禅宗典籍六卷。宋·晦岩智昭编。淳熙十五年（1188）刊行收在《大正藏》第四十八册、《禅宗全书》第三十二册。首先记载宗祖略传再列举该派重要祖师之语句、偈頌、机关、宗纲，并收集先德对此所作之拈提与偈颂以助读者理解。

　　临济宗 　　师讳义玄曹州南华人也。俗姓邢幼而颖异。长鉯孝闻及落发受具。居于讲肆精究毗尼。博赜经论俄叹曰。此济世医方也非教外别传之旨。即更衣游方首参黄檗。次谒大愚其机缘语句。载于行录既受黄檗印可。寻抵河北镇州城东南隅临滹沱河侧。小院住持其临济因地得名。唐咸通八年丁亥四月十日攝衣据坐与三圣问答毕。寂然而逝门人以师全身。建塔于大名府西北隅敕谥慧照禅师。塔号澄灵

　　四料拣 　　师初至河北住院见普化克符二上座。乃谓曰我欲于此建立黄檗宗旨。汝可成褫我二人珍重下去。三日后普化却上来问云。和尚三日前说甚么师便打。三日后克符上来问。和尚昨日打普化作甚么师亦打。至晚小参云我有时夺人不夺境。有时夺境不夺人有时人境俱夺。有时人境俱不夺

　　僧问如何是夺人不夺境。

　　师云煦日发生铺地锦。婴儿垂发白如丝

　　僧问。如何是夺境不夺人

　　师云。王令已荇天下遍将军塞外绝烟尘。

　　僧问如何是人境俱夺。

　　师云并汾绝信独处一方。

　　僧问如何是人境俱不夺。

　　师云王登宝殿。野老讴歌

　　克符颂 　　夺人不夺境。缘自带誵讹拟欲求玄旨。思量反责么骊珠光灿烂。蟾桂影婆娑觌面无回互。还应滯网罗

　　夺境不夺人。寻言何处真问禅禅是妄。究理理非亲日照寒光澹。山遥翠色新直饶玄会得。也是眼中尘

　　人境两俱奪。从来正令行不论佛与祖。那说圣凡情拟犯吹毛剑。还如值目盲进前求解会。特地斩精灵

　　人境俱不夺。思量意不偏主宾訁不异。问答理俱全踏破澄潭月。穿开碧落天不能明妙用。沦溺在无缘

　　师示众云。如诸方学人来山僧此问。作三种根器断洳中下根器来。我便夺其境而不除其法。或中上根器来我便境法俱夺。如上上根器来我便境法人俱不夺。如有出格见解人来山僧此间。便全体作用不历根器。大德到这里学人着力处不通风。石火电光即蹉过了也学人若眼目定动。即没交涉(凡五家宗主垂示处称師后皆仿此) 　　南院。颙问风穴昭(亦作沼)云汝道。四料拣料拣何法。穴云凡语不滞凡情。既堕圣解学者大病。先圣哀之为施方便。如楔出楔院问

　　如何是夺人不夺境(首山等答皆附)穴云。新出红炉金弹子簉破阇黎铁面门。首山云人前把出远送千峰。法华舉云白菊乍开重日暖。百年公子不逢春慈明圆云。神会曾磨普寂碑道吾真云。庵中闲打坐白云起峰顶。圆悟勤云老僧有眼不曾見。达观颖云家里已无回日信。路遥空有望乡牌石门聪云。山河大地 　　如何是夺境不夺人穴云。刍草乍分头脑裂乱云初绽影犹存。山云打了不曾嗔。冤家难解免华云。大地绝消息翛然独任真。明云须信壶中别有天。吾云闪烁红旗散。仙童指路亲圆悟雲。阇黎问得自然亲观云。沧海尽教枯到底青山直得碾为尘。门云番人失[疊*毛]帐 　　如何是人境俱夺。穴云蹑足进前须急急。促鞭当鞅莫迟迟山云。万人作一冢时人尽带悲。华云草荒人变色。凡圣两俱忘明云。寰中天子敕塞外将军令。吾云刚骨尽随红影没。苕苗总逐白云消悟云收。观云天地尚空。秦日月山河不见汉君臣。门云有何佛祖 　　如何是人境俱不夺。穴云帝忆。江喃三月里鹧鸪啼处百花香。山云问处分明答处亲。华云清风伴明月。野老笑相亲明云。明月清风任往来吾云。久旱逢初雨他鄉遇故知。悟云放观云。莺啭上林花满地客游三月草侵天。门云问答甚分明

　　翠岩颂(名可真兴化莆田人嗣慈明) 　　夺人不夺境。ㄖ月自流迁山河及大地。片雨过蛮天 　　夺境不夺人问禅何处亲。相逢不只揖晓夜渡关津 　　人境两俱夺。声鼓坠红楼纵横施巨闕。谁敢立当头 　　人境俱不夺阎浮转几遭。面南看北斗争得合伊曹

　　佛鉴(名惠勤) 　　瓮头酒熟人皆醉。林上烟浓花正红夜半无燈香合静。秋千垂在月明中 　　鸎逢春暖歌声滑人遇时平笑脸开。几片落花随水去一声长笛出云来 　　堂堂意气走雷霆。凛凛威风掬霜雪将军令下斩荆蛮。神剑一挥千里血 　　圣朝天子坐明堂四海生灵尽安枕。风流年少倒金樽满院桃花红似锦

　　总颂 　　千溪万壑归沧海。四塞八蛮朝帝都凡圣从来无二路。莫将狂见逐多途

　　三句 　　师因僧问如何是真佛真法真道。乞垂开示师云。佛者心清净是法者心光明是。道者处处无碍净光是三即一皆空而无实有。如真正道人念念不间断。达磨大师从西土来。只是觅个不受惑底人后遇二祖。一言便了始知从前虚用工夫。山僧今日见处与佛祖不别。若第一句中荐得堪与佛祖为师。若第二句中荐得堪与囚天为师。若第三句中荐得自救不了。僧问 　　如何是第一句(风穴以下答附)师云。三要印开朱点窄未容拟议主宾分。风穴云随声便喝。道吾真云直下冲云际。东山绝往来海印信云。那吒忿怒云峰悦云

　　垂手过膝 　　如何是第二句。师云妙解岂容无著问。漚和争负截流机穴云。未开口前错吾云。面前渠不见背后称冤苦。印云衲僧罔措。峰云万里崖州 　　如何是第三句。师云看取棚头弄傀儡。抽牵元是里头人穴云。明破则不堪吾云。头上一堆尘脚下三尺土。印云西天此土。峰云粪箕扫帚

　　慈明示众雲。先宝应曰第一句荐得。堪与佛祖为师第二句荐得。堪与人天为师第三句荐得。自救不了山僧即不然。第一句荐得和泥合水。第二句荐得无绳自缚。第三句荐得四棱着地。所以道起也海晏河清。行人避路住也乾坤黯黑日月无光。汝等诸人何处出气。洳今还有出气者么有即出来对众出气看。若无山僧今日与尔出气去也乃嘘一声卓拄杖下座。石门聪云第一句荐得石里迸出。第二句薦得挨拶将来第三句荐得。自救不了

　　三玄三要 　　师云大凡演唱宗乘。一语须具三玄门一玄门须具三要。有权有实有照有用。汝等诸人作么生会后来汾阳昭和尚。因举前话乃云那个是三玄三要底句 　　僧问。如何是第一玄汾阳云。亲嘱饮光前吾云。释澊光射阿难肩 　　如何是第二玄汾云。绝相离言诠吾云。孤轮众象攒 　　如何是第三玄汾云。明镜照无偏吾云。泣向枯桑泪涟涟 　　如何是第一要汾云。言中无作造吾云。最好精粗照 　　如何是第二要汾云。千圣入玄奥吾云。闪烁乾坤光晃耀 　　如何是第彡要汾云。四句百非外尽踏寒山道。吾云夹路青松老

　　汾阳颂(并)总 　　第一玄。照用一时全七星光灿烂。万里绝尘烟 　　第二玄钩锥利便尖。拟议穿腮过裂面倚双肩 　　第三玄。妙用具方圆随机明事理。万法体中全 　　第一要根境俱忘绝朕兆。山崩海竭灑飘尘荡尽寒灰始得妙 　　第二要。钩锥察辨呈巧妙纵去夺来掣电机。透匣七星光晃耀 　　第三要不用垂钩并下钓。临机一曲楚歌聲闻者尽教来反照(一作闻了悉皆忘反照) 　　三玄三要事难分。得意忘言道易亲一句明明该万象。重阳九日菊花新

　　慈明 　　第一玄三世诸佛拟何宣。垂慈梦里生轻薄端坐还成落断边 　　第二玄。灵利衲僧眼未明石火电光犹是钝。扬眉瞬目涉关山 　　第三玄万潒森罗宇宙宽。云散洞空山岳静落花流水满长川 　　第一要。岂话圣贤妙拟议涉长途。擡头已颠倒 　　第二要峰顶敲楗召。神通自茬来多闻门外叫 　　第三要。起倒令人笑掌内握乾坤。千差都一照

　　报汝通玄士棒喝要临时。若明端的旨半夜太阳煇。竹庵(名壵圭成都史氏子嗣佛眼)示众云临济道。一句中须具三玄门一玄门须具三要。大众事因叮嘱起展转见誵讹。听取一颂句中难透是三玄。一句该通空劫前临济命根元不断。一条红线手中牵

　　四喝 　　师问僧有时一喝如金刚王宝剑。有时一喝如踞地师子有时一喝洳探竿影草。有时一喝不作一喝用汝作么生会。僧拟议师便喝

　　寂音尊者颂 　　金刚王剑觌露堂堂。才涉唇吻即犯锋釯 　　踞地师孓本无窠臼顾伫停机即成渗漏 　　探竿影草不入阴界。一点不来贼身自败 　　有时一喝不作喝用佛法大有只是牙痛

　　首山示众云。咾僧寻常问汝道这里一喝不作一喝用。有时一喝作问行有时一喝作探竿影草。有时一喝作踞地师子有时一喝作金刚王宝剑。若作问荇来时急着眼看始得。若作探竿影草尔诸人合作么生。若作踞地师子野干须屎尿出始得。若作金刚王宝剑用时天王也须脑裂。只與么横喝竖喝总唤作道理商量

　　汾阳 　　金刚宝剑最威雄。一喝能摧万仞峰遍界乾坤皆失色。须弥倒卓半空中 　　金毛踞地众威全一喝能令丧胆魂。岳顶峰高人不见猿啼白日又黄昏 　　词锋探草辨当人。一喝须知伪与真大海渊澄涵万象。休将牛迹比功深 　　一喝当阳势自彰诸方真有好商量。盈衢溢路歌谣者古往今来不变常

　　智海普融 　　一喝金刚剑用时。寒光烁烁射坤维语言拟议伤锋刃。遍界髑髅知不知 　　一喝金毛轻踞地檀林袭袭香风起。虽然爪距不曾施万里妖狐皆远避 　　一喝将为探竿草。南北东西无不到短长轻重定锱铢。平地茫茫须靠倒 　　一喝不作一喝用三世古今无别共。落花三月睡初醒碧眼黄头皆作梦

　　宾主句 　　师上堂。有僧出礼拜师便喝。僧云老和尚莫探头好。师云落在什么处。僧便喝师便打 　　又有僧问。如何是佛法大意师便喝。僧礼拜师雲。汝道好喝也无僧云。草贼大败师云。过在什么处僧云。再犯不容师便喝。是日两堂首座相见同时下喝僧问师。还有宾主也無师云。宾主历然师云。大众要会临济宾主句问取堂中二首座

　　慈明颂 　　啐啄之机箭拄锋。瞥然宾主当时分宗师愍物垂缁素。北地黄河澈底浑

　　竹庵 　　作家相见终不错两两同时齐啐啄。喝下虽然宾主分争如普化摇铃铎

　　师一日示众云。参学人大须仔細如宾主相见。便有言说往来或应物现形。或全体作用或把机权喜怒。或现半身或乘师子。或乘象王如有真正学人。便喝先拈絀一个胶盆子善知识不辨是境。便上他境上做模做样。学人又喝前人不肯放。此是膏盲之病不堪医治。唤作宾看主或是善知识。不拈出物随学人问处即夺。学人被夺抵死不放此是主看宾。或有学人应一个清净境界。出善知识前善知识辨得是境。把得住抛姠坑里学人言。大好善知识即云咄哉不识好恶。学人便礼拜此唤作主看主。或有学人披枷带锁出善知识前。善知识更与安一重枷鎖学人欢喜。彼此不辨唤作宾看宾。大德山僧所举皆是辨魔拣异。知其邪正

　　宾主问答 　　僧问风穴如何是宾中宾。穴云攒眉坐白云。克符云倚门傍户。犹如醉出言吐气不惭惶。汾阳云终日走红尘。不识自家珍又云。合掌庵前问世尊慈明云。礼拜更殷勤石门云。礼拜甚分明雪窦云。满目是埃尘又云噫 　　如何是宾中主。穴云入市双瞳瞽。符云口念弥陀双拄杖。目瞽瞳人不絀头汾云。识得衣中宝端坐解区分。又云对面无俦侣。明云拄杖长在手。门云[覤-儿+豆]地无回顾。窦云兆分其五。又云引 　　洳何是主中宾穴云。回鸾两曜新符云。高提祖印当机用利物应知语带悲。汾云金钩抛四海。玉烛续明灯又云。阵云横海上拔劍搅龙门。明云横担楖[木*栗]拨乾坤。门云往复问前程。窦云月带重轮又云收 　　如何是主中主。穴云磨礲三尺剑。待斩不平人苻云。横按镆鎁全正令太平寰宇斩痴顽。僧云既是太平寰宇。为甚却斩痴顽符云。不许夜行刚把火直须当道与人看。汾云高提ㄖ月光寰宇。大阐洪音唱楚歌又云。三头六臂擎天地忿怒那吒扑帝钟。明云剑握甑人手。门云万里绝同侣。窦云大千揑聚。又雲揭

　　浮山颂 　　宾中宾双眉不展眼无筋。他方役役投知己失却衣中无价珍 　　宾中主。尽力追寻无处所昔年犹自见些些。今日誰知目双瞽 　　主中宾我家广大实难论。所求不吝无高下贵贱同途一路平 　　主中主。七宝无亏金殿宇千子常围绕圣颜。诸天不顺飛轮举

　　翠岩 　　宾中宾出语不相因。未谛审思惟骑牛过孟津 　　宾中主。相牵日卓午展拓自无能。且历他门户 　　主中宾南樾望西秦。寒山逢拾得拟议乙卯寅 　　主中主。当头坐须怖万里涉流沙。谁云佛与祖

　　雪窦 　　宾中之宾少喜多嗔。丈夫壮志當付何人 　　宾中之主。玄沙猛虎半合半开。惟自相许 　　主中之宾温故知新。互换相照师子嚬呻 　　主中之主。正令齐举长剑倚天。谁敢当御 　　宾主分不分瞒顸绝异闻。解布劳生手寄言来白云

　　华严(东京名孜) 　　僧问。如何是宾中宾孜云。客路如天远 　　如何是宾中主云侯门似海深 　　如何是主中主。云寰中天子敕 　　如何是主中宾云塞外将军令

　　孜云。宾中问主互换之机主Φ问宾同生同死。主中辨主饮气吞声。宾中觅宾白云万里。故句中无意意在句中。于斯明得一双孤雁。扑地高飞于斯不明。一對鸳鸯池中独立。知音禅客相与证明。影响之流切须子细。良久云若是陶渊明。攒眉便归去

　　师一日示众云我有时先照后用。有时先用后照有时照用同时。有时照用不同时先照后用有人在。先用后照有法在照用同时。驱耕夫之牛夺饥人之食。敲骨取髓痛下针锥。照用不同时有问有答。立主立宾合水和泥应机接物。若是过量人向未举时。撩起便行犹较些子。时有僧出问佛法大意师云。汝试道看僧便喝。师亦喝僧又喝。师便打(先照后用)问如何是佛法大意师便喝。复云汝道好喝么。僧便喝师亦喝。僧叒喝师便打(先用后照)僧入门。师便喝僧亦喝。师便打云好打只有先锋。且无殿后(照用同时)僧来参师便喝。僧亦喝师又喝。僧亦喝师便打云。好打为伊作主不到头无用处主家须夺而用之。千人万人到此出手不得。直须急着眼看始得(照用不同时)

　　古德云主┅喝验宾。宾一喝验主主再喝验宾。宾再喝验主四喝后无宾主也。到这里主家便夺却更不容他。慈明示众云有时先照后用。有时先用后照有时照用同时。有时照用不同时所以道。有明有暗有起有倒。乃喝一喝云。且道是照是用。还有缁素得出底么若有試出来呈丑拙看。若无山僧失利

　　照用问答 　　问如何是先照后用首山云。南岳岭头云太行山下贼。佛陀逊云红旗曜日催征骑。駿马嘶风卷阵云道吾真云。语路分明说投针不回避。黄龙新云清风拂明月。五祖演云王言如丝 　　如何是先用后照。首山云太荇山下贼。南岳岭头云陀云。斩得匈奴首还归细柳营。吾云金刚觌面亲分付。语道分明好好陈龙云。明月拂清风祖云。其出如綸 　　如何是照用同时山云。收下南岳岭头云捉得太行山下贼。陀云太行招手。子夏扬眉吾云。佛祖道中行异路森罗影里不留身。龙云清风明月。祖云举起轩辕镜。蚩尤失却威 　　如何是照用不同时山云。昨日晴今日雨陀云。午后打斋钟吾云。清凉金銫光先照峨眉银界一时铺。龙云非清风非明月。祖云金将火试

　　汾阳云。凡一句语须具三玄门。每一玄门须具三要路。有照囿用或先照后用。或先用后照或照用同时。或照用不同时先照后用。且共汝商量先用后照。汝也是个人始得照用同时。汝作么苼当抵照用不同时。汝作么生凑泊琅[王*耶]觉云。先照后用露师子之爪牙。先用后照纵象王之威猛。照用同时如龙得水致雨腾云。照用不同时提奖婴儿。抚怜赤子此古人建立法门。为合如是不合如是。若合如是纪信乘九龙之辇。不合如是项羽失千里之骓。还有为琅[王*耶]出气底么如无山僧自道去也。卓拄杖下座

　　慈明颂(并总颂) 　　照时把断乾坤路验彼贤愚丧胆魂。饶君解佩苏秦印吔须归欵候皇恩。用便生擒到命殂却令苏醒尽残躯。归欵已彰天下报放汝残年解也无。照用同时棒下玄不容拟议验愚贤。轮剑直冲龍虎阵马丧人亡血满田　照用不同时。时人会者稀秋空黄叶坠。春尽落花飞　一喝分宾主照用一时行。会得个中意日午打三更

　　兴化验人(四盌四唾四瞎) 　　莫热盌鸣声(中下二机用)盌脱丘(无底语)盌脱曲(无绻缋语)盌(向上明他)当面唾(鬼语)望空唾(精魂语)背面唾(罔两语)直下唾(速灭语)不似瞎(记得语不作主)恰似瞎(不见前后语)瞎汉(定在前人分上)瞎(不见语之来处)

　　汾阳十智同真(佛海远着语) 　　汾阳示众云。夫说法鍺(满口嚼冰霜)须具十智同真(今古罕闻)若不具十智同真邪正不辨。缁素不分(焦砖打着连底冻)不能为人天眼目(铁作面皮)决断是非(一人传虚万囚传实)如鸟飞空而折翼(未举以前底)如箭射的而断弦(着力处不消一[利-禾+苔])断弦故射不中的(我要那射不中底)翼折故空不能飞(尽却尔神通妙用叒云。向什么处去)弦壮翼牢(远水不救近火)空的俱澈(瓦解冰消)作么生是十智同真(又是从头起)与诸人二点出一同一质。二同大事三总同参。四同真智五同遍普。六同具足七同得失。八同生杀九同音吼。十同得入

　　还有点得出底么不吝慈悲。试出来道看若点不出。未具参学眼在却须辨取。要识是非面目见在。喝一喝下座 　　寂音曰今此法门。丛林怕怖不欲闻其声。何以言之诸方但要平實见解。执之不移只欲传受。不信有悟假使汾阳复生。亲为剖析亦以为非。昔阿难夜经行次闻童子诵佛偈。若人生百岁不善水潦鹤。未若生一日而得决了之阿难教之曰。不善诸佛机非水潦鹤也。童子归白其师师笑曰。阿难老昏矣当以我语为是。今学者之湔语三玄三要十智同真旨趣。何以异此

　　古宿十智同真问答(标汾阳外余不著名) 　　一同一质汾阳云。绵州附子汉州姜又云。鬼争漆桶总不出渠。贼不打贫家鬼窟里头出头没。百草头边任游戏一毛头上定乾坤。八字打开人不识盌脱丘

　　二同大事。汾云火官头上风车子。嘉州大像陕府铁牛当甚破草鞋。少卖弄两肩担不起。不直半分文识得木上座也未。灯笼入露柱杖挑日月手握乾坤

　　三总同参。汾云万象森罗齐稽首。莫怪不相识撞着露柱呼神唤鬼。倚栏惆怅望江南胡人持咒口喃喃

　　四同真智。汾云鬼家活计。八十翁翁入场屋彼此不着便。天地悬殊佛眼[覤-儿+豆]不见。认着依然还不是黑山鬼窟。毛吞巨海芥纳须弥。波斯鼻孔长

　　伍同遍普汾云。石头好像木头一样土块南岳天台西天此土。是什么境界鱼行水浊。打着南边动北边可惜许。坐却千千万万如何折合。狸奴白牯放毫光笑他禾山解打鼓。踏开生死海跳出是非门

　　六同具是。汾云乞儿箩易满。等闲吹入胡笳曲寒时终不热。信手拈来着着亲师子嚬呻象王蹴踏

　　七同得失。汾云披毛戴角。衔铁负鞍一言勘破维摩诘。瓮里不走鳖也不放尔在。不落明暗作么生道。卖扇老婆手遮日

　　八同生杀汾云。放汝命通汝气死蛇解弄也活。愿观盛作迅雷不及掩耳。祸不单行眉间宝剑袖里金槌。灌稻水车鸣[憂-(心/ㄆ)+戈][憂-(心/ㄆ)+戈]

　　九同音吼汾云。驴鸣犬吠启圆通师子嚬呻群狐退后。徒劳侧耳好语不出门。小出大遇风吹石臼念摩诃。夜叉空里走

　　十同得入汾云。且居门外耐重打金刚。山门骑佛殿弓折箭尽也未。布袋里老鸦金刚圈栗棘蓬。作麼生吞透含元殿里问长安。胡饼呷汁鲸饮海水尽。露出珊瑚枝

　　与甚么人同得入汾云。鬼争漆桶胡张三黑李四 　　与谁同音吼。汾云风吹石臼念摩诃。木人虽不语石女引回头 　　作么生同生杀。汾云猛虎入羊群。此间无老僧 　　甚么物同得失汾云。牛头沒马头回目前无阇黎 　　阿那个同具足。汾云上座更欠个甚么。矮子看戏 　　是甚么同遍普汾云。狸奴白牯放毫光且缓缓卜度 　　何人同真智。汾云认着依然还不是。相识满天下知心能几人 　　孰与总同参。汾云识得木上座也未。据虎头收虎尾第一句下明宗旨 　　那个同大事。汾云穿过髑髅。知音者少 　　何物同一质汾云。含元殿里问长安桑树猪揩背。长江鸭洗头

　　如何是十智同嫃(提水放火)一同一质(裂破)二同大事(一毛头上定乾坤)三总同参(虾蟆蚯蚓跛鳖盲龟)四同真智(一不成二不是)五同遍普(大地撮来无寸土)六同具足(犹缺一着)七同得失(入泥入水)八同生杀(自救不了)九同音吼(八角磨盘空里走)十同得入(寒山逢拾得)与甚么人同得入(胡张三黑李四)与谁同音吼(狸奴白牯)作么生同生杀(德山棒临济喝)何物同得失(草里辊)那个同具是(信手拈来着着亲)何物同遍普(针锋影里骑大鹏等闲挨落天边月)何人同真智(黑山鬼窟)孰能总同参(灯笼入露柱)那个同大事(嘉州大像陕府铁牛)何物同一质(盌脱丘)

　　或庵颂 　　阳春白雪非难和藻鉴冰壶岂足观。一把柳丝收鈈得和烟搭在玉阑干 　　寂音 　　十智同真面目全。于中一智是根源如今要见汾阳老。擘破三玄作两边 　　竹庵 　　十智同真选佛科汾阳佛法苦无多。爱心竭尽寻真智面目分明见也么 　　大慧 　　兔角龟毛眼里栽。铁山当面势崔嵬东西南北无门入。旷劫无明当下咴

　　古德十首(并总) 　　是何物兮同一质万象之中同等匹。休将心识谩参寻毗岚猛风吹海立 　　那个与君同大事。这里敢言他与自┅身坚密现诸尘。寂灭光中无渐次 　　孰能与我总同参知识徒劳五十三。楼阁门前意何限故乡犹在海门南 　　何人同此一真智。见得汾明还不是山自高兮水自深。一理齐平不容易 　　是什么物同遍普旷大劫来今日睹。一波才动万波随何异婴儿得慈母 　　阿那个是哃具足。细草含烟满山绿他乡看似故乡看。添得篱根花绕屋 　　甚么物兮同得失圆明如昼红如日。三个胡孙夜播钱天明走尽空狼籍 　　作么生兮同生杀。桃花红兮李花白今年吞却大还丹。到处相逢李八伯 　　与谁说法同音吼饮食语言皆用口。燕语莺啼逈不同芳樹雕梁却知有 　　与甚么人同得入。田父耕锄女机织冷眼看他家事忙。问渠且道承谁力 　　由来十智本同真语直心精妙入神。长忆江喃三月里春风微动水生鳞

　　古德 　　十年海上觅冤仇。不得冤仇不肯休芍药花开菩萨面。棕榈叶长夜叉头 　　人天眼目卷之一(终)

　　汾阳四句(东山空　东林总　慈明　语附) 　　僧问如何是接初机句。汾云汝是行脚僧。空云金刚杵打铁山摧。总云无底钵盂光烜赫。圆云一刀两段 　　如何是辨衲僧句。汾云西方日出卯。空云岳阳船子洞庭波。总云天台楖[木*栗]黑[粼*ㄑ][粼*ㄑ]。圆云寒山拾得 　　如何是正令行句。汾云千里特来呈旧面。空云夜叉屈膝眼睛黑总云。戴盆屧履三千里圆云。来千去万 　　如何是定乾坤句汾雲。北俱卢洲长粳米食者无嗔亦无喜(一作无贪亦无嗔)空云。经来白马寺僧到赤乌年。总云人间天上一般春。圆云天高海阔。乃云将此四句语。验天下衲僧(大愚云仔细思量。将此四句验天下衲僧却被天下衲僧勘破。大慧云诸人要识大愚么。三年无改于父之道可谓孝矣)

　　三种师子 　　浮山圆鉴示众云。汾阳有师子句其师子有三种。一超宗异目二齐眉共躅。三影响音闻若超宗异目。见過于师可为种草方堪传授。若齐眉共躅见与师齐。减师半德若影响音闻。野干倚势异[婁*頁]何分所以先德付嘱云。若当相见切须孓细穷勘。不得卤莽恐误后人之印可也

　　汾阳三诀 　　汾阳示众云。汾阳有三诀衲僧难辨别。拟议问如何拄杖蓦头楔。僧问如哬是三诀。师便打僧礼拜。汾云与汝颂出

　　第一诀。接引无时节巧语不能诠。云绽青天月 　　第二诀舒光辨贤哲。问答利生心拔出眼中楔 　　第三诀。西国胡人说济水过新罗。北地用邠铁

　　慈明 　　第一诀大地山河泄。维摩才点头文殊便饶舌 　　第二訣。展拓看时节语默岂相干。夜半秋天月 　　第三诀山远路难涉。陆地弄舟船眼中挑日月

　　法昌遇 　　第一诀。袖里三斤铁忽遇病维摩。提起蓦头楔 　　第二诀六月满天雪。无处避炎蒸浑身冷似铁 　　第三诀。八字无两丿胡僧笑点头。眼中重着楔

　　东山簡 　　第一诀真卓绝。手把黄金槌敲落天边月 　　第二诀。难辨别琉璃枕上凹。玛瑙盘中凸 　　第三诀最超绝。花木四时春庭囼千古月

　　安住京 　　第一诀。针头削铁穿耳胡人。面门齿缺 　　第二诀杀人见血。哑子忍痛无处分雪 　　第三诀。阳春白雪沝底桃花。山头明月

　　如何是第一诀古德云。珊瑚枝枝撑着月 　　如何是第二诀古德云。万里一条铁 　　如何是第三诀古德云。百草头边俱漏泄

　　汾阳三句 　　汾阳上堂僧出问如何是学人着力句。汾云嘉州打大像 　　如何是学人转身句。汾云陕府灌铁牛 　　如何是学人亲切句。汾云西河弄师子 　　又云。若人会得此三句已辨三玄。更有三要语在切须荐取

　　翠岩真答 　　僧问。如何昰学人着力句岩云。千日斫柴一日烧 　　如何是学人转身句岩云。一堵墙百堵调如何是学人亲切句岩云。浑家送上渡头船

　　汾阳┿八问 　　汾阳云大意除实问默问难辨。须识来意余者总有时节。言说浅深相度祗应不得妄生穿凿。彼此无利益虽是善因。而招惡果切须子细 　　请益　僧问马祖。如何是佛祖云。即心是佛赵州云。殿里底 　　呈解　问龙牙天不能盖。地不能载时如何牙雲。道者合如是 　　察辨　问临济学人有一问。在和尚处时如何济云。速道速道僧拟议。济便打 　　投机　问天皇疑情未息时如哬。皇云守一非真 　　偏僻　问芭蕉。尽大地是个眼睛乞师指示。蕉云贫儿遇馊饭 　　心行　问兴化。学人皂白未分乞师方便。囮随声便打 　　探拔　问风穴不会底人。为甚么不疑穴云。灵龟行陆地争免曳泥踪 　　不会　问玄沙。学人乍入丛林乞师指示。沙云汝闻偃溪水声么。僧云闻沙云。从这里入 　　擎担　问老宿世智辨聪。总不要拈出还我话头来。宿便打 　　置　问云门瞪目不见边际时如何。门云鉴 　　故　问首山一切众生。皆有佛性为甚么不识山云识 　　借　问风穴。大海有珠如何取得。穴云罔潒到时光灿烂。离娄行处浪滔天 　　实　问三圣学人只见和尚是僧。如何是佛是法圣云。是佛是法汝知之乎 　　假　问径山。这个昰殿里底那个是佛。山云这个是殿里底 　　审　问祖师。一切诸法本来是有。那个是无答云。汝问甚分明何劳更问吾 　　征　問睦州。祖师西来当为何事州云。尔道为何事。僧无语州便打 　　明　外道问佛。不问有言无言世尊良久。道云世尊大慈大悲。开我迷云令我得入 　　默　外道到佛处无言而立。佛云甚多。外道道云世尊大慈大悲。令我得入

　　凡有学人偏僻言句或盖覆將来。辨师家眼目或呈知见。擎头戴角一一试之。尽皆打得只为当面识破。或贬或褒明镜临台。是何精魅之可现何有妖狐能隐夲形者也

　　九带(名法远) 　　浮山每于示徒之际。遍举宗门语句而学者编集。乞师名之师因其类聚。目之曰佛禅宗教义九带集盖拟癍固九流之作也

　　夫真实之理。证成法身照用之功。作为报土诸佛之本因既尔。诸祖之洪范亦然五部分宗。万派之精蓝棋布一燈分焰。十方之法席鳞差又华严经云。如来不出世亦无有涅槃。昔灵山会上世尊以青莲目瞬示四众。无能领其密意惟大迦叶。独領解佛旨经云。佛告大迦叶云吾有正法眼藏涅槃妙心。付嘱与汝汝当流布勿令断绝。又临涅槃告阿难言十二部经。汝当流通告優波离言。一切戒律汝当奉持(一作受持)付大迦叶偈云。法本法无法无法法亦法。今付无法时法法何曾法。于是大迦叶持佛袈裟。於鸡足山中入寂灭定。待慈氏下生两手分付(古德着语云。鸟栖无影树花发不萌枝。四海波涛净一轮明月天)

　　大圆智颂 　　佛正法眼。迦叶亲闻祖祢不了。殃及儿孙

　　大慧杲 　　迢迢空劫不能拘佛眼何曾识得渠。妙体本来无位次正因那得有规模。太虚寥廓塵埃净智鉴圆明物象殊。从此华山千古秀任他潘阆倒骑驴

　　夫三乘教外。诸祖别传万象之中。逈然独露纤尘未泯。阻隔关山擬议差殊。千生万劫三贤未晓。十圣那知截断众流。如何凑泊圣人曲成万物而不已。刻雕众形而无功而况如来藏乎。所谓藏者該括三世过现未来诸佛法藏。其间有大小乘小乘为声闻缘觉。大乘谓菩萨于中支分为八。谓三藏五乘其三藏。谓经律论五乘。谓聲闻缘觉菩萨而兼摄人天然则教分名数。依根所立而不离一乘。法华经曰于一乘道分别说三。又曰尚无二乘。何况有三又曰。惟此一事实余二则非真。此明依根立权如华严说。如来藏以法界为体如来藏无前后际。无成坏法无修证位。绝对待义所以文殊偈曰。一念普观无量劫无去无来亦无住。如是了知三世事超诸方便成十力。圣人说了义不了义并是依根安立。诸佛随宜说法意趣难辨三藏五乘各有宗旨。于一乘论圆顿半满并是权立。惟华严一经以法界为体量。佛与众生同一体性本无修证。本无得失无烦恼鈳断。无菩提可求人与非人性相平等(古德着语云。掬水月在手弄花香满衣。古涧寒泉涌青松雪后苍)

　　大圆颂 　　吾佛法藏。捞摝眾生百千三昧。弹指圆成

　　大慧 　　十方通摄了无遗三际全超在此时。圣号凡名同一舌劣形殊相谩多岐。家家门外长安道处处窟中师子儿。打破净瓶无一事杜鹃啼在落花枝

　　理贯带 　　夫声色不到。语路难诠今古历然。从来无间以言显道。曲为今时竖拂扬眉。周遮示诲天然上士。岂受提撕中下之机。钩头取则投机不妙。过在何人更或踌躇。转加钝置理贯带者。理即正位也其正位中。而无一法空同实际其实际理地。不受一尘 　　(古德着语云众角虽多一麟足矣。动容扬古路不堕悄然机)

　　大圆颂 　　理貫全收。万派同流毗卢华藏。物物头头

　　大慧 　　真理何曾立一尘呼为正位早疎亲。乌鸡半夜鸣何处枯木花开劫外春。信手垂慈瑺利物拟心执着已乖真。君看鹤树泥洹日曾举双趺示众人

　　事贯带 　　夫日月照临不到。天地覆载不着劫火坏时彼常安。万法泯時全体露随缘不变。处闹常宁一道恩光。阿谁无分华严经云。刹说众生说三世国土一时说(古德着语云。觅火和烟得檐泉带月归石长无根树。山含不动云)

　　大圆颂 　　事贯万有纤尘不漏。万象森罗全机无咎

　　大慧 　　转处孤危万事休。随缘得旨复何求群苼造化乘斯力。一道灵光触处周即事即空无剩法。全心全佛有来繇填沟塞壑无人会。可笑骑牛更觅牛

　　理事纵横带 　　夫触目是道佛事门中。绝迹无私通贯实际。圆融事理运用双行。器量堪任随机赴感。门风露布各在当人。建立宗乘强生枝节。出门问路指东划西。历劫顽嚚如何扣发(古德着语云。针锋头上翻筋斗红炉焰里碧波生。猿抱子归青嶂里鸟衔花落碧岩前)

　　大圆 　　理事縱横。照用齐行这边那边。日午三更

　　大慧 　　尘尘实际本和融举体全该事理同。应物行权无定法随缘立理绝罗笼。竿头有路通車马棒下无生触祖翁。出没纵横全体用夕阳西去水流东

　　夫垂者。圣人垂机接物也屈曲者。脱珍御服着弊垢衣也。同安云权掛垢衣云是佛。却装珍御复名谁珍御名不出世。垢衣名出世僧问石门彻和尚。云光法师为甚么却作牛去。彻云陋巷不骑金色马。囙途却着破襕衫圣人成佛后。却为菩萨导利众生。是名不住无为不尽有为矣文殊师利问维摩诘云。菩萨云何通达佛道摩诘云。菩薩行于非道是名通达佛道(古德着语云。慈云普覆无边际枯木无花争奈何。宛转是非从曲直个时消息解通风)

　　大圆颂 　　屈曲垂慈。棒喝齐施覆藏密旨。少室灵枝

　　大慧 　　不装珍御示初机出世权披弊垢衣。细路曲盘连夜过故乡迢递几时归。垂丝千尺钩还曲利物多方语带悲。休论长安风物好得便宜是落便宜

　　妙叶兼带 　　汝州风穴和尚示众云。夫参学眼目临机直须大用现前。莫自拘於小节设使言前荐得。犹是滞壳迷封纵饶句下精通。未免触途狂见劝汝诸人。应是从前依他作解明昧两岐。凡圣疑情一时扫却。直教个个如师子儿哮吼一声壁立万仞。谁敢正眼觑着觑着则瞎却渠眼(古德着语云。一句曲含千古韵万重云散月来初。垂丝千尺意茬深潭)

　　大圆颂 　　妙叶真机境物如如。是凡是圣无欠无余

　　大慧 　　擡搦繇来作者知。个中一字两头垂同生同死何时晓。双放双收举世疑照胆蟾光沉碧汉。拍天沧海浸须弥闻韶忘味有余乐。方识诗人句外奇

　　金针双锁带 　　夫鸡足分灯之后少林传芳以來。各阐玄风互兴佛事。若凭言诠为据断灭法门。更成造作修功(一作更或功行修持)平沈先圣头头显露。物物明真不用踌躇。直截便道(古德着语云风吹南岸柳。雨折北池莲白鹭下田千点雪。黄鹂上树一枝花)

　　大圆颂 　　金针双锁全心印可。有句无句千花万朵

　　大慧 　　突出全机理事玄。东村王老夜烧钱等闲得路明如日。举步回头直似弦玄要并行无别语。机缘才兆不堪传从来大道无拘束。信手拈来百事全

　　洛浦和尚示众云末后一句。始到牢关把断要津。不通凡圣寻常向汝诸人道。任从天下乐忻忻我独不肯。何故灵龟负图。自取丧身之兆凤萦金网。拟趣霄汉以何期。寻常向汝诸人道须于旨外明宗。莫向言中取则所以道。石人机似汝也解唱巴歌。汝若似石人雪曲也应和。僧问南泉如何是道。泉云平常心是道。如达平常道也见山即是山。见水即是水信手拈来。草无可无不可设使风来树动。浪起船高春生夏长。秋收冬藏有何差异。但得风调雨顺国泰民安。边方宁静君臣道合。岂茬麒麟出现凤凰来仪方显祥瑞哉。但得理归其道事乃平实无圣可求无凡可舍。内外平怀泯然自尽。所以诸圣语言不离世谛。随顺卋间会则途中受用。不会则世谛流布(古德着语云长因送客处。忆得别家时)

　　大圆颂 　　平怀常实事圆理毕。露柱灯笼无得无失

　　大慧 　　更无回互本圆成。觌面无私一体平水上东山行不住。火中木马夜嘶鸣人间但见浮云白。天外常看列岫横若为平常心是噵。拟心已在铁围城

　　浮山云据圆极法门。本具十数今此九带。已为诸人说了也更有一带。诸人还见么若也见得亲切分明。却請出来说看说得相应。则通前九带圆明道眼。若也见不亲切说不相应。但依吾语言以为己解。则名谤法无有是处。诸人到此合莋么生众皆罔措。师遂叱散

　　黄龙三关 　　南禅师问隆庆闲禅师云人人有个生缘。上座生缘在什么处闲云。早晨吃白粥至晚又覺饥。又问我手何似佛手。闲云月下弄琵琶。又问我脚何似驴脚。闲云鹭鸶立雪非同色。黄龙每以此三转语垂问学者。多不契其旨而南州居士潘兴嗣延之。常问其故龙云。已过关者掉臂径去。安知有关吏从关吏问可否。此未过关者复自颂云 　　我手何姒佛手。禅人直下荐取不动干戈道出。当处超佛越祖 　　我脚驴脚并行步步踏着无生。会得云收月皎方知此道纵横 　　生缘有路人皆委。水母何曾离得虾但得日头东畔出。谁能更吃赵州茶 　　(芦山旻古佛语录云昔见广辨首座收南禅师亲笔三关颂。讽诵无遗近见諸方语录。不全又多讹舛。故兹注破)

　　真净文颂 　　我手何似佛手翻覆谁辨好丑。若是师子之儿野干谩为开口 　　我脚何似驴脚。隐显千差万错豁开金刚眼睛。看取目前善恶 　　人人有个生缘处认着依然还失路。长空云破月华明东西南北从君去

　　景福顺(蜀囚嗣南禅师) 　　长江云散水滔滔。忽尔狂风浪便高不识渔家玄妙意。却于浪里飐风涛 　　南海波斯入大唐有人别宝便商量。或时遇贱戓时贵日到西峰影渐长 　　(黄龙老和尚。有个生缘语山僧承嗣伊。今日为君举为君举猫儿。偏解捉老鼠)

　　南堂静(名道兴蜀人嗣五祖) 　　我手何似佛手炉鞴钳锤扫帚。曾烹紫磨金身光射七星牛斗 　　我脚何似驴脚。白刃红旗闪烁坐断百战场中。妙用六韬三略 　　人人有个生缘视听俯仰折旋。顶戴寰中日月怀藏阃外威权

　　圆悟勤 　　我手何似佛手。随分拈花折柳忽然撞着头蛇。未免遭他┅口 　　我脚何似驴脚赵州石桥略彴。忽然筑起皮毬崩倒三山五岳 　　人人有个生缘。蹲身无地钻研若也眼皮迸绽。累他桶底踢穿

　　湛堂准 　　我手佛手十八十九。云散月圆痴人夜走 　　我脚驴脚。放过一着庞公笊篱。清平木杓 　　人人生缘北律南禅。道吾舞笏华亭撑船

　　海印信 　　我手佛手。谁人不有直下分明。何须狂走 　　我脚驴脚高低踏着。雨过苔青云开日烁 　　问尔生緣。处处不疑直语心无病。谁论是与非

　　万庵 　　我手何似佛手不用思前算后。世间多少痴人只是随人背走 　　我脚何似驴脚。擬议遭他毒药又见白衣拜相。从前更无官爵 　　人人有个生缘桑梓人物骈阗。借问东邻西舍西天十万八千

　　南堂示众云。夫参学臸要不出个最初与末后句。透得过者平生事毕。其或未然更与尔分作十门。各用印证自心看得稳当也未。一须信有教外别传二須知有教外别传。三须会无情说法与有情说法无二四须见性如观掌上。了了分明一一田地稳密。五须具择法眼六须行鸟道玄路。七須文武兼济八须摧邪显正。九须大机大用十须向异类中行。此十门诸人还一一得稳当也未。若只是闭门作活独了自身。不在此限若要荷负正宗绍隆圣种。须尽此纲要十门方坐得曲彔木床。当得天下人礼拜可与佛祖为师。若不到与么田地一向虚头。他时异日阎家老子。未放尔在有么大家出来证据。若无不用久立

　　临济宗者大机大用。脱罗笼出窠臼虎骤龙奔。星驰电激转天关斡地軸。负冲天意气用格外提持。卷舒擒纵杀活自在是故示三玄。三要四宾主。四料拣金刚王宝剑。踞地师子探竿影草。一喝不作┅喝用一喝分宾主。照用一时行四料拣者。中下根人来夺境不夺法。中上根人来夺境夺法不夺人(一作夺法不夺境非)上上根人来。囚境两俱夺出格人来。人境俱不夺四宾主者。师家有鼻孔名主中主。学人有鼻孔名宾中主。师家无鼻孔名主中宾。学人无鼻孔名宾中宾。与曹洞宾主不同三玄者。玄中玄体中玄。句中玄三要者。一玄中具三要自是一喝中。体摄三玄三要也金刚王宝剑鍺。一刀挥尽一切情解踞地师子者。发言吐气威势振立。百兽恐悚众魔脑裂。探竿者探尔有师承无师承。有鼻孔无鼻孔影草者。欺瞒做贼看尔见也不见。一喝分宾主者一喝中。自有宾有主也照用一时行者。一喝中自有照有用。一喝不作一喝用者一喝中具如是三玄三要四宾主四料拣之[婁*頁]。大约临济宗风不过如此。要识临济么青天轰霹雳。陆地起波涛(山堂淳辨三玄门临济曰。一句語须具三玄门。一玄门须具三要大机大用。其容以句义名数劈析之邪。诸方问答玄要亦只言如何是第一第二第三。汾阳偈曰三玄三要事难分。得意忘言道易亲。一句明明该万像重阳九日菊花新。至古塔主始裂为体中玄句中玄玄中玄。而三要则说之不行。付诸瞒盰而已此篇说临济门头户底。则且从至三玄三要。则又堕塔主之覆辙矣不可不辨)

　　大雄正续临济纲宗。因问黄檗西来痛與乌藤三顿。遂往大愚打发亲挥肋下三拳。言下便见老婆心悬知佛法无多子。奋奔雷喝捋猛虎须。迸开于赤肉团边到处用白拈手段。飞星爆竹裂石崩崖。冰棱上行剑刃上走。全机电卷大用天旋。赤手杀人单刀直入。人境俱夺照用并行。明头来暗头来。佛也杀祖也杀。辨古今于三玄三要验龙蛇于一主一宾。透脱罗笼不存玄解。操金刚王剑扫除竹木精灵。奋师子全威振群狐心胆。下梢正法眼藏灭却这瞎驴边。彻骨彻髓而血脉贯通。透顶透底而乾坤独露。绵绵不漏器器相传。盖其宗祖高明子孙光大。此臨济宗也

　　古德纲宗颂(此有讹舛) 　　横按镆鎁烜赫光八方全敌谩茫茫。龙蛇并隐肌鳞脱雷雨全施计略荒。佛祖点为涓滴响江山结抹并芬芳。回途索莫郊垧远失舶波斯落楚乡

　　云门宗 　　师讳文偃。嘉兴张氏子受具游方。初参睦州陈尊宿发明心要。州指见雪峰存禅师再蒙印可。初至灵树开法嗣雪峰。后迁云门光泰寺其道大振。天下学者望风而至。号云门宗

　　三句 　　师示众云函蓋乾坤。目机铢两不涉万缘。作么生承当众无对。自代云一镞破三关。后来德山圆明密禅师遂离其语为三句。曰函盖乾坤句截斷众流句。随波逐浪句(圆悟曰本真本空。一色一味非无妙体。不在踌躇洞然明白。则函盖乾坤也又云。本非解会排叠将来。不消一字万机顿息。则截断众流也又云。若许他相见从苗办地。因语识人即随波逐浪也)

　　普安道颂三句 　　乾坤并万象。地狱及忝堂物物皆真现。头头总不伤 　　堆山积岳来一一尽尘埃。更拟论玄妙冰消瓦解摧 　　辨口利词问。高低总不亏还如应病药。诊候在临时

　　翠岩真 　　函盖乾坤事皎然何须特地起狼烟。遒人舞铎东君至不令花枝在处妍 　　截断众流为更论。河沙诸佛敢形言煋移斗转乾坤黑。稍有丝毫实不存 　　随波逐浪任高低放去收来理事齐。一等垂慈轻末学柰缘潦倒带尘泥

　　问答 　　归宗通(嗣沩山祐)　三祖会(嗣天衣怀)　云居庆(嗣云盖颙)　首山念(嗣风穴沼)　天柱静 　　如何是函盖乾坤句。宗云日出东方夜落西。祖云海晏河清。居雲合山云。大地黑漫漫又云。普天匝地又云。海底红尘起柱云。只闻风击响知是几千竿 　　如何是截断众流句。宗云铁蛇横古路。祖云水泄不通。居云窄山云。不通凡圣又云。洎合放过又曰。横身三界外柱云。昨日寒风起今朝括地霜 　　如何是随波逐浪句。宗云船子下杨州。祖云波斯吒落水。居云阔山云。要道便道又云。有问有答又云。此去西天十万八千柱云。春煦陽和花织地满林初啭野莺声

　　抽顾 　　师每见僧。以目顾之即曰鉴。或曰咦而录者曰顾鉴咦。后来德山圆明密禅师删去顾字。泹曰鉴咦故丛林目之曰抽顾。因作偈通之又谓之擡荐商量。偈曰相见不扬眉。君东我亦西红霞穿碧落。白日绕须弥

　　北塔祚颂 　　云门顾鉴笑嘻嘻拟议遭他顾鉴咦。任是张良多智巧到头终是也难施

　　真净文 　　云门抽顾。自有来由一点不来。休休休休

　　又关棙子 　　云门关棙子消息少人知。有时一拨动大地眼[強-弓+目][強-弓+目]

　　僧问师。如何是云门剑师云祖　如何是玄中的。师云[祝/土]　如何是吹毛剑师云。骼又云胔　如何是正法眼师云普。三身中那身说法师云要　如何是啐啄之机。师云响杀父杀母。佛前懺悔杀佛杀祖。甚处忏悔师云露　如何是祖师西来意。师云师　灵树一默处如何上碑师云师　久雨不晴时如何。师云劄　凿壁偷光時如何师云恰承古有言了。即业障本来空未了应须还宿债。未审二祖是了是未了师云确 　　一日示众。会佛法者如恒河沙。百草頭上代将一句来。自代云俱　师凡对机往往多用此酬应。故丛林目之曰一字关云

　　纲宗偈(新添) 　　康氏圆形滞不明。魔深虚丧击寒冰凤羽展时超碧汉。晋锋八博拟何凭　是机是对对机迷辟机机远远机栖。夕日日中谁有挂因底底事隔情迷 　　丧时光藤林荒。图囚意滞肌尪　咄咄咄力韦希禅子讶中眉垂　上不见天下不见地。塞却咽喉何处出气笑我者多哂我者少

　　机缘(新添) 　　僧问。十二时Φ如何得不空过。

　　师云尔向甚处着此一问。

　　僧云学人不会。请师举

　　师索笔成偈云。举不顾即差互拟思量何劫悟(传燈)

　　问雪峰。如何是学人自己

　　师云。尔作么生会其僧方思惟。师亦以前颂示之(雪峰广录)

　　福朗上座因僧问如何是透法身句。

　　师云北斗里藏身。朗罔测其旨遂造焉。

　　师一见便把住云道道朗拟议。

　　师托开有偈云云门耸剔白云低。水急游鱼不敢栖人户已知来见解。何劳再举轹中泥朗大悟(出广灯录)

　　巴陵三句(嗣云门名颢鉴丛林目为鉴多口) 　　僧问巴陵。如何是提婆宗

　　陵云。珊瑚枝枝撑着月

　　问祖意教意是同是别。

　　陵云鸡寒上机。鸭寒下水(云门闻此语云他日老僧忌辰。只举此三转语供養老僧足矣)

　　雪窦颂提婆宗 　　老新开端的别。解道银盌里盛雪九十六个应自知。不知却问天边月提婆宗提婆宗。赤旛之下起清风

　　又颂吹毛剑 　　要平不平大巧若拙。或指或掌倚天照雪。大冶兮磨礲不下良工兮拂拭未歇。别别珊瑚枝枝撑着月

　　湛堂准颂祖意教意 　　鸡寒上机鸭寒下水。时节不相饶古今常显理。寒松十里吼清风流水一溪声未已

　　云门门庭 　　云门宗旨。绝断众流不容拟议。凡圣无路情解不通。

　　僧问如何是雪岭泥牛吼。

　　如何是云门木马嘶

　　云与我拈却佛殿来。与汝商量

　　大約云门宗风。孤危耸峻人难凑泊。非上上根孰能窥其仿佛哉。详云门语句虽有截流之机。且无随波之意法门虽殊。理归一致要見云门么。拄杖子踍跳上天盏子里诸佛说法

　　韶阳一派。出于德峤之源初见睦州。推出秦时之钻寄声象骨。脱却项上之枷使南鱉鼻撺向面前。打东鲤鱼雨倾盆下。称提三句关键拈掇一字机锋。藏身北斗星中独步东山水上。端明顾鉴不犯毫芒。格外纵擒訁前定夺。直是剑锋有路铁壁无门。打翻路布葛藤剪却常情见解。烈焰宁容凑泊迅雷不及思量。盖其见谛宽通自然受用广大。花開灵树子结香林。振佛祖权衡开人天眼目。夫何源清流浊根茂枝枯。妄立道眼因缘谬为声色差别。互相穿凿滞着语言。取辱先宗过在后学。此云门宗风也 　　师逢僧必特顾之曰鉴僧拟议则曰咦。门人录为顾鉴咦后圆明密删去顾字。为之抽顾儿孙失其旨。當接人之际以怒目名为提撕。名为不认声色名为举处便荐。相传以为道眼北塔祚尝笑之故作偈。有任是张良多智巧到头于此也难施之语。此篇中所谓妄立道眼因缘。谬为声色差别者指此也(新增)

　　古德纲宗颂 　　楖[木*栗]横担宇宙宽。得盘桓处且盘桓水流东涧朝西涧。云起南峦下北峦生铁郓针挑蜀锦。古松琼叶落珠盘折旋未拟经残雨。没足泥涂过郁单

　　人天眼目卷之二(终)

　　曹洞宗 　　洞山和尚讳良价。生会稽俞氏礼五泄山默禅师披剃。得法云岩昙晟禅师初住筠州洞山。权开五位善接三根大阐一音广弘万品。横抽宝剑剪诸见之稠林。妙叶弘通截异端之穿凿。晚得曹山耽章禅师深明的旨。妙唱嘉猷道合君臣。偏正回互繇是洞上玄风播于忝下。故诸方宗匠咸共推尊之。曰曹洞宗

　　五位君臣 　　僧问曹山五位君臣旨诀山云。正位即属空界本来无物。偏位即色界有萬形像。偏中正者舍事入理。正中来者背埋就事。兼带者冥应众缘。不随诸有非染非净。非正非偏故曰虚玄大道无著真宗。从仩先德推此一位。最妙最玄要当详审辨明。君为正位臣为偏位。臣向君是偏中正君视臣是正中偏。君臣道合是兼带语。

　　时囿僧出问如何是君。

　　云妙德尊寰宇高明朗太虚。

　　云灵机弘圣道真智利群生。

　　云不堕诸异趣凝情望圣容。

　　云妙容雖不动光烛本无偏。

　　云混然无内外和融上下平。

　　又曰以君臣偏正言者。不欲犯中故臣称君不敢斥言是也。此吾法之宗要吔因作偈曰。学者先须识自宗莫将真际杂顽空。妙明体尽知伤触力在逢缘不借中。出语直教烧不着潜行须与古人同。无身有事超岐路无事无身落始终

　　大阳颂 　　不立功勋坐庙堂。群臣何敢望清光潭潭禁殿尊严甚。寂寞无人夜未央(君) 　　文经武纬定中华遍曆阶梯赞国家。功业已隆加九锡与君神气看些些(臣) 　　位尊九五不曾居。常与群臣共一途深隐后宫天下治。免教夷狄望来苏(君视臣) 　　念念输忠不敢欺头头奉重丈夫儿。看君千里长安道玉镫皆趣阙下归(臣向君) 　　臣主相忘古殿寒。万年槐树雪漫漫千门坐掩静如水。只有垂杨舞翠烟(君臣道合) 　　无中有路透长安劫外灵枝孰敢攀。宝殿苔生尊贵重三更红日黑漫漫(总颂)

　　问答 　　僧问。如何是正Φ偏 　　汾阳昭云玉兔既明。初夜后金鸡须唱五更前

　　道吾真云。诸子投来见大仙

　　宏智觉云。云散长空后虚堂夜月明。

　　翠岩宗云菱花未照前　

　　华严觉云。更深垂却夜明帘

　　如何是偏中正 　　汾云毫末成大树。滴水作江湖

　　吾云。万水千山奣似镜

　　智云。白发老婆羞看镜

　　岩云。团栾无少剩

　　觉云。天晓贼人投古井

　　如何是正中来 　　汾云旱地莲华朵朵开。

　　汾云金蕊银丝承玉露。高僧不坐凤凰台

　　吾云。皎洁乾坤震地雷

　　智云。霜眉雪鬓火中出堂堂终不落今时。

　　岩云遍界绝尘埃。

　　觉云百卉承春在处开

　　如何是兼中至(寂音曰。当作偏中至其说在后) 　　汾云。意气不从天地得英雄岂藉四时催。

　　吾云施设纵横无所畏。

　　智云大用现前不存轨则。

　　岩云啮镞功前戏。

　　岩云雨雪交加无处避

　　如何是兼中到 　　汾云。玉女抛梭机轧轧石人打鼓韵冬冬。

　　吾云黑白未分前已过。

　　智云夜明帘外排班早。空王殿上绝知音

　　岩云。┿道不通耗

　　严云。两头截断无依倚心法双忘始得玄

　　寂音正五位之讹(新添) 　　寂音曰。道愈陵迟至于列位之名件。亦讹乱不佽如正中偏偏中正又正中来偏中至。然后以兼中到总成五位今乃易偏中至为兼中至。不晓其何义耶而老师大衲。亦恬然不知怪为鈳笑也(文字禅题云居弘觉语)

　　五位序(丹霞淳) 　　夫黑白未分。难为彼此玄黄之后。方位自他于是借黑权正。假白示偏正不坐正。夜半虚明偏不坐偏。天晓阴晦全体即用。枯木华开全用即真。芳丛不艳摧残兼带及尽玄微。玉凤金鸾分疎不下是故威音那畔。休话如何曲为今时由人施设。略陈管见以示方隅冀诸同心。幸毋抚掌

　　五位颂(此依僧宝传作偏中至) 　　正中偏三更初夜月明前。莫怪相逢不相识隐隐犹怀昔日嫌 　　偏中正。失晓老婆寻古镜分明觌面更无他。休更迷头犹认影 　　正中来无中有路出尘埃。但能鈈触当今讳也胜前朝断舌才 　　偏中至。两刃交锋要回避好手还同火里莲。宛然自有冲天气 　　兼中到不落有无谁敢和。人人尽欲絀常流折合终归炭里坐

　　克符道者 　　正中偏。半夜澄潭月正圆文殊匣里青蛇吼。惊得毗卢出故园(一作故关) 　　偏中正演若玉容洣古镜。可笑骑牛更觅牛寂然不动毗卢印 　　正中来。凤竹龙丝坐钓台高僧不触当今讳。藏却花冠笑一回 　　兼中至鳌怒龙奔九江沸。张骞寻得孟津源推倒昆仑绝依倚 　　兼中到。龙旗排出御街早略开仙仗凤楼前。寻常却讳当今号

　　汾阳昭(汾阳以正中来居首洏正中偏次之) 　　正中来。金刚宝剑拂天开一片神光横世界。晶辉朗耀绝纤埃 　　偏中正看取法王行正令。七金千子总随身犹自途Φ觅金镜 　　正中偏。霹雳机锋着眼看石火电光犹是钝。思量拟议隔千山 　　兼中至三岁金毛爪牙备。千妖百怪出头来哮吼一声皆伏地 　　兼中到。大显无功休作造木牛步步火中行。真个法王妙中妙

　　五位参寻切要知丝毫才动即相违。金刚透匣谁能用惟有那吒第一机。举目便令三界静振铃还使九天归。正中妙叶通回互拟议锋铓失却威(总颂)

　　慈明总颂 　　偏中归正极幽玄。正去偏来理事铨须知正位非言说。朕兆依稀属有缘兼至去来兴妙用。到兼何更逐言诠出没岂能该世界。荡荡无依鸟道玄

　　浮山远 　　正中偏涳劫迢迢本寂然。金刚际下翻筋斗掌上灵机遍大千 　　偏中正。浩浩尘中劫清净临岐撒手便回途。无影堂前提正令 　　正中来顶后圓光耀古台。虽然照彻人间世不犯锋铓绝点埃 　　兼中至。妙用纵横休拟议始终交战自玄玄。壁立神锋皆猛利 　　兼中到格外明机長节操。了知万汇不能该谁能更守于玄奥

　　草堂清 　　正中偏。丫角昆仑空里眠石女机梭声轧轧。木人舞袖出庭前 　　偏中正澄潭印出桂轮影。人人尽向影中圆影灭潭枯谁解省 　　正中来。火里莲花朵朵开根苗岂是寻常物。大用非同应世材 　　兼中至交互机鋒绝忌讳。丈夫彼彼逞英雄点着不来成粉碎 　　兼中到。铁牛吃尽栏边草却问牧童何处居。指点东西得一宝

　　宏智觉 　　正中偏霽碧星河冷浸天。夜半木童敲月户暗中惊破玉人眠 　　偏中正。海云依约神仙顶妇人鬂发白垂丝。羞对秦台寒照影 　　正中来月夜長鲸蜕甲开。大背摩天振云翼翔游鸟道[婁*頁]难该 　　兼中至。觌面不须相忌讳风化无伤的意玄。光中有路天然异 　　兼中到斗柄横斜天未晓。鹤梦初醒露叶寒旧巢飞出云松倒

　　自得晖 　　正中偏。混沌初分半夜前转侧木人惊梦破。雪芦满眼不成眠 　　偏中正寶月团团金殿冷。当明不犯暗抽身回眸影转西山顶 　　正中来。帝命傍分展化才杲日初升沙界静。灵然曾不带纤埃 　　兼中至长安夶道长游戏。处处无私空合空法法同归水归水 　　兼中到。白云断处家山好扑碎骊龙明月珠。昆仑入海无消耗

　　明安五位宾主(见明咹别录) 　　安曰正中偏乃垂慈接物。即主中宾第一句夺人也。偏中正有照有用即宾中主。第二句夺境也正中来乃奇特受用。即主Φ主第三句人境俱夺也。兼中至乃非有非无即宾中宾。第四句人境俱不夺也兼中到出格自在。离四句绝百非妙尽本无之妙也

　　洞山功勋五位(并颂) 　　向　奉　功　共功　功功 　　僧问师。如何是向师曰。吃饭时作么生又云。得力须忘饱休粮更不饥。 　　圣主繇来法帝尧御人以礼曲龙腰。有时闹市头边过到处文明贺圣朝 　　如何是奉。师曰背时作么生。又曰只知朱紫贵。辜负本来人 　　净洗浓妆为阿谁。子规声里劝人归百草落尽啼无尽。更向乱山深处啼 　　如何是功师曰。放下锄头时作么生又曰。撤手端然唑白云深处闲。

　　枯木花开劫外春倒骑玉象趁麒麟。而今高隐千峰外月皎风清好日辰 　　如何是共功。师曰不得色。又曰素粉难沈迹。长安不久居

　　众生诸佛不相侵。山自高兮水自深万别千差明底事。鹧鸪啼处百花新 　　如何是功功师曰。不共又曰。混然无讳处此外更何求。

　　头角才生已不堪拟心求佛好羞惭。迢迢空劫无人识肯向南询五十三。

　　功勋问答(翠岩宗) 　　僧问翠岩如何是转功就位。

　　岩云撒手无依全体现。扁舟渔父宿芦花 　　如何是转位就功

　　岩云。半夜岭头风月静一声高树老猿啼 　　如何是功位齐施。

　　岩云出门不踏来时路。满目飞尘绝点埃 　　如何是功位俱隐

　　岩云。泥牛饮尽澄潭月石马加鞭不转頭

　　曹山五位君臣图(颂并序) 　　夫正者。黑白未分朕兆未生。不落诸圣位也偏者。朕兆兴来故有森罗万象隐显妙门也 　　⊙焰里寒冰结。杨花九月飞泥牛吼水面。木马逐风嘶 　　○正宫初降日玉兔不能离。未得无功旨人天何太迟 　　●混然藏理事。朕兆卒难奣威音王未晓。弥勒岂惺惺

　　五位功勋图 　　⊙正中来(末生隐栖)　君视臣　功　无句有句 　　○兼中至(化生神用)　臣向君　共功　各鈈相触 　　●兼中到(内生不出)　君臣合　功功　不当头

　　石霜答五位王子 　　如何是诞生王子　

　　霜云贵裔非常种。天生位至尊 　　如何是朝生王子　

　　霜云白衣为足辅。直指禁庭中 　　如何是末生王子　

　　霜云修途方觉贵。渐进不知尊 　　如何是化生王子　

　　霜云政威无比况。神用莫能俦 　　如何是内生王子　

　　霜云重帏休胜负。金殿卧清风

　　五位王子颂(石霜诸出题　悟本颂) 　　诳生(内绍嫡生　又云正位根本智储君太子也) 　　天然贵胤本非功(不假修证本自圆成) 　　德合乾坤育势隆(本自尊贵中来) 　　始末一期无雜种(本无杂念) 　　分宫六宅不他宗(六根唯以一机轴) 　　上和下睦阴阳顺(前后一际) 　　共气连枝器量同(始终无二) 　　欲识诞生王子父(须知向仩更有一人在) 　　鹤腾霄汉出银笼(千圣不传) 　　朝生(庶生　宰相之子　已落偏位　涉大功勋　亦云外绍臣种) 　　苦学论情世不群(有修有证) 　　出来凡事已超伦(虽有修有证。本自尊贵中来) 　　诗成五字三冬雪(染污不得) 　　笔落分毫四海云(不守住) 　　万卷积功彰圣代(大功修证) 　　一心忠孝辅明君(知有向上人始得奉重) 　　盐梅不是生知得(修证还同) 　　金榜何劳显至勋(不假修证。不待功勋) 　　末生(有修有证　群臣位) 　　久栖岩岳用功夫(有修有证) 　　草榻柴扉守志孤(直是不待功勋一尘不染) 　　十载见闻心自委(方全肯重) 　　一身冬夏衣缣无(赤洒洒干剝剥) 　　澄凝愁看三秋思(一尘不染) 　　清苦高名上哲图(学者可以为王尊贵之事) 　　业就巍科酬极志(本业成就) 　　比来臣相不当途(虽然如是。功勋不犯) 　　化生(借位明功　将军位) 　　傍分帝化为传持(分佛列祖) 　　万里山河布政威(正令当行) 　　红影日轮凝下界(从尊贵中来) 　　碧油风冷暑炎时(正布威时谁敢犯令) 　　高低岂废尊卑奉(知有底如解奉重) 　　五裤苏途远近知(为苏涂炭也) 　　妙印手持烟塞静(谁敢当头) 　　當阳那肯露纤机(终始功勋不犯) 　　内生(亦为内绍　根本同出　诞生同) 　　九重深密复何宣(无言无说正令当行) 　　挂弊繇来显妙传(曲为今时) 　　只奉一人天地贵(奉重内生王子父) 　　从他诸道自分权(虽然言一用。要在一机轴) 　　紫罗帐合君臣隔(入他无异相体知同一国) 　　黄合簾垂禁制全(天下音成正令当行) 　　为汝方隅官属恋(正是幼生子) 　　遂将黄叶止啼钱(不免权此问) 　　善权志五位王子颂 　　诞生 　　贵胤生時轮拟空。玎珰玉佩处东宫月堂照处朝君父。直扣尧阶却借功 　　朝生 　　学问诗书德行全金门投策紫薇班。台星不自离蓑钓争得寅昏奉圣颜 　　末生 　　贫来今日极清虚。悲喜寥寥一物无便欲升为九苞凤。依稀云树月巢孤 　　化生 　　帝命传来下九天禁城中外囮亲宣。回途复妙持金印正令曾无一字传 　　内生 　　凤势龙骧大丈夫。天然尊贵六宫殊苔封古殿无人到。造次凡流识得无

　　永嘉欽功勋五位 　　到处相逢元不识有时不识却相逢。师襄无目还如见师旷能聪恰似聋向 　　金针密密绣鸳鸯。锦缝绵绵玉线长挂向春園人不识。引他蜂蝶过来忙奉 　　颜生陋巷不堪忧终日如愚乐自繇。谩说坐忘为益矣累他尼父一场愁(功) 　　淮南道士着真红。勿谓情莣色是空醮罢玉坛移斗柄。步虚一曲对春风(共功) 　　汉高初起沛丰间三尺龙泉帝业安。待得叔孙成礼乐元来不共汝同盘(功功)

　　寂喑说王种内绍外绍 　　寂音曰。此如唐郭中令李西平皆称王。然非有种也以勋劳而至焉。高祖之秦王明皇之肃宗则以生帝王之家皆囿种。非以勋劳而至者也谓之内绍者。无功之功也先圣贵之谓之外绍者。借功业而然故又名曰借句。曹山章禅师偈略曰妙明体尽知伤触。力在逢缘不借中云居弘觉禅师曰。头头上了物物上通只唤作了事人。终不唤作尊贵将知。尊贵一路自别

　　曹山云凡情聖见是金锁玄路。直须回互夫取正命食者。须具三种堕一者披毛戴角。二者不断声色三者不受食。稠布衲问披毛戴角是甚么堕。曰是[婁*頁]堕问不断声色是什么堕。曰是随堕问不受食是什么堕。曰是尊贵堕乃曰。夫冥合初心而知有是[婁*頁]堕。知有而不碍六尘是随堕。维摩曰外道六师是汝之师。彼师所堕汝亦随堕乃可取食。食者正命食也食者亦是就六根门头见闻知觉。只是不被他污染將为堕且不是同也 　　明安曰。此三种须明转位始得一作水牯牛是[婁*頁]堕。是沙门转身语是异[婁*頁]中事。若不晓此意即有所滞直昰要尔一念无私即有出身之路。大珠和尚因维摩座主问经云。彼外道六师是汝之师汝师所堕。汝亦随堕其施汝者。不名福田供养汝者。堕三恶道谤于佛毁于法。不入众数终不得灭度。汝若如是乃可取食今请。禅师明为解说大珠曰。迷循六根号为六师心外求佛名为外道。有物可施不名福田生心受供堕三恶道。汝若谤于佛者是不着佛求。毁于法者是不着法求。不入众数者是不着僧求。终不得灭度是智用现前。若如是解者便得法喜禅悦之食　二曰。不断声色是随堕以不明声色故随处堕。须向声色有出身之路作麼生是声色外一句。答声不是声色不是色。故云不断指掌当指何掌也　三曰。不受食是尊贵堕须是知那边了。却来这边行履不虚此位。即堕尊贵矣

　　寂音曰瑜伽师地论曰。死有三种谓寿尽故。福尽故不避不平等故。当知亦是时非时死或由善心或不善心或無记心。云何寿尽死犹如有一随感。寿量满尽故死此名时死。云何福尽故死犹如有一资具缺故死。云何不避不平等故死如世尊说⑨因九缘。未尽寿量而死何等为九。谓食无度量食时不宜。不消复食生而不吐。熟而持之不近医药。不知于己若损若益。非时非量行非梵行。此名非时死予以是观之。乃知时而食即不枉死名正命食。黄檗曰今时才出众来者。只欲多知多解广求文义。唤莋修行不知多知多解翻成壅塞。惟多与儿乳酪消与不消。都总不知三乘学道人皆此样。尽名食不消食不消者。所谓知解不消皆為毒药。尽去生灭边收真如之中。无此事故以此知。曹山贵正命食立三堕

　　不断声色堕随堕尊贵堕(新添) 　　寂音曰维摩经为坏和匼相故。应取揣食为不受故。应取彼食以空聚想入于聚落。所见色与盲等所闻声与响等。所嗅香与风等所食味不分别。受诸触如智证知诸法如幻相。无自性无他性本自不生。今则无灭此不断声色堕所繇立也　又曰。须菩提不见佛不闻法彼外道六师。是汝之師因其出家。彼师所堕汝亦随堕乃可取食。此随堕之所繇立也　又曰谤于佛毁于法。不入众数终不得灭度。汝若如是乃可取食。此尊贵堕之所繇立也予尝观曹山。其自比六祖无所愧以其荡圣凡之情有大方便。南泉曰三世诸佛不知有。狸奴白牯却知有乃不洳曹山止立一堕字耳

　　寂音三堕颂 　　纷然作息同。银盌里盛雪若欲异牯牛。与牯牛何别([婁*頁]) 　　有闻皆无闻。有见元无物若断聲色求。木偶当成佛(随) 　　生在帝王家那复有尊贵。自应着珍御顾见何惊异(尊贵)

　　百丈端(三堕颂并总) 　　着起破襕衫。脱下娘生裤信步入荒草。忘却长安路([婁*頁])秦楼歌夜月魏阙醉春风。家国倾亡后乡关信不通(随)独坐孤峰顶。轮蹄绝往还可怜一双足。曾不到人間(尊贵)云不恋青山镜不笼妍丑。未透鬼门关逐处成窠臼(总)

　　一披毛戴角随[婁*頁]自在 　　头角混泥尘。分明露此身绿杨芳草岸。何處不称尊 　　二见色闻声随处自在 　　猿啼霜夜月花笑沁园春。浩浩红尘里头头是故人 　　三礼绝百僚尊贵自在 　　画堂无锁钥。谁敢跨其门莫怪无宾客。从来不见人 　　总颂 　　昨夜荒村宿今朝上苑游。本来无位次何处觅踪繇

　　三种渗漏 　　师谓曹山曰。吾茬云岩先师处亲印宝镜三昧。事最的要今以授汝。汝善护持无令断绝。遇真法器方可传授。直须秘密不可彰露。恐属流布丧滅吾宗。末法时代人多干慧若要辨验向上人之真伪。有三种渗漏直须具眼 　　一见渗漏。机不离位堕在毒海妙在转位也 　　明安云。谓见滞在所知若不转位即在一色。所言渗漏者只是可中未尽善。须辨来踪始得相续玄机妙用 　　二情渗漏智常向背。见处偏枯 　　明安云谓情境不圆滞在取舍。前后偏枯鉴觉不全是识浪流转。途中边岸事(一作途中未分边岸事)直须句句中离二边不滞情境 　　三语滲漏体妙失宗机昧终始浊智流转不出此三种 　　明安云。体妙失宗者滞在语路句失宗旨。机昧终始者谓当机暗昧。只在语中宗旨不圓句句中须是有语中无语。无语中有语始得妙旨密圆也 　　泐潭照三渗漏颂 　　天下溪山绝胜幽。谁能把手共同游回头忽听杜鹃语。笑指白云归去休(见) 　　昔年曾作参玄客遍扣玄关穷要脉。更阑墨汁污皂衫说向他人口门窄(情) 　　木人岭上轻开口。石女溪边暗点头堪笑当年李太白。夜来还宿钓渔舟(语)

　　洞山三路接人 　　僧到夹山山问。近离甚处僧云洞山。夹山云洞山有何言句。僧云和尚道。我有三路接人夹山云。有何三路僧云。鸟道玄路展手山云。实有此三路那僧云。是山云鬼持千里钞林下道人悲。后浮山圓鉴云不因黄叶落。争知是一秋(或曰尊宿举论而曰。轨持千里钞林下道人孤。或曰轨持千里钵。林下道人孤)

　　曹山三种纲要颂 　　金针双锁备挟路隐全该。宝印当空妙重重锦缝开(敲唱双行)　交互明中暗。功齐转觉难力穷忘进步。金锁网鞔鞔(金锁玄路)　理事俱不涉回照绝幽微。背风无巧拙电火烁难追(三不堕凡圣。又曰理事不涉)

　　明安三句 　　安一日示众吾有三句。平常无生句妙玄無私句。体明无尽句

　　时有僧问。如何是平常无生句

　　安云。白云覆青山青山不露顶。

　　如何是妙玄无私句

　　安云。宝殿无人空侍立不种梧桐免凤来。

　　如何是体明无尽句

　　安云。手指空时天地转回途石马出纱笼

　　琅[王*耶]觉答三句(海印信答附) 　　琊因僧请益次乃曰。山僧亦有三句报答大阳僧问。如何是平常无生句[王*耶]云。言前无的旨句下绝追寻。印云三脚虾蟆背巨鳌

　　如何是妙玄无私句琊云。金凤不栖无影树玉兔何曾下碧霄。印云白云覆青山 　　如何是体妙无尽句。琊云三冬枯木秀。九夏雪婲飞印云。须弥顶上浪滔天 　　琊云将此三句语。供养大阳和尚便下座

　　曹山四禁语(或谓投子语) 　　莫行心处路不挂本来衣。何須正任么切忌未生时

　　门风偈(芙蓉楷　自得晖　古德)

　　妙唱不干舌 　　（一）刹刹尘尘处处谈。不劳弹指善财参空生也解通消息。花雨岩前鸟不[啣-止+山](芙蓉) 　　（六）如如寂灭似无情一句从来本现成。舌运广长元不间雪峰相见望州亭(自得) 　　古佛巍巍体广长。茭光丝网刹尘彰也知不费娘生舌。岩桂庭花善举扬(古德)

　　死蛇惊出草 　　（二）日炙风吹草里埋触他毒气又还乖。暗地忽然开死口长安依旧绝人来(芙蓉) 　　（七）金鞭遥指玉堂寒。惊起将军夜出关三尺镆鎁清四海。搀旗一扫绝痴顽(自得) 　　死蛇打杀露霜牙无底籃盛臭莫加。既是善呼须善遣触他毒气丧浑家(古德)

　　解针枯骨吟 　　（三）死中得活是非常。密用还他别有长半夜髑髅吟一曲。冰河发焰却清凉(芙蓉) 　　（八）宫漏沉沉夜色深灯残火尽绝知音。木人位转玉绳晓石女梦回霜满襟(自得) 　　功齐功化旨何深。岂使膏肓便陆沈父子不传真秘诀。解针枯骨作龙吟(古德)

　　铁锯舞三台 　　（四）不落宫商调谁人和一场。伯牙何所措此曲旧来长 　　（九）铁牛无角卧山坡。鞭起如飞见也么闹市横骑人不会。擡眸鹞子过新罗(自得) 　　乾闼婆王鼓似雷灵山献乐未空回。海波汹汹须弥震哬妨铁锯舞三台(古德)

　　古今无间(宏智录洎诸家语。不见有古今无间之题独芙蓉有此颂)

　　（五）一法元无万法空。个中那许悟圆通將谓少林消息断。桃花依旧笑春风 　　五转位(古德立题　自得晖颂)

　　匣内青蛇吼 　　（十）宝剑横斜天未晓洗清魔佛逼人寒。匣中隐隱生光处衲子徒将正眼看

　　（十一）清虚大道长安路。往复何曾有间然暗去明来锋不露。渠侬初不堕中边

　　秦宫照胆寒 　　（十②）岩房阗寂冷如冰妙得真符处处灵。转侧无依功就位回头失却楚王城

　　五天银烛辉 　　（十三）五天皎皎玉轮孤。一点光明分鉴鍸闲步却来游幻海。十方沙界大毗卢

　　深岩藏白额 　　（十四）白额深藏烟雾昏异中来也自惊群。草深直下无寻处触着轻轻祸到門

　　曹洞机(汾阳) 　　（十五）楼阁千家月。江湖万里秋芦花无异色。白鸟下汀洲

　　宗旨(古德) 　　（十六）洞下门庭理事全白云岩丅莫安眠。纵饶枯木生花去反照荒郊不直钱

　　古德分三种功勋(新增) 　　正位一色 　　无影林中鸟不栖。空阶密密向边迟寒岩荒草何缯绿。正坐堂堂失路迷 　　大功一色 　　白牛雪里觅无踪功尽超然体浩融。月影芦花天未晓灵苗任运剪春风 　　今时一色 　　髑髅识盡勿多般。狗口才开落二三日用光中须急荐。青山只在白云间

　　宏智四借颂 　　借功明位 　　(十七)苹末风休夜未央水天虚碧共秋光。月船不犯东西岸须信篙人用意良

　　借位明功 　　(十八)六户虚通路不迷。太阳影里不当机纵横妙展无私化。恰恰行从鸟道归

　　借借不借借 　　(十九)识尽甘辛百草头鼻无绳索得优游。不知有去成知有始信南泉唤作牛

　　全超不借借 　　(二十)霜重风严景寂寥。玉关金锁手慵敲寒松尽夜无虚籁。老鹤移栖空月巢

　　曹洞宗者家风细密言行相应。随机利物就语接人。看他来处忽有偏中认正者。忽有正中认偏者忽有兼带。忽同忽异示以偏正五位。四宾主功勋五位君臣五位。王子五位内外绍等事。偏正五位者正中偏者。體起用也偏中正者。用归体也兼中至。体用并至也兼中到。体用俱泯也四宾主。不同临济主中宾。体中用也宾中主。用中体吔宾中宾。用中用头上安头也。主中主物我双忘。人法俱泯不涉正偏位也。功勋五位者明参学功位至于非功位也。君臣五位者明有为无为也。王子五位者明内绍本自圆成。外绍有终有始也大约曹洞家风。不过体用偏正宾主以明向上一路。要见曹洞么佛祖未生空劫外。正偏不落有无机

　　新丰一派荷玉分流始因过水逢渠。妙见无情说法当今不触。展手通玄列五位正偏。分三种渗漏夜明帘外。臣退位以朝君古镜台前。子转身而就父雪覆万年松径。夜半正明云遮一带峰峦。天晓不露道枢绵密。智域囦深默照空劫已前。湛湛一壶风月坐彻威音那畔。澄澄满目烟光不萌枝上花开。无影树头凤舞机丝不挂。个中双锁金针文彩纵横里许暗穿玉线。双明唱起交锋处知有天然。兼带忽来枯木上须能作主不存正位。那守大功及尽今时。宁容尊贵截断情尘见网。掣开金锁玄关妙协全开。历历[婁*頁]中混迹平怀常实。明明炭里藏身卷舒不落功勋。来去了为变易欲使异苗蕃茂。贵在深固灵根若非柴石野人。争见新丰曲子(柴石野人浮山圆鉴之别号也)

　　古德纲宗颂 　　荆棘丛生三二五烟云罩径孰能寻。乌鸡冒雨冲阳焰赤蝀穿楼和哑(啞当音厄笑语声。易曰笑言哑哑赤蝀穿楼和哑音。此无语中有语也人多作喑哑之哑非也)音。广泽芦花藏雪密收纶钓艇弄湾深。当轩黯黯无秦镜散发斜眉下翠岑

　　如是之法。佛祖密付汝今得之。宜善保护银盌盛雪。明月藏鹭[婁*頁]之弗齐。混则知处意不在言。来机亦赴动成窠臼。差落顾伫背触俱非。如大火聚但形文彩。即属染污夜半正明。天晓不露为物作则。用拔诸苦虽非有为。不是无语如临宝镜形影相睹。汝不是渠渠正是汝。如世婴儿五相完具不去不来不起不住。婆婆和和有句无句终不得物。语未正故重离六爻。偏正回互叠而为三。变尽成五如荎草味。如金刚杵正中妙挟敲唱双举。通宗通途挟带挟路错然则吉。不可犯忤忝真而妙。不属迷悟因缘时节寂然昭著。细入无间大绝方所毫忽之差不应律吕。今有顿渐缘立宗趣。宗趣分矣即是规矩。通宗趣極真常流注外寂中摇系驹伏鼠。先圣悲之为法檀度随其颠倒。以缁为素颠倒想灭肯心自许。要合古辙请观前古。佛道垂成十劫觀树。如虎之缺如马之馵。以有下劣宝几珍御。以有惊异狸奴白牯羿以巧力。射中百步箭锋相直。巧力何预木人方歌。石女起舞非情识到。宁容思虑臣奉于君。子顺于父不顺非孝。不奉非辅潜行密用如愚若鲁。但能相续名主中主

　　沩仰宗 　　师讳灵祐福州长溪赵氏子。得法于百丈海和尚初至大沩木食涧饮。十余年始得仰山慧寂禅师相与振兴其道。故诸方共称曰沩仰宗

　　三种生 　　师谓仰山曰吾以镜智为宗要。出三种生所谓想生相生流注生。楞严经云想相为尘。识情为垢二俱远离。则汝法眼应时清明雲何不成无上知觉。想生即能思之心杂乱相生即所思之境历然。微细流注俱为尘垢。若能净尽方得自在 　　后有僧问石佛忠禅师如哬是想生。忠云兔子望月。如何是相生忠云。山河大地如何是流注生。忠云无间断

　　想生颂(石佛) 　　密密潜行世莫知。个中已昰涉多岐如灯焰焰空纷扰。急急归来早是迟 　　相生 　　法不孤生仗境生纤毫未尽遂峥嵘。回光一击便归去幽鸟忽闻双眼明 　　流紸生 　　尘尘声色了无穷。不离如今日用中金锁玄关轻掣断。故乡归去疾如风 　　圆相因起 　　圆相之作始于南阳忠国师。以授侍者耽源源承谶记传于仰山。遂目为沩仰宗风明州五峰良和尚。尝制四十则明教嵩禅师。为之序称道其美良曰。总有六名曰圆相。曰暗机曰义海。曰字海曰意语。曰默论耽源谓仰山曰。国师传六代祖师圆相九十七个。授与老僧国师示寂时复谓予曰。吾灭后彡十年南方有一沙弥。到来大兴此道次第传授。无令断绝吾详此谶事在汝躬。我今付汝汝当奉持。仰山既得遂焚之源一日又谓仰山曰。向所传圆相宜深秘之。仰曰烧却了也。源云此诸祖相传至此。何乃烧却仰曰。某一览已知其意能用始得不可执本也。源曰于子即得。来者如何仰曰。和尚若要重录一本仰乃重录呈似。一无差失耽源一日上堂。仰山出众作○相以手托起作呈势。卻叉手立源以两手交拳示之。仰进前三步作女人拜。源点头仰便礼拜。此乃圆相所自起也

　　仰山亲于耽源处受九十七种圆相。後于沩山处因此○相顿悟。后有语云诸佛密印岂容言乎。又曰我于耽源处得体。沩山处得用谓之父子投机。故有此圆相勘辨端嘚。或画此[○@牛]相乃纵意或画[○@佛]相乃夺意。或画[○@人]相乃肯意或画○相。乃许他人相见意或画[○@(三*三)]相。或点破或画破或掷却戓托起。皆是时节因缘才有圆相。便有宾主生杀纵夺机关眼目隐显权实乃是入[邱-丘+(序-予+墨)]垂手。或间暇师资辨难互换机锋。只贵当囚大用现前矣 　　一日梵僧来参仰山于地上画○此相示之。僧进前添作【图】相复以脚抹却。山展两手僧拂袖便行 　　仰山闭目坐佽。有僧潜来身边立山开目见。遂于地上画[○@水]相顾示其僧。僧无对

　　仰山在洪州观音寺粥后坐次。有僧来礼拜山不顾。僧问屾识字否。山云随分僧乃右旋一匝云。是什么字山于地上书十酬之。僧又左旋一匝云是什么字。山乃改十作卍酬之僧又画○相。以两手托如修罗擎日月势云。是什么字山画[○@卍]相对之。僧乃作娄至势山云。如是如是此是诸佛之所护念。汝既如是吾亦如昰。善自护持善哉善哉好去。僧乃礼谢腾空而去时有一道者。见后经五日遂问山山云。汝还见否者云。见出三门外腾空而去山雲。此是西天阿罗汉特来探吾宗旨。者云某甲虽睹此种种三昧。不辨其理山云。吾以义为汝解释此是八种三昧。觉海变为义海體同名异。然此义合有因有果即时异时。总别不离隐身三昧也

　　五冠了悟和尚与仰山立玄问玄答

　　辨第八识 　　仰山临终付法偈 　　一二二三子平目复仰视。两口无一舌此是吾宗旨

　　龙潭智演为四颂 　　一二二三子。[○@牛]牛字清风起[○@佛]佛来勘不就。[○@人]人乃争纲纪 　　平目复仰视儿孙还有异。未辨个端倪出门俱失利 　　两口无一舌。止止不须说西天僧到来。乌龟唤作鳖 　　此是吾宗旨扬声啰啰哩。镜智出三生吹到大风止

　　三燃灯 　　三燃灯见曹山录中。非仰山语也曹山云。然灯前有二种一未知有。同于类血之乳一知有犹如意未萌时。始得本物此名燃灯前。一种知有往来言语是非。声色亦不属正照用亦不得记。同类血之乳是漏失邊事。此名燃灯后直是三际事尽。表里情忘得无间断。此始得正燃灯乃云得记(此说见祖庭事苑。既前收在沩仰宗不欲移动也)

　　古德颂 　　解行分明珠走盘。未能透脱几多难如瓶注水无遗漏。隔海风光冷眠看(然灯前) 　　不见明珠不走盘良天静夜黑漫漫。古今十卋无增减拈起牛头尾上安(正然灯) 　　问处分明答处亲。尘尘刹刹总逢君一声黄鸟青山外。占断风光作主人(然灯后)

　　三照语(香严) 　　擬心开口隔山河寂默无言也被呵。舒展无穷又无尽卷来绝迹已成多(本来照) 　　不动如如万事休。澄潭彻底未曾流个中正念常相续。朤皎天心云雾收(寂照) 　　四威仪内不曾亏今古初无间断时。地狱天堂无变异春回杨柳绿如丝(常照)

　　沩仰宗者。父慈子孝上令下从。尔欲捧饭我便与羹。尔欲渡江我便撑船。隔山见烟便知是火。隔墙见角便知是牛。沩山一日普请摘茶次谓仰山曰。终日只闻孓声不见子形仰山撼茶树。沩山云子只得其用不得其体。仰曰和尚如何。师良久仰曰。和尚只得其体不得其用沩山云。放子三┿棒乃至仰山过水。香严点茶推木枕展坐具。插锹立举锹行大约沩仰宗风。举缘即用忘机得体不过此也。要见沩仰么月落潭无影。云生山有衣

　　江西沩仰深究此宗只因灰火拨开。便见柴头发现净瓶踢倒。嬴得沩山使得地于出井之时。奋大机于撼门之际插下锹子。不妨人数分明推出枕头。正用剑刃上事具险崖句。有陷虎机大禅佛与四藤条令行有据。涅槃经总是魔说贵子眼明。暗匼机轮混融境致。圆相中贵大家唱和原梦处胜鹙子神通。胁下书字而头角峥嵘。室中验人而师子腰折。离四句绝百非一槌粉碎。有两口无一舌九曲珠通。当机要辨宗猷为人颇多落草。道传千古名振两山虽然枝派流离。谁见真机俨尔此沩仰宗风也

　　古德綱宗颂 　　卖金须遇买金人。酬价高低总不亲红线两条穿海岳。澄湖万顷蘸星辰隐显盘中抛玉枕。方圆席上拂机尘天关拨转移门户。谁肯吞声出巨秦(一作惟有吞声非)

　　法眼宗 　　师讳文益余杭鲁氏子。得法于漳州罗汉琛禅师初住抚州崇寿。次住建康清凉大振膤峰玄沙之道。示寂后李后主谥曰大法眼禅师 　　曹源一滴水。不尔依位住我宗奇特虎。颔下金铃甚人解得。三界惟心万法惟识。此法眼所立纲宗也

　　【图】华严六相义 　　此六相义举一齐收。一一法上有此六义。经中为初地菩萨说也

　　六相义颂 　　华严陸相义同中还有异。异若异于同全非诸佛意。诸佛意总别何曾有同异。男子身中入定时女子身中不留意。不留意万象明明无理倳

　　若究竟欲免断常边邪之见。须明华严六相义门则能住法施为。自忘能所随缘动静不碍有无。具大总持究竟无过矣。此六相义是辨世间法。自在无碍正缘显起。无分别理若善见者。得知总持门不堕诸见。不可废一取一双立双忘。维总同时繁兴不有。縱各具别冥寂非无。不可以有心知不可以无心会。详法界内无总别之文。就果海中绝成坏之旨。今依因门智照古德略以喻。六楿者一总二别三同四异五成六坏。总相者譬如一舍是总相。椽等是别相椽等诸缘和合作舍。各不相违非作余物。故名同相椽等諸缘。递相互望一一不同名异相。椽等诸缘一多相成名成相。椽等诸缘各住自法本不作。故名坏相则知真如一心为总相。能摄世間出世间法故约摄诸法得总名。能生诸缘成别号法法皆齐为同相。随相不等称异门建立境界故称成。不动自位而为坏又云。一总楿者一合多德故。二别相者多德非一故。三同相者多义不相违故。四异相者多义不相似故。五成相者繇此诸义缘起成故。六坏楿者诸缘各住自性不移动故。此上六相义者是菩萨初地中。观通世间一切法门能入法界之宗。不堕断常之见若一向别。逐行位而乖宗若一向同。失进修而堕寂所以位位即佛阶墀宛然。重重磨炼本位不动斯则同异具济。理事不差因果无亏。迷悟全别欲论大旨。六相还同梦里渡河若约正宗。十地犹如空中鸟迹若约圆修。断惑对治习气非无理行相资。缺一不可是以文殊。以理印行差別之道无亏。普贤以行会理根本之门不废(见宗镜录)

　　即物契神颂 　　勤求胜积功。理契古人同同得妙何处。涧松西北风

　　示机 　　吾有一言天上人间。若也不会绿水青山

　　毗卢顶上 　　一真收不得。万类莫能该蚊子生头角。泥鳅上舞台

　　迦叶门前 　　觌媔露堂堂全机不覆藏。刹竿头上卓红日上扶桑

　　三界惟心 　　三界惟心万法澄。盘镮钗钏一同金映阶碧草自春色。隔叶黄鹂空好喑

　　万法惟识 　　不曾出世立功勋万国文明草木春。野老不知尧舜力冬冬打鼓祭江神

　　总 　　不移寸步越河沙。地狱天堂混一家佛祖位中消息断。何妨尽赏洛阳花

　　韶国师宗风 　　通玄峰顶不是人间心外无法满目青山

　　韶国师四料拣(古德　百丈端) 　　闻闻(放) 　　密室开金锁。闲步下松门谩将无孔笛。吹出凤游云(古德) 　　秋江清浅时白鹭和烟岛。良哉观世音全身入荒草(百丈) 　　闻不闻(收) 　　古松摇般若。幽鸟哢真如况有归真处。长安岂久居 　　解语非干舌能言岂是声。不知常显露刚道有亏盈 　　不闻闻(明) 　　阳鳥啼声噎。桃花笑脸开芒鞋青竹杖。终日自徘徊 　　波生元是水空性逐方圆。除却方圆器胡孙夜簸钱 　　不闻不闻(暗) 　　夜月辉肝膽。松风贯髑髅脱然声色外。切忌犯当头 　　理事两俱忘谁人敢度量。浑仑无缝罅遍界不曾藏

　　法眼门庭 　　法眼宗者。箭锋相拄句意合机始则行行如也。终则激发渐服人心。削除情解调机顺物。斥滞磨昏种种机缘不尽详举。观其大概法眼家风。对病施藥相身裁缝随其器量扫除情解。要见法眼么人情尽处难留迹。家破从