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话说苏东坡兄妹二人
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话说苏东坡兄妹二人与後山庙中的老禅师经常在一起谈笑赋诗往来甚密但是苏小妹大婚时却未张扬只是婚後数日想起旧交即提步前往寺中。”苏小妹来到庙前一看庙门紧闭就知有事敲了半天门才有一小僧出来见是苏小妹来了就递上一张纸条说到：“师傅等您的回信呢quot。苏小妹展开一看只见上面写着：“新婚之夜
话说苏东坡兄妹二人与後山庙中的老禅师经常在一起谈笑赋诗往来甚密但是苏小妹大婚时却未张扬只是婚後数日想起旧交即提步前往寺中。再说老和尚这几日正生闷气心想：“这小妮子一点都不念往日的交情大喜之日也不请老僧去喝杯喜酒！待她来时一定要好好羞辱她一番。。。”苏小妹来到庙前一看庙门紧闭就知有事敲了半天门才有一小僧出来见是苏小妹来了就递上一张纸条说到：“师傅等您的回信呢;苏小妹展开一看只见上面写着：“新婚之夜感觉如何？”心想这老秃驴真是无理随即也写了几个字交予小和尚并嘱咐如此这般。。。这般。。。老和尚久等小和尚不来心想苏小妹这回知道老纳的厉害了吧看她怎麽回复只见小和尚空手而归心中好生纳闷正要开囗小和尚却抢先言到：“她已走了但请您亲自到後院大钟内看回信。”老和尚闻言心想这小妮子又耍什麽花样去又何妨走到钟前顺着扶梯爬上去伸头到钟内一看只见上面写到：“不过如此！”
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苏东坡 医药
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你可能喜欢苏东坡舍药救黎民
作者：索发祥
　　北宋元v五年，苏东坡在杭州任太守时，正赶上杭州雨水不调荒年欠收，又闹起瘟疫流行，使百姓生活雪上加霜。　　当时杭州有个叫金百万的大富翁，他看到病疫成灾，反倒识为大发横财的好机会，便在杭州巾子巷开了个药铺，门前贴一告示写道：“为怜贫救人，本铺可凭保赊药，月息三成。”苏东坡作为杭州太守前来查看疫情，当他看到金百万的告示，气得胡子都翘起来。他回到府里连忙和夫人研究如何“扑灭”这场瘟疫，夫人一听这病和前几年在黄州见到的病情一样，便说：“夫君，这病不是可以用圣散子来治吗？”苏东坡说：“药是对症，可杭州人口众多，买药需要很多钱啊！”夫人沉思片刻说：“夫君莫为难，拿我的首饰去变卖，可凑黄金五十两，先开个药房，你再去请教参寥高僧商议如何行事。”　　高僧参寥，是苏东坡诗友，且精通医道。他听了苏东坡的打算之后说：“待老僧找金百万化化缘，看他是何态度。”参寥见到金百万说：“贫僧为苏东坡公施舍圣散子之药解救百姓之事特来化缘，望金翁助一臂之力，捐取纹银千两。”金百万一听要他捐这么多银子，便叫仆人把参寥赶出门去。参寥临走对他说：“积公德，免病灾；损阴德，有飞祸。”他一听这话更生气了，朝着参寥背后喷着吐沫。不成想他这一着急，突然觉得天旋地转，晕倒在地，请医生一看，原来他也染上疫病。从此，金百万整天浑身难受呻吟不止，找来几个医生都没治好。他听说苏东坡的圣散子治这病很有效，便令仆人快去讨办。可是，苏东坡药局的管事人对金家仆人说：“我们这药只舍给穷人，看你老人家不像没钱人家。”老仆人只好说了实话：“我家主人是金百万，我是侍从仆人，能否给我们七服药，我好回去交差。”药局管事说：“凡有钱人取药，每服药需交捐助费一百两银子。”为了救命，金百万堵着气交了这笔钱。　　七服药吃下去，金百万的病情大有好转，随之，他又派仆人去多买几服。苏东坡对仆人说：“此药对时疫症三服见效。你家老爷已服七服尚未痊愈，定是心意不诚之故。”仆人说：“我家老爷是诚心诚意的服药，最近也没有不善之举啊！”苏东坡气愤地说：“你家老爷为何赊药三成？为何撵走化缘的高僧？还说什么没有不善之举！你回去告诉你们老爷，要想病好了，一要改掉不善之念，把贫苦人赊药的借据当众烧毁，二要多捐银子好买药救济灾民。”　　金百万为救自己性命，只得一一照办。这样一来，苏东坡把金百万捐出的银子都买成圣散子，又增了两个药局，使得病的穷苦百姓都得到救助。因为苏东坡的惠民药局开设在巾子巷，人们为了感恩苏东坡，便把巾子巷改为惠民巷。他舍药救黎民的故事也流传下来。
（责任编辑：HN666）
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FM102.0《话说东坡》
阅读&39911&发表& 16:37:32
培育壮大一个富民产业、落实一个项目、帮扶一批困难群众、解决一批矛盾纠纷、形成一个民情调研报告。自为民服务“五个一”活动开展以来，东坡区所有党员干部进村组、进农户、深入田间地头，百问农户家庭生活、生产活动、、文化教育、思想状况等方面的真实情况，百晓群众所思、所想、所盼，特别是知晓群众的衣食住行等实际问题，以顺应民声、促进民生的为民情怀，将直接联系服务群众落到了实处。 今天我们的《话说东坡》继续为大家讲述十佳为民服务“五个一”活动先进个人事迹。想要了解更多资讯，请关注东坡之声公众微信、微博平台。
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微信公众号苏东坡:不可救药的乐天派
苏东坡:不可救药的乐天派
华夏经纬网
　　寄情于山水喜欢烹饪———
　　苏东坡的人格当中含有大量的达观品质和辩证思想。
　　苏东坡的词句中这样写到：枝上柳棉吹又少, 天涯何处无芳草。可见，其具有一颗非同寻常的平常心, 他可以不因宦海沉浮而自暴自弃,
不因生活颠簸就怨天尤人。苏东坡将生活的起落当作人生的教科书，把宦海的沉浮看成作业与考试来完成。由此，他永远以一颗静心来面对世间的得失进退,
永远以一份激情来化解人生的悲欢离合。
　　在心理学上，乐观人格者突出特征为：积极归因生活的挫折，辩证看待人生的得失，对于生活具有极大的自我能量。美国著名文学家爱默生说过一句名言：“逆境有一种科学价值，一个好的学者是不会放过这一大好学习机会的。”苏东坡没有错过任何逆境的学习机会，他的积极归因使他笑傲江湖，他的达观思维使他善于与狼共舞。这是他乐观人格的突出表现。
　　苏东坡非常善于化解精神压力，苦中作乐。
　　“大江东去，浪淘尽，千苦风流人物，故垒西边……”
　　苏东坡热爱生活，并可以随时随刻地将个人的忧愁烦恼融入大自然中去。他的绝大部分诗（词作）都是在悲愤升华中完成的。特别是他的《赤壁怀古》词作，就是把他黄州下放时的落魄心情向古人倾诉，不成想这竟开创了豪放派词风的先河。
　　苏东坡也很善于开发自己的烹饪功夫。他在黄州时期，既不可以做官，又不可以视学，但他决计成为一个厨师，并在菜、汤、粥乃至酿酒方面均有突出的贡献，开发出的菜系有东坡肉、东坡蒸猪头、东坡糖蒸肉、东坡春鸠脍、东坡牛肉、东坡鲫鱼、东坡鳊鱼、东坡鳜鱼、东坡虾、东坡笋、东坡元修菜（苕菜）、东坡饼、东坡豆腐、东坡荠菜、豆皮春卷、东坡甜藕、东坡藕丸子、东坡烧麦、东坡腊肉菜苔等20多种。
　　在压力心理学中，有一个经典理论：问题不在于压力本身，问题在于对待压力的态度。换句话说，压力的有效化解首先取决于对压力的乐观态度。苏东坡寄情于山水烹调中，不仅给中国的文学历史留下了无数佳谈趣话，也使他的应激方式成为后人效仿的楷模。
　　苏东坡的一生可用一副对联来概括：上联是“烦但不闲着”，下联是“痛并快乐着”，横批是“苦日子好过”。
　　苏东坡还是一个心灵旺盛的人
　　苏东坡，在他人生得意时, 他可以筑一条苏堤, 创一代画风；在他人生失意时,
他可以拢田种地，下厨烧饭，就连“东坡”的雅号，也是他在耕田时苦中作乐做出来的。而依照能量守恒定律：能量总是不变的，变的是把它往哪个方向引导。苏轼由子瞻（他的号）变为东坡，不仅是字号的改变，更是人格的转变！当苏轼还叫苏子瞻的时候，他向往功名，追求成就；而在他变成苏东坡后，他淡视功名，热爱生活！
　　目前，国际心理学界在倡导一个新概念———心灵旺盛（mind
flourish-ing）。心灵旺盛泛指个人有能力创造或维持主观幸福感。心灵旺盛之人会在任何情况下都对生活感到满意，都会感到生活有目标、有意义，都会感到自己有能力战胜压力，都会悦纳自己的一切。心灵旺盛之人有四大突出特点：主观幸福感、乐观人格、认知调整、幽默化解。而这一切，正是苏东坡一生的写照！
　　在这层意义上讲，苏东坡一生最大的成就不在于其大量的文学创作，不在于其字画的功夫，也不在于修筑了苏堤，而在于其经年修炼的苦中作乐的功夫，这才是他留给后人最大的精神财富，也是人们世代敬仰他的本质所在。（岳晓东）
来源：《北京科技报》
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