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&&&&&利端砚艺术发展有限公司是中国文房四宝协会理事会员单位；中国工商业联合会会员单位；首批荣获“国家质检总局核准使用《端砚地理标志》产品标志企业；“肇庆市优质商家”认证单位。荣获肇庆市”诚信企业“称号。2012年“新利品牌端砚荣获中国文房四宝专家组推荐，授予国之宝――中国十大名砚”称号。
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端砚投资收藏五大攻略 新入行者不要指望捡漏
■&乾隆御用&御题诗澄泥伏虎砚及紫檀盖盒雅昌供图
■清康熙松花石雕苍龙教子松花砚雅昌供图
■清康熙松花石荷叶随形&一片清廉&砚雅昌供图
　　新入行者不要指望能捡漏 购优质老坑两三年后或有回报
　　■文/欧忠荣
　　攻略一：关注名坑
　　专注老坑、坑仔岩、麻子坑
　　投资收藏端砚，起点要高。初来乍到，宜专注于老坑、坑仔岩、麻子坑这&三大名坑&，以免分散有限的资金和精力。经比较分析，不同坑口之间升幅的差别甚大，基本上都是名坑比一般坑口升值快。买几件优质的老坑，两三年后就有不错的回报；而宋坑要买一大堆，若干年后成批量卖出去，才会有一些回报。
　　端砚的坑口庞杂，初入行者对端砚的认识有限，什么坑口的砚石都收藏，容易上当。只收藏那些特征明显、石品好、坑口无争议的名坑，才不用白交&学费&。这是一个回避风险的好办法。若干年后，随着对端砚认识的加深，可以陆续扩大到收藏一些其他坑口的砚石。甚至可以收藏一些坑口似是而非、石品花纹奇特的&异品&，主要是用来作教材和标本，以提高自己识别坑口的能力。必要的知识准备，是成功的基础。
　　攻略二：购砚&六忌&
　　砚过大无砚味，砚过小不实用
　　一忌优柔寡断。遇到真正的佳砚，若价格适中甚至稍高于市场价，而自己的经济情况亦允许，要果断买下，以免日后追悔莫及。好的砚台，砚主一般不会轻易脱手，硬要买，老板就会开出一个高于正常市价的价格，若不是高得离谱，最好还是把它买下来。好的端砚看潜力，判断其价值不能仅盯眼前。品质上乘的端砚，贵一点都值收藏；差强人意的端砚，再便宜也不要贪图。近几年端砚价位再上新高，经常可听到后悔当初没买的声音。
　　二忌良莠不分，把瑕疵当成名贵石品来追捧。过老的火捺、过粗的金线、过多的翡翠、过大的黄龙纹以及泪眼、死眼等等，都不值得标榜，有不如无。
　　三忌贪大或尚小。砚过大则无砚味。一般来说，七、八寸至十一、二寸之间的端砚比较适合使用和收藏把玩。砚过小也不好，虽然精致，却不实用，在市场上也叫不起价。
　　四忌跟风。看见别人有某种式样和图案的端砚，马上请艺人依样画葫芦仿制一件，无限重复，了无新意。
　　五忌喜多。不分优劣，大批大堆地购进石料，本是收藏者，却做起了商家的生意，失去了收藏本来的乐趣。
　　六忌盲目追眼。端砚行内，向有&追眼&、&炒眼&之风，火柴盒大小的老坑碎石，不可为砚，但偶出一眼，辄要价数万元。须知石品再美，也要生于可实用的砚台上方有价值。材不相就，眼只堪作标本而已。其实，石之美者，何须有眼？
　　攻略三：端砚&三不藏&
　　优劣各半的果断舍弃
　　一是设计制作不佳又无修改余地的不藏。一方端砚，虽设计制作不佳，然石质奇佳，尚有&整容&余地的，还可收藏；设计制作既劣，又因砚石破坏过大而&回天乏术&的，避之则吉。
　　二是优劣各半的不藏。砚石是天生之物，本无十全十美，若美中不足，实属可容忍之范围。但&美中不足&与&优劣各半&不同：前者为优明显大于劣，些小瑕疵相对于优点而言微不足道，可忽略不计；若&优劣各半&，则其优点越突出，其缺点就越&刺眼&。这类&大善大恶&的端砚，收藏日久，其缺陷就越会成为&眼中盯&、&肉中刺&，让人辗转反侧、遗憾不已。到最后，衍成&心病&，只见其缺陷，不见其优点，必欲弃之而后快，以求&眼不见为安&。
　　三是坑别有争议的不藏。端石诸坑，特征各具，大多可辨。但亦时有难辨其真面目的，即使专家也会为其&身份&争论不休。假若有一块砚石，既似坑仔，亦似老坑，这时，若按坑仔的价格购买，则无不可；而作老坑购入，则需三思而后行。
　　攻略四：不要相信好运气
　　凭借时间差就可获利
　　收藏者大多有&捡漏情结&，总相信自己会有好运气，能捡到大漏。有一位砚台收藏家说，时下谁也不是傻瓜，傻瓜早在当年困难时期就全部饿死了，哪里还有那么多漏给你捡？
　　玩新端砚，能捡漏的机会更少。最有可能的&捡漏&，是一块砚石外表上看不出什么，开料后一看，各种名贵石品俱全！这样的机会，不是没有，而是多乎哉不多也。老是想着捡漏，套用&赌玉&的做法去收藏端砚，大多数会吃亏。
　　因此，不要指望捡漏，现在端砚的价格才真正启动，光凭借时间差，就可以获得可观的升值回报。以时间和品质换取回报，这才是投资收藏端砚的正途。
　　攻略五：学会鉴别
　　任何单一指标不作唯一依据
　　若要不上当或少上当，有两个途径：一是找对一位入门老师，二是自己学习一点端砚常识，特别是掌握识别坑口的本领。
　　鉴别端砚坑口，切忌仅依赖于某种单一的依据就作出判断。如有不少人把五彩疔作为老坑的&身份证&，以为有五彩疔的就一定是老坑。其他还有以金银线、冰纹、朱砂斑作为老坑&标志&的，可谓五花八门。以这样简单片面的认知去收藏端砚，早晚会&吃错药&。
　　端砚石中，很难说有哪一种石品特征是具有&唯一&性的。比如，有五彩疔的坑口：以老坑最常见，但坑仔岩、麻子坑、宣德岩亦偶有；有金银线的坑口：老坑、麻子坑、坑仔岩、宣德岩、朝天岩、冚罗蕉、斧柯东等皆有；有冰纹的坑口：以老坑为常见，麻子坑、坑仔岩、朝天岩亦偶有；有朱砂斑的坑口：老坑、麻子坑、坑仔岩、有冻岩、斧柯东、宋坑等皆有。
　　总之，不论是石品、石色或石声，任何一种单一的指标，都不足以单独作为鉴别端砚坑口的唯一依据。有些东西，你没见过，并不等于没有；暂时没有出现，也并不等于没有。鉴别，应从多个角度、综合多种方式进行。
　　好的作品藏家不轻易出手
　　■收藏周刊记者 赵旭虹 梁志钦
　　从盛放研磨墨汁的器皿到把玩的收藏品，从拍卖杂项到西泠印社特设专场，砚台收藏市场日益繁衍，或趋成熟。瑞哲轩艺术馆负责人周锐表示，两年前的一方220万元的端砚，今年已卖到680万的高价，端砚价格升幅迅猛。岭南文化艺术研究会会长杨飞武则表示，真正收藏了好作品的藏家也开始惜售。
　　随着时代发展，各种各样的书写方式已经严重削弱砚台在日常生活中的功能性。对此，砚台藏家欧忠荣忧心地表示，文人参与砚台收藏确实越来越少，这原因除了社会的多元化发展之外，更多的是我们没有足够了解砚文化，如果仅仅把砚台的功能性看作是主要特性，那未免过于片面，早在唐宋之后，除了砚自身的功能属性，砚文化更多地体现在文人交流、文学切磋以及铭刻时代信息等方面。
　　瑞哲轩负责人周锐表示，2007年的时候拳头大小的老坑出产的砚石，厚度不到2cm，大概2000元，但今年再去找，8000元到10000元都难找，这仅仅是比较普通的砚石。&如果花纹好一点的，价格一年翻三五倍很正常&。他表示，&印象最深刻的一次是前年在肇庆看到一方当代大师的砚台作品，大概20cm&30cm，报价220万元，当时觉得贵，可是今年我再去看的时候，报价已经变为680万元了。&
　　岭南文化艺术研究会会长杨飞武表示，随着书画市场的一路走好，砚台作为文房四宝之首，必定水涨船高；其次，老坑或者好点的坑都已经越来越稀缺，甚至封坑了，好的材质已经难找；第三，真正收藏了好作品的藏家也开始惜售，&买的人越来越多，卖的人越来越少，自然就贵了。&
■明末清初朱彝尊制御用&神龙下窥&砚雅昌供图
■清乾隆松花石雕灵芝纹砚雅昌供图
　　砚台收藏呈现明显误区，有藏家直言&&砚台变茶台实在是&土豪&之举
　　■收藏周刊记者 赵旭虹 梁志钦
　　由于人们的书写工具的转变以及绘画创作形式的多样化，砚台已经从单一的实用功能演变成集实用、观赏、文化交流于一身的艺术品。一方面砚的地位提升了，另一方面，也因为观赏与交流日益增多，形成了不少不良的风气，甚至给今天的砚台收藏带来一些误区。2009年，号称世界最大的砚台&中华巨龙腾飞宝砚&历经6年刻制而成，而不到两年，一个名为&中华龙砚&的重达99吨的砚台又在抢夺世界纪录，皇玛抱趣拍卖负责人彭国杰认为，这首先是一种&炫富&或&炒作&，另外，这么大的一个砚台，没法流通，而且只能远观，失去了砚台本身的更多趣味。
　　误区一：体量越大越有价值
　　这其实是一种资源毁坏
　　比拼体量大小、吨位轻重的&角逐赛&在砚台行业屡见不鲜。然而，这到底是砚台的当代性探讨还是只是借砚台名义进行的炒作？对此，中华砚文化发展联合会副会长张得一表示，先不评价这些行为的好坏，先思考一下砚到底是干什么的，有什么功能和作用。虽然砚台在今天的生活中，已经不再像古代那样具有那么重要的使用价值，然而，不管怎样，我们在探讨砚台发展的过程中，总不能完全偏离了其本意吧！砚台藏家黄海涛则直指这是一种资源毁坏，误导人们审美。
　　砚台藏家欧忠荣则认为，砚没有体现书写的使命感，就算石质再稀有，也只能当作一般石雕，不足以成为砚。一方好的端砚，应该是既实用，又美观的，它不仅能满足人们对实用的需要，还能满足人们对文化艺术的需要。
　　同时，我们也了解到，砚台除了在体量和体重方面进行互相比赛之外，纹饰的繁复性也是他们&炫耀&的地方之一。例如上面提到的&中华巨龙腾飞宝砚&，雕有56条龙和9只神龟；而&中华龙砚&的表面同样浮雕着56条大小不同、姿态各异的中华龙，有所不同的则是后者的中心为一幅中国版图，左右两侧各为朝阳和新月，其复杂性比起前者可谓&有过之而无不及&。
　　清代诗人施闰章曾说过&愈工愈俗，是为石灾&。对此，欧忠荣也认为，由于本来石材就具有了天然品质，名砚更如是，而倘若制砚者做的美工太多，反而有喧宾夺主之嫌，这样几乎完全偏离了砚原有的概念了。因此，不论大小，装饰的东西只能是作为映衬，而不能过分雕琢。
　　误区二：年代越久越有价值
　　需从造型纹饰和铭文综合考量
　　每每提起古董收藏，不少人首先会认为年代越久远越好，或者在某个年代，材质越稀有越光滑便越名贵。这似乎并无过错，然而，对于应该全面考虑问题的收藏来说，又似乎过于片面。黄海涛表示，这里存在两个误区：一是年代决定论；二是材质决定论。
　　&首先，我们一定要走出年代越久越值钱的误区。我们通常评价一个古砚，需要从三个方面考虑：一是看造型，造型一般能看出该砚台所属年代人们的审美趣味；第二、看纹饰，除了同样可以看出那个年代的审美趣味之外，还能通过纹饰来判断那个年代的工艺水平以及审美追求；第三，铭文，所谓&砚台，有名则灵&，铭文是直接承载了该时代的文化信息，我们不但可以直接了解到当时使用者的具体情况，对考古发现也会起到至关重要的作用。&&我们要评价一块古代砚台的价值，看的是其承载了多少文化信息。如果一块并没有任何迹象能反映出其所处年代的文化信息的砚台，充其量也就是一块石头或者原材料，它的价值并不会因为年代久远而提升。&黄海涛说。
　　另外，由于坊间不少人群中，盛行着关于历代文人对名砚的鉴赏的八条标准，然而，黄海涛却表示，不管是年代也好，材质也好，这只能说是其中一个很小的方面。&说材质决定价值，完全是一个误区。&黄海涛说，&由于古代有很多砚是就地取材，有些造型非常美，但不一定材质非常稀有或者造工细腻，甚至还有一些是用泥陶做的，可能也没有任何的雕刻纹饰，但可能刻有大量文字，那这样的砚所蕴含的文化信息则是其他只有材质光鲜、雕饰繁琐而没有文字的砚台所不具备的。&
　　&因此，我始终认为，文化决定价值。要记住我们做的是艺术品收藏，而不是单纯的材料收藏。艺术品收藏背后所支撑的就是文化价值。当然，我们也强调砚台的自然属性，但是现在就是很多人过于强调自然属性而忽略了它们的文化属性。这一点是本末倒置的。&黄海涛说。
　　误区三：谨防大师
　　真正有实力的人不会乱挂头衔
　　权威崇拜早已不是鲜见之事，尤其对于标准多样不一的艺术品市场，往往专家就是权威的代表，&大师&之称也在行内到处横生。对此，欧忠荣可谓经历过&切肉之痛&，他表示，一定不能迷信大师。他表示，在自己刚刚入门收藏砚台不久，就因为过于相信&大师&，花了2万多元买了一个刻有&某某大师刻&的砚台，后来才发现，这个砚台并非这位大师的作品，而是其通过商品市场购买之后，自行刻画落款。欧忠荣表示，自此之后，收藏砚台，不能过于依赖&六名&，就是名砚、名坑、名品、名师雕刻、名人题铭、名家收藏，一定要学会自己判断。而张得一则表示，现在行内乱象横生，一些小有伎俩便挂着什么亚太区大师、什么联合国协会会长之流实在太多，他提醒入门藏家对此一定要留个心眼。&真正有实力的不会挂这样乱七八糟的头衔的。&
　　只有土豪才喜欢越大越好
　　古代的砚都在文房，所谓&文人之砚，武士之剑&。欧忠荣表示，现在参与砚台收藏的文人变得越来越少了，把砚台视为重要收藏物的文人就更加少。那现在砚台的收藏都是什么人在玩？张得一表示，由于现在的砚台制作都有一种&越大越好，雕饰越繁复越好的&的风气，能收藏这样的砚台的人，几乎只有商人，就是&土豪市场&。而另一部分，也有不少好的砚，就在送礼市场。&这都是文化的恶现象。&另外，近年还有一种把砚台制作成茶台的现象，还被美名其曰&把文房之宝融入家具设计中&。例如，在2012年，苏州就曾展出过&数套长140厘米、最宽处约70厘米、厚约8厘米、重达300斤、融苏州明式家具与茶文化之趣的歙砚茶台。&
　　对此，黄海涛表示，这要不就是混淆概念，要不就是附庸风雅。前者是误导民众，后者则浪费原材料。&这么大一块砚料，用来沏茶，是多浪费啊。&
　　八九寸大小最适中 避免过度的高浮雕
　　要收藏到一方好的端砚，首先要知道怎样的端砚才算是好端砚。我的标准，是&三个可&：可用、可赏、可玩。
　　&可用&体现的是端砚的实用性。端砚是因为实用而产生的，它的天职就是供人磨墨的，如果端砚中看不中用，它也就不再成其为&砚&，只能算是一种石雕工艺品。既然是要实用的，那砚材肯定是越名贵越好，石质是越优良越好，制作是越便于使用越好。
　　&可赏&就是要有观赏性。观赏性同样牵涉到材质和制作两大方面。优美的砚石，特别是名坑中的上乘砚材，石质通透、石品丰富、石色娇美，材料本身就很有看头。然后在制作上，匠心独运，雕刻精良，富有文化气息，这也是一种观赏性。
　　&可玩&就是要可以上手把玩。砚过大，捧都捧不过来，不好玩；砚过小，也没玩头。我对古砚做过一个统计，发现其平均尺寸，就在八九寸之间，说明这样的大小是最适中的。现在的端砚，越做越大，已经不能上手把玩了。端砚要可玩，除了大小合度，也要避免过度的高浮雕，上上手都会弄断线条的砚台，是不能玩的。
　　(文/欧忠荣）
■《汉与花无极瓦砚》（张得一藏）
■北魏&张款&瓦砚（张得一藏）
■墨梅砚（黄海涛藏）
■端溪磐石砚（欧忠荣藏）
■端溪麻子坑怀珠蕴玉砚（欧忠荣藏）
　　藏家玩砚既有古意也有创新
　　收藏端砚起点要高，选砚要看韵味
　　■收藏周刊记者 赵旭虹 梁志钦
　　12月8日，《中轴线&风雅颂&&张得一、黄海涛、欧忠荣三友砚展》在广州瑞哲轩艺术馆举办。本次砚展，以&中轴线&风雅颂&为主题。三位参展人，分别为北京张得一、河南黄海涛、广东欧忠荣。他们对砚的&玩法&各有所得，有镌铭改制、有收藏题诗、有设计创作等，形成了一个互补长短的玩砚团队。欧忠荣表示，我们玩的不只是砚，而是砚文化。
　　张得一：喜欢将古砖瓦改造成砚台
　　作为展览的一部分，《金石缘：指下清音》展出半隐庐主人张得一先生收藏、镌铭的历代砖瓦改制砚10方；分别有由汉代瓦改制的砚，如《&与华无极&简瓦砚》，也有来自三国的砖所改制的砚台，如《宝鼎三年陈氏作》等。
　　在张得一的藏砚中，主要是对古代遗留下来的砖瓦进行改造，变成砚台。这种玩砚方式，在他看来，一方面这是一种与古人对话的方式；另一方面，则也可以寄情于铭文或者印刻，鞭策自己。他介绍说，在《宝鼎三年陈氏作》的拓片上，他就故意盖上了一方&曾为五斗米折腰&的印，既是对自己曾经生活艰苦的一种提醒，也是对自己不懂世俗的嘲笑。而在同一张拓片上，也盖上了一方&旧事已随流水去，此生专为砚琴来&。原来作为砚台藏家的张得一，也喜好古琴。他认为，之所以砚台能凝聚某个年代的文化信息，就因为玩砚的人喜欢通过砚来传达一些当时的想法或者追求。
　　黄海涛：为砚台做拓片赋诗词
　　《香雪海：士人心扉》是开悟堂主人黄海涛收藏并题诗的清代及当代梅花专题砚主题，他收藏的主要是古代砚台，他强调&与张得一对汉砖瓦改制不同，这些砚台是不能修的。&那他的玩法是怎样的呢？原来他为每一方收藏的砚台做拓片和赋上诗词。来重新诠释砚台的意义。其收藏的砚台其中有《寒梅砚》《枯枝梅砚》《梅桩砚》《墨梅砚》等10多方以梅作为主题的砚台。
　　欧忠荣：喜欢参与砚台设计
　　《得天趣：道法自然》是拿云楼主人欧忠荣先生设计、监制并题铭的近年砚作的展出主题。与前两位不同的是，欧忠荣所藏砚台大部分为新砚，在参与的程度上，可能相对会更高，他除了撰写铭文，更参与设计、监制砚台的形制。
　　欧忠荣说&我每次买回来的砚，都会经过改动再当成是自己的藏品，有时候自己直接改，有时候就请别人来改。每次都是当一个砚师改到无法再改的时候，再请第二个人接着改。可以说，从来没有一个砚师、一个砚工可以独立完成我的砚台，或者说没有一个砚师、一个砚工可以一次完成我的这个砚。有时候一个砚台从开始到完成，都要一年左右的时间。
　　欧忠荣认为，投资收藏端砚，起点要高。初来乍到，宜专注于老坑、坑仔岩、麻子坑这&三大名坑&，以免分散有限的资金和精力。经比较分析，不同坑口之间升幅的差别甚大，基本上都是名坑比一般坑口升值快。买几件优质的老坑，两三年后就有不错的回报；而宋坑要买一大堆，若干年后成批量卖出去，才会有一些回报。
　　他表示，端砚的坑口庞杂，初入行者对端砚的认识有限，什么坑口的砚石都收藏，容易上当。只收藏那些特征明显、石品好、坑口无争议的名坑，才不用白交&学费&。这是一个回避风险的好办法。若干年后，随着对端砚认识的加深，可以陆续扩大到收藏一些其他坑口的砚石。甚至可以收藏一些坑口似是而非、石品花纹奇特的&异品&，主要是用来作教材和标本，以提高自己识别坑口的能力。
　　砚台赏析
　　六看端砚工艺
　　品评一方端砚制作得好不好，有两个层面：一是精神层面，一是工艺层面。精神层面就是看它的气息，文不文气，雅不雅观。至于工艺层面，主要有&六看&：
　　一看形状是否顺眼。形是对砚台整体的把握，是给人一眼看过去的第一印象。
　　二看比例是否适当。比例是指端砚自身各部分之间的比例构成，如长宽高之比、砚堂面积与砚台整体大小之比。还有砚台本身的大小。一般来说，八九寸之间的砚台最宜把玩。
　　三看创意是否出新。就是看作品有无出入意料、打动观者的绝妙构思。
　　四看构图是否合理。看构图重点看砚堂在整个砚台中的布局。砚堂是一方砚中最关键的部位，端砚的构图，就是围绕砚堂为中心所作的设计布局。
　　五看雕刻是否精到。砚雕砚雕，就是要看雕刻的技巧和水平，有无&刀味&和&刀法美&。
　　六看手感是否舒适。现代端砚讲究可用、可赏、可玩。雕得过通过透过细的砚台，不利于实用，也不能上手，三味中少了两味。
　　砚台收藏
　　好端砚须兼具观赏性和实用性
　　&砚味&就是说砚要有砚的功能和韵味。砚的天职，就是供人磨墨用的，所以最起码的要求，就是要有地方磨墨。不但要有地方磨墨，还要千方百计、尽可能让人磨得舒服。
　　砚要有韵味，就必须讲传统，讲古法。清代的朱栋说：&有佳石不可无良工，有良材不可无古法&，否则的话，&终非雅品，难入艺林。&古人论制砚，有很多精警之句值得我们好好学习体会。如宋代的晁以道说：&砚若无池受墨，则墨亦不必磨，笔亦不须点，惟可作枕耳。&也就是说，砚没有池，干脆拿来作枕头就算了。明末的陈子升则把&砚池&比作人的眼睛，他说：&砚无池如人无目。既琢而复归于朴，斯为完器。&古人讲的，归根到底，就是&砚味&。
　　实用功能与观赏性并不是矛盾的两个对立面，当端砚实用的本质功能得到很好的体现时，其作为&器&的审美价值也就随之得到充分的体现，从而具有极强的观赏性。反之，当其本质功能被人为弱化时，那种被边缘化了的&变性&的&端砚&，也会因其不伦不类而丧失砚台的观赏意义。端砚没有体现书写、描绘的使命感，尽管精雕细琢，也只能当作一般石雕，不足以成为端砚。一方好的端砚，应该既是实用的，又是美观的。它不仅能满足人们对实用的需要，还能满足人们对文化艺术的需要。
　　砚台藏家
　　张得一
　　中华砚文化发展联合会副会长、中国文房四宝协会会员。工书善画，兼精篆刻、陶艺。
　　黄海涛
　　中国文物学会会员、中国文房四宝协会会员、中华砚文化发展联合会副会长。在古砚收藏、研究领域成绩卓著。
　　欧忠荣
　　中国文房四宝协会高级顾问、中国砚文化发展联合会专家兼学术委员会副主任，在端砚收藏、创作及端砚文化推广、端砚史学研究领域卓有贡献。
■&祥凤&端砚。老坑端石祥凤 选堂 陈伟刚刻
■史孝山出师颂端砚。端石古砚作基开业，人神攸赞 史孝山出师颂句 庚寅，选堂 张庆明刻
■梁弘健&六祖说梅&端砚。坑仔
　　洪楚平接受专访，讲述端砚收藏故事：赖少其曾用铁锤凿砚&要朴实无华不要精细工巧&
　　■收藏周刊记者 潘玮倩
　　这来自端溪的一块石头，大抵因为包含着很多年的世间情意，在他眼里格外不同。&我所见的第一方端砚，由祖父传下，自幼便见父亲常用。这方很普通很简单几乎没有雕刻的砚台，大学毕业后跟着我来到了广州。&仲冬的午后，广东画院，偌大的工作室中因层叠满置书本画卷而显得拥挤和温暖，洪楚平先生缓缓回忆，开始述说他与这方石头彼此连结半个世纪的缘分。
　　石有品乃贵，砚镌铭方珍
　　&也许还未识字，我就用此砚磨墨涂鸦了吧。&这一方长18厘米、宽14厘米的端石古砚，砚堂上的岁月痕迹清晰可见。&前年我乃以国学大师饶宗颐教授书写的史孝山出师颂&作基开业，人神攸赞&，请张庆明先生刻制在这方砚上，其义也自见也。&砚台此刻就在他的工作室中，洪楚平向记者展示并轻轻抚摸，珍重意味自他手势之间显露无疑。
　　这在别人眼中可能略显普通之物，因它背后的故事，它与所有者之间产生的生命关联，而成为宝贵之物。&而且，它的砚铭是我所喜。&自祖父辈手中接来的物件，洪楚平藉由自己的主动，邀约名家刻制砚铭，在其中融入了&第三代&的&血液&。
　　&很多时候，砚，因铭而名。&
　　他把头抬起，似轻轻抖落对某件心爱之物的回忆并继续说：&可供收藏的好砚，其实还有不少，它们分为两种：一种是天生丽质，一种是天人互益。前者自然是指石品出众；而后者，乃原石料、制砚师和艺术家三者的合作之物，体现在砚铭、雕刻创意等各个方面，融合了人文精神。所以我常说：石有品乃贵，砚镌铭方珍。你看，一方长宽均约20厘米的普通端石，其上零星点缀七个鸲鹆眼，砚背由制砚大师刘演良刻上了饶宗颐先生的&北斗&二字，立刻变得毫不普通。&
　　雕刻忌匠气，刀斧之害多
　　&好的端砚不是工艺品，而是艺术品，可惜现在很多砚台，匠气太浓。&砚镌铭方珍，而砚无雕似乎也不成器。说起砚雕，洪楚平印象最深的，是二十年前在恩师赖少其家里看到的一幕。
　　&有一次我与往常一样周末到他的画室访谈，一进门就见老人家正用小铁锤把一方端砚雕刻精细的部分敲掉。我很诧异，说不是雕得很精吗？赖老说：&不美，太巧了。巧要大巧若拙、巧夺天工，最好是返璞归真、朴实无华。&这一观点对我影响甚深。&
　　&非有所悟，切勿动笔，更切勿施刀。对于艺术来说，刀斧之害甚多。&洪楚平又展示了一方由陈伟刚雕刻的&祥凤&端砚，其上顺应石势在砚堂以下用粗线条刻成古朴祥云，寥寥数笔充满动感，砚额刻以饶宗颐书法&祥凤&，砚背一只凤凰颇具敦煌壁画之风。整体设计顺应自然，毫无刻意。
　　制砚是一门综合的艺术，远非普通工匠拿起工具刻好模样便算完成。因砚台在书房文案上不可或缺的重要地位，自古文人骚客对制砚喜爱有加，它与诗书画印密不可分。&凡善于制砚者，必修于绘画、书法、金石学问，对中国传统艺术有较高的认知，不是当下一些学徒式的、父传子式的工匠所能比拟&，洪楚平说。良工造器，传文载道，上上之料和上上之工的结合，才能让端砚脱离工艺品的狭隘圈子而跃升艺术品行列。&现在资源的确有限，但端砚的未来，不在于石材，而在于人才。现在最缺的是人才。&洪楚平直言。
　　通过收藏使文化修养得到沉淀升华这是收藏的真义
　　他说这些话的时候，我们一直在饮茶，其间斟茶之时，有水珠不慎掉落茶几上，他立刻起身，在一堆书画杂物中准确找到方巾，然后轻轻拭擦。
　　&我们无法绕过谈论市场，现在的收藏市场，很多人都是为利而来。您认为真正的收藏应该是什么样子？它需不需要和升值、利润有亲密联系？&还是有此一问。
　　洪楚平放下茶杯，思索片刻，轻笑着回答：&在我的观念和生活里，不存在收藏，只存在爱好和文化。物件的社会价值和货币价值无需挂钩。&他说，&我是拜石为师&，有缘与物相识，其上蕴含的情感能激起心灵震荡，其内里和外观展现的历史和文化元素又会让珍藏者从中获益。人和物的互动，精神上的升华，这就是爱好与珍藏的真义。&一方1万元的砚台，天天把玩如伴良友；一方100万元的砚台，如果奇货可居束之高阁，两者予人的感受就呈天渊之别。&
　　若有一天不再&相看两不厌&，又该将物件置之何地？&再不济，它也是我前进路上的垫脚石，功绩难忘，藏者的文化修养已在其中得到沉淀升华。&
　　多年寻觅相遇各式物件，他从不动心如何再把它们卖出获利，而是愿意馈赠，&这也是情谊上的延续&。不关心货币价值，因此，许多俗世中被忽略之物，都是洪楚平千金难买的心头好。比如，当年恩师商承祚、赖少其的书信，体现的是师生之谊，而商老赖老在文字间透出的为人处事感悟，&每隔一段时间重读，都有新的收获&。
　　他起身，引领笔者来到工作室深处的一个书架，拿下小小几尊潮州金漆木雕件给予把玩。再一转身，从宣纸底层掏出一方未经打磨的端石，摸着圆润的边缘称正在构思创意。随后他回到茶几边的书桌上抄起一本笔记，上面是其闲暇时的练笔小诗和家人孩子的涂鸦，字字读过，不时点头。整屋那么多的物件在他心中，零而不乱，位置清清楚楚，乐趣件件分明。这的确无关商业企图，无关占有欲望，而是出自纯粹的爱物之心。
　　后来，采访结束，我们一起离开工作室。啪的一声，门关上了，此刻室内应是空无一人，而我却仍感觉到里面一贯的生机盎然、热闹非凡。
　　洪楚平
　　1959年出生于广东饶平，1978年考入中山大学汉语言文学系，随王起教授学习中国古典文学，随容庚、商承祚教授学习中国古文字、书法，1986年后随赖少其学习中国书画。现为广东画院党组书记、副院长，广州艺术博物院特聘研究员。
　　各方声音
　　大凡要做好一个砚，审时思考，时间要多，尽量能得意趣之美，方为上乘之作。
　　&文人砚&之理解，非一定是文化人制作的研，而是砚艺中包含中国文化、人文观，所谓文心万象。这文化是指中国传统文化，非外国文化，中国文化是地道的以人为本性，以中国民族生存、演变、进步而得出了独特的民族性文化的世界观、人生观，所以文人砚的制作永远是砚的文化。
　　&&中国文房四宝制砚艺术大师梁弘健
　　端砚独特之美，在于其天然品质与人工雕琢的完美结合。这种完美的结合，当直接归功历代制砚匠师，但其背后的真正推力，即非历代文士莫属。他们通过各种方式参与到端砚的制作，赋予了端砚更多的文化内涵，端砚甚至被人格化，承载着人们对理想的追求。也正因为文士审美趣味的影响，端砚的制作才超越了一般的工艺品，具有高品格的审美价值。
　　&&广东省文物鉴定站副站长林锐
　　在欣赏方式方面，文人画可以是条幅、手卷、压镜、挂轴、扇面，但对于原作而言，这种欣赏方式是单一的。文人砚则不同，除了可以放在博古架上、书案上、画桌上进行观赏，或拿在手上摩挲把玩之外，甚至还可以把上面的图像和图案拓下来，用拓片的方式加以欣赏。拓片本身就是独立的艺术品。收藏家们多会注意到文人砚本身的收藏价值，而往往忽视文人砚的拓片的收藏价值。
　　&&广东美术馆理论部主任王嘉
■张得一刻，卢延光手绘仕女图砚（孔繁乐藏）
■黎铿《羲之爱鹅》（孔繁乐藏）
孔繁乐现为广州市美术家协会副秘书长、老画家艺委会常务副理事长、广东省收藏家协会理事。
■清江映甫铭坑仔砚（孔繁乐藏）
　　收藏周刊记者专访砚台藏家孔繁乐：砚台文化内涵高于材质和雕工
　　■收藏周刊记者 韩帮文
　　&宁舍一室，不舍一石。&古之文人早对砚台情有独钟。而这则名句放在岭南书画家孔繁乐身上，亦不为过。十多年来，他醉心于端砚收藏，规模蔚为大观，已有数百方之多。与许多藏家不一样的是，孔繁乐特别讲究砚台的文化内涵，其认为价值要大于材质与雕工。
　　古砚收藏仍可入手
　　艺术品及古董收藏一向讲究圈子文化。进入一个风气浓厚、交流紧密的收藏圈，对某一门类的收藏兴趣很可能一触即发。对此，孔繁乐深有感触。
　　&自幼喜爱书画，对文房四宝的兴趣也就自然而然蕴生了。但真正大规模成系统地收藏还是最近十多年的事情，直接诱因就是结识了一帮工艺界、收藏界的朋友，收藏的基本知识很大一部分都是来源于他们。&提起这段端砚收藏兴趣的萌发期，孔繁乐特别提到中国工艺美术大师黎铿、砚铭名家张得一等前辈的感染与指导。
　　在孔繁乐看来，相比于字画等门类，砚台因为材质更容易收藏，其所承载的时代气息也更容易流传下来。&现在宋画不好找，但宋代的砚台还是比较容易找到的。&因此，他特别留意到砚台所蕴含的文化气息与历史价值。
　　作为生于斯长于斯的岭南人，孔繁乐的收藏自然首先主攻肇庆端砚。对于端砚的历史流变及其工艺的演进，他如数家珍，但言谈兴致最浓的则在端砚的收藏故事。&每方砚台的来历都很有意思，都有一段动人的往事。&
　　比如，他有一方明代的砚台，形质厚重朴拙，但正是捡漏得来。&我在恩平买了一方民国的砚台，旁边正有一个砚台涂满了旧墨，表面坑坑洼洼，无人识出其珍贵之处，但我发现了它的特别，经鉴定这是明代的砚台，主要在民间流传，价值颇丰。&最终，卖方以&买一送一&的方式将此砚赠给了孔繁乐。
　　老砚升值空间大，但要警惕&做旧砚&
　　&老砚更具文化价值与收藏的魅力&。很多时候，孔繁乐正是先知先觉地发掘到老砚的价值，并着手收藏的，而捡漏的机会也因为他人不太关注而多了许多。
　　相对于当代新砚价格的不断飙升，孔繁乐直接指出，老砚还处于价值洼地，&现在通常一方老砚还有很大的升值空间，价格都不贵，追的人还不多。&
　　&老砚卖不过新砚，就像古画行情不如现当代一样，很不正常。&新砚高价迭出，老砚反而卖不起价？孔繁乐说，新砚价格高，因为现在的人工本来就很贵，重新刻一方砚，肯定比古时的一方普通古砚贵很多。在唐宋元明清，那时的砚以实用为主，对坑口材质也不如现在挑剔，现在追的人不太多，不像新砚，是&成倍成倍在翻，十年升值超过十倍&。
　　孔繁乐透露，现在老砚的数量不是太多，因为砚台是容易摔烂的，不易完整保存。明清的砚台以学生砚居多，没有特别精美的雕工，几百元就可拿下。而介于学生砚和名人用砚中间那个档次的、有一定雕工的古砚，也是几千元左右而已。&老砚的升值空间摆在那里，我觉得应该关注一下。在一些古玩城就可以找到，不过大部分都是&做旧砚，有意做得坑坑洼洼，辨别真假要凭经验积累，看砚的磨损程度，看料的新旧等等。古砚的砚种很多，湖南广西的都有，不一定都是端砚。&孔繁乐指出，收藏老砚要特别注意鉴别真伪。
　　老砚市场价值未被充分挖掘
　　收藏周刊：目前，肇庆端砚的文化地位如何？
　　孔繁乐：端砚一向被视为中国四大名砚之首，但是影响力远远没有达到其已有的名号，尤其是老砚，文化价值与市场价值远没有被充分发掘。
　　收藏周刊：砚台的审美特征是从何时开始确立的？
　　孔繁乐：清代乾隆时期。自那时候起，精细的雕工开始普遍出现，端砚的实用性逐渐淡化，美学风格突出，文人介入欣赏与收藏。现在，随着砚石价格高企，很多人不愿再去精细雕刻，随形砚开始普遍，古朴风格再度回归。
　　收藏周刊：就您自己的收藏经验而言，您最看重砚台的哪些方面？
　　孔繁乐：我特别看重砚台的文化内涵，其价值要远远高于砚台的材质与雕工。砚台的绘画艺术与独具匠心的创意是文化的体现，诗词歌赋及铭文更是文化的体现。同样一方石料，不同的工艺师去雕刻，价值会有非常大的区别，由黎铿去雕刻，价格会翻好几倍，但石头还是那块石头。这贵在哪里呢？主要还是工艺师的艺术与文化修养。
　　收藏周刊：除了本身所附带的绘画与铭文，砚台的文化价值还体现在哪些方面？
　　孔繁乐：那就是文人交往的雅事了。我有几方砚台的绘画，是著名画家卢延光先生挥笔创作的。他来我的工作室，就拿起铅笔在砚石的表面画出几个图案，再由张得一先生铭刻而成。你如何从市场的角度衡量砚台的价值呢？正因为有卢先生与张先生的参与，砚台的价值很难估量。再如我的恩师区广安先生，曾让我欣赏他的老师袁伟强先生的砚台，都快被袁先生磨墨穿底了，尽管材质可能一般，但文化含量就很高了，这和市场价格就是两码事了。
　　不能依赖收藏证书
　　收藏周刊：您的端砚收藏与书画创作形成了怎样的关系？
　　孔繁乐：我始终认为艺术是相通的，端砚与书画的审美基本是一样的。比如，书画有雅俗之分，端砚则有匠气与创意之分。我们不喜欢匠气太重的书画，而文人气息浓郁的作品往往更受追捧，砚台同样如此。再者，我的绘画创作从来都是磨墨的，就是特别喜爱砚台的温润与墨锭的厚重交会的感觉。
　　收藏周刊：您收藏端砚的首要原则是什么？
　　孔繁乐：我一直坚信收藏是讲缘分的，随缘的心态最关键。因此，我在收藏端砚的时候，其价值的判断首先来自我对它到底喜不喜欢。只要自己喜欢，就赶紧入仓。至于价格高低与否，升值空间大小与否，他人赞成或反对与否，我一一不考虑。只要抱着这个心态去收藏，我想一切问题都迎刃而解了。
　　收藏周刊：很多藏家收藏端砚时特别留意坑口的差别，这是否很重要？
　　孔繁乐：依我浅见，这并不重要。没有必要太在意坑口的差别，新开坑口也有好东西的。你的收藏不所求，而仅仅是了兴趣的满足，是不是老坑还重要吗？
　　收藏周刊：您如何看收藏证书的可信度？
　　孔繁乐：证书名目繁多，是市场的乱象所在。很多机构很多厂很多人都是自己出证书，甚至也有证书随便买的情况，只要花100元就能买一张。证书的意义不大，因此，不能依赖证书。