14-4-四忆堂诗集校笺卷之四
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> 14-4-四忆堂诗集校笺卷之四”《疏》：“郁陶，精神愤结积聚之意。”颜厚，色愧；忸怩，心惭；言惭愧于仁人贤士。按：李雯仕清后，假归葬其父，万寿祺以僧服见，侯方域以为弃官归隐而寄诗赞之（见前卷三《寄李舍文雯》）。雯返北京后，惭愧抑郁病死。
　　澄江过韩氏园亭四首
　　不访幽人去，安知野兴长？江城连薜荔，秋色到衣裳。槛外收平楚，杯中落远樯。登楼一万里，醉眼即吾乡。
　　遍种东篱菊，渊明意若何？花经众玩尽，香是无名多［一］。海日开金粉，江妃立素波。我思三径外，一采愧蹉跎
　　寂寞怜官阁，迢遥忆岭梅。岂知千万树，都向岁时开？江月愁中笛，春城醉后杯。新词倘入破，不敢让清才。
　　窈窕澄江宅，何时再问津？君山分楚国，里避秦人。鹤性闲能识，鹿群老更亲。晚来秋兴起，直欲到鲈b　
　　校记：
　　一］“无名”，强善本作“九秋”。
　　笺注：
　　①“澄江”，江苏江阴。“韩氏”，指韩腾芳。光绪本《江阴县志》卷十八《人物耆旧》：“韩腾芳，字茂远，孝友博闻，官中城指挥，有干略。崇祯间，因乡人诖误致怒，牵谪贵州。旋以擒苗功复官，授南阳同知。甲
　　申后弃官，隐东郭之家园。园有古梅千株，皆三百年物。客至，诗酒为乐，登阁望北原荒冢，曰：‘对此如何不饮？’性不谐时俗，遇才士辄下之。寿七十余，时称‘梅仙’。著有《荷戟吟》。”“园亭”，指江阴东城外之韩园。
　　《江阴县志》卷二十二《园野》：“韩园，在东城外，宋韩魏公（按：韩琦，宋英宗时封魏国公；神宗立，拜司徒，兼侍中，判相州。在魏都久，辽使每过，移牒必书名，曰韩魏公在此故也）第五子嘉彦，尚神宗女齐国公主。子镇扈高宗南渡；镇子元老字光祖，以嘉泰（南宋宁宗年号）元年（按：即公元年）知江阴军，遂占籍（按：韩氏原籍河南相州安阳，此谓遂定居江阴），卜筑城东，辟园植梅，园始此。其中汇香堂、香雪阁，裔孙嗣芳所建。（园中）桃、李素繁密；老梅尤古者，宋时所植也。”参阅本书卷六《老梅行赠韩翁》诗。本诗作于顺治九年九月底，作者南访江阴时。
　　②“平楚”，登高处远望，丛林树梢齐平，故云；此犹言槛外郊野之景色。《文选》卷三十谢I《郡内登望诗：“寒城一以眺，平楚正苍然。”
　　③“遍种东篱菊”以下二句，晋陶渊明辞官归隐后所作《饮酒》诗之五云：“采菊东篱下，悠然见南山。山气日夕佳，飞鸟相与远。此中有真意，欲辨已忘言。”
　　④“金粉”，黄色菊花。“素波”，白色菊花。“江妃”，江汉神女。汉刘
　　向《列仙传江妃二女》：“江妃二女者，不知何所人也，出游于江汉之湄逢郑交甫，见而悦之，不知其神人也。”此亦形容菊花。
　　⑤“三径”，归隐之地。晋赵岐《三辅决录逃名》：“蒋诩归乡里，荆棘塞门，舍中有三径，不出，唯求仲、羊仲从之游。”陶渊明《归去来辞》：“三径就荒，松菊犹存。”
　　蹉跎”，虚度光阴，《文选》阮籍《咏怀》之八：“娱乐未终极，白日急蹉跎“寂寞怜官阁”以下二句，写梅花。杜甫《和裴迪登蜀州东亭送客逢早梅相忆见寄》：“东阁官梅动诗兴，还如何逊在扬州。”此由官阁之梅而忆岭头之梅。
　　“入破”，唐宋大曲之专用语。每套大曲都有十余遍（解），分别归入散序、中序、破三大段。入破即为破这一段的第一遍（解）。《白居易集》卷二十六《卧听法曲霓裳》诗：“朦胧闲梦初成后，宛转柔声入破时。”《新唐书五行志》二：“至其曲遍繁声，皆谓之入破……破者盖破碎云。”破指骤变为繁弦急响，破碎之音也。“清才”，清标俊上之才。《文选》潘岳《杨仲武诛》：“清才俊茂，盛德日新。”刘禹锡《裴相公大学士见示因命追作》诗：“不与王侯有词客，知轻富贵重清才。”
　　“窈窕”，深幽貌，《文选》王延寿《鲁灵光殿赋》：“旋室娟以窈窕，洞房叫I而幽邃。”“澄江宅”，指韩氏园亭。
　　“君山分楚国”，“君山”，《江阴县志》卷三《山川》：“君山在澄江门外二里……以春申君得名，旧名瞰江山，俯临大江，北眺维扬，南挹姑苏，东望海虞，西京口，询一邑之雄胜也。”楚分为三，说法不一；此约指君山以北为东楚，西南为南楚。
　　“里避秦人”，详前卷四《咏怀诗二十一首》其十二笺注。
　　“晚来秋兴起”二句，详前卷三《寄怀陈黄门子龙》诗笺注。“鲈莼”，晋时张翰，见秋风起，中原战乱，因而思念家乡之莼菜羹、鲈鱼脍，欲弃官归隐家乡吴县；此代指隐居之地。
　　君山［自注］春申君葬此，故名①。
　　曾到君山顶上看，春申一去草漫漫。秋光落水星辰动，梵影悬空嶂岫寒。自古南风嗟不竞，几时西狩泪还乾？相传二楚称雄日，彩袖凭轩十二阑。
　　校记：
　　“二”，强善本、力轩本作“三”。
　　笺注：
　　①“君山”，见前诗笺注。“春申君”，《史记》卷七十八《春申君传》：“春申君者，楚人也，名歇，姓黄氏”。“考烈王元年，以黄歇为相，封为春
　　申君，赐淮北地十二县”。“请封于江东，考烈王许之，春申君因城故吴墟（今苏州），以自为都邑”。后为李园所害。《江阴县志》卷三《山川君山》：“由西麓而上君山，为东岳庙殿，前有坊曰：‘龙飞驻跸（以明太祖曾登此），殿下为春申君墓。”此诗与前诗作于同时。
　　②“自古南风嗟不竞”，《左传》襄公十八年：“晋人闻有楚师，师旷
　　曰：‘不害，吾骤歌北风，又歌南风。南风不竞，多死声，楚必无功。，
　　《全唐诗》卷四十三李百药《郢城怀古》：“南风忽不竞，西师（指秦军）日侵蹙。”
　　③“西狩”，指春申君死后不久，楚王被秦军所俘国亡之事。《史记》卷四十《楚世家》：考烈王卒，子幽王悍立，李园杀春申君。幽王立十年卒，同母弟犹代立，是为哀王。哀王立二月余，哀王庶兄负刍之徒杀哀王而立负刍。“五年，秦将王翦、蒙武遂破楚国，掳楚王负刍，灭楚名为郡
　　云。”“西狩”，巡狩西方的秦国，被西秦所俘的讳称。《孟子梁惠王》下：
　　“天子适诸侯曰巡狩；巡狩者，巡（视察）所守也。诸侯朝天子曰述职；述职者，述所职也。”
　　④“相传二楚称雄日”以下二句，楚庄王为春秋五霸之一，当年亦极盛一时。《史记楚世家》载：“庄王即位三年，不出号令，日夜为乐，令国
　　中曰：‘有敢谏者死无赦！’伍举人谏。庄王左抱郑姬，右抱越女，坐钟鼓之间。伍举曰：‘愿有进。’隐曰：‘有鸟在于阜，三年不蜚不鸣，是何鸟也？’庄王曰：‘三年不蜚，蜚将冲天；三年不鸣，鸣将惊人。举退矣，吾知之矣。’居数月，淫益甚。大夫苏从乃入谏。王曰：‘若不闻令乎？’对
　　曰：‘杀身以明君，臣之愿也。’于是乃罢淫乐，听政，所诛者数百人，所进者数百人，任伍举、苏从以政，国人大说”。“十二阑”，清褚人获《坚瓠续集》卷一《阑干十二》条：“《闻见卮言》载：‘南诏苗僚，不解营宫室，倚树架木以居。四周用长木横阑之，每面各三，禁猛兽不得越而入。夜则驱合家男女，偃息于其中。此所谓阑干十二也。后人唐人诗料，遂与流苏、珠箔，相附而行，谓是富贵家长物，岂复知为蛮僚荒陋之用乎？”按：楚居南方蛮夷之地，故用此典；这里仍作雕梁画栋（姬妾成群）解。
　　晚登君山大风望江
　　返照登君山，下视江千里。大风卷潮来，冲波波立起。日淡鳅眼红，水深龙宫紫。有客吹铁笛，一声玄云驶。再吹老魅愁，三吹新鬼喜。庶几战死魂，叫出沉江底。
　　笺注：
　　①此诗与前诗作于同时。
　　②“庶几战死魂”以下二句，《壮悔堂文集》卷五《任源邃传》云：“乙酉，（清）师南下。时（南明）江北四大藩镇，其三解甲降，二藩更随（清）豫王为前导。江南将相握兵者，亦或窜或降。而江阴尉阎应元，独固
　　守城八十日，不屈死。”贾开宗等评：“读至此，涕泪千古。”按：全诗雄奇悲壮，雄心不已，大有卷土重来之势。
　　回首沾膺一放歌，十年羞说旧鸣珂。汉家公子五陵尽③，魏帝词人七步多。鹊寄南枝惊赤羽，龙蟠北陆走黄河。徒怜昔
　　日梁王苑，老向夷门叹逝波。
　　笺注：
　　①此诗约作于顺治九年冬季，作者南访江南时。
　　②“旧鸣珂”，以前之世家贵族也。世贵之家，车马以玉为饰，行则作响，谓之鸣珂。《新唐书》卷一百二十七《张嘉贞传》附《张嘉v传》：“嘉v，嘉贞弟，有干略。方嘉贞为相时，任右金吾卫将军。昆弟每上朝，轩盖驺导盈闾巷。时号所居坊曰鸣珂里。”此方域自指。
　　③“汉家公子五陵尽”，谓昔日汉家世贵聚居的五陵之地，如今其贵公子已经不见。详前卷四《感怀口号》十五首之十四笺注。
　　④“魏帝词人七步多”，《世说新语文学》：“（魏）文帝尝令东阿王（曹植）七步中作诗，不成者行大法。应声便为诗曰：‘煮豆持作羹，漉菽以为汁。萁在釜下燃，豆在釜中泣：本是同根生，相煎何太急？’此句言，当年风云一时的文人才士，今多成为被刑戮迫害的对象。贾开宗等曰：“感慨情深”。
　　⑤“鹊寄南枝惊赤羽”，《文选》卷二十九《古诗十九首》其一：“胡马依北风，越鸟巢南枝。”李善注《韩诗外传》曰：“诗曰：‘代马依北风，飞鸟栖故巢。’皆不忘本之谓也。”“赤羽”，此指箭。
　　“龙蟠北陆走黄河”，“龙蟠北陆”，谓龙蟠踞于严冬。“北陆”本星宿名，指虚宿与危宿，又称玄枵。《左传》昭公四年：“古者日在北陆而藏冰。”《疏》：在北陆为夏之十二月也。十二月，日在玄枵之次，小寒节、大寒中。《汉书律历志》载刘歆《三统历》云：‘玄枵之初，日在卯、女八度为小寒节，在危初度为大寒中，终于危十五度，是夏之十二月，日在虚、危（即北陆）也。于是之时，寒极冰厚，故取之而藏也。”“走黄河”，喻其势犹如冬季冰下盘曲而行之黄河水流，终将朝宗于海。按：“龙蟠”，喻豪杰之士，不得志于时，而暂隐伏以待时而动也。《李白集》卷十六《鲁郡尧祠送窦明府薄华还西京诗》：“深沉百丈洞海底，那知不有蛟龙蟠。”
　　“梁王苑”，汉梁孝王刘武在商丘所建之苑囿，世称梁苑，亦称东苑、雪苑。《史记》卷五十八《梁孝王世家》：“孝王，窦太后少子也，爱之，赏赐不可胜道。于是，孝王筑东苑，方三百余里，广睢阳城七十里，大治宫室，为复道，自宫连属于平台三十余里。……招延四方豪杰，自山以东游说之士莫不毕至。”按：作者曾于明朝崇祯年间参与并主盟商丘雪苑文社，当时人才之盛，声闻大江南北。
　　“夷门”，战国时魏国大梁之东门，高士侯嬴曾隐居于此，为夷门监者。此方域自比。
　　答任王谷
　　下马临床快一逢，文人谁似彦升雄？东朝旧事宾还在④，北府新诗调最工朱雀两桁悬皎月，乌衣双燕坐春风。同时不忆今寥落，沈范徒高佐命功。
　　笺注：
　　①“任王谷”，《清代碑传全集碑传集补》卷四十四瞿源洙《任王谷先生传》云：“王谷先生，世居宜邑之I里，初名元祥，后更源祥，王谷其字也。又自号善卷子，学者称息斋先生。少即工文章，下笔数千言立就。年十七，应童子试，日将午成五经七艺，学使者叹其神速，曰：‘此奇才也。’遂补博士弟子员，既而以诗古文知名，与四方贤人君子交游，而同里陈定生尤相友善。……而中州侯朝宗至，客吾宜，与先生论文穷数十昼夜不休。朝宗曰：‘陈氏有世德，笃生其年，非关阳羡山水。铜官两湖之雄秀，王谷当之矣。’于是邮书千里，互相切２皇辏谧洌壬暗酰拗醢А！贝耸饔谒持尉拍晔拢途右诵耸薄Ａ怼蹲郴谔梦募肪矶小度瓮豕仁颉贰
　　②“下马临床快一逢”，《全唐诗》卷二百二十六杜甫《少年行》诗：
　　“骑马谁家白面郎，临阶下马坐人床。不通姓字粗豪甚，指点银瓶索酒尝。”
　　③“彦升”，南朝梁任P。《梁书》卷十四《任P传》：任P字彦升，乐安博昌人。幼好学，早知名。雅善属文，才思无穷，当世王公表奏，莫不请焉。起草即成，不加点窜。“沈约一代词宗，深所推挹。”梁武帝“天监二年，出为义兴（即宜兴）太守。在任清洁，儿妾食麦而已。友人彭城到溉、溉弟洽，从P共为山泽游。及被代登舟，止有米五斛。”此以之比任王谷。
　　④“东朝旧事宾还在”，“东朝”，与西蜀对称，指东吴。《三国志》卷五十一《吴书宗室传孙翊传》附《孙松传》：“蜀丞相诸葛亮与兄瑾书曰：
　　“既受东朝厚遇，依依于子弟。”按：东吴都建康，即南京。作者于明末曾与陈定生等寓南京，主盟复社，与阉党权奸马士英、阮大铖等进行斗争。
　　⑤“北府”，东晋都建康，军府坐镇常在京都之北，后遂沿称军府曰北府。《晋书》卷八十四《刘牢之传》：“太元初，谢玄北镇广陵玄以牢之为参军，领精锐为前锋，百战百胜，号为‘北府兵’，敌人畏之。”又卷六十七《郗超传》：“时（郗）衷诒备熘萑硕嗑⒑罚福┪潞阍唬骸┛诰瓶梢捎谩！畈挥志又！薄妒浪敌掠锱诺鳌罚痕究瞻荼备！绷跣⒈曜⒁赌闲熘菁恰吩唬骸熬尚熘荻级揭远疲夏锨ǎ熘荽淌吠跏婕颖敝欣山！备牛源似鹨病！
　　“朱雀两桁悬皎月”以下二句，“朱雀桁”、“乌衣巷”皆在南京。
　　《清一统志江宁府》二《古迹》：“朱雀桁，在江宁县南。……《建康志》：朱雀桁对朱雀门，南渡淮水，亦名朱雀桥，本吴南津大航桥。”又：“乌衣巷，在上元县东南。《世说》：王导曰：庾元规若来，吾角巾还乌衣。《宋书》：谢混与族子灵运并居在乌衣巷。”《全唐诗》卷三百六十五刘禹锡《乌衣巷》诗：“朱雀桥边野草花，乌衣巷口夕阳斜。旧时王、谢堂前燕，飞人寻常百姓家。”贾开宗等曰：“繁华语写出凄凉。”
　　“沈范”，南朝的沈约与范云。《梁书》卷十三《范云沈约传》：“范云字彦龙，南乡武阴人……父抗，为郢府参军，云随父在府，时吴兴沈约、新野庾杲之与抗同府，见而友之。……初，云与（梁）高祖遇于齐竟陵王
　　（萧）子良邸，又尝接里\，高祖深器之。及义兵至京邑，云时在城内。东昏既诛，侍中张稷使云衔命出城，高祖因留之，便参帷幄，仍拜黄门侍郎，与沈约同心翊赞。”“沈约字休文，吴兴武康人也。……高祖在西邸，与约游旧，建康城平，引为骠骑司马，将军如故。时高祖勋业既就，天人允属，约尝扣其端，高祖默而不应，他日又进……高祖然之。约出，高祖召范云告之，云对略同约旨。高祖曰：‘智者乃尔暗同，卿明早将休文更来。’云出语约，约曰：‘卿必待我。’云许诺，而约先期入，高祖命草其事。约乃出怀中诏书并诸选置，高祖初无所改。俄而云自外来……高祖召范云谓曰：
　　‘生平与沈休文群居，不觉有异人处；今日才智纵横，可谓明识。’云曰：
　　‘公今知约，不异约今知公。’高祖曰：‘我起兵于今三年矣，功臣诸将，实
　　，有其劳；然成帝业者，乃卿二人也。。四忆堂诗集校笺卷之六
　　章皇帝御笔歌
　　宣宗御写《三老图》，峰石涧松势相扶。其下水流若有声，远听涌涛近即无。我闻丹青有神气，况是天翰洒宸谟。白练生风朱玺寒，采凤瞥空苍龙呼。其中规模瞬息定，至今想见山河纡。岂期鼎湖二百年，此画出宫久流传。此画犹有人宝惜，非宝故国宝云烟。濠上寝宫生秋草，天寿近闻有赐田。赖有宣皇能绘事，见此百感翻⑷弧？椿幢闲娜缏疲老掳萃房崭Ｍ卑菡哂谐律形饽恢苌俑Ｇ缴叫〕迹髌潞嗡埂＜咨瓿ぐ惭笕耍灰淞凶谟攵
　　校记：
　　一“峰石涧松势相扶”，强善本作“峰石参错浑相扶”。
　　［二“水流”，强善本作“涧水”。
　　［三］“洒”，强善本作“开，’。
　　［四“流”，强善本作“以”。
　　［五“有”，本衙本、强善本、力轩本作“为”，他本皆同。
　　［六］“不”，强善本作“谁”。
　　笺注：
　　①“章皇帝”，明宣宗朱瞻基。《明史》卷九《宣宗本纪》：“宣宗，宪天崇道英明神圣钦文昭武宽仁纯孝章皇帝，讳瞻基，仁宗长子也。”“御笔”，皇帝亲笔所定、所绘的文字、图画，此指诗中所歌的《三老图》。《明画录》卷一：“宣庙留神词翰，尤工绘事，山水、人物、花鸟、草虫并佳。天纵异能，随意所至，皆非人力所及。”《图绘宝鉴》卷六《宣庙御笔》、
　　《名画录》卷一《宣庙》所载与此同。《明史宣宗本纪》又载：“比长，嗜书，智识杰出。”为明代著名书画家。《中国历代名画总集》收有他的《竹鸟图》、《戏猿图》。
　　“《三老图》”，未见有所收录，可能早已散佚于民间，侯方域此诗可补文献之不足。按：“三老”，《左传》昭公三年“公聚朽蠹而三老冻馁”句，杜预注谓“八十已上”的老者，服虔云：“工老、商老、农老也。”《礼记文王世子》“适东序释奠于先老，遂设三老五更群老之席位焉”句、《礼记乐记》“食三老五更于大学”句，郑玄注谓“三老、五更各一人，皆年老更事、致仕者也。天子以父兄养之，示天下之孝悌也。各以三、五者，取象三辰五星，天所因以照明天下者。”“三老、五更，互言之耳，皆老人更知三德、五事者也。”孔颖达疏云：“三老亦五更，五更亦三老……三德谓正直刚柔，五事谓貌言视听思也。”又《汉书高帝纪》：二年二月癸未，
　　“举民年五十以上，有修行、能帅众为善，置以为三老，乡一人；择乡三老一人为县三老，与县令、丞　尉以事相教，复勿繇戍。”以上所谓工老、商老、农老和被天子所养的国三老以及乡三老、县三老，皆与本诗所写的“峰石涧松”、“水流”、“涌涛”、“山水纡”之自然环境不甚切合。杜甫《夔州歌十绝句》其七：“长年三老长歌里，白昼摊钱高浪中。”仇注以“三老”为“舟子”，即船夫、篙手，似与本诗所写的背景相切。《明史宣宗本纪》记有宣宗多次免“被灾田租”、免“被灾夏税”、“道见耕者，下马问农事”，且“取来三推”，并“顾谓侍臣曰：‘朕三推已不胜劳，况吾民终岁勤动乎！’《三老图》画船夫，与宣宗一贯关心民瘼的思想亦相合。顺治九年九月底，作者南访至宜兴后，由陈维崧陪同往访苏州等地，于苏州周少府处见此图而作此诗。明宣宗《三老图》所绘之主体为“舟子”之劳，表现的是明宣宗的恤民思想；侯方域诗所侧重者则为“舟子”行舟的背景，表现的是亡国后作者对“山河”之失的感慨，时不同也。
　　③“天翰”，亦作“宸翰”，皇帝之笔墨。“宸谟”，皇帝的谋略、思想。
　　④“白练”，绘画用的白绢。“朱玺”，《明画录》卷一：宣宗之画，“上御书年月及赐臣下衔名，‘广运之宝’或‘武英殿宝’及‘雍熙世人’图章。”《图绘宝鉴》卷六：“宣庙御笔，有山水，有人物，有花果翎毛，有草虫，上有年月及赐臣名。宝用不一，有‘广运之宝’、‘武英殿宝’等宝，
　　‘雍熙世人’等图书。”今传《草虫图》、《戏猿图》印玺皆用“广运之宝”。按“生风”、“寒”，乃作者主观感受。
　　⑤“至今想见山河纤”以上十句，是作者对明宣宗所画《三老图》之描绘。描绘有详有略：略去人物，详写“山河描述中有想像：“峰石涧松势相扶”是客观具体描绘，“其下水流若有声”、“白练生风朱玺寒”、“采凤瞥空苍龙呼”则是具体描述中有想像；描绘紧扣“想见”二字。
　　“岂期鼎湖二百年”，“鼎湖”，传说昔日黄帝升仙处，后以喻帝王之死，此指明宣宗死。《史记封禅书》：“黄帝采首山铜，铸鼎于荆山下。鼎既成，有龙垂胡髯，下迎黄帝，黄帝上骑，群臣后宫从上者七十余人，龙乃上去。余小臣不得上，乃悉持龙髯，龙髯拔，堕，堕黄帝之弓。百姓仰望黄帝既上天，乃抱其弓与胡髯号，”故后世因名其处曰‘鼎湖’，其弓曰
　　‘乌号’。按明宣宗宣德十年（公元年）正月“甲戌，大渐（病危）……乙亥，崩于乾清宫，年三十有八。”作者顺治九年（公元年）南访，其间相距二百十七年。这里言其成数。
　　“此画犹有人宝惜”以下二句，感慨至深。贾开宗等评曰：“叹惋欲绝！”紧承以上二句，言这幅《三老图》虽然仍为人所“宝惜”，但是人们今天所“宝惜”的已经不是画中所画的“故国”、“山河”，而是画中所画的
　　“云烟”与画图所表现的技法罢了。
　　“濠上寝宫生秋草”，写朱明凤阳皇陵之残破荒芜。“濠上”，濠水之上。濠水在安徽凤阳东北，明太祖朱元璋初起事于此，这里代指凤阳。《清一统志凤阳府》二《陵墓》：“明祖陵在凤阳县西南十二里太平乡。”
　　“天寿近闻有赐田”，“天寿”，《清一统志顺天府》二《山川》：“天寿山在昌平州北十八里，本名黄土山，即军都诸山之冈阜。”谈迁《国榷》卷十四成祖永乐七年：“（五月）己卯，定山陵于昌平之黄土山，形家廖均卿所择。上临视，封曰天寿山。”明成祖、仁宗、宣宗、英宗、宪宗、孝宗、武宗、世宗、穆宗、神宗、光宗、熹宗、思宗等十三位皇帝之陵墓，皆建于此，后称“十三陵”。详前卷一《天寿山陵》诗笺注①。“赐田”，清统治者入关之后，为了满足满洲贵族对土地的贪欲，乃于顺治元年、四年多次下令圈地，除赐给满洲贵族作庄田外，还分给八旗旗丁。中间虽时断时继，但直至康熙初年，仍在圈占。《清史稿》卷百二十《食货志》一《田制》：“顺治元年，定近京荒地及前明庄田无主者，拨给东来官兵，圈地议自此始。……四年，圈顺、直各州县地百万九千余垧，给满洲为庄屯。”天寿山十三陵周围的土地正属所谓“近京荒地”之列，故被圈占封赐。参见王庆云《熙朝纪政》卷四《纪圈地》。
　　“陈生”，指陈维崧。维崧字其年，陈贞慧定生子。详前《壮悔堂文集》卷二《陈其年诗序》、《四忆堂诗集》卷二《送陈生归义兴》诗笺注。
　　“周少府”，未详。
　　“奎章”，皇帝所为之文翰，此指《三老图》。
　　“甲申长安勋贵人”，“甲申”，明崇祯十七年。是年三月李自成率农民军攻破北京。“长安”，代指明都北京。农民军人京后，明朝勋贵逃者逃，降者降，已将其祖宗基业置之度外。“列宗”、“二祖”，指明太祖朱元璋、成祖朱棣以及仁宗至思宗诸帝王。
　　老梅行赠韩翁
　　蓉江雪苑三千里，皆闻此梅老无比。裹粮策杖愿来观，春花已雕秋早寒。主人谓客莫惆怅，喜君神气颇闲放。解看老梅何须花，须花不得梅槎。我种此梅忘其岁，怪石拱立如参帝。龙栖枝时一吟，娇鸟善啼无敢侵。护香犹是前朝窟，照影不关今夜月。十年曾起翻江风，百草零落江之东。惟有老梅干如铁，强项负气睨长虹。未几沾洒作微雨，润彻柔条与低丛。霜绣黛围亦不知，只是寻常付化工。风威雨泽两无用，艰难乃复保吾终。幸君说向看梅者，看梅须看根不同。看梅须看根不同，纷纷尽道青阳功。至今芳树金缕子，凄凉愧杀罗浮翁。
　　笺注：
　　①韩翁”，本书卷五有《澄江过韩氏园亭》诗，“澄江”即江苏江阴；此“韩翁”即江阴之韩氏腾芳。本诗所歌之“老梅”即“韩氏园亭”中之老梅。写作时间亦同。韩腾芳崇祯时官同知，明亡隐居不仕年七十余，故云“韩翁其韩园中之老梅，尤古者乃宋时所植，约千余株。腾芳性爱梅，人称“梅仙”。详本书卷五《澄江过韩氏园亭》诗笺注。
　　②“蓉江雪苑三千里”以下二句，“蓉江”，指江苏无锡与江阴之间的蓉湖，一称上湖、芙蓉湖，明朝时为运河之一部，周回一万五千顷，南北
　　八十里，在无锡西北，与江阴毗连，后渐湮为田地。故江阴亦称芙蓉城（《江阴县志》卷三十《识余》）、蓉城（《江阴县志艺文》）。这里代指江阴。《清一统志常州府》一《山川》：“芙蓉湖，在阳湖县东，无锡县西北，江阴县南，一名上湖。”元人马端临《文献通考》卷三百十八《舆地》四：“江阴，梁县有秦望山，芙蓉湖。”“雪苑”，河南商丘。商丘汉时为梁国，梁孝王刘武曾筑兔园于此，后亦称雪苑。范成大《梅谱》（一名《范村梅谱》之《后序》云：“梅以韵胜，以格高，故以横斜疏瘦与老枝奇怪者为贵。其新接樨木，一岁抽嫩枝直上，或三、四尺，如酴（按指花木，类似木香）、蔷薇辈者，吴下谓之气条，此直宜取实规利，无所谓韵与格矣。”
　　③“主人”，指韩翁。
　　④“槎”，一作“槎牙”、“杈”、“楂丫”，木枝岐出貌。《苏东坡全集前集》卷十四《郭祥正家醉画竹石壁上郭作诗为谢且遗古铜剑二》：“空肠得酒芒角出，肝肺槎牙生竹石。”有时亦用以写山之错杂不齐或骨瘦如柴，此用以状老梅之老枝横出。贾开宗等评曰：“神会语，人不能到。”
　　⑤“我种此梅忘其岁”以下二句，前句以时间言其年之“老”，后句写法上用拟人，且寓意颇深。
　　“龙栖枝时一吟”以下二句，写法亦用比拟，行间亦有寓意。陆游《雪后寻梅偶得绝句十首》其九：“君看月里横枝影，尽是苍龙与翠（《剑南诗稿》卷十四）
　　“十年曾起翻江风”以下四句，言十年前风暴顿起，江东百草凋零，唯有这株老梅，枝干如铁，强项不屈。“十年”，言其成数，实指顺治二年清兵渡江。“百草”，喻降清之明臣。“强项”，性格刚强、不肯低首下人。
　　“沾洒”，泪流貌，写亡国之痛。
　　“霜绣黛围”，喻明朝亡后，恶劣的政治环境。《全梁诗》卷九何逊《咏早梅诗》：“兔园标物序，惊时最是梅。衔（一作御）霜当路发，映雪拟寒开。”《全唐诗》卷六百八十韩睹坊ā肥骸懊坊ú豢习汗猓韵蛏疃扪簟！缢淝勘┓硭迹┯至韪恪！蓖跷锻跤邑┘肪砣掊а粜旨局厍吧叫恕肥骸扒Ю锖狩焐宄鲈萍洹！
　　“青阳”，春天。《尔雅释天》：“春为青阳。”注：“气青而温扬。”
　　《汉书礼乐志郊祀歌青阳》：“青阳开动，根D以遂。”师古注：“草根曰D。遂者，言皆出生也；D音该。”按：“根D”分言之，则木之根曰“根”，草之根曰“D
　　“金缕子”，金缕梅，其花黄色，瓣如缕，春天盛开，望之有似腊梅。宋荦《西陂类稿》卷十四《黄海山花图咏并序》：“金缕梅，似腊梅而瓣如缕，春日开时，翩翩如舞。”其诗云：“春林发异香，缕缕雕黄玉。已将写作图，还拟制为曲。”
　　“罗浮翁”，指隋朝赵师雄。柳宗元《龙城录赵师雄醉憩梅花下》：
　　“隋开皇中，赵师雄遣（按：一作迁）罗浮。一日天寒日昏，在醉醒间，因憩仆车于松林间。酒肆旁舍，见一女人，淡妆素服，出迓师雄。时已昏黑，残雪未消，月色微明，师雄喜之。与之语，但觉芳香袭人，语言极清丽。因与之扣酒家门，得数杯相与共饮。少顷，有一绿衣童子来，笑歌戏舞，亦自可观。师雄醉寐，但觉风寒相袭。久之，东方已白，师雄起视，乃在大梅花树下，上有翠羽啾嘈相顾，月落参横，但惆怅而已。”后因称“罗浮梦”。师雄梦中所见，盖花神也，后因称“梅花仙子”。
　　寄萧三丈启祯
　　三丈心期在，别来历岁时。常烦过老父，颇慰教痴儿。系马梁南郡，登堂汉北司。皆言君有后，他性天吾支。
　　校记：
　　［一“别来”，强善本作“分襟，。
　　二“他性天吾支”，不文；力轩本、强善本、资灿本、重刻本作“他日大吾支”，是。
　　笺注：
　　①“萧三丈启祯”，萧启祯，商丘人，生平不详。康熙本《商丘县志》卷七《恩例》：“萧启祯，尚气节，好施予，乡人推服，侯方域极称之。”本首与下面《寄宋二荦》、《寄徐五作肃》，皆顺治九年冬作者南访江南时，寄往商丘的诗。
　　②“岁时”，一年中的四个季节也，此特指冬季。方域于顺治九年秋末南访，春节前后返里，故云。
　　③“过”，过存，拜访。《史记魏公子列传》：“臣有客在市屠中，愿枉车骑过之。”“老父”，指作者父亲侯恂。
　　④“痴儿”，对己子的谦称。方域长子晓，字彦窒；次子，字彦晦。
　　⑤‘性天吾支”，似应为“他日大吾支”，见校记［二。此句连系以上三句是说，“南郡”、“北司”诸人，皆说你的教导他日可以光大吾宗族门庭。
　　寄宋二荦
　　频梦白华馆，客思岁序中。顾荣犹闭户，孙绰已成翁。（自注）宋尝属余寄讯顾孝廉宸、孙处士元凯。游倦为朋少，名高反道穷。十年得公子，青眼欲开。
　　校记：
　　一］“客”，强善本作“离”。
　　笺注：
　　①“宋二荦”，宋荦字牧仲，商丘雪苑六子社成员，作者好友。详见卷五《再别宋二荦》诗笺注。本诗作于顺治九年作者访江南时。
　　②“白华馆”，宋荦父宋权有白华堂。宋权《文康公遗集》卷下《白华堂诗自序》：“予刻壬午诗一帙，名曰《白华》。客况白华，志养也。志养者何？予八岁而孤，总角受书，即矢曰：异日博一第，拜一官，必将母来。谂是，以五年邑令，五年谏官，抗疏忤时，一麾出外，惧危其亲而陈情辞官也。客况者何？余无家也。余何以无家？中州群盗如毛，城破家亡，弃子负母，不罹于难也。”此用以代商丘宋荦。“客”，作者自指。
　　③“顾荣犹闭户”二句，“顾荣”，晋吴郡人，字彦先。神机朗悟，弱冠仕吴。吴平，与陆机兄弟同人洛，时号“三俊”。晋惠帝征为散骑常侍，以世乱不应，遂还吴。《晋书》卷六十八有传。“孙绰”，晋中都人，字兴公，博学善属文，少有高尚之志，居于会稽。《晋书》卷五十六有传。方域自注：“宋尝属余寄讯顾孝廉宸，孙处士元凯。”知此以顾荣、孙绰代指顾宸、孙元凯也。“顾宸”，字修远，详见前卷五《示顾孝廉宸》诗笺注。“孙元凯”，《清代碑传全集碑传集补》卷三十六杨凤苞《孙若士纪略》：“孙元凯，字若士，昆山人，崇祯时与太仓顾麟士，常熟杨子常并以诸生持文柄。为诗宗昌黎，古文词严峭近柳子。天性高介，学综古今，明于治乱，娴于掌故，慨然有经世之志。福王南渡，史阁部开礼贤馆，辟主其事。至则陈兵事七策，不能用。具题予职，辞不受。入国朝，阁臣陈明夏言于朝，将荐入宏文馆，力辞乃已。隐于东皋，研究濂、洛之旨，标经榷传，务穷空奥，学者宗之。”《壮悔堂文集》卷三有《答孙若士书》。
　　④“十年得公子”，商丘原有雪苑文社，明末兵乱，其成员或死或散，社亦不存。清顺治二年后，方域与贾开宗相继归里，原雪苑社成员徐作肃与其侄徐世琛提出重建商丘雪苑文社的问题。方域曰：“姑待之。大乱既已夷矣，天下之人才，其生育而长养之者，未可量也；学古而行修，聪明淹贯之士，莫遂谓雪苑无其人也，吾将求而益之。”八年后求得宋荦，吸收为雪苑六子社成员。见《壮悔堂文集遗稿雪苑六子社序》。这里说“十年”，乃概言之。“青眼欲开”，《晋书》卷四十九《阮籍传》：“籍又能为青白眼，见礼俗之士，以白眼对之。及嵇喜来吊，籍作白眼，喜不怿而退。喜弟康闻之，乃赍酒挟琴造焉，籍大悦，乃见青眼。”后因以青眼表示对人尊重、喜爱，以白眼表示对人轻视、憎恶。
　　寄徐五作肃
　　渐远人情异，将归讯问难。烦为寄徐五，乡梦夜无端。
　　笺注：
　　①“徐五作肃”，徐作肃，字恭士。详见卷四《村居和徐五作肃三首》笺注。贾开宗等评此诗曰：“只二十字面，包举无限。”本诗作于方域顺治九年冬访江南时。
　　雨中舟行
　　小船鸣桨动，秋雨夜深闻。沙岸鼋鼍市，天风鹅鹳群。惊栖迷宿浦，渔火乱回纹。孤客转难寐，披衣起看云。
　　笺注：
　　①此诗约作于顺治九年九月南行途中。
　　答陈生
　　见君少年时，乃在石城陲。束发结贤豪，长啸相追随。先进亦吹埙，后辈亦吹}。我佩金错刀，君服文丝O。出门各自别，此心常相知。区区道傍子，驰驱欲为谁？天路三万里，瞠视但徘徊。
　　校记：
　　［一“答陈生”，强善本作“答陈生其年”。
　　笺注：
　　①“陈生”，陈维崧字其年，作者挚友陈贞慧（字定生）子，详见前本书卷二《送陈生归义兴》诗、卷五《阳羡歌答陈生》诗与《壮悔堂文集》卷二《陈其年诗序》及其笺注。此诗约作于顺治九年底，自江南返里时。
　　②“见君少年时”以下四句，“石城”，南京。冒襄《同人集》卷九
　　《往昔行跋》：“己卯，陈定生应制来金陵，携发覆额之才子其年在寓。其年方负笈，从吴次尾、侯朝宗人壅，以万金治装求友，才名踔厉，与顾子方、梅朗三、方密之、张尔公、周勒卣、李舒章及余订交。”
　　③“先进亦吹埙”以下二句，“先进”，前辈。《论语先进》：“先进于礼乐，野人也；后进于礼乐，君子也。”朱熹注：“先进、后进，犹言前辈、后辈。”“埙”、}，古乐器，二者合奏，声相应和，因常以埙}喻兄弟亲密和睦。《诗经小雅何人斯》：“伯氏吹埙，仲氏吹}”郑玄笺：“伯仲，喻兄弟也。我与女（按：同汝）恩如兄弟，其相应和如埙}”孔颖达疏：
　　“其恩亦当如伯仲之为兄弟，其情志亦当如埙}之相应和。”《文选》卷十三祢衡《鹦鹉赋》：“感平生之游处，若埙}之相须。”
　　④“我佩金错刀”以下二句，“金错刀”，佩刀名。《文选》卷二十七张平子《四愁诗》：“美人赠我金错刀，何以报之英琼瑶。”“桂”，衣据。“文丝桂”，谓绣有花纹之丝织衣裾也。《文选》卷十九宋玉《神女赋》：“振绣衣，被O裳。”
　　⑤“出门各自别”以下二句，贾开宗等云：“十九首中语。”《古诗十九首》其一：“行行重行行，与君生别离。相去万余里各在天一涯。道路阻且长，会面安可知。”其十七：“客从远方来，遗我一书札。上言长相思，下言久别离。”其十八：“相去万余里，故人心尚尔。”
　　“天路三万里”，《玉台新咏》卷一枚乘《杂诗九首》其六：“美人在云端，天路隔无期。”此言君臣遇合之难。
　　答任子
　　夙昔念任生，命驾梁园来。眉宇果清真，相见豁尘埃。自伤久蹉跎，对君翻有怀。忆昔建业城，陈吴日追陪。（自注）吴贵池应箕、陈阳羡贞慧也。一自贵池死，伯牙绝其徽。惟有阳羡生，矫首鸣以悲。皎皎天汉明，零露盈我墀。起视苦不寐，十年照心哀。末路得任生，乃始慰差池。譬如双黄鹄，独翼焉能飞？
　　笺注：
　　①“任子”，指宜兴任元祥。元祥，字王谷，方域好友，详见本书卷五《答任王谷》诗笺注。又《壮悔堂文集》二有《任王谷诗序》、卷三有《与任王谷论文书》，卷五还有为任王谷之弟所写的《任源邃传》。据《壮悔堂文集》卷二《阳羡（按宜兴古称）燕集序》载，方域至宜兴后，“其邑之名贤，莫不喜予来，而醵酒为会以觞之。饮竟，分曹赋诗，长吟短咏，咸极其致，盖建安南皮之遗事也”。任元祥《赠侯朝宗》诗云：“有客自梁园，薄游千里来。举手揖故人，下马拂远埃。同调诚匪易，相逢述中怀。我友并燕集，良夜相追陪。开筵飞羽觞，璀灿列九徽。诸伶按节歌，丝竹清且悲。参横斗复转，霜露涂阶墀。君有慷慨情，今昔多所哀。黄鹄绝四海，羽翮何差池。咏彼西园诗，心焉难奋飞。”任元祥的赠诗，侯方域的答诗，在内容、遣词以及用韵诸方面，皆相同。因此二诗，乃方域顺治九年十月南访宜兴时，宜兴名士在欢迎方域燕会上，二人相互赠答的唱和之作。
　　②“梁园”，河南商丘。
　　③“忆昔建业城”以下二句，“建业城”，指今南京城。东汉建安十六年，孙权自京口（今镇江市）徙治秣陵，第二年改名建业。“陈吴”，自注：“吴贵池应箕、陈阳羡贞慧也。”吴应箕，字风之，后更字次尾，贵池（今安徽贵池）人，作者挚友，详《壮悔堂文集》卷二《楼山堂遗集序》笺注及卷五《哀辞九章太学生贵池吴公应箕》诗。陈贞慧，字定生，阳羡（今江苏宜兴）人，作者挚友，详《壮悔堂文集》卷二《秋园杂佩序》笺注。侯洵
　　《侯方域年谱》云：‘崇祯十二年己卯，公二十二岁。……入南雍应南京试，交陈公子定生，吴秀才次尾及南中诸名巨，主盟复社，登金山，评当世人物，临江悲歌，诸子以周瑜、王猛比公。”
　　④“一自贵池死”，顺治二年，清兵南下，破南京，南明亡。应箕起兵
　　，战败被执而死。《明季南略》卷四《贵池吴应箕传》载：“会世变，南土陆沈，忠义者起恢复。次尾曰：‘吾有以自见矣。’署谢诗于壁曰：‘韩亡子房奋，秦帝鲁连耻。’率义儿门徒，纠合拳勇，与其曹攻郡城。不克，同事者遁，己独募治众，以计连复建德、东流县，声甚振。时歙州金声首倡义举，奉（晚明）隆武（帝）朔，擢都御史，得承制专拜牒，次尾署池州推官，监纪军事，且云将晋道臣秩也。次尾势始张，而金（声）先中间败，颇失援，乃益励有死之心矣。身练卒深山，飞檄郡治，语皆丑诋多恨且愧者，乡人怨家咸为耳目，侦间百辈，战败遂不得脱。既被执，不屈。与兵官偕，辄先居上坐，自称必曰：“本道”，兵官亦敬重之不加害。未至郡十余里，有必欲杀之者驰谕指，乃以卒来邸４挝策吃唬骸也凰雷涫郑僮猿秩校医磬悍病Ｎ岵蝗ゴ耍坏梦蘩裎摇！俅悠溲浴Ｒ酝啡斯湃缟丈槐洌艘熘！
　　⑤“伯牙绝其徽”，“徽”，琴徽，系琴弦的绳，后指七弦琴上十三个指示音节的标志，这里代琴。《吕氏春秋本味》：“伯牙鼓琴，锤子期听之。方鼓琴而志在太山，锺子期曰：‘善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山！’少选之间，而志在流水，锺子期又曰：‘善哉乎鼓琴，汤汤乎若流水！’锺子期死，伯牙破琴绝弦，终身不复鼓琴，以为世无足为鼓琴者。”此以伯牙自比，言吴应箕死后，世无知音者。
　　“惟有阳羡生”以下二句，“阳羡生”，指阳羡（即宜兴）陈贞慧。南明亡后，贞慧矫首不屈，隐居宜兴山中，十多年足不入城市，顺治十三年，守节悲愤而死。
　　“十年”，明崇祯十七年即清顺治元年三月，明朝亡；清顺治九年十月，方域南访至宜兴，实际上仅近九年时间。此言“十年”者，乃概言之。
　　“末路”，此指国亡之后
　　过澄潭赠蒋合明
　　闻道澄潭市，有人托采薇。谋身怜道尽，渐老觉名非。碧眼看谁健，紫髯独汝肥。十年更相见，不负旧渔矶。
　　校记：
　　一“紫”，强善本作“长”。
　　笺注：
　　①“澄潭”，指江阴。《江阴县志宋绍熙五年俞巨源序》：“大江自京口委折而南，浩漾澎湃，势益壮越，数百里聚为澄江之区。”江阴城北门曰澄江门，外有澄江河，亦曰坛河，《江阴县志》卷三：“澄江河，一名坛河，在澄江门外，引东转河水北行而西，绕邑历坛由澄江桥口入黄田港。”“潭”，当作“坛”。“蒋合明”，未详。此诗作于顺治九年冬。
　　②“采薇”，《史记》卷六十一《伯夷传》：“武王已平殷乱，天下宗周，而伯夷、齐叔耻之，义不食周粟，隐于首阳山，采薇而食之。”
　　③“碧眼看谁健”，“碧眼”，绿色之眼睛，多指方外高人。《全唐诗》卷六百四十四李咸用《临川逢陈百年》：“麻姑山下逢真士，玄肤碧眼方瞳子。”《苏东坡全集前集》卷五《佛日山荣长老方丈五绝》之二：“何处霜眉碧眼客，结为三友令相看。”
　　④“紫髯独汝肥”，三国时吴主孙权人称紫髯将军。《三国志吴书吴主传》注引《献帝春秋》曰：“张辽问吴降人：‘向有紫髯将军，长上短下，便马善射，是谁？’降人答曰：‘是孙会稽。又《吴主传》云：“（刘）琬语人曰：‘吾观孙氏兄弟虽各才秀明达，然皆禄柞不终，惟中弟孝廉（权）形貌奇伟，骨体不恒，有大贵之表，年又最寿，尔试识之。《全唐诗》卷二百二十四杜甫《送张二十（按：一作十二）参军赴蜀州因呈杨五侍御》：
　　“御史新骢马，参军旧紫髯。”又卷二百四十五韩《送李中丞赴商州》：“当年紫髯将，他日黑头公。”
　　⑤“十年更相见”以下二句，“十年”，见前诗笺注。“渔矶”，隐者据以垂钓的水边大石，犹言钓台。参见前卷三《早发》诗笺注。宋何梦桂
　　《招隐诗》：“惟有严陵滩下路年年潮水上渔矶。”《全唐诗》卷二百七十三戴叔伦《过故陈羽山居》：“峰攒仙境丹霞上，水渔矶绿玉湾。”二句意谓故人多年后再次相见，蒋合明依然坚持隐居、守节不屈。
　　赠戴九韶［自注］九韶与余同年种种侯生发②，同年愧九韶。论文推虎观，选调得龙标。殿阁黄门老，自注九韶，黄门子。江湖白社遥。觇星傍膝下，光动少微宵。
　　笺注：
　　①“戴九韶”，宜兴人。《宜兴县志》卷七《选举》、卷八《人物戴英传》载：戴九韶，又名允夔，后更名元韶。明给事中戴英之子，崇祯十二年举人。按：崇祯十二年，朝宗与九韶同应试南京，故称同年。此诗作于顺治九年十月南访宜兴时。
　　②“种种侯生发”，“种种”，《左传》昭公三年：“余发如此种种，余奚能为？”杜预注：“种种，短也。”发短言其衰老，不能有所作为。“侯生”，作者自指。作者经历明末清初之磨难打击后，以“种种侯生发”状其心情，乃极酸楚之语，故而贾开宗等评曰：“只五字，已绝。”
　　③“论文推虎观”，“虎观”，汉朝宫中有白虎观，为宫中讲学之处。
　　《后汉书》卷三《章帝纪》：“汉承暴秦，褒显儒术，建立《五经》为置博士。其后学者精进，虽曰承师，亦别名家。”对于儒家经典，不仅章句讲说烦琐，互有异同，而且今古文学派之争，严重对立。东汉光武帝中元元年，即下诏书，“议欲减省”；明帝永平元年，长水校尉樊┯肿嘌裕坝怪钊骞舱濉薄Ｓ谑牵碌劢ǔ跛哪辏纶敖⒋蠓颉⒉┦俊⒁槔伞⒗晒偌爸钌⒅钊寤岚谆⒐郏惨槲寰欤ㄕ拢┑鄢浦屏倬觥鳌栋谆⒁樽唷贰保魑致鄣慕崧邸Ａ踣摹段男牡窳毙颉罚骸凹懊鞯鄣绨迨酢Ｒ蘩耔堤茫参幕⒐邸！蔽馕耙怠段饷反迦肪硎端椭茏m张青h往河南学使者幕》六首其一：“置酒龙门夜，论文虎观秋。”这句是说九韶论文，推崇汉代，学问渊博，可与汉代儒学大师并驾。
　　④“选调得龙标”，“龙标”，指唐代诗人王昌龄。《新唐书》卷二百三文传》下：“（王）昌龄字少伯，江宁人。第进士，补秘书郎。又中宏辞，迁汜水尉。不护细行，贬龙标尉。……昌龄工诗，绪密而思清。”明王世懋《艺圃撷余》：“绝句之源，出于乐府，贵有风人之致，其声可歌，其趣在有意无意之间，使人莫可捉着。盛唐惟青莲（李白）、龙标（王昌龄）二家诣极。”这句是说九韶写诗，推崇盛唐，格调极高，可与唐代的王昌龄比美。
　　⑤“殿阁黄门老”，“黄门”，指戴英。《宜兴县志人物志治绩》：‘戴英，字育之，崇祯癸酉、甲戌联隽，授户部主事，……擢科给事中，督漕淮、济，时军事孔亟输挽维艰，英往来凡四阅月，而军储四百万次第登庾，后改兵垣。时阁臣杨武陵督师阃外，逗留不前，荆、湘、晋、豫间患贼尤患兵，英抗疏论之，尽发其蒙蔽状。疏留中二十余日，天子密遣内臣驰至军中，使自行回奏，已奉谕旨，一时有‘朝阳鸣凤’之称。……卒以刚直不容，外转关右宪副，复中以他事罢归。鼎革后，杜门却轨，惟与山僧定方外交。著有《谏垣疏稿》、《陶隐庵诗集》。”《壮悔堂文集》卷二有
　　《戴黄门诗序》，其他事迹，可参阅其笺注。
　　“白社”，晋葛洪《抱朴子杂应》：“洛阳有道士董威辇，常止白社中，了不食，陈子叙共守事之，从学道。”后借指高人隐士或隐士所居之处曰白社。《清一统志荆门直隶州古迹白社》引《名胜志》：“古隐士之居，以白茅为屋，因名。”《全唐诗》卷八十四陈子昂《卧病家园》：“宁知白社客，不厌青门瓜。”
　　“少微”，星座名，又名处士星。《史记天官书》：“廷藩西有隋星五，曰少微、士大夫。”张守节《正义》：“少微四星，在太微西，南北列：第一星，处士也；…占以明大黄润，则贤士举；不明，反是；月、五星犯守，处士忧，宰相易也。”《晋书》卷九十四《隐逸传谢敷》：“初，月犯少微。少微，一名处士星，占者以隐者当之。”
　　赠戴生［自注］戴生，孝廉九韶之子，黄门之孙。①戴生十五龄，脱颖何翻翻。示我典册文，陆离若_[。闻其得意时，立成千万言。秋实既云茂，春华亦以繁。词赋本枝叶，经术贵有源。乃祖黄门公，簪笔紫微垣。一劾武陵相，辜负秉钺专。再劾甄司寇，唯诺失平反。圣朝大政事，兵黩与刑烦。慷慨愿赐对，面陈苍生冤。批鳞死不恨，格天语弥温。从古笃臣，食报在子孙。而父本王谢，意乃薄朱门。二十有二岁，贤书早腾骞。入献春明策，小豆芈邸贰Ａ较琢讲皇眨藕蘼ぁＷ衬旮事俾洌焕⒀慷鳌Ｖ两袷棠俗妫缬曛止显啊［迷斩魃汉缮魑挹巍Ｊ缆范囵疯桑渲胤镉臌g。
　　笺注：
　　①“孝廉”，科举考试乡试（省试）中举者称举人、孝廉，又称贤书。戴九韶二十二岁时举孝廉，故诗中云“二十有二岁，贤书早腾骞（按：意为腾达、得志）。”“黄门”，指戴英。宫中小门涂黄色，秦汉以来置有黄门侍郎，给事黄门侍郎等官，给事（供事、供职）黄门之内，掌侍从等职。明朝设吏、户、礼、兵、刑、工六科给事中，“掌侍从、规谏、补阙、拾遗、稽察六部百司之事”（《明史》卷七十四《职官志》三），职责相似。戴英曾任户、兵二科给事中，故习称戴黄门。本诗与前诗作于同时。
　　②“戴生十五龄”以下十句，赞戴生年少有为，文思敏捷，诗文华实并茂，深有经学根底。韩愈《答李翊书》：“将蕲至于古之立言者，则无望其速成，无诱于势利。养其根而俟其实，加其膏而希其光；根之茂者其实遂，膏之沃者其光晔。仁义之人，其言蔼如也。”又曰：“行之乎仁义之途，游之乎《诗》、《书》之源；无迷其途，无绝其源，终吾身而已矣。”《史记》卷七十六《平原君列传》：秦军围赵都邯郸，赵使平原君求救于楚，毛遂请从行。“平原君曰：‘夫士之处世也，譬若锥之处囊中，其末立见。今先生处胜之门下三年矣，左右未有所称诵，胜未有所闻，是先生无所有也。先生不能，先生留。’毛遂曰：‘臣乃今日请处囊中耳，使遂早得处囊中，乃脱颖而出，非特其末见而已。’平原君竟与毛遂偕。”“翻翻”，飞动貌。屈原《九章悲回风》：“漂翻翻其上下兮，翼遥遥其左右。”“陆离”，光采斑烂绚丽。《淮南子本经训》“五采争胜，流曼陆离。”“_[”，美玉。
　　③“乃祖黄门公”以下十二句，颂戴英之名节。“黄门’，指戴生祖父给事中戴英。
　　④“簪笔紫微垣”，犹言任职宫廷，为皇帝近侍之臣。“簪笔”，古代侍从之臣，簪（用为动词，作“插”解）笔于冠侧，以备记事，与“珥笔”义同。《明史》卷七十四《职官志》三：“凡日朝，六科（给事中）轮一人立殿左右，珥笔记旨。”“紫微垣”，本星座名，为三垣之一，由十五颗星组成；以北极为中枢，分为两列，成屏藩状，故人们用以比皇帝之居处，这里代指宫廷。
　　⑤“一劾武陵相”以下四句，“武陵相”，指杨嗣昌。嗣昌，武陵人。崇祯十年三月，家起为兵部尚书。嗣昌提出“四正”、“六隅”十面之网以剿灭农民军的策略，然又专委力主抚议的熊文灿督师，一无所成。他“工笔札，有口辩”，深得皇帝信爱，十一年六月，又改任“礼部尚书兼东阁大学士，人参机务（按：即拜相），仍掌兵部事”。九月，清兵入塞，直逼京师，并攻掠山东，嗣昌与监督宦官高起潜又主款议，“戒诸将勿轻战，”“亡七十余城”（《明史》卷二百五十二《杨嗣昌传》）。“秉钺，言任兵部尚书，总领天下兵马也。《周礼夏官大司马》（按：兵部尚书的古称）：“若师有功，则左执律、右秉钺以先，恺乐献于社。”《诗经商颂长发》：“武王载洌序帷　薄罢缢究堋保感滩可惺檎缡纾恍滩可惺椋懦扑究堋⒋笏究堋！睹魍肪戆耸叱珈跏吣昵锲咴拢骸笆窃拢滩可惺檎缡绨铡Ｊ缧钥蹋挚弦猓萦嗌钗摹！绷氛昙唬骸埃ù饔┚友月罚壮挛淞晗嘌钏貌蠊舟佬滩可惺檎缡绮荒苤捶ㄆ椒矗褚陨羁贪⑺甲冢ò矗杭闯珈醯郏┲肌！
　　“批鳞”，谓敢于直言犯上也。《韩非子说难》：“夫龙之为虫也，柔可狎而骑也，然其喉下有逆鳞径尺，若人有婴之者，则必杀人。人主亦有逆鳞，说者能无婴人主之逆鳞则几矣。”古以龙为人主之象，因称触人君之怒，敢犯颜直谏曰“批鳞”。
　　“格天”，此谓感动皇帝。《书经说命下》：“佑我烈祖，格于皇天。”伪《孔传》：“功至大天，无能及者。”《后汉书皇甫嵩朱传论》：“舍格天之大业，蹈匹夫之小谅。”《文选王简栖头陀寺碑文》：“祖武宗文之德，昭升严配；格天光表之功，弘启兴复。”吕向注：“格，至。光充表外。弘，大。启，开也。言宋圣德，上至于天，傍开四外，又大开惠泽，兴复积坏之理也。”此句谓其感动皇帝之语愈加温厚。
　　“从古笃臣”以下十四句，称颂戴生之父九韶。“臣”，辅导、辅佐之臣；音菲。
　　“而父本王、谢”，言九韶有王导、谢安那样济世安邦之王佐之才。
　　“入献春明策”以下四句，言九韶曾两次入京参加会试，其策论皆能剀切陈言，针砭时弊；然而两次皆未被收取，以致遗恨无穷。“春明”，唐朝京城长安之东门有三，中曰春明门，后用以代指京城。“策”，《明史》卷七十《选举志》二：“初设科举时，初场试经义二道，《四书》义一道；二场，论一道；三场，策一道。”“后颁科举定式……三场试经史时务策五道。“《过秦论》”，《文选》卷五十一贾谊《过秦论》李善注：“《汉书》应劭
　　曰：‘《贾谊书》第一篇名也，言秦之过。’所谓《贾谊书》即贾谊《新书》。其第一篇《过秦论》上在分析秦灭亡的原因时指出：“一夫作难而七庙隳，身死人手而为天下笑者何也？仁义不施，而攻守之势异也。”明末的政治形势与秦末类似，也是“一夫作难而七庙隳，身死人手而为天下笑”，即李自成一发动起义而明朝之“七庙（社稷）”便隳灭，崇祯帝亦吊死煤山，其原
　　因也是对百姓不施行“仁义”，“辽饷”、“练饷”、“剿饷”将百姓都逼上“梁山”，故借以说明九韶会试中所撰策论的内容。
　　“壮年甘沦落”以下二句，“沦落”，沉沦，没落；此指明朝亡后，
　　自甘沉沦没落，不求仕进（于新朝），故下句云“不愧（明朝）养士恩”。
　　“至今侍乃祖”以下二句，“至今”，谓从明亡到顺治九年也。“风雨种瓜园”，言其无论政治形势多么险恶，皆隐居守节不渝。“风雨”，喻政治上险恶形势。“种瓜园”，《史记》卷五十三《萧相国世家》：“召平者，故秦东陵侯。秦破，为布衣；贫，种瓜于长安城东。”
　　勖哉尔戴生”以下四句，对戴生的勉励与叮嘱。勖，勉励，努力。“负荷”，继承（先辈遗志）。《三国志吴志张昭传》：“夫为人后者，贵能负荷先轨，克昌堂构（按：堂构，指祖先遗业），以成勋业也。”“谖”，音喧，忘也。“鸱枭”，喻奸邪之徒。《史记》卷十八《贾谊列传吊屈原赋》：
　　“鸾凤伏窜兮，鸱枭翱翔；`茸尊显兮，谗谀得志；贤圣逆曳兮，方正倒植。”“凤与g”，喻高尚贤德之士。“g”，指g，鸾凤之属。《庄子秋水》：“惠子相梁，庄子往见之，或谓惠子曰：‘庄子来，欲代子相。’于是惠子恐，搜于国中，三日三夜。庄子往见之，曰：‘南方有鸟，其名为g
　　，子知之乎？夫g发于南海，而飞于北海，非梧桐不止，非练实不食，非醴泉不饮。于是鸱得腐鼠，g过之，仰而视之，曰：“吓（音赫）！”今子欲以子之梁国吓我邪！’
　　漫赠二首
　　四娘逸韵最清真，杜曲行觞恼杀人。侥幸城南歌舞地，长安昨日已风尘。
　　转忆开元黄四娘，依稀为说旧平康。荔枝红散海棠尽，惟有溪花扑面香。
　　笺注：
　　①本诗似为顺治九年冬，作者访问江南时，于南京赠昔日歌伎之作。
　　②“四娘”，即下首“转忆开元黄四娘”之“四娘”，参见杜甫《江畔独步寻花七绝句》之六。浦起龙《读杜心解》曰：“黄四娘自是妓人。”萧涤非《杜甫诗选注》云：“按娘子乃唐时妇女的美称……又唐人以称行第为尊敬，浦氏未免望文生义。”陈贻{《杜甫评传》（下册）云：“我看这位黄四娘大概是在百花潭这一带当垆卖酒的老板娘。”从方域本诗观之，当取浦氏说为长。这里作者用以代指所赠歌伎。
　　③“杜曲”地名，在唐朝京城长安西南，为世官大姓杜氏聚居之处，亦为唐代繁华游乐之地。《新唐书》卷一百六《杜正伦传》：“正伦与（长安）城南诸杜昭穆素远……诸杜所居号杜固，世传其地有壮气，故世衣冠。正伦既执政，建言凿杜固通水以利人（民）自是南杜稍不振。”《清一统志西安府二古迹》：“杜曲，在咸宁县（治所长安）南韦曲东，其南又名杜固。……《雍录》：樊川韦曲东十里有南杜、北杜。杜固谓之南杜杜曲谓之北杜，皆名胜地。”按：即下句所云“城南歌舞地”也。此代指明朝南京城南秦淮河畔之南曲也。
　　④“侥幸城南歌舞地”以下二句，“长安”，唐朝京城，这里代指明朝之南京。“风尘”，喻战乱。《汉书》卷六十四下《终军传》：“边境时有风尘之警，臣宜被坚执锐，当矢石，启前行。”此言弘光帝苟安南京，清兵渡江，倾刻覆亡也。
　　⑤“开元”，唐玄宗李隆基年号（公元年），为唐朝鼎盛时期。
　　“旧平康”，王仁裕《开元天宝遗事》卷上《天宝》上《风流薮泽》：
　　“长安有平康坊，妓女所居之地，京都侠少萃集于此，兼每年新进士，以红笺名纸，游谒其中，时人谓此坊为风流薮泽。”
　　“荔枝红散海棠尽”，此句是说经过战乱，昔日淫靡奢侈的生活已经烟消云散。《新唐书》卷七十六《后妃传》上《玄宗贵妃杨氏》：“妃每从游幸，乘马则力士授之策。凡充锦绣官及冶金玉者，大抵千人，奉须索，奇服秘玩，变化若神。四方争为怪珍入贡动骇耳目。……妃嗜荔支，必欲生致之，乃置骑传送，走数千里，味未变已至京师。”宋乐史《杨太真外
　　传》：“明皇登沉香亭召太真，时宿酒未醒，命高力士及侍儿扶掖而至，醉颜残妆，钗横鬓乱，不能再拜，明皇笑曰：海棠春睡未足耶！”
　　“惟有溪花扑面香”，赞所赠歌伎也。杜甫《江畔独步寻花七绝句》之六：“黄四娘家花满蹊，千朵万朵压枝低。留连戏蝶时时舞，自在娇莺恰恰啼。”
　　阳羡同陈四丈过吴氏隐居
　　草堂无恙逐溪开，曾到东郊旧隐来。老桂解怜悲秋意，疏梅羞入剂盐材。注草堂有两桂三梅，皆多年物。陈君野服容相访，侯子狂歌更一回。阳羡只今多气色，遗耆膺诏上金台。自注前一日见当事荐阳羡人才姓名。
　　校记：
　　一一“悲秋”，强善本作“招隐”。
　　笺注：
　　①“阳羡”，今江苏宜兴。“陈四丈”，陈贞慧。贞慧兄弟四人，长曰贞贻，仲曰贞裕，三曰贞达，贞慧行四，故云（见《壮悔堂文集》卷十《明都察院左都御史太子少保赠少保陈公墓志铭》）。“吴氏”，指陈贞慧姐丈、万历四十三年（己卯）举人、宜兴世家吴问卿。详前《壮悔堂文集》卷六《云起楼记》笺注①、卷十《曹秀才墓志铭》笺注。吴氏在宜兴城中有别墅曰云起楼，“极亭台池沼之盛”（陈维崧《湖海楼诗集》卷四《感旧绝句吴孝廉问卿》诗自注）；郊外有园林南岳山房，“绕园悉种梅花”（仝上），问卿即隐居于此。清顺治七年卒，卒后舍为佛寺。陈维崧《吴孝廉问卿》诗自注：“死之日，舍南岳山房为枫隐寺。”方域《云起楼记》亦云：“孝廉又有南岳别墅，死时舍为寺。”又云：“孝廉死时，岁在庚寅（按：清顺治七年），余后二年始至，为壬辰（顺治九年）。”本诗正作于此时。
　　②“无恙”，依然原样，完整无损。
　　③“老桂解怜悲秋意”，“老桂”，方域自注：“草堂有两桂、三梅，皆多年物。”“悲秋”，志士悲秋，伤老也。宋玉《九辩》：“悲哉！秋之为气也；萧瑟兮，草木摇落而变衰。”王逸章句序云：“宋玉者，屈原弟子也。闵惜其师忠而放逐，故作《九辩》以述其志。”杜甫《登高》诗：“万里悲秋常作客，百年多病独登台。”《登高》一诗，旧注多认为是《九日五首》中的第五首，其主旨是悲国家之战乱频仍，哀己身之衰病为客。侯方域的
　　“悲秋”，乃悲故国的灭亡，己身之无归；眼见兴复无望，加之老之将至。只有身处此境者，才会有此切身之感受，故曰“老桂解怜悲秋意。”
　　④“疏梅”，枝叶稀疏之老梅。“剂盐材”，盐梅合剂，即所谓宰相之材，见《尚书说命》下。此详见前卷五《哀辞九章翰林院庶吉士太仓张公溥》诗笺注。
　　“陈君野服容相访”，上承“疏梅”句。“陈君”，即陈贞慧。“野服”，田野百姓之衣著，此指隐者之服。《礼记郊特牲》：“草笠而至，尊野服也。”疏：“草笠是野人之服。”《全唐诗》卷一百三十二李颀《谒张果先生》诗：“餐霞断火粒，野服兼荷制。”
　　“侯子狂歌更一回”，上承“老桂”句。《后汉书》卷五十三《申屠蟠传》：“昔人之隐，遭时则放声灭迹，巢栖茹薇。其不遇也，则裸身大笑，被发狂歌。”注：“《史记》：‘箕子被发阳狂。’歌谓楚狂接舆歌而过孔子也。”《论语微子》：“楚狂接舆歌而过孔子曰：‘凤兮凤兮！何德之衰？往
　　，者不可谏，来者犹可追。已而已而！今之从政者殆而！这里作者借以表达其终隐不仕之志。
　　“阳羡只今多气色”二句，“遗耆”，遗老。“膺诏”，受诏。“金台”，黄金台。相传燕昭王筑有高台，置千金于其上，以延揽天下贤士，故云。方域自注：“前一日见当事荐阳羡人才姓名。”此指清朝欲分化、扑灭反清势力，诏令各地举荐明朝遗老仕清也。《全唐诗》卷三百六十九皇甫松《登郭隗台》：“燕相谋在兹，积金黄巍巍。上者欲何颜，使我千载悲！”
　　寄吴詹事
　　曾忆挂冠吴市去，此风千载号梅村。好酬社日田家酒，莫负瓜时郭外园。海汛东来云漠漠，江枫晚落叶翻翻。少年学士今白首，珍重侯嬴赠一言。
　　笺注：
　　①“吴詹事”，练贞吉曰：“詹事吴公，伟业也。甲申官金陵，知天下且有变，谢病归。乙酉后，野服泛舟吴越间，自号梅村老人。当事者荐之，公与侯子书，陈己之志，誓死不出。”详《壮悔堂文集》卷三《与吴骏公书》。此诗作于顺治九年十月。
　　②“曾忆挂冠吴市去”，谓其归隐不仕也。《汉书》卷六十七《梅福
　　：“梅福，字子真，九江寿春人也。少学长安，明《尚书》、《谷梁春秋》，为郡文学，补南昌尉。”因世乱，去官归寿春。见外戚之权日隆，数上书言事，辄报罢。“至元始中，王莽专政，福一朝弃妻子，去九江，至今传以为仙。其后，人有见福于会稽者，变姓名，为吴市门卒云。”顾湄《吴梅村先生行状》：“乙酉，南中召拜少詹事，加一级。越两月，先生知天下不可为，又与马、阮不合，遂拂衣归里，一意奉父母欢。易世后，杜门不通请谒，每东南狱起，常惧收者在门，如是者十年。”
　　③“瓜时郭外园”，详前《赠戴生》诗笺注。
　　④“侯嬴”，战国时代魏国隐士，此方域自指。后吴伟业仕清，因作
　　《怀古兼吊侯朝宗》诗曰：“死生终负侯嬴诺，欲滴椒浆泪满樽。”
　　家书附绝句二首
　　送别西园翡翠楼，开帆十月到苏州。为君寄讯枫桥巷，丘嫂迎门已白头。
　　问君衣带近如何？我道思乡减去多。况是王孙芳草外，休添离恨画双螺！
　　笺注：
　　①此为顺治九年十月南访中，于苏州寄家中妾吴氏之诗，《壮悔堂文集》卷十有《与吴氏祷子疏》。
　　②“西园翡翠楼”，在商丘县城北门里刘家隅首东。康熙本《商丘县卷三《第宅》：“侯氏壮悔堂，尚书恂子方域读书处，在刘家隅首东。所有杂庸堂、翡辈楼者，亦即此处。”“西园”，指商丘城内侯宅之东园、西园也。方域幼时，曾随祖父读书于东园（胡介祉《侯朝宗公子传》）。
　　③“枫桥巷”，在江苏苏州市阊门外寒山寺附近。《方舆考证》卷四十五《江苏》二《苏州府关梁》：“枫桥，亦曰枫桥关，在阊门西七里，为南北冲要地。本曰封桥，因张继诗相承作‘枫’。《吴地记》：吴门三百九十桥，枫桥其最著者。今为水陆孔道，商民错聚于此。”
　　④“丘嫂迎门已白头”，“丘嫂”，大嫂。《汉书》卷三十六《楚元王：“高祖微时，常避事，时时与宾客过其丘嫂食。”注引张晏曰：“丘，大也，长嫂称也。”贾开宗等评曰：“太白之骏逸，梦得之委婉，此兼有之。”
　　⑤“问君衣带近如何”，《文选》卷二十九《古诗十九首》其一：“相去日已远，衣带日已缓。”
　　“况是王孙芳草外”，《楚辞招隐士》：“王孙游兮不归，春草生兮萋萋。”后多以“王孙草”指牵人离愁的景色。《全唐诗》卷一百三十四李颀
　　《题少府监李丞山池》：“窗外王孙草，床头中散琴。清风多仰慕，吾亦尔知音。”宋穆修《河南穆公集寒食》诗：“江边又寒食，伧客奈离襟。恨满王孙草，愁多望帝禽。”
　　“画双螺”，谓以螺黛画双眉也。“螺”，指螺黛，又名螺子黛，古代女子画眉所用之墨。《全宋词》第一册欧阳修《阮郎归》：“浅螺黛，淡燕脂，闲妆取次宜，隔帘风雨闭门时。”
　　偶听弦索后又寄一首
　　紫雁黄花送我情，手调弦索度新声。阊门听尽韩娥曲，不比樽前唱渭城。
　　笺注：
　　①“弦索”，北曲也。金、元以来，北方戏曲多以丝弦乐器伴奏，故称。此指《弦索西厢》，即金董解元《西厢记诸宫调》也。此诗为方域顺治九年冬在江南听《弦索西厢》之曲，想起自己临行时妾吴氏曾歌《西厢记》中《长亭送别》一折曲子送别，有感而发之作。
　　②“紫雁黄花”，《西厢记》第四本第三折《正宫端正好》曲：“碧云天，黄花地，西风紧，北雁南飞。晓来谁染霜林醉，总是离人泪。”
　　③“阊门听尽韩娥曲”，“阊门”，苏州城西门也。《清一统志苏州府古迹吴城》：“《吴越春秋》：阊门者以象天门通阊阖风也。阖闾欲破楚，楚在西北，故立阊门以通天气。《环宇记》：吴城西门也。”此指苏州。“韩娥，，古善歌者。《列子汤问》：“昔韩娥东之齐，匮粮，过雍门，鬻歌假食。既去，而余音绕梁，三日不绝，左右以其人弗去。”《先秦汉魏南北朝诗陈诗》卷七江总《宛转歌》：“金樽送曲韩娥起玉柱调弦楚妃惊。”
　　④“不比樽前唱《渭城》”，“渭城”，《乐府诗集》卷八十《近代曲辞》二《渭城曲序》：“渭城，一曰《阳关》，王维之所作也。本《送人使安西》诗，后遂被于歌。刘禹锡《与歌者诗》云：‘旧人唯有何戡在，更与殷勤唱
　　《渭城》。，王维《王右丞集》有《送元二使安西》诗，其辞曰：“渭城朝雨徘岢荆蜕崆嗲嗔隆Ｈ熬槐疲鞒鲅艄匚薰嗜恕！贝朔褐杆捅鹬病Ｕ饩涫撬当炔簧霞烘馐显谒捅痼矍八乃捅鸶枨＜挚诘绕涝唬骸凹芯洌绲魍煽涨昂螅擞制涫ふ摺！
　　阳羡过陈青门废园
　　寂寞青门后，遗园听客看。秋风生石户，春雨黯铜官。蛛结兰亭字，鸟窥箨叶冠。出门无限意，回首更凭阑。
　　校记：
　　一］题下，强善本有“自注云：陈殿撰于泰园也。”
　　笺注：
　　①“陈青门废园”，见校记一一。陈青门，生平未详。此诗作于顺治九年十月，于宜兴。
　　②“石户”，高士所居之地。《庄子让王》：“舜以天下让其友石户之农，石户之农曰：‘卷卷乎后之为人，葆力之士也！’以舜之德为未至也，于是夫负妻戴，携子以入于海，终身不反也。”或指宜兴西南之“石室”也。《方舆考证》卷四十五《江苏》二《常州府山川》：“国山……《环宇
　　：‘宜兴县国山在县西南五十里，本名离里山。’……山东北有两重石洞，土人呼为石室。”
　　③“铜官”，宜兴境内山名。《宜兴县志山川》：“君山，在县西南二十里，旧名荆南山，俗名铜官山，高二百三十仞，麓周一十五里，为一邑之镇。”
　　④“兰亭字”，王羲之书法名作有《兰亭序》，后人争宝之，此指园中名人之题字。
　　⑤“箨叶冠，即箨冠，用竹笋皮制作而成，高士所戴。《南齐书》卷五十四《高逸传明僧绍传》：明僧绍，字承烈，明经有儒术，隐于长广郡崂山。淮北没于虏，乃南渡江。曾依其弟庆符。“庆符罢任，僧绍随归，住江乘摄山。太祖谓庆符曰：‘卿兄高尚其事，亦尧之外臣。朕虽不相接，有时通梦。’遗僧绍竹根如意，S箨冠。”《全唐诗》卷六百二十五陆龟蒙《奉和袭美夏景冲淡偶作次
13-4-四忆堂诗集校笺卷之四 15-4-四忆堂诗集校笺卷之四