻中较多的主观操控现象
六、 新闻表现立场与客观报道是否存在矛盾
七、 客观的职业理念受到的各种自然而无形的影响一、 一种泛化认识:传媒是舆论的表达者
二、 从传媒与政治的关系,定性传媒职能
三、 关于传媒的四大基本职能
四、 从传媒与经济的关系,定性传媒职能
五、 从传媒形态本身定性传媒的职能一、 宗教裁判所和世俗王权的书报检查制度
二、 18世纪两个载入新闻出版自由理念的宪法性文献
三、 19世纪关于言论自由的文献——《论自由》
四、 20世纪以来共产党人关于新闻出版自由的文献
五、 国际上关于新闻出版自由的文件
六、 关于新闻出版自由的理论讨论一、 区分“法制”与“法治”
二、 世界上的两大法系
三、 新闻传播法的渊源
四、 中国新闻立法的历史
五、 新闻法的基本理念和应有的内容
六、 我国新闻法难以出台的原因
七、 我国新闻实践中的“新闻官司”一、 关于新闻职业道德的一般理解
二、 我国职业新闻从业者道德意识现状
三、 造成职业道德缺失的原因
四、 目前首先要做的事情
五、 目前普遍存在的违反职业规范的16种现象
六、 新闻职责忠诚的两个金字塔模式一、 宣传概念的历史和定义
二、 宣传的几个特点
三、 几种常见的宣传方法
四、 宣传伦理一、 舆论概念的历史和定义[1]
二、 舆论的八要素
三、 舆论的形成过程
四、 舆论监督
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新闻记者杂志供稿
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　　理论通常都是写出来的，新闻理论当然也是写出来的。由于历史的原因，我们最近二十多年来的新闻理论教材，给人留下了“写得不好看”的印象。陈力丹教授的新著《新闻理论十讲》（复旦大学出版社2008年6月版），则是“讲”出来的，录音整理，结构上跳出了原有新闻理论教材的套路，讲得让人入境，所以值得一看，而且确实能让人读下去。这是一本致力于应用却又超出应用目的的理论著述。　　明辨：新闻学基本概念的厘清　　有学者认为中国新闻学关键词存在着“政治与学术的二元对应”的现象，①如果对此不加以分辨，很容易用政治话语代替学术话语，导致概念的混乱。该书第一讲引出“新闻”概念的时候，首先指出：常用的“新闻宣传”“新闻舆论”是政治话语。然后分别对新闻与宣传、新闻与舆论进行辨别，一开始就厘清了新闻概念的学术内涵。　　对于概念的不同应用范畴，不同条件下的不同含义加以区分，也是该书关注的问题，因为理论必须首先得在概念上明晰。例如“有闻必录”与新闻的客观性完全不是一回事；民主与自由、法制与法治，所指均有很大的差别，不能乱用。“新闻民主”之类，更是说不通的概念。纠正那些在新闻理论中随意使用、似是而非，甚至作者自己都不知所云的习惯用词，实际上是在澄清新闻理论的基本认识问题。　　通过讲述理论或概念的来龙去脉来辨别理论和概念，是该书一个明显特点。例如东、西方“新闻”概念的流变史，客观性理念的形成史、人类争取新闻出版自由的历史、宣传和舆论概念的演变史，中国新闻立法的进程，等等。以“新闻客观性原则”来说，作者讲述了其产生于19世纪的三方面背景：“政刊向商业报刊的转变”、“哲学认识论关于事物可知的信念得到确认”、“传播科技的发展（例如照相术、电影、电视的出现）支持着客观性理念”。通过这样的历史叙述，新闻客观性理念为什么会在不断遭到质疑中不断“复活”，便得到有力的解释。　　作者还以史的完整性，提醒人们注意对新闻传播人物或事件的全面认识。例如德国法西斯纪录片的女导演莱妮?瑞芬斯塔尔，虽然把她的宣传行为作为证明目的不当、方法精致也惘然的实例，但仍提及她的另一面：“二战后瑞芬斯塔尔受到审判，之后就隐名埋姓仍然从事摄制工作，一直很努力，晚年在非洲做了很多有益的事。”　　我看到过其他新闻理论著述引证恩格斯关于党派属性的那段语录，即“在大国里都反映自己党派的观点，它永远也不会违反自己党派的利益”。然而，这段话其实是断章取义。该书把这段话完整地予以展示，在上述这句话后面，恩格斯写道：“而这种情况也不会破坏论战的自由，因为每一个派别，甚至是最进步的派别，都有自己的机关报。”作者说明，恩格斯叙说的是一种客观的现实，即欧洲主要国家从政党报刊向商业报刊时期转变过程中新闻自由的表现形式。以往的片面引证，带有较强的实用主义倾向。　　对列宁关于报纸是某种“工具”和“报纸是集体的组织者”表述，该书也进行了类似的辨别。就“工具说”作者指出，“这些说法是列宁搞共产主义试验的时候说的”，列宁改正错误之后，没有再说过类似的话。关于“报纸是集体的组织者”，作者指出，这是列宁特指《火星报》。在党中央被沙皇警察破获以后，该报编辑部实际上担当起党中央领导机构的职能，“这是一种独特情况，不能扩展到党中央机构健全下的党报，更不能扩展到一般的报纸。”　　作者借助自己深厚的马克思主义新闻思想研究的功底，使人们对一些误解的引证得到澄清和纠正。他提醒大家：“要从历史的观点看问题，不能够僵化地引用革命导师的语录。”即便是经典言论，如果脱离具体的语境，也可能变成谬误。　　致用：理论与实践的紧密结合　　作者曾撰文指出：“现在我国的新闻传播业的环境发生了巨大的变迁，市场经济的新环境要求新闻理论给予新闻工作以新的解释和指导，而新闻理论落后于新闻传播业发展的实际，已经成为一个显在的问题。”②他在本书的前言中再次强调：“新闻理论是一种应用性理论，作为教材，不能像哲学那样钻进去出不来。”因此，该书从表达到材料的选择，再到具体可操作性方法的提出，都基于中国新闻和新闻业的实际，服务于新闻专业学生和新闻从业人员的需要。　　首先，该书语言简洁，没有空话套话，很实在。例如谈到新闻不可能完全真实、与事实有一定距离时，作者这样说：“新闻是对事实的叙述，理论上讲，你的叙述与事实是否相符，事实是检验新闻真实的标尺。但是，毕竟新闻只是关于事实的叙述，不是事实本身，这两者之间存在着一定的距离。根据我们的生活经验，如果这个距离适当，大家都会认为你的新闻报道是真实的，不会苛求。具体的事实本身是非常复杂的，而你在报道的时候，文字篇幅、时间都是有限的，说得差不多，大家就会认为你的报道是真实的。”虽然语言浅显，但直指新闻真实问题的核心。&
（责任编辑：[实习]赵晶晶）
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