窦漪房年少的时候生活比较清苦，她的双亲早亡，被葬在了窦漪房的家乡观津，薄太后则追封窦漪房的父亲为安成侯，母亲则是为安成夫人，并且还在窦漪房的家乡为他们修葺了一座陵园，这座陵园便是仿照薄太后父亲的灵文园建造，可谓是对窦漪房的最大的宠爱。

汉文帝刘恒还没有登基为帝的时候，他的结发妻子王皇后因病去世，留下了四个儿子，不幸的是，刘恒的四个儿子，也相继病死。公元前180年，刘恒登上至高无上的皇位，史称汉文帝。汉文帝继位不久，朝中大臣便集体上书请求册立太子，在汉文帝的所有子嗣中，唯独窦漪房的儿子刘启年龄最大，性情也十分温和。于是，刘启被汉文帝册立为太子。同年三月，一些大臣又奏请汉文帝册封皇后。而薄太后的意见便是:“诸侯之间都是同姓人氏，而皇后的人选则是以太子的母亲最为合适。”所以，汉文帝便立太子之母窦漪房为大汉朝的皇后，她小儿子刘武则是被汉文帝封为代王，两年之后又被封为淮阳王，而他们的女儿刘嫖，也就是历史上的“馆陶长公主”。

因为窦漪房出身清贫，深谙百姓之苦，在她做皇后期间，与汉文帝刘恒在生活中处处节俭，就是为了减轻老百姓的负担，汉文帝继位后的二十三年间，他的宫苑衣服车马等竟然都没有增长，可谓是一个节约的好皇帝啊!到后来，窦漪房的两个兄弟，窦长君和窦广国因为认亲来到了长安，费尽周折，终于见到了自己的姐姐，也就是当时的皇后窦漪房。而汉文帝刘恒看到自己的两位国舅，心中十分欢喜，当时便分了不少的田地和房屋以供他们生存，并在长安给他们寻了一处很好的住所，留他们久居长安，当时的宰相灌婴和周勃都认为这两位国舅出身卑微，并没有受到很好的教育，应该让一些品行好的老师对他们加以教导，以免吕氏专权的悲剧再次上演，而窦漪房的两位兄弟也是为人谦逊有礼，从不敢以自己的身份尊贵自居，也没有一丝的骄傲自满之气，因此深得人心。

公元前177年，窦漪房在大病一场后，她的视力也逐渐下降，于是，汉文帝对她也慢慢地冷落起来，把目标转移到了当时的慎夫人身上。对于这件事情，窦皇后也是没有任何办法，只能在暗地里哀叹自己的命运悲哀罢了。但是就算这样，皇后终究还是皇后，慎夫人再怎么受宠也不敢做出过分的事情，慎夫人是汉文帝的新宠，深得刘恒的喜欢，所以有的时候常常是与窦漪房平起平坐。有一次出行时，上林郎官依照从前的习惯，将慎夫人的座位和窦皇后的座位平等的安置。中郎将袁盎见此情景，立即命人将慎夫人的位置放到下席，慎夫人见状，大发脾气，不愿意在下席就坐。而汉文帝刘恒也是怒气冲天，当即便带着慎夫人乘辇返回宫中，独留下了窦漪房一人。这次的上林之行，本来是高高兴兴地来，最后却是败兴而归。汉文帝对此十分的愤怒，中郎将袁盎则对汉文帝解释道，难道不记得戚夫人被弄成人彘的事情了吗?这句话的意思便是，既然窦漪房在这种情况下还能牢牢坐稳自己的皇后之位，并非是偶然，她有着自己的智慧和策略，如果慎夫人还是这样恃宠而骄的话，戚夫人的下场便是一个很好的例子。

公元前174年，当时的薄姬薄太后为了巩固自己娘家在朝中的地位，便想学着吕后的做法与皇家联姻，让未来的太子妃成为自己娘家的人，而窦漪房便趁着这个机会，答应了薄太后的建议，就这样，进一步稳固了自己儿子的太子之位，也给自己的皇后宝座添加了一层保障，这是何等的大智慧啊！试想一下，如果当时慎夫人不知道收敛的话，无疑是以卵击石，自取灭亡。

公元前169年，当时的梁怀王刘揖不慎坠马身亡，窦漪房的小儿子刘武便代替他为梁王，历史上称之为梁孝王。刘武所在封地的地理位置十分的重要，这就代表着窦漪房的后位则是无可撼动的了，而对于汉文帝刘恒和窦漪房之间的感情问题，在后世人看来是一个谜，不过从汉文帝自此再没有宠信其他妃子的情况来看，他们之间的感情应该是不错的。

公元前162年，汉文帝的八个儿子中只剩下了刘启和刘武两个儿子，窦漪房的地位彻底稳固。

公元前157年，一代帝王汉文帝驾崩，太子刘启即位，史称汉景帝，而窦漪房则为皇太后，被人称之为窦太后。

窦太后对于自己的小儿子一向是宠爱有加，赏赐给他的奇珍异宝更是不可胜数，如果可以，恨不得将大儿子的皇位也双手捧在他的面前。刚开始的时候，汉景帝刘启对于这个同胞弟弟也是有着深厚的兄弟之情，不但与他同进同出，同坐一辇，而且有一次在家宴中还曾经说要将自己的江山托付给刘武。

初元三年，当时汉景帝还没有册立太子，有一次，在自己的家宴上，汉景帝曾经对自己的弟弟刘武说:“等我去世之后，就由你来继承我的皇位。”刘武听了这番话，嘴上很客气地拒绝了，但心中却是十分欢喜，窦太后也是喜不胜收，但是汉景帝的侄子窦婴知道后向刘启进谏道:“汉朝自创建以来，皇位的继承就是父子相传，怎么可以任意的改变呢?”这番话也让刘启打消了册封自己弟弟的念头，而窦婴也因此得罪了窦太后。过了没几天，窦太后便命人将窦婴的皇亲国戚的名誉革去。窦太后一心想着让汉景帝立小儿子刘武为皇位继承人，但当时的那句话只是汉景帝的酒后失言，并不是出于自己的真心，但是如果不这么做的话，又会让自己的母后失望。正当他左右为难的时候，公卿大臣们搬出汉代的制度来阻止这件事，汉景帝便趁着这个机会立自己的长子刘荣为皇太子，但是册封不到一年，刘荣便被废黜太子之位，窦太后见状又重新提起立刘武为皇位继承人，遭到大臣袁盎等人的坚决反对，于是，只好另立自己的儿子刘彻为太子，窦太后的算盘再次落空。而当刘武知道这件事后，竟然派遣刺客将袁盎等数十位大臣杀死。这个事件，触怒龙颜，汉景帝下令严查真凶，最后事情败露，刘武已经没有办法逃脱，他派出去的刺客也自杀身亡。幸亏因为自己的姐姐馆陶公主向自己的母后求情，才使得刘武免遭刑法，但也是从这个时候开始，汉景帝的心中已经对刘武有了防备之心。

这个时期，窦太后的眼睛已经完全失明，窦太后对于黄老之术比较推崇，所以汉景帝和窦氏兄弟也听从窦漪房的命令，传诵《老子》，拜读黄老学说。“黄老”指的是黄帝和老子，主张依照无为而治的思想，用宽松的政策来管理民众，窦漪房一生经历了汉文帝、汉景帝、汉武帝三代君王，而汉文帝和汉景帝统治时期则是历史上有名的“文景之治”。

公元前141年，汉景帝离世，其太子刘彻登基，尊他的祖母窦氏为太皇太后，而他的生母王氏则为太后，开创了汉武大帝的时代，是汉朝最繁盛的时期，刘彻便是历史上著名的汉武帝。

刘彻称帝后，窦漪房听说他喜欢儒家学说，对此她是不以为然，还经常干涉朝中政务。汉武帝不愿意违背自己祖母的意愿，在他处理朝中政事时，总会向窦漪房询问意见。御史大夫赵绾和郎中令王臧见此状况，便命人将鲁耆儒申公请到朝中，并且向汉武帝进言，要依照汉朝流传下来的制度，建立礼制建筑明堂辟雍，更改正朔，变换服饰，实行巡狩封禅等礼仪，还建议汉武帝以后的朝中大事，并没有处处请示太皇太后的必要。窦漪房听后，气愤不已，命令汉武帝将赵绾、王臧等人的官职除去。直到窦漪房去世之前，汉武帝刘彻都没有再尊崇儒家学说，从这里也可以知道，窦漪房在汉朝政治上的影响也是非同小可的。

公元前138年，闽越一带带领军队围攻东瓯，东瓯王派人向汉朝请求支援。窦太后则是主张不能用武力解决纷争事端，于是汉武帝便派遣中大夫严助征调遣苏州一带的水师救济东瓯。就这样，汉朝的兵马还没有到，闽越王就放弃了围攻东瓯的念头，带着自己的部队回国了。东瓯王因为害怕闽越军会卷土重来，于是又主动向汉武帝征求，将自己一个4万多人的小国家迁移于庐江郡，而这个时期，太皇太后已经知道自己的孙子刘彻已经可以独当一面了，便给了汉武帝代表着军权的兵符，从此便打开了汉朝的繁荣景象。

公元前135年，窦漪房在汉朝东宫辞世，与汉文帝合葬在霸陵，终年71岁，窦漪房的一生充满着传奇色彩，她历经了三代帝王，见证着汉朝的成长、发展和繁荣，她的谋略和智慧让世人惊叹。

城北五里的飞来岗上，原为

像，名为齐天五行庙。现为国家级的文物保护单位。2012年11月，乐山市政府宗教局批准恢复峨眉山市大庙飞来殿为道教固定处所，并正式移交道教教职人员管理。

亚热带湿润性季风性气候

飞来殿俗称“大庙”，飞来殿正面的檐柱三开间，长达18.28米，内柱分成五开间、进深五开间。大殿平面上的柱子分布呈减柱造法，檐柱上还施以栏额和平板格，平板枋上置有斗拱，斗拱都为六铺作单秒双下昂，上昂向上卷成象鼻形，下昂雕刻成龙头，十分精美、华丽。明间的左右两柱上通体塑有泥胎蟠龙，造型生动，栩栩如生，具有典型的宋、元时期建筑风格。殿为歇山顶，顶上覆盖有小青瓦，是明、清时改建时铺砌的。

此殿是一座单檐歇山式木结构建筑，覆盖小青瓦，藻井绮丽，建筑雄伟。寺内

有正殿、五岳殿、香殿、九蟒殿等。殿建于宋、元时期，明、清时改建。内有《宋淳化四年重修庙记》和《元泰定四年重修东岳庙记》碑。殿正面檐柱三开间，长18.28米，内柱分成五开间，进深五开间，长13.26米。平面上柱子分布成减柱造。檐柱上施阑额和平板枋，平板枋上置斗拱。斗供均六铺作单抄双下昂，上昂上卷成象鼻形，下昂雕刻成龙头，十分华丽。明间左右两柱上塑全身泥胎蟠龙两条，栩栩如生，有宋、元时期风格。现已成为峨眉山旅游区的一处旅游胜景。

，命两条金龙腾云驾雾，托着神殿飞落到这个

上。从此，民无疾苦，五谷丰登。宋淳化四年重修，在殿内供东岳大帝称“东岳庙”，即为道教所祀泰山之神，也称供“

”，在清代添修大殿供十殿阎罗。

飞来殿、香殿、九蟒殿现已是空殿。飞来殿所供的

铜像在大跃进时期进了炼钢炉，三个殿遭遇几次火灾其文物已毁，但建筑所用的桢楠木质构造依旧完好，83年经过国家文物局拨专款维修之后，依然保持原来的风格，包括地面的石块仍为几千年前铺成的，古色古香，真实、亲切，看不出人为刻意雕饰。大庙飞来殿是我国西南地区罕见的此今为止保存完好的

的木质结构的古建筑群，飞来殿正殿后左侧红房是钱山馆，现存列且在2004年“五一”开始向海内外游客展出的，于2002年在峨眉罗目镇出土的保持原始状态的宋代17个年号，跨度近140年，重达16.32吨的铁钱，号称中国第一钱。

建于宋代，原为道观，祀东岳大帝像，名为齐天五行庙。飞来殿是一座单

檐歇山式林结构建筑，藻井绮丽，建筑雄伟。寺内有正殿、五岳殿、香殿、九蟒殿等。1959年，东岳大帝像和佛像被毁，成为空庙，后经修建，增建亭榭，培植园林，已成为峨眉山旅游区的一处旅游胜景。

飞来殿位于峨眉山市郊区，从乐山看完大佛，导游先带我们去看了

，然后向飞来殿驰去，路很难走，都是羊肠小道，两辆车很难交会，飞来寺前旅游车几乎停満，

乐山市政府高度重视全国政协委员的第1354号提案,对峨眉山市大庙飞来殿的恢复开放做了大量工作，多次召集乐山市政府宗教局、峨眉山市政府、峨眉山市民宗局、峨眉山市文物管理等部门召开协调会，研究协调恢复开放和移交工作。乐山市政府宗教局领导多次到峨眉山市与相关部门协调，督促峨眉山市民宗局完善相关手续。2012年10月12日，峨眉山市第十三届市委常委会第十一次会议讨论研究了《关于开放大庙飞来殿为道教固定处所有关问题的报告》，同意大庙飞来殿开放为道教活动场所，交由道教组织管理使用，在大庙飞来殿周边规划建设道教场所。经过多方共同努力工作，2012年11月，海洋集团公司撤出大庙飞来殿合作项目，道教教职人员正式入住大庙飞来殿，恢复开放为道教活动场所。道观正式命名为峨眉山市大庙飞来殿。

2013年1月25日，四川省道教协会派毛艺涛等五名道长正式进驻大庙飞来殿道观。