《鱼我所欲也》同步练习
您当前的位置：&>&&>&&>&
第一部分:基础知识
一、文学常识
孟子，名轲字子舆，战国时期思想家、散文家。儒家代表，地位仅次于孔子，世称&亚圣&。
二、请给下列加点字注音并解释：
①不为苟得也&&&&&&&&&&& 　　②所恶有甚于死者&&&& 　　&&&&&&&&
③为宫室之美&&&&&&&&&&&& 　 ④一箪(dān)食&&&&& 　　　&&&&&&&&
⑤ 蹴(c&)尔而与之&&&&&&&& 　 ⑥乞人不屑(x&e)也&&&&&&&&&&&&&&&
三、请用&／&为下列各句做适当的朗读停顿：
①所欲有甚于生者&&&&&&&&&&& ②如使人之所欲莫甚于生
③使人之所恶莫甚于死者&&&&& ④乡为身死而不受，今为宫室之美为之
⑤是亦不可以已乎
四、找出下列各句中的通假字，并解释：
①由是则可以辟患而有不为也&&&&&&&&&&& ②万钟则不辩礼义而受之&&&&&&&&&&&&&&&&
③今为所识穷乏者得我而为之&&&&&&&&& ④所识穷乏者得我与?&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&
五、下列各组句子中加点词意义相同的一组是（&&&& ）
A、为宫室之美&&&&&&&&&& 由是则可以避患而有不为也
B、故不为苟得也&&&&&&&& 所识穷乏者得我与
C、非独贤者有是心&&&&&& 由是则生而有不用也
D、所识穷乏者得我与&&&& 呼尔而与之
六、结合课文内容，简要回答下列问题
&①&所欲有甚于生者&&所欲&可以指哪些事情？&&&&&&
&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&
②&所恶有甚于死者&&所恶&可以指哪些事情？
&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&
③&故患有所不辟&&患&指什么？
&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&
④&非独贤者有是乙&是心&指什么？
&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&
第二部分:片断阅读
鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也；二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也，义，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& 。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也?使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也?由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& 。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。
一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。
万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉!为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与?向为身死而不受，今为宫室之美为之；向为身死而不受，今为妻妾之奉为之；向为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎?此之谓失其本心。
一、阅读上面的文字,完成练习.
1、在文中空格处填上所缺诗句。
2、解释下列句子中加点的字。
（1）二者不可得兼&&&&&&&&&&&&&&&&& （2）所欲有甚于生者&&&&&&&&&&&&&&&&
（3）则凡可以辟患者何不为也&&&&&&&&&&&&&& （4）得之则生&&&&&&&&&&
（5）今为妻妾之奉为之&&&&&&&&&&&& （6）万钟则不辩礼义而受之&&&&&&&&&&
3、翻译句子：
（1）非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。
&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&
（2）万钟于我何加焉!&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&
4、简要回答
（1）上文中心论点是什么？
&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&
（2）上文&行道之人&和&乞人&的做法你是否赞同？请谈谈你的看法。
&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&
（3）《谈骨气》中引用孟子的一段话来解释骨气的含义说：&富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。&那么&万钟则&&&这句话应指前面的哪一句？
&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&
5、利用文段中&义&的含义，写出三个含&义&的成语。
&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&
6、本文的论点是什么?怎样提出来的?为什么不直接提出来?
&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&
7、论点提出以后，文章是怎样围绕论点逐层论述的?
&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&
8、简要分析本文运用了怎样的论证方法进行说理的？
&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&
9、《鱼我所欲也》一文在思想内容上有何进步性、局限性?
&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&
二、阅读原文，回答问题。
1、&从文中找出两对反义词。
&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&
2、本文选自&&&&&&&& 一书，此书与《&&&&&&&& 》《大学》《中庸》合称为&四书&。
3、&非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。&该句中的&是心&是指什么?
&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&
4、&此之谓失其本心。&该句中的&此&指什么?
&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&
5、&非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。&作者特意交代这一句的意图是什么?
&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&
6、&鱼与&熊掌&在文中分别比喻什么?文章以鱼与熊掌设喻的目的是什么?
&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&
&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&
7、联系实际，简要评说孟子所主张的&义&
&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&
&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&
8、&在我们现实生活中，许多人用自己的青春热血或宝贵生命谱写了一曲&舍生取义&的&正气歌&，请叙述一个这样的例子。
&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&
&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&
9、&你能说说文中的&舍生取义&的&义&和社会上哥们义气的&义&有什么不同吗？
&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&
10、作者在文中赞扬和批评了怎样的人，请你各用一个成语来回答，并谈谈你的看法。
&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&
11、文言文本来是没有标点的，现在所看到的标点都是后人所加。有人将课文的第一句作如下断句标点，与课文比哪一种断句标点更好?说说理由。
有人断句：鱼我所欲也；熊掌亦我所欲也；二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。
课文断句：鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也；二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。
12、根据要求写出课文原句。
（1）、人生常常面临各种各样的抉择。当&生&和&义&不能两全时，我们应当像孟子所说的那样&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& 。
（2）、第一段中最能体现作者&人性善&思想的语句是&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& ，&&
&&&&&&&&&&& ，&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& 。
三、阅读上面文言文选段，完成问题。
⒈上文出自&&&&&&&&&&&& ，选自&&&&&&&&&&&& 一书，此书与&&&&&&&& 、《大学》《中庸》合称为&四书&。
⒉解释加点的词。
⑴欲（&&&&&&& ）& ⑵得兼（&&&&&&&& ）& ⑶于（&&&&&& ）& ⑷苟得（&&&&&& ）
⑸患（&&&&&&& ）& ⑹如使（&&&&&&&& ）& ⑺莫（&&&&&& ）& ⑻辟& （&&&&&& ）
⑼恶（&&&&&&& ）& ⑽由是（&&&&&&&& ）& ⑾是（&&&&&& ）& ⑿则（&&&&&& ）
⒀丧（&&&&&&& ）& ⒁是故（&&&&&&&& ）& ⒂耳（&&&&&& ）
⒊本文作者论述了怎样对待生与死、义与利的问题，其中心论点可用四个字&&&&&&&&&& &概括。
⒋翻译下面句子。
⑴二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。
&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&
⑵非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。
&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&
⑶是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。
四、读上面一段文字，回答。
⒈解释加点的词。
⑴箪（&&&&&&&&&&&&& ）&& ⑵豆（&&&&&&&&&&&&&&& ）&& ⑶蹴（&&&&&&&&&& ）
⑷屑（&&&&&&&&&&&&& ）&& ⑸万钟（&&&&&&&&&&&& ）&&& ⑹辩（&&&&&&&&& ）
⑺于（&&&&&&&&&&& ）&&&& ⑻何加（&&&&&&&&&&& ）&&&& ⑼奉（&&&&&&&&&& ）
⑽得（&&&&&&&&&&& ）&&&& ⑾乡（&&&&&&&&&&&&& ）&&&& ⑿已（&&&&&&&&&& ）
⒀本心（&&&&&&&&&&&&&& ）
⒉文段可分为3层。第一层，以古代&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& &的事例进一步论证舍生取义是人所共有的本心；第二层，用&&&&&&&&&&&&&&&& &与上层&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& &对照，论述见利忘义是因为失其本心；第三层，指出现在为了&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& &而忘义，得出结论是因为&失其本心&
⒊ &乡为身死而不受&的原因是&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& 。
⒋从文中看，人们为什么会接受万钟？
答：&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& 。
⒌翻译下面句子。
⑴蹴尔而与之，乞人不屑也。
&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&
⑵所识穷乏者得我与？
&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&
⑶是亦不可以已乎？此之谓失本心。
&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&
五、阅读上面文段，回答后面问题。
⒈解释加点的词。
⑴呼尔而与之（&&&&&&&&& ）&&&&& ⑵所识穷乏者得我与？（&&&&&&&&& ）
⑶乡为身死而不受（&&&&& ）&&&&& ⑷今为宫室之美为之(&&&&&&&&&&& )
⑸所欲有甚于生者（& 　　　）&&& ⑹万钟于我何加焉（&&&&&&&&&&&& ）
⑺一箪食，一豆羹，得之则生（&&&& ）& ⑻所识穷乏者得我与（&&&&&&&&&& ）
⑼所恶有甚于死者（&&&&&& ）& ⑽吾恶知其今不异于古所云邪（&&&&&&&&& ）
⒉解释下面的通假字。
⑴故患有所不辟也（&&&&&&&&&&&&&&&&&& ）
⑵万钟则不辩礼义而受之（&&&&&&&&&&&&&&&&&& ）
⑶所识穷乏者得我与（&&&&&&&&&&&&&&&&&& ）（&&&&&&&&&&&&&&&&&&& ）
⑷乡为身死而不受（&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& ）
⒊ &乡为身死而不受，今为宫室之美、妻妾之奉、所识穷乏者得我为之，&这是为什么？
答：&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& 。
⒋本段作者的观点是:&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& &。开头提出观点后，接着从&&&&&&&&&&&&& 、&&&&&&&&&&& （填内容要点）两个方面加以论述，从而得出的结论是&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& &。
⒌运用比喻论证是本文的一大特色，文中以&&&&&&&&&&&&&& &比喻生与义，并指出&所欲有甚于生者&就是&&&&&&&&& ，&所恶有甚于死者&就是&&&&&&&&&& 。
⒍对比也是本文的主要特色，文中&&&&&&& &和&&&&&&&& &对举，&&&&&&& &和&&&&&&&& &对举，&&&&&&& &和&&&&&&&& &比较，&&&&&&& &和&&&&&&&& &比较，突出了所要说明的问题。
⒎本文主要论述&&&&&&&&&&&&&& &的重要性，第一段通过比喻引出中心论点，正面论述&&&&&&&&&&&& 是人的本心；第二段从反面论述&&&&&&&&&&&& 是&失本心&，从而阐明&&&&&& &比&&&&&&&& &更重要，人应该保持本心的道理。
⒏人生面临着各种选择，学过本文，你得到怎样的启示？
答：&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&
&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& 。
⒐翻译下边句子。
⑴鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也。
&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&
⑵如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？
&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&
⑶故患有所不辟也。
&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&
⑷万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！
&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&
⒑作为继孔子之后著名的儒家大师，孟子为我们留下了许多富有哲理性的名言。请根据自己的积累，试写出其中两条（不得从本文中选取）。
⑴&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&
⑵&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&
前一篇：后一篇：鱼我所欲也第一段论证过程第一层：逻辑推理论证舍生取义：____________ 第二层：层进论证人人有义________________百度作业帮
鱼我所欲也第一段论证过程第一层：逻辑推理论证舍生取义：____________ 第二层：层进论证人人有义_______________
鱼我所欲也第一段论证过程第一层：逻辑推理论证舍生取义：____________ 第二层：层进论证人人有义_______________
本文第一段是从道理上论证人应该“舍生取义”,并指出所有人都有“舍生取义”之心.紧接着第二段就用乞丐不食嗟来之食的例子论证了“非独贤者有是心也,人皆有之,贤者能勿丧耳”.后又从反面论证了万钟则不辩礼义而受之,此之谓失其本心.对《鱼我所欲也》理解有误的一项是[]A．本文中最能概括全篇主旨的句子是“鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者“也”。B．本文第一段文字运用了正反对比-语文试题及答案
繁体字网旗下考试题库之栏目欢迎您！
1、试题题目：对《鱼我所欲也》理解有误的一项是[]A．本文中最能概括全篇主旨的句..
发布人：繁体字网（） 发布时间： 09:00:00
对《鱼我所欲也》理解有误的一项是[&&&& ]A．本文中最能概括全篇主旨的句子是“鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者“也”。&&B．本文第一段文字运用了正反对比论证的方法论证中心论点。 &&C．本文第一段文字主要侧重于讲道理，第二段文字则恻重于列举事例。 &&D．本文以“鱼”比喻正义，以“熊掌”比喻生命。
&&试题来源：同步题
&&试题题型：单选题
&&试题难度：中档
&&适用学段：初中
&&考察重点：课文理解，名著赏析
2、试题答案：该试题的参考答案和解析内容如下：
3、扩展分析：该试题重点查考的考点详细输入如下：
&&&&经过对同学们试题原文答题和答案批改分析后，可以看出该题目“对《鱼我所欲也》理解有误的一项是[]A．本文中最能概括全篇主旨的句..”的主要目的是检查您对于考点“初中课文理解，名著赏析”相关知识的理解。有关该知识点的概要说明可查看：“初中课文理解，名著赏析”。
4、其他试题：看看身边同学们查询过的语文试题：
1、2、3、4、5、6、7、8、9、10、11、12、13、14、15、16、17、18、19、20、21、22、23、24、25、26、27、28、29、30、31、32、33、34、35、36、37、38、39、40、41、42、43、44、45、46、47、48、49、50、51、52、请在这里输入关键词：
请选择年级七年级八年级九年级请输入相应的习题集名称(选填)：
科目：初中语文
题型：阅读理解
阅读《鱼我所欲也》，回答下面题目。鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可已乎？此之谓失其本心。&&&&1.下面各句没有通假字的一项是（&）
A．故患有所不辟也
B．万钟则不辩礼义而受之
C．乡为身死而不受
D．是亦不可已乎？
2.下面句子翻译不正确的的一项是（&）
A．是亦不可已乎？此之谓失其本心。
译文：这也不是可以的吗？这就叫做失去了他的天良。
B．所识穷乏者得我与？
译文：所认识的贫穷的人感激我吗？
C．乡为身死而不受。
译文：从前（为了“礼义”）宁愿死也不接受（施舍）。
D．贤者能勿丧耳。
译文：（只不过）贤者能不丢掉它罢了。3.选出对本文理解有误的一项（&&）
A．作者在文中表达的主要观点是“二者不可得兼”。
B．首段用“舍鱼而取熊掌”的常情来比喻“舍生而取义”的道理。
C．第二段主要用对比的方法说明不应为物欲所获而丧失本心。
D．文中运用了不少排比和对偶句，使文章读起来节奏感强，富于文采和气势。
科目：初中语文
题型：阅读理解
文言文阅读。【乙】威王二十四年，与魏王会田①于郊。魏王问曰：“王亦有宝乎?”威王曰：“无有。”魏王曰：“若寡人国小也，尚有经寸之珠②照车前后各十二乘③者十枚，奈何以万乘之国而无宝乎?”威王曰；“寡人之所以为宝与王异。吾臣有檀子④者，使守南城，则楚人不敢为寇东取，泗上⑤十二诸侯皆来朝。吾臣有朌子者,使守高唐,则赵人不敢东渔于河。吾臣有黔夫者，使守徐州，则燕人祭北门，赵人祭西门，徙而从者七千余家。吾臣有种首者，使备盗贼，则道不拾遗。将以照千里，岂特⑥十二乘哉！”魏惠王惭，不怿⑦而去。【注释】①田：打猎。后写作“畋（tián）”。②经寸之珠：直径一寸的大明珠。③乘：车，兵车。包括一车四马。④檀（tán）子：人名。下文“朌（bān）子”“黔夫”“种首”均为人名。⑤泗上：泗水之滨。⑥特：仅，只。⑦怿（yì）：高兴、快乐。【小题1】下列划线词意思相同的一组是（&&&）（3分）A．若寡人国小也若毒之乎（《捕蛇者说》）B．使守南城使人之所恶莫甚于死者（《鱼我所欲也》）C．泗上十二诸侯皆来朝燕赵韩魏闻之，皆朝于齐 （《邹忌讽齐王纳谏》）D．则道不拾遗是以先帝简拔以遗陛下（《出师表》）【小题2】选文中威王和魏王对“宝”的理解有什么不同？（2分）
科目：初中语文
来源：2012届江苏省南京市白下区九年级中考二模语文试卷（带解析）
题型：文言文阅读
【古文阅读】甫，字子美，京兆①人。少贫不自振②，李邕奇其材，亲往见之。举进士不中第，困于长安。数上言：“有臣如此，陛下其忍弃之！”会禄山乱，天子入蜀，甫避走三川。至德二年，亡走凤翔，上谒，拜左拾遗。与房琯为布衣交，琯时败兵，罢相，甫上疏言：“罪细不宜免大臣。”帝怒，宰相张镐曰：“甫若抵罪，绝③言者路。”帝不复问。时所在寇夺，甫家寓鄜，弥年艰窭④，孺弱至饿死，因许甫自往省视。从还于京师，出为华州司功参军。后客秦州，负薪拾橡栗自给。流落剑南，营草堂成都西郭浣花溪。会严武节度剑南西川，往依焉。武上表为检校工部员外郎。武以世旧，待甫甚善，亲诣其家。甫见之，或时不巾，而性褊⑤躁傲诞。后因客耒阳，游岳祠。大水暴至，涉旬不得食。县令具舟迎之，乃得还。（元·辛文房《唐才子传·杜甫》，有改动。）【注释】①“京兆”等选文中标有“&&&”符号的文字都是地名。②自振：维持生活。③绝：堵塞。④窭（jù）：贫穷。⑤褊：小，狭隘。【小题1】解释下列语句中划线词。（4分）（1）数上言（&&&&&&）&&&&&&&&&&&&（2）会禄山乱（&&&&&&）（3）亡走凤翔（&&&&&&）&&&&&&&&&&（4）亲诣其家（&&&&&&）【小题2】下列语句中划线虚词意义和用法相同的一项是（&&&）（2分）A．陛下其忍弃之其一犬坐于前（《狼》）B．武以世旧 虽乘奔御风，不以疾也（《三峡》）C．从还于京师使人之所恶莫甚于死者（《鱼我所欲也》）D．县令具舟迎之时人莫之许也（《隆中对》）【小题3】用现代汉语翻译下面的句子。(4分)（1）李邕奇其材，亲往见之。（2）大水暴至，涉旬不得食。【小题4】下列对文章的理解和分析不正确的一项是（&&&）（2分）A．杜甫早年家境贫穷不能维持生活，而且仕途不畅。B．杜甫曾经上书皇上要求得到任用，说明他有很强的进取心。C．杜甫流落剑南，虽有严武照料，但他仍靠背柴禾、拾橡栗为生。D．杜甫的性格既有率情自任的一面，又有放旷不自检的一面。
科目：初中语文
来源：2013届江苏省扬州市邗江区九年级下学期期中（一模）考试语文试卷（带解析）
题型：文言文阅读
阅读下面的文言文，完成小题（16分）（威王）二十四年，与魏王会田⑴于郊。魏王问曰：“王亦有宝乎?”威王曰：“无有。”魏王曰：“若寡人国小也，尚有径寸之珠⑵照车前后各十二乘⑶者十枚，奈何以万乘之国而无宝乎?”威王曰：“寡人之所以为宝与王异。吾臣有檀子⑷者，使守南城，则楚人不敢为寇东取，泗⑸上十二诸侯皆来朝。 吾臣有肦子者，使守高唐，则赵人不敢东渔于河。吾吏有黔夫者，使守徐州，则燕人祭北门，赵人祭西门，徙而从者七千馀家。吾臣有种首者，使备盗贼，则道不拾遗。将以照千里，岂特⑹十二乘哉！”魏惠王惭，不怿⑺而去。⑴田：打猎。后写作“畋（tián）”。⑵径寸之珠：直径一寸的大明珠。⑶乘（shèng）：车，兵车。包括一车四马。⑷檀（tán）子：人名。下文“朌（bān）子”“黔夫”“种首”均为人名。⑸泗（sì）上：泗水之滨。⑹特：只，仅。⑺怿（yì）：高兴，快乐。【小题1】解释下列划线的词。（4分）（1）若寡人国小也&&&（&&&&&&&&&）（2）使守南城（&&&&&&&&&&&&&&&）（3）泗上十二诸侯皆来朝（&&&&&&&&&）（4）则道不拾遗（&&&&&&&&&&&&&）【小题2】下面各句中划线词语的意思或用法相同的一项是（&&&&&&&&&&&）（3分）A．与魏王会田于郊万钟于我何加焉（《鱼我所欲也》）B．将以照千里我以日始出时去人近（《两小儿辩日》）C．则楚人不敢为寇东取登斯楼也，则有心旷神怡…… （《岳阳楼记》）D．徙而从者七千馀家人不知而不愠（《&论语&八则》）【小题3】翻译下面的句子（6分）（1）寡人之所以为宝与王异。（2）魏惠王惭，不怿⑺而去。（3）微斯人，吾谁与归？&（《岳阳楼记》）【小题4】选文中威王与魏王对“宝”的理解有什么不同？（3分）