中华民历 戊戌年乙丑月好八字 乙卯月 乙丑日 戊寅时是什么时候?

    第一章天干地支的基本认识……………………………………………………1第一节天干地支的应用由来…………………………………………………1第二节干支代表的季节方位及属性…………………………………………2第二章阴阳五行之概说…………………………………………………………5第一节阴阳之通识……………………………………………………………5第二节五行之通识……………………………………………………………6第三节阴阳五行之宇宙观……………………………………………………7第三章简论天干之冲克合化……………………………………………………13第一节天干之冲克……………………………………………………………13第二节天干之合化……………………………………………………………14第四章地支冲合会刑穿及生肖…………………………………………………17第一节地支的十二生肖………………………………………………………17第二节地支的相冲……………………………………………………………17第三节地支的会合……………………………………………………………18第四节地支的相害……………………………………………………………21第五节地支的相刑……………………………………………………………22第五章干支冲合会刑穿的简单涵义……………………………………………25第一节干支冲合会刑穿用于人事……………………………………………25第二节地支冲合会刑穿的掌诀………………………………………………26第六章时辰节气及月建…………………………………………………………29第一节一日的十二时辰………………………………………………………29第二节一年的廿四节气………………………………………………………31第三节十二月建及阴阳历之差别……………………………………………33第七章天干的十二生死历程……………………………………………………36第一节事物的生死现象及过程………………………………………………36第二节十天干的十二生死历程………………………………………………38第三节天干十二历程的议论…………………………………………………39第八章支藏人元及五行四时旺衰………………………………………………43第一节支藏人元(地支藏天干)………………………………………………43第二节五行用事及四时旺衰…………………………………………………46第九章年月日时的再认识………………………………………………………49第一节年月干支的循环重覆现象……………………………………………49第二节日时干支的查对及五鼠遁……………………………………………52第三节早子夜子与真太阳时…………………………………………………55第十章八字的排法及年始点之确定……………………………………………60第一节四柱八字的排列组合…………………………………………………60第二节年柱干支的更换………………………………………………………62第三节冬至换年及阴阳五行干支的参考资料………………………………68第十一章六神的定名及其涵义…………………………………………………71第一节日干生克定六神名称…………………………………………………71第二节六神的生扶克泻盗及其构成涵义……………………………………76第三节六神生克定名的实例…………………………………………………78


    第十二章大运流年排列法………………………………………………………81第一节命和运的科学现………………………………………………………81第二节大运的排列法…………………………………………………………82第三节流年的排列法…………………………………………………………87第十三章论命之方法及其体系…………………………………………………89第一节近代四柱论命体系及其延革…………………………………………89第二节没落中的古代其它论命法……………………………………………90第三节古今诸贤对论命方式之看法…………………………………………92第四节用神法实例浅说………………………………………………………96第十四章格局种类概述…………………………………………………………101第一节普通格居的种类及其选定法…………………………………………101第二节特殊格局的种类及其选定法…………………………………………108第三节有关格局的诸家观点及议论…………………………………………119第十五章干支生克制化冲合会刑穿的再认识…………………………………122第一节天干的生克合化………………………………………………………122第二节地支的冲合会刑穿……………………………………………………127第三节地支冲合会刑穿的实例………………………………………………131第四节天干地支生克制化合论………………………………………………136第五节天干地支人元综合生克实例…………………………………………139第十六章吉神凶煞概说…………………………………………………………142第一节有关吉神凶煞的议论…………………………………………………142第二节吉神凶煞的种类………………………………………………………144第三节吉星吉神的构成及其作用……………………………………………145第四节凶星凶神的构成及其作用……………………………………………154第五节吉神凶煞的归纳成表…………………………………………………164第六节吉神凶煞的排演实例…………………………………………………166第十七章星盘的通俗性用法……………………………………………………168第一节星盘的应用由来………………………………………………………168第二节星盘神煞的排法………………………………………………………169第三节命限与十一宫名之排法………………………………………………172第五节星盘与八字合论之情形………………………………………………177

    天干地支(一称天干地枝)相传乃四千六百余年前黄帝时代的大挠氏所创(一说伏羲氏所创,世本佚文则谓:『黄帝令大挠作甲子』。)当初创设甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸十个天干用以记年与日,另再创设子、


    丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥十二个地支用以记月与时,例如甲年子月丙日丑时,乙年申月丁日未时等。但是因为用十个天干记日,每月有可能出现三个同一天干之日,容易造成混淆,因此古代先知遂又将十天干与十二地支按「奇干配奇支,偶干配偶支」的方式组合起来合称「干支」,计得六十组,由甲子为起首第一组。至癸亥为最后第六十组,古人统称此六十组干支为「六十甲子」或「一周甲子」或「花甲」。兹将六十甲子按序排列于下(由第一排横读)。甲子乙丑丙寅丁卯戊辰己巳庚午辛未壬申癸酉甲戌乙亥丙子丁丑戊寅己卯庚辰辛巳壬午癸未甲申乙酉丙戌丁亥戊子己丑庚寅辛卯壬辰癸巳甲午乙未丙申丁酉戊戌己亥庚子辛丑壬寅癸卯甲辰乙巳丙午丁未戊申己酉庚戌辛亥壬子癸丑甲寅乙卯丙辰丁巳戊午己未庚申辛酉壬戌癸亥备注:①一旬有十组干支,而每旬所辖之十组干支组合,均自甲干起至癸干止,故六十甲子共计有六旬。另外,十天干中之任何一个天干皆产生六种组合形态,简称六甲、六乙、六丙……六壬、六癸共计十组。②天干地支之组合乃取奇数配奇数,偶数配偶数;故有甲子却无甲丑,有乙丑却无乙子,有丙寅却无丙卯,有乙卯却无乙寅……。上列六十甲子,可以用来记年,也可以用来记月和日和时。譬如:甲子年丙寅月戊戌日庚申时,又如:乙丑年丁亥月辛酉日壬辰时等。六十甲子用完即重回,周而复始,循环不绝。我们所使用的历书,其上记载的年、月、日、时干支,都是从黄帝时代开始,自「第一组甲子」代代相传下来的,且按序周而复始的运用,数千年来从无改变;而这历书上所记载的年月日时干支,即是命理学者用以推算命运的最主要依据。在我们利用干支推算命运的时候,其记年、记月、记日、记时的干支各为一柱,合计为四柱,每柱天干地支各一字,四柱干支共计八个字,故一般人都习惯称之为「排四柱」「算或八字」。兹将四柱八字的通用性排列法举三例介绍于下:一、例如传闻黄帝开国于今四六八二年前的甲子年、甲子月、甲子日、甲子时,其四柱八字为:年柱——甲子月柱——甲子日柱——甲子时柱——甲子如写成横列式,则为——甲子、甲子、甲子、甲子。二、又例如传闻蒋公中正出生于民国廿五年(光绪十三年)农历九月十五日午时(一说未时),则依午时为准排列,则其四柱八字为:午柱——丁亥月柱——庚戌日柱——己巳时柱——庚午写成横列式则为——丁亥、庚戌、己巳、庚午。三、再例如党国元勋于右任先生据闻出生于民国卅三年(光绪五年)农历二月二十日申时,其四柱八字为:年柱——己卯


    月柱——戊辰日柱——甲子时柱——壬申写成横列式则为——己卯、戊辰、甲子、壬申。

    一、天干所代表的方位及属性——①甲乙为东方木,甲属阳,乙属阴;甲色主青靛,乙色主碧绿;甲譬之粗壮的乔木、大树、栋梁,乙譬之矮嫩的花草、瓜萝、禾麦。②丙丁为南方火,丙属阳,丁属阴;丙色主赤朱,丁色主红紫;丙譬之显明的艳阳、烈火、狂风,丁譬之幽微的灯光、射线、核能。③戊己为中央土,戊属阳,己属阴;戊色主棕橙,己色主褐黄;戊譬之粗硬的燥土、砖瓦、沙石,己譬之松软的泥田、山泽、洼地。④庚辛为西方金,庚属阳,辛属阴;庚色主灰白,辛色主雪白;庚譬之钢锐的锁物、钢铁、刀剑,辛譬之柔脆的矿物、金银、珠玉。⑤壬癸为北方水,壬属阳,癸属阴;壬色深则主清白,壬色浅则主灰黑,癸色深则主灰黑,癸色浅则主清白;壬譬之激荡的液体、江海、大雨,癸譬之平和的液体、泉露、溪流。二、地支所代表的季节性——①寅卯辰为春天,分别代表农历的正、二、三月。②巳午未为夏天,分别代表农历的四、五、六月。③申酉戌为秋天,分别代表农历的七、八、九月。④亥子丑为冬天,分别代表农历的十、十一、十二月。其中辰、戌、丑、未本属中央土,然分派于春夏秋冬,以为四季更替之转换。※综合整理成:寅为初春,卯为仲春,辰为季春;巳为初夏,午为仲夏,未为季夏;申为初秋,酉为仲秋,戌为季秋;亥为初冬,子为仲冬,丑为季冬。三、地支所代表的方位及属性——①寅卯为东方木,寅属阳,卯属阴,而辰有东方木的余气。②巳午为南方火,巳属阳,午属阴,而未有南方火的余气。③申酉为西方金,申属阳,酉属阴,而戌有西方金的余气。④亥子为北方水,亥属阳,子属阴,而丑有北方水的余气。⑤辰戌丑未为四季土,辰戌属阳,丑未属阴。四、简易的四季中分法——①太阳直射南回归线时,为冬季的最中心点(即正子),我们称「冬至点」。②太阳直射北回归线时,为夏季的最中心点(即正午),我们称「夏至点」。③太阳由南往北直射赤道时,为春季的最中心点(即正卯),我们称「春分点」。④太阳由北往南直射赤道时,为秋季的最中心点(即正酉),我们称「秋分点」。五、干支方位季节及属性综理——①东方甲乙寅卯木,辰有木的余气,而寅卯辰合称为春季。②南方丙丁巳午火,未有火的余气,而巳午未合称为夏季。③西方庚辛申酉金,戌有金的余气,而申酉戌合称为秋季。④北方壬癸亥子水,丑有水的余气,而亥子丑合称为冬季。


    ⑤戊已中央土,辰戌丑未四季土,而辰(春土)亦为收藏冬水之库,未(夏土)亦为收藏春木之库,戌(秋土)亦为收藏夏火之库,丑(冬土)亦为收藏秋金之库。六、综合图说——前面所提到干支的方位性、季节性及属性,仅为命理学的基本常识,故全须熟读或背念。日后在实际应用推命时,干支的方位及属性尚有其它更复杂广泛的影射层面,为免初入门之同学难以全盘吸收了解,在此暂不深入探讨。另有一点需加注意的是,一般常将十天干与十二地支按序编号,就其编号代数来讲,单数为奇为阳,双数为偶为阴,然这只不过是代数上的阴阳之分,并不真正代表干支五行的阴阳特性。例如地支的编号顺序虽为子一、丑二、寅三、卯四、辰五、巳六、午七、未八、申九、酉十、戌十一、亥十二,但其中巳、亥之数为阴,体却属阳;子、午之数为阳,体却属阴;这是因为土本位居中央,其后分寄于四方季隅所造成。

    如前章所述,天干地支乃为四柱八字中最基本的组合符号,但若要以此干支符号来推论人命,却非得运用「阴阳五行」的理论不可。简言之,四柱八字是人命的组合方程式,而阴阳五行则是八字方程式的推演方法,至于命运吉凶现象无疑就是八字方程式的推演过程。兹分别将阴阳、五行的概念与形态简述于下:一、阴阳的哲学概念——易经说:「干,元、亨、利、贞」「干」乃指天,亦即指我们目前。所称之宇宙;「元」指大小范围之意,譬如钱币的一元较小,百元次大,千元更大;代数的一次元属小范围,二次元属次小范围,至三次元、四次元、五次元则范围层层扩大;「亨」指畅通无阻之意,亦即指时间而言,因为宇宙中真正能永远畅行无阻的东西,就是时间;「利」指货物产品,亦即指物质(古时的利字写成「」,通物,即实有物质)「贞」指完美行为、无形原力,亦即指能;量而言(古时对一个人的忠诚德操称为「贞」,即感佩其行为之完美神圣;若是男子爱国爱主,不为他国它禄所利诱,就令人敬其「忠贞」,若是女子爱夫爱子,不为他人它物所移心,就令人敬其「贞节」。此种坚贞的爱心,都是由一种无形能量(心灵或精神)所催动而出的完美行为)。所以说,宇宙是由时、空、物、能四大要素所构成,其中时空为「阴虚」,物能为「阳实」,阴阳两者关系密切,须臾莫可相离;因为有了物能才推动出时空,然而有了时空又必然影响到物能。我们现在所研究的命理学就是以「时间」为主的预知学术,另有一种堪舆学(俗称风水地理)又是以「空间」为主来抉择人命吉凶。至于科学家们则是专研物、能的先知,他们不断创造物、能造福人群,同时也发明物、能残害生命。宇宙天地间的万事万物,无论从任何角度的时间和空间来看,均会有某种程度的相对性,就像时、空、物、能的互相对应关系一样。例如:昼与夜、男与女、水与火、进与退、动与静、善与恶、是与非、利与害、得与失、生与死、吉与凶、刚与柔、仁慈与暴虐、前后与左右、东西与南北、富贵与贫贱、快乐与悲哀……等,这种相对之现象,就是命理学上所谓的「阴阳」。易经又说:「一阴一阳之谓道……阴阳不测之谓神」,又说:「昔者圣人之作易也,将以顺性命之理,是以立天之道曰阴与阳,立地之道曰柔与刚,立人之道曰仁与义」,因此,我


    们可以说阴阳就是一切事物相对之现象。二、阴阳的共存形态——易学太极论说:「太极负阴而抱阳」,经过几千年后的今天,科学终于证明任何物质中的原子结构,确属负阴抱阳(原子核内「抱」有正电荷——阳电,核外绕有「负」电荷——阴电)。由此事实我们得知如下现象:⑴太极负阴而抱阳,阳中有阴,阴中有阳。⑵阴阳交互推进引动,无法单独存在或截然分开。⑶太极为事物之本体,好比人命之我身;阴阳为事物之变化,好比人命之穷通。事物的阴阳永远有互相依存、交替推移的现象,绝对无法孤阴孤阳单独存在,不过有时会互有消长盛衰的情形(如白天为阳盛阴衰,夜晚为阴盛阳弱),这就是古人所谓的「两不立则一不见,一不见则两之用」的意思(按:即没有两物相对应,便无任何一物能存在,如同男人若无女人相对应,则后代无法延续,男人必自消灭,反之亦同)。宇宙之结构原有阴阳对应抱负之本质,故而凡存在于宇宙中的万事万物也均公有这种阴阳相互对立又相互依存的本质。由于空间推动时间,时间变化空间,物体产生能量,能量孕生物体,所以:宇宙中若无空间,则宇宙本身根本就不存在,相对的物体、能量、时间也均无法存在。宇宙中若有了空间而却没有任何物体,则亦根本无时间与能量之存在。宇宙空间中若没有任何能量,则亦根本无物体与时间之存在。宇宙中若没有了时间与能量,则一切空间皆将静止,一切物体皆将死绝,宇宙势必瞬间毁灭!由此可知,宇宙万物都有相互对立却又相互依存的本质,虽然有时会偏阴或偏阳,但绝不能孤阴孤阳单独存在。譬如:男人属阳,女人属阴,有男人就必会有女人相对应,男人体虽属阳,然其内却含有轻微女性荷尔蒙(阳中有阴且阳盛阴衰),女人体虽属阴,然其内却含有轻徽男性荷尔蒙(阴中有阳且阴盛阳衰)因此才造成再刚强的男人也有懦弱或流泪的时候,,再温柔的女人也有刚强或激愤的时候。就天干而言,甲乙属木;而就地支而言,寅卯也属木,但在阴阳的区分上,甲、寅属阳,乙、卯则属阴;四者虽同属木,然其阴阳本质却有不同,其相互间的阴阳对立与共存的关系奇妙而复杂,以后再详为解说。

    一、五行的哲学概念——中国的易学认为:宇宙中所存在的万事万物,不管其体积之大小或范围之广隘,均可将其分离或整合成各种单一(但不一定独立)之太极,由太极可化生两仪(即阴和阳),由两仪又可化生四象(即太阳、少阳、太阴、少阴)。事实上,阴阳两仪原来就是太极的本质,我们也可如此说:「太极就是阴与阳两仪之合体,太极透过阴阳两仪之克应交合,得以化生四象」。古代先贤基于此种领悟,于是发明出五行的哲学理论,将阴阳太极比喻成地球本体(土),再将阴阳太极所化生的四象比喻成地球内外的植物(木)液体,(水)热能、(火)矿物(金);四象加上太极,就成木、火、土、金、水五行。这个「太极」,就好比是一个「家」,而这个家乃由夫与妻(阴阳)两人组合而成,然后夫妻生育子女便如同太极化生金木水火四象一般。由此可知,中国哲学所谓的五行乃指木、火、土、金、水而言。然而,五行并非仅只代表其字面所显示之可见物象而已,要知它乃先贤为了哲学上便于研究比较起见,将宇宙万事万物之性能简单归纳成五大类,并以地球上五种有形可见之相似物为影射对象所设定之代名词,这些代名词不但可直接影射真正有形的植物(木)、光热(火)、泥地(土)、矿物(金)和液体(水),它亦可影射宇宙中一切无形之类似质能。例如,我们以人的「脏腑器官」为一大太极,那么中央太极土就代表脾胃,木则代表肝胆,


    火则代表心脏,金则代表肺脏,水则代表膀胱肾脏。又如我们以人的「身体结构」为一大太极,那么太极土就代表肌肉皮肤,木则代表毛发指甲,火则代表血液体温,金则代表骨骼牙齿,水则代表生殖内分泌机能。再如我们将「空间」视为一大太极,那么太极土就代表原地中央,木则代表东方,火则代表南方,金则代表西方,水则代表北方。又再如我们将人的「常性美德」视为一大太极,那么中央土就代表「信」,木则代表「仁」,火则代表「礼」,金则代表「义」,水则代表「智」(仁义礼智信又称五常或五德),。至于五行的其它类象实在多得不胜枚举,以后会详为析论。二、五行的生克形态——如前所述,古代先贤殚精竭虑,俯仰乾坤(天地),细心观察探究宇宙生态奥秘,始发明了金木水火土五行之理论。「行」乃运转、流行、发展的意思,而「五行」就是指五种可运转、流行、发展的物体或质能。五行各有其阴阳正反之特性,也互有其生克制化之现象。前者所谓五行的阴阳正反,就好比木有阳木(甲)与阴木(乙)的阴阳特性,火有阳火(丙)与阴火(丁)之阴阳特性;又如地球自转有白天(阳)与黑夜(阴)之阴阳特性;又如地球自转有白天(阳)与黑夜(阴)之区别,白天与黑夜永远同时存在(阴阳共存),但却不一定在同一地点同时存在,就好比地球上有一地点为白天,则在同一时间必有另一地点为晚上,这便是阴阳既相对立又互依存的本质,也就是一般人所称「一体之两面」的意思。后者所谓五行的生克制化现象,就好比金属利器能克伐植物,水份液体能抑制火势(五行相克);又好比水份液体能帮助植物的生长,植物能帮助火势的旺烈(五行相生)一样。再如以病理医学为此方,虚寒虚热宜补虚(五行相生),寒热失调宜制偏(五行相克),过寒过热宜泻旺(五行转化)。兹将五行「相生」与「相克」的顺序列之于下(须背念):①五行相生——金生水,水生木,木生火,火生土,土生金,循环相生。②五行相克——金克木,木克土,土克水,水克火,火克金,间隔相克。大科学家爱因斯坦在数十年前发明了相对论,导致近代物理科学观念之大革命,然而中国在四千多年前即已了然阴阳相对共存及其间的生克制化,并且认为:阴阳对立共存乃为万事万物存在的基本现象,五行生克制化乃为万事万物发展的演变动机。犹如雌雄仁暴之于人类:有男人必有女人相对应,有善人必有恶人相对应;又如刚柔明暗之于天行:有恒星必有行星,有白天必有黑夜一样。兹特将五行的生、克现象绘图于下以供参考——一五行相生图二五行相克图

    一、人命之四大要件——本章第一节已经谈过,宇宙乃是由时、空、物、能四大要件所构成,宇宙乃要发展,绝无法脱离此四要件中的任何一件而独立发展与存在,人既生于宇宙之内,自莫例外。人的命运复杂万端,旦夕无常,其吉凶祸福、寿夭穷通及得失顺逆等等,莫不随时随地受时空物能四要件之影响,兹以「人」本身为例列表说明如下:时——从受胎到死亡所经历的年龄岁月(包括生辰八字)。空——从受胎到死亡所经历的经纬区域(包括地理方位)。人物——有形肉身、手脚、脏腑、毛发等(包括其它外在物质)。


    能——无形精神、思想、智慧灵魂等(包括其它外在能量)。缘此可知,人命亦由时空物能四大要件所构成并永远受其影响,生辰八字属于时间,影响命运之比例高达整体人生的四分之一;地理环境属于空间,也影响整体人生命运的四分之一。除了时、空之外,能绝对影响人命的因素尚有「物」与「能」,所谓「物」,不仅指人本身有形可见之肉体,它还包括一切与人类有切身关系的其它物品或物质,譬如六亲、朋友、师长、土地、食粮、花树、车辆、住宅、矿石、饮水……等等。举例来说:父母教养无方,将使子女偏激堕落不良导致命运之舛运;饮食不当将造成健康甚或性命之伤害;交友不慎也会引起许多不良后果;金属矿物使用不当更将威胁人命,像刀、枪、火药等;可见人类身外之万物,皆能影响到个体命运的吉凶祸福。另有所谓之「能」,除了指我们本身的精神灵智躯动力之外,其它存在于我们周遭的一切无形能量亦皆包括在内;这些影响人命之能量共计有六种,即——声波,光波、电波、热能、磁能、和他人之灵能(精神意识)。举例来说:噪音过强会加速神经的疲劳;光线过烈会造成细胞之伤害;电力过强会致人于死;热度过高会使人昏厥或休克;磁力过强会阻滞细胞的新陈代谢等;由此可见天地间的各种能量,也会影响人命的否泰盛衰。因此我们今后研究命理,务须经常注意审度时、空、物、能四要素对于人生的影响力,千万不可主观地执着于时间(生辰)之全盘迷信,而忽略了其它空间、物质与能量的重要因素之配合,更应尽量避免知一而言三,多作其它凭空杜撰之臆测,庶免贻误他人复损私德。二、宇宙之阴阳本质——本世纪最伟大的科学家之一——爱因斯坦,穷尽一生之精力,发明了狭义相对论与广义相对论(即中国的部分阴阳理论)然而却仍无法彻底了解宇宙之形态,,最后爱氏发表了著名的「宇宙膨胀论」,引起全球物理界广泛热烈之探讨;同时他并对宇宙的范围下了一个定义——「宇宙乃有边而无涯」,细究此语,我们可发现其实过于笼统,纵令一代先知,亦有智穷之叹!无怪乎当爱氏临终之时,会对围绕其旁的众多同事及亲友说:「我如今始相信宇宙中有一至高无上之全能者,在他面前,我一切所知几等于零」,但是,中国圣人早在数千年前便已用阴阳理论解答了这个疑题,且更进一步以图阐释之,请见下列诸图:上图为太极阴阳两仪图。阳仪代表无边太虚中之有限宇宙(白色部分),阳仪中一黑点寓阳中有阴,代表宇宙内存有中空之太虚,即「天眼」或称「黑洞」阴仪代表有限宇宙外之无边太虚(黑色部分),阴仪中一白点寓阴中有阳,代表无边之太虚中存有一物体,即「宇宙」,且此宇宙乃惟一之宇宙。上图为延伸阴阳太极图图中黑色部分为无边之太虚,白色部分为惟一之有限宇宙。上图为宇宙之远观图古人称宇宙为「龙天」,由此图可得明证。宇宙在广大无边之太虚中如沧海之一栗,以无可计量之速度朝一定方向飞行(易经升卦曰:「升元亨」「升虚邑」「勿恤南征吉」,,,其飞行路径为直向螺旋状。上图为宇宙本象之简化图此图证明宇宙之本体为球形,内蕴万物,因其在太虚中以高速飞行,故后端由磁电磨擦而拖着一条尾巴,此尾巴即我们夜晚常于天际中所见之「银河」,由此可知宇宙中只有一条银河,且可由此洞悉银河实乃宇宙本体因高速飞行时所产生之杂碎星体与质能,不断爆炸解体,造成众多科学家百思不解之星云与星爆现象,而误认为银河内存在着千意个星系。其实,根据易理,银河根本没有开发之价值,而且,人类也不太可能进入银河。具有开发价值的,乃在宇宙之本且位于极点(天眼)与圆周之中间部位,即卦象之中爻部位(易下传第九章:「六爻相杂,唯其时物也,其初难知,其上易相,本末也。初辞撼之,卒成之终:若


    夫杂物撰德,辨是与非。则非中爻不备!」,是在宇宙卦象之中爻部位。此图为宇宙六十四卦象图我们可由图中明显看出宇宙天体后端所拖曳之灿烂银河与天尾。上图为宇宙本象图。此图仍属简象,乃宇宙概略之纵剖面。宇宙本象之奥秘,分藏于无生物之基本元素或生物之原始生命基点(如种子、精子、卵子等)中,证实宇宙虽为一个庞大之无生物体,然却潜藏着充沛之生命活力。上列三图为宇宙三种不同角度之观测形象,此三个宇宙图案,可以解释动植物生命来源之奥秘。上列两组图示系分别为植物的种子、胚芽、叶与动物的精卵、胎盘,它们的育种、开根、萌芽及交配结合、凝蕴成胎莫不受宇宙阴阳之道所催动与规范,且其原始形象即为宇宙本象之缩影。我之所以不厌其烦地阐释宇宙卦象,目的乃在于让大家深一层认识阴阳推展运作之本质,进而确证人命必受宇宙阴阳消长推进之道所规范,绝无任何人得以例外。孔子易经辞说:「一阴一阳之谓道,极数知来之谓占,通变之谓事,阴阳不测之谓神」,明诚意刘伯温(基)亦说:「万物莫不得五行而载天履地(负阴抱阳之意),惟人得五行之全,故为贵;其吉凶之不一者,以其得于五行之顺与悖也」。先贤万育吾又说:「今之谈阴阳者,虽穷极天地之变,探索人物之微,彰往察来,因着知微,与天地合其德,与日月合其明,与四时合其序,与鬼神合其吉凶,亦岂能外干支五行而别造化以尽天地人物之大哉?故不信阴阳家说,是知有理而不知有数也(理为道或本、数为用或方);理数合一,天人一理,神而明之存乎其人焉耳(天道理数存于人命之中)!」这些先贤圣哲的见解,不乏智慧之言,多可当作今人研究命理之参考资料。惟古文词藻晦涩,义理精深,有些甚至不断重复古传呆说或竟相争议标新,一般习命者读来常感索然无味及矛盾丛生,甚难于短时间内突破瓶颈以适应当前工商科技时代之推命需求,故本讲义如非必要,将尽量减少提出诸先贤之长篇见解或议论。

    任何「时空」中凡方位相对或性质相反的「物能」,如无法取得平衡调和,都会容易发生互相冲突感应现象。譬如方向相对的两部汽车同驰于单行道,设使双方中有一方或两方不肯停车相让,则必发生冲撞导致车毁人伤。再如夫妻本为阴阳互相结合之联体,设使有一日夫妻中之一方或双方情绪不得平衡,必然产生摩擦争吵,或导致分居离异,甚且有可能演变成凶杀之惨剧,这就是人事方面的相冲与相克。另如东西、南北、上下、左右等,因其方位相对,也很可能产生冲克;又如水和火、金和木等,因其性质结构极端相反,亦甚有互相冲克之可能。一般说来,命理学上所认定的冲克是有特殊条件的,例如就十天干而言(请翻阅第一章天干五行方位图),大多是阳冲阳,阴冲阴,阳克阳,阴克阴。所谓「冲」,就是指性质不同的两者,其方位立场相对立又互无护度;所谓「克」,则是指性质不同的两者,虽然其方位立场不相对立,然因其性质相反而产生其中一方抑制打击另一方。譬如东方「甲木」与西方「庚金」便叫相冲,而西方「辛金」与东方「甲木」则称相克不称


    相冲,这是因为甲木和庚金不但性质相反,而且其方位成一百八十度对立,而甲木和辛金虽然性质相反,但其方位却并不对立之故,所以称前者为「相冲」,称后者为「相克」。同理可知西方辛金冲东方乙木,北方壬水冲南方丙火,北方癸水冲南方丁火(如果东方木的力量大于西方金,则变成木去冲金,如果南方火的力量大于北方水,则视战火去冲水)。另外,北方癸水克南方丙火,东方甲木克中央戊土,东方乙木克中央戊土和己土;中央戊土克北方壬水,中央己土克北方壬水和癸水(因土位居中央,故而仅有相克而无相冲)。兹特将天干冲的原则及图示简列于下(须背念):一、在正常情况下——①甲庚相冲、乙辛相冲、丙壬相冲、丁癸相冲。②甲戊相克、乙己相克、丙庚相克、丁辛相克、戊壬相克、己癸相克。二、在特殊情况下——①辛甲相克②丁庚相克③癸丙相克④己壬相克⑤乙戊相克以上每隔一八○度而成一相对直线者为「相冲」,不成一八○度直线相对者一人)而其性质却又相反者为「相克」。

    命理上所谓的「合化」,是指「合」与「化」的统称,但其分别的涵义却有不同。天干和地支均有可能产生「相合」的情形,然而相合并不一定会「融化成一体」;这就好比一对热恋中的男女彼此情投意合、如胶似漆,此即如同干支的相合,但日后此对恋人可能因其它因素的影响而未必会结成夫妻融为一体,此即如同干支相合而不化;假设该对恋人果真能够结成夫妻,共组家庭融为一体,那么这才视同命理学上的干支「合化」。一、天干相合的由来——欲了解天干相合的情形,必需先了解十天干与十个「数」的关系,而欲了解天干与数理的关系,又必需先从易经「河洛理数」谈起。相传上古之时,有龙马自黄河背负一组图文献予伏羲(即包羲氏),伏羲遂据以作先天八卦,这组图文后人简称为「河图」(请参图示)。河图的数阵排列如下:一与六相合在下面,二与七相合在上面,三与八相合在左边,四与九相合在右边,五与十相合在中央;其歌诀为「二六共宗、二七同道、三八为朋、四九作友、五十同途」。关于河图的理数,易上传说:「河出图,洛出书,圣人则之」。又说:「天一、地二、天三、地四、天五、地六、天七、地八、天九、地十。天数五、地数五,五位相得而各有合」。现在我们将甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸十天干拿来与一至十的数字按序对照编号,则其顺序为:甲一、乙二、丙三、丁四、戊五、己六、庚七、辛八、壬九、癸十;我们依照河图相联之数阵互相配合,当可发现——「二六之合为甲、己之合。二七之合为乙庚之合。三八之合为丙辛之合。四九之合为丁壬之合。五十之合为戊癸之合」。而且这些天干之组合,均属阳克阴,此即所谓「阴阳相克相成」之原理,就好比恋人之相爱或磁石之相吸一样。因此我们可据易经河图理数得知十天干之相合情形如下(须背念):※甲己相合。乙庚相合。丙辛相合。丁壬相合。戊癸相合。二、天干相合之合化——如前所述,天干之相合,共计五组,但此五组「干合」仅止于相合而已,它们未必会因相合而化成一气、融为一体,此种情形我们通常称之为「合而不化」;然而如各方面的条件或局势配合得恰当之时,两干即能「合化」了。这就如同男女之相爱,


    有些能够结婚融为一体,有些则不一定能结合成一家人;又好比化学之作用,有些不同的两种元素能相互结合而变化成它种元素(如两氢一氧合化成水),有些元素却又会互相排斥冲突,永远无法结合变化之道理一样。如果两干合而不化,极有可能其中之一干甚或两干均受到对方之牵制束缚而发挥不出它们原来的能量;也有可能因两干合而不化竟对八字中的某些星宫造成极为有利的局势,正如俗语所谓「鹤蚌相争,渔翁得利」。这是以后判断命运吉凶的一个重要环节,容后详论。现在要谈的是,到底两干合化之后,它会变化成何种新的质能?关于此点,向来命家都主张「逢龙则化」,辰的生肖属龙,龙就是「辰」的意思,而且辰(龙)尚代表农历的三月,时值阳春湿土(辰为温土),地上风和日丽,气候温暖,百花齐放,万物繁衍;地下虫蚁勤工,土壤肥沃,水源氤氲,生机盎然,是故辰月乃最适合地球上万物孕化之季节,此即「逢龙则化」的由来。因为每年的月份均固定为十二个月,而六十甲子干支用来记月,一年用掉十二组,则每满五年恰巧用完六十组干支(一周甲子),至第六年的记月干支又会与第一年的记月干支重复使用,同理,第七年与第二年,第八年与第三年,第九年与第四年,第十年与第五年……等的记月干支亦皆重复相同并循环不绝地使用下去(六十甲子年月日时的循环应用将在第九章中详为解说)。据此查出凡是甲年或己年,其农历三月均为戊辰月,辰上坐戊土司令,故而甲己合而化土;乙年或庚年,其三月均为庚辰月,辰上坐庚金司令,故而乙庚合而化金;丙年或辛年,其三月均为壬辰月,辰上坐壬水司令,故而丙辛合而化水;丁年或壬年,其三月均为甲辰月,辰上坐甲木司令,故而丁壬合而化木;戊年或癸年,其三月均为丙辰月,辰上坐丙火司令,故而戊癸合而化火。兹将天干合化之五行列出如下(须背念):※甲己合而化土。乙庚合而化金。丙辛合而化水:丁壬合而化木。戊癸合而化火。「甲己」合化成土以后,如果八字中戊土力量较己土为强,那么甲己就合成「戊」土,反之则化成「己」土;如庚金强于辛金,则乙庚就合成「庚」金,反之则化成「辛」金;如壬水强于癸水,则丙辛就合化成「壬」水,反之则化成「癸」水;如甲木强于乙木,则丁壬就合化成「甲」木;反之则化成「乙」木;如丙火强于丁火,则戊癸就合化成「丙」火,反之则化丁火。也有人主张甲己合化为土之后,甲变为阳土戊,己仍为阴土己;乙庚化金之后,乙变为阴金辛,庚仍为阳金庚;丙辛化水之后,丙变为阳水壬,辛变为阴水癸;丁壬化木之后,丁变为阴木乙,壬变为阳木甲;戊癸化火之后,戊变为阳火丙,癸变为阴火丁。以上两种论点都可以作为日后论命上之参考。

    一、地支生肖的由来——考十二地支生肖的由来,历代命书所述都嫌玄虚,绘声绘影,不太合乎逻辑,故未便采信。我国生肖的缘起,可能是古人为了方便记忆生年而设定的;因为早期一般庶民大都很少受教育,十之八九属文盲,较拙于记忆文字,尤其地支的符号又多


    为冷僻而不常用到的字眼,因此便将十二个地支逐一代换成各种常见或印象深刻的动物,用以帮助记忆自己的生年,对于文盲而言,若以数字或文字来记岁,一旦遗忘,便很难再追忆回想得起来。以此观之,古人采象征性的动物来增加个人对其生年的记忆力,实亦不失为一种甚佳的办法。这种取物象或意象来帮助记忆的习俗在我国由来甚久,例如一般人除了正名之外,尚有乳名偏名,且多取之于物象,比方台省常听的「阿猫」「阿狗」、、「鸡屎」「泥鳅」「笨牛仔」、、、……,还有大陆上常用的「小柱子」「小龙」、、「小凤」「桂花」「宝玉」「虎儿」等等;也有直接以干支取名的,这更不容易忘记其生年、、、了,比方明朝唐伯虎的本名就叫「唐寅」、现代也常见有人取名「陈庚申」「李壬子」「刘、、亥生」……等等。二、十二地支的生肖——子属鼠丑属牛寅属虎卯属兔辰属龙巳属蛇午属马未属羊申属猴酉属鸡戌属狗亥属猪三、生肖之数序——一鼠,二牛,三虎,四兔,五龙,六蛇,七马,八羊,九猴,十鸡,十一狗,二十猪。

    一、地支相冲的现象(须背念):子午相冲,丑未相冲,寅申相冲,卯酉相冲,辰戌相冲,巳亥相冲。注:地支的相冲共计有六组,故亦可简称为「六冲」。二、地支相冲的原理:.三命通会说:「地支取七位为重,犹天干取七位为杀之义。如子午相冲,子至午七数;甲逢庚为杀,甲至庚为七数,数中六则合,七则为过,故相冲为杀也。观易坤元用六,其数有六无七,七乃天地之穷数,阴阳之极气也」。如图所示,十二地支中凡方向成一八○度相对立的即构成相冲,其中除了辰戌与丑未冲为土冲土之外,其余皆属性能极端相反的五行产生争战;譬如子水与午火相冲战,寅木与申金相冲战,卯木与酉金相冲战,亥水与巳火相冲战。地支的相冲皆间隔七位,这个「七」的数目在自然界中有很大的奥秘存在,譬如我们人类的头部即有七窍(七孔),西方宗教以七日定为作息之周期,中国传统也一直以七或七的倍数作为周期;再如植物(包括单子叶和双子叶植物),其种子中的子叶加上其花朵的花瓣数目,在十数之内独缺七之数(注:世界上的植物统分单子叶与双子叶两大类,单子叶植物之种子内有一片子叶,其花瓣的数目为三或三的倍数;双子叶植物之种子内有二片子叶,其花瓣的数目为四或五或此二数的倍数)。有关「七」数的奥秘牵涉到人生三大疑题:①人是什么?人从何而来;(WhoamI?)②人应如何做(WhatshouldIdo?)③人何去何从(WhereamIgoing?),以上三大疑题简称「三W」,可由中国易经八卦物理原理求得解答,惟说来话长,因不属于命理学的范围,容后有机会再另尽讨论。三、地支相冲的利与害:地支之相冲不可一概视为不吉,有时八字中遇到了所忌的地支来干扰或影响整个格局时,就喜欢将其冲去;反之,如果遇到八字中有利的地支被冲去的话,即有凶象。这就好比一对畸


    恋中男女(恋情不正常),遭到外力拆散分离,我们说是好现象;但如果是一对恩爱夫妻遭到外力拆散分离,那就是一场悲剧了;至于地支相冲的判断技巧,在本讲义后面会有更深一层的解说。

    地支的相合有四种型态,第一种为「六合局」,第二种为「三合局」,第三种为「三会方」,第四种为「半合与拱合」,兹逐一说明如下——一、地支六合(须背念):子丑相合,条件适当可化成「土」。寅亥相合,条件适当可化成「木」。卯戌相合,条件适当可化成「火」。辰酉相合,条件适当可化成「金」。巳申相合,条件适当可化成「水」。午未相合,条件适当可化成太阳或太阴(太阳即离火,太阴即坤土)。

    我们由图可知,地支的六合,似乎与地球本身的电磁效应有关,近代科学家已发现,地球有两组「轴极」,一组是地球自转轴的轴极,通称地理北极和地理南极,另一组是地磁轴心线的轴极,通称地磁北极和地磁南极(地磁的S极在北端,极在南端,N与地理的南北极相反)I地磁线和地轴线相差约十五度,我们若以「子」代表地理北极,「午」代表地理南极,那么,地磁线恰通过「子、丑」之中心点与「午、未」之中心点;因此,对地磁线而言,子与丑、寅与亥、卯与戌、辰与酉、巳与申、午与未,它们各组分别的磁场向量都是相同的。!三命通会则认为地支的六合乃基于「日月台?朔」而来,按「朔」即指阴历每月初一前后两日左右,而日月之相会,均在朔日(是时太阳与月亮同升同落,夜晚无月)。例如农历十一月建子,合朔于丑(意谓每年十一月子月的时候,太阳正照在大雪~~小寒的宫位,而彼时的朔日,月亮的位置恰在小寒~~立春的丑宫,与太阳同出同入);又如农历十二月建丑,合朔于子(意谓每年十二月丑月的时候,太阳正照在小寒~~立春的宫位,而彼时的朔日,月亮之位置恰在大雪~~小寒的子宫,与太阳同出同入),故而子丑相合。同理,正月建寅,合朔于亥;十月建亥,合朔于寅,故而寅亥相合。三月建辰.口朔于酉,九月建戍一口朔于卯,故而卯戌相合。三月建辰,合朔于酉;八月建酉,合朔于辰,故而辰酉相合。四月建巳,合朔于申;七月建申,合朔于巳,故而巳申相合。五月建午合朔于未;六月建未,合朔于午,故而午未相合。以上日月合朔之现象,改为月份数字简化如下:合合合合合合1112345如依地支六合所化之五行来看,11~~12月间(子~~丑月)正是土气归藏聚合万物之时空,所以子丑合化土;1~~10月间(寅~~亥月)正是木气明显盛衰之时空,所以寅亥合化木;2~~9月间(卯~~戌月)正是阳光热能明显盛衰之时空,所以戌合化火,3~~8月间(辰~~酉月)正是金气凝结蕴育成形之时空,所以辰酉合化金;4~~7月间(巳~~申月)正是水气上下循环流动之时空,所以巳申合化水;5~~6月间(午~~未月)正是阳光最炙烈及上气最旺盛之时空,所以午未合化成太阳或太阴土。二、地支三合(须背念):


    申子辰三合水局亥卯未三合木局寅午戌三合火局巳酉丑三合金局我们在后面第六章会谈到十天干对应于十二地支的生旺死绝历程,根据这种历程,可发觉三合局乃是分由五行各行的长生、帝旺、墓库三者联结而成;譬如「水」长生于申,帝旺于子,归库于辰,故「申子辰」结合而成水局;再如「木」长生于亥,帝旺卯,归库于未,故「亥卯未」结合而成木局;又如「火」长生于寅,帝旺于午,归库于戌,故「寅午戌」结合而成火局;还有「金」长生于巳,帝旺于酉,归库于丑,故「已酉丑」结合而成金局;至于辰戌丑未四库齐全,理所当然自成土局(辰戌丑未分别为水火金木之库)。以上每组三合局若仅见其中任何二者(即三缺一),均称「半合」或「拱合」;臂如寅午戌三合火局,若仅见寅午或午戌就叫做「半合」,若仅见寅戌,而缺中间帝旺之午,就叫做「拱合」。三合局因由五行的生、旺、库三者联结而成,故其力量较六合局为大(约二倍之比);至于半合的力量则约与六合相当,拱合的力量则需视情况而定。三、地支三会方(须背念):寅卯辰会成东方木巳午未会成南方火申酉戌会成西方金亥子丑会成北方水以上所列之三会方,条件较为严格,必须同一方位的三者齐见始能会合围结成一股巨大「专力」,其力量的为六合局之三倍,又约为三合局之二倍,乃所有合局中力量最大者。如仅见春中任何二者时,只能称「助势」,而不能论为「半会方」,因为一方之气不全,难以串连发挥出其整体专力。

    一、地支相害的现象(须背念):子未相害。丑午相害。寅巳相害。卯辰相害。申亥相害。酉戌相害。地支的相害共计六组,故亦简称「六害」或「六穿」,古代则称其全名为「穿心六害」,那么,何谓穿害呢?所谓穿害,就是故意干扰破坏的意思;我们前面曾经谈到地支的六合——子丑合、寅亥合、卯戌合、辰酉合、巳申合、午末合,每组六合均团结融合为一体,今若遭遇外力来冲击拆散,其合力必受破坏;所以说,凡能冲击六合局中任一组之任一字者,即属穿害,兹分别说明如下:壹:①子丑合,逢未冲丑,使子孤立,此称「未害子」。②午未合,逢子冲午,使未孤立,此称「子害未」。※由以上两组之比较,可知子和未是相互穿害的。③子丑合,逢午冲子,使丑孤立,此称「午害丑」。④午未合,逢丑冲未.使午孤立,此称「丑害午」。※由以上两组之比较,可知午和丑是相互穿害的贰:①巳申合,逢寅冲申,使巳孤立,此称「寅害巳」。


    ②寅亥合,逢巳冲亥,使寅孤立,此称「巳害寅」。※由以上两组之比较,可知寅和已是相互穿害的。③巳申合,逢亥冲巳,使申孤立,此称「亥害申」。④寅亥合,逢申冲寅,使亥孤立,此称「申害亥」。※由以上两组之比较,可知申和亥是相互穿害的。叁:①卯戍合,逢辰冲戍,使卯孤立,此称「辰害卯」。②辰酉合,逢卯冲酉,使辰孤立,此称「卯害辰」。※由以上两剧之比较,可知卯和辰是相互穿害的」。③卯戌合,逢酉冲卯,使戌孤立,此称「酉害戌」。④辰酉合,逢戌冲辰,使酉孤立,此称「戌害酉」。※由以上两组之比较,可知酉和戌是相互穿害的。二、地支六害的议论:先贤圣哲创设干支及其彼此间的对应关系(如冲、合、会、刑、穿等),均有其哲学上或科学上之道理,只是历来多数命家皆尽心于研究人命吉凶表象,反将干支各种基本对应原理忽略了,以致产生不少似是而非的见解与争议。古来命家认为六害是因五行相克,相激或相凌而成,譬如子未相害视为子水遭未土所克害,而未土见子水则未必为害,又如丑午相害视为午以旺火凌丑中之死金(支藏天干人元以后再说),称官鬼相害,另如卯辰相害视为卯以旺木凌辰死土、辰土则未必能凌卯木;再如酉戌相害视为戌以死火害酉旺金,此称嫉妒相害,故而酉见戌则凶,戌见酉却无灾……等等,今以科学角度观之,却未必尽属正确合理。先贤先进的见解或争论我们可当成研究参考数据,然如无特殊需要,应尽量避免予以主观批判。兹由地支相害之图示,我们当可看出它似乎与地球的磁场向量右开,而与五行性能的克应无关,其相害两支的和均为二百一十度。

    一、地支相刑的修正:有关地支相刑的构成,千余年来有两个很大的错误,因此造成甚多命家之困惑,历代先贤如明代任铁樵及清代陈素庵等亦均加以非议。前节提到的穿心六害,它的产生是缘于六合逢冲;现在所要谈的地支相刑,它的产生则缘于三合引对应三会方,今人一直延用的三刑两组误排,兹为便于说明,特将错误排法列表于后。三合局申子辰寅午戌巳酉丑亥卯未三会方寅卯辰巳午未申酉戌亥子丑上表之相刑乃是取申子辰三合局加于寅卯辰三会方、寅午戌三合局加于巳午未三会方、己酉丑三合局加于申酉戌三会方、亥卯未三合局加于亥子丑三会方,故而可以产生四类不同的相刑:①申刑寅、寅刑巳、巳刑申——古称恃势之刑。②戌刑未、未刑丑、丑刑戌——古称无恩之刑。③子刑卯、卯刑子——古称无礼之刑。④辰刑辰、午刑午、酉刑酉、亥刑亥——古称自刑。以上所列四组合局、会方之对应相刑,除了寅午戌对应巳午未,及巳酉丑对应申酉戌两组正


    确外,其余两组则属误排,有可能因古代之书册多为手抄,尤其像「命学」这类天机秘诀之传本更常手抄,如此辗转抄袭下来,难免有所差误;有时在特殊情况之下,也会有故意误写的现象。今将地支相刑正确的对应关系列表于下——三合局三会方亥卯未寅午戌巳酉丑申子辰寅卯辰巳午未申酉戌亥子丑

    上表正确之对应相刑如下((须背念):①亥刑寅、寅刑巳、巳刑申、申刑亥——恃势之刑。②未刑辰、辰刑丑、丑刑戌、戌刑未——无恩之刑。③卯刑卯、午刑午、酉刑酉、子刑子——自刑。因为寅、申、巳、亥乃四长生及四临官之地(五行十二生旺死绝历程以后会教列),势力皆强,故而寅申巳亥之刑可谓恃势而刑;辰、戌、丑、未四者皆属土,同类之情好比只弟姊妹,今竞同室相争,骨肉互刑,故而有人称它做无恩之刑;子、午、卯、酉则属同支相刑,自扯后腿,自揭疮疤,故而有人称它做自刑。至于前述误排的相刑表中有「无礼」之刑,今经修正之后,应予取消。二、先贤近贤对相刑的议论:先贤任铁樵注滴天髓说:「刑之义,无所取。如亥刑亥、辰刑辰、酉刑酉、午刑午,谓之自刑,本支见本支,自谓同气,何以相刑?子刑卯、卯刑子,是谓相生,何以相刑?戌刑未、未刑丑、丑刑戌,皆为本气,更不当刑。寅刑巳亦是相生,申刑寅、寅申既冲何必再刑?巳刑申,巳申既合何必再刑?此皆谬说故置之」。近贤林宜学在八字的奥秘中说:「这相刑的理由困惑了自唐朝以来的命理学家,也使笔者头痛不已。至今相刑之原因是个悬案,但是却被大家一直延用着……。按表中之诸横栏比较,第一横栏是申子辰合水局和寅卯辰会木,是水与木之此;第一横栏是寅午戌合火局和巳午未会火,是火与火之此(似合要求。注:林氏意指合「刑者数之极」之要求,因近贤徐乐吾在于平真诠评注中解释:「刑者,数之极也,为满招损之意」。第三横栏是巳酉丑合金局和申)酉戌会金,是金与金之比(似也合要求),第四栏是亥卯未合木局和亥子丑会水,是木与水之比,显然并非力量过剩所造成的结果。中两栏是火比火和金比金还勉强可说,为何上下两栏不也来个水比水和木比木,却变成水比木和木比水呢?以上任氏和林氏之见解乃是以旧法之相刑加以评议,可供大家参考。二、地支相刑的综述:事实上,地支的相刑,其本义就是「自刑而相残」均与五行同类之竞争有关,它们往往不是以弱者去干扰强者,便是以强者去排挤弱者,正如同人事上之妒嫉争竞一般。譬如寅、申、巳、亥(四生)之刑,亥中所藏的弱火去刑去刑寅中的旺木;寅中所藏的弱火去刑巳中的旺火;巳中所藏的弱金去刑申中的旺金;申中所藏的弱水去刑亥中的旺水。反之,则成旺者去刑弱者。又如辰、戌、丑、未(四库)之刑,乃木库未中所藏之乙木去刑春土辰中之余气乙木;火库戌中所藏之丁火去刑夏土未中之余气丁火;金库丑中所藏之辛金去刑秋上戍中之余气辛金;水库辰中所藏之癸水去刑冬土丑中之余气癸水。反之,则成余气去刑库藏之物。再如子、午、卯、酉(四正)之刑,乃五行旺气之同类互相竞争或排挤(非冲击抑制),如为良性竞争,当可产生团结祥和之吉象,如属恶性排挤,则将造成浊乱失和的不良后果了;以此譬之于人事,莫不一理。


    在尚未正式谈到排四柱八字及判断运程吉凶征象之前,我们先来认识干支冲合、刑、会、穿的简单涵义。四柱八字的结构中,任何一组干支的冲合会刑穿均有可能产生「吉」的后果与「凶」的后果,有时亦往往吉、凶两种征象同时显现出来:但一般言之,若遇到八字所喜用的干支来冲去、合去、刑去或穿害八字所仇忌的干支,通常均可论吉;反之,如遇到八字所仇忌的于支来冲去、合去、刑去或穿害八字所喜用的干支,通常均论为凶。当然,上述的看法并非铁则,因为在同一个八字命造中,常会同时出现既冲又合、既刑且穿或既克又化的情形,而且尚有虽冲却犯旺,虽合却羁绊不化,虽刑穿对方却反遭对方刑穿……等等的特殊状况,这些都需靠经验视实际情形而论。命理易学难精,由此可见一斑。譬如我们举六合局中的「子丑相合」为例:设若八字中见到子、丑两字同时出现,则子与丑极有可能化成「土」,然而倘使八字全局的水势很强或木神很旺,便会干扰子丑之会局(因为强水能崩弱土,旺木能克衰土),非但令其无法化土,反竟导致丑土崩解与子水混为流沙而增加八字格局污浊之气。如果上述八字是以水为忌,取土来制水为用,那么见到丑土来合子水,牵制住水势,理应论吉,设若子丑再能合化成土,削弱忌神水的力量,增强用神土的力量,那更是吉上加吉了。而今无奈八字原局水、木两旺,破坏了子丑的合化,是则虽然遇到丑土用神,却是一点助力也没有,甚至可谓帮了倒忙,因为它(丑土)非但无力牵制水势,反将八字格局弄得混浊不清,更增污秽之气影响到命运。类此有关于支的各种冲合会刑穿之吉凶克应现象,容留后面再一一举例实际推演解说,兹仅将其用于人事上之简单涵义分述于下——一、合的涵义(包括半合、六合、三合、会方):①吉的方面——代表合作、合伙、和解、连系、沟通、交友、恋爱、结婚、思念、默契、通信、连络、探访、团聚、会合、结社、集会、组合、装并、包裹、改善、由逆转顺、交到好朋友、遇上好搭挡……等征象。②凶的方面——代表牵绊、制肘、纠缠、束缚、捆绑、监禁、困乏、郁闷、消沉、灰心、拖累、压力、重担、矛盾、分心、犹豫、妥协、投降、由顺转逆、交到坏朋友、还上坏搭挡,……等征象。二、冲的涵义:①吉的方面——代表新的转机、脱离束缚、解除牵绊、下决心改善积弊、戒除不良恶习、好的转折点、新创意、新策略、果断的裁定、外来之助力、制服敌对者、克服难题、撤换不当人事、得到好帮手、迁移、升职、出差、出国、求医、创业、病愈、收获、佳音、除旧、布新、整修、破土兴工……等征象。②凶的方面——代表坏的转折点、猜忌误会、心神不宁、人事不安、动荡不稳、跌打损伤、拆散、分离、打击、降职、调差、逃避、逃亡、异变、是非、冲突、仇怨、碰撞、磨擦、病灾、付出、噩耗、断裂、绝交、既有之物遭外力破坏、拆除或掠夺……等征象。三、刑和害的涵义:刑和害的涵义跟「冲」不太一样,冲是属于直接的、突发的、明显的、相对的,并于较


    短期间内见真章的吉凶事象;而刑与害多属较为长期性的潜伏因素所蕴酿造成之吉凶事象,它的发生有远因可溯,这些远因有的牵涉到本人的心态或潜意识,有些却又牵涉到他人的心态或潜意识;有的牵涉到本人的生活习惯,有些却又牵涉到他人的生活习惯;有的牵涉到家庭或社会的特殊背景,有些却又牵涉到公司或政府、国家的法令、规章、制度等等,不一而足。刑与害既牵涉到命造本人或他人的意识心态、生活习惯及法律规制,便有可能产生「我刑他害他」或「他刑我害我」要象,然而欲将这些现象一一详为解说甚为不易,只好以等高级课程的实例分析中再予讨论了。兹特举一推演简例略释冲、刑、害的区别:推演一——假设有一位王君骑车外出,于半途中舆另一骑士碰撞而受伤,这就好比是命理上的「冲」,其事件之发生乃为突然的、立即的、明显的、直接的、短期内见真章的吉凶克应,完全没有牵涉到预期之心态促成;因为绝无一个正常之人骑车出门的时候,会去期望发生车祸的。推演二——又进一步假定上述车祸事件造成王君受到重伤,而对方骑士安然无恙,事后王君本人或其家人多次寻得对方要求赔偿却一再不果,王君愈想愈觉气愤,在积怨难消之下遂找了几名恶汉去修理对方,那么此次的打架事件就好比是命理上的「害」,因为对方之挨打显然己涉及王君的预期心态之「策动」了。推演三——再进一步假定王君此次率众殴打对方,不意竟将对方打死,遂遭警察逮捕,并被移送法院判刑坐监,那么这件事就好比是命理上的「刑」,虽然王君当初并未预期致对方于死地,但其行为却涉及到国家法律规章及社会公理、道德,导致刑警产生预期心态并出动逮捕王君归案法辨之结果。

    一、地支十二宫掌诀一六冲掌诀——用斜线记忆(如图所示:子午、卯酉、巳亥、辰戌、丑未,均属一八○度交叉对冲)。二六合掌诀——用横线记忆(如图所示:子丑、寅亥、卯戌、辰酉、巳申、午未,均属横向直线联结之合)。三三合掌诀——用三角形记忆(如图所示:寅午戌、亥卯未、巳酉丑、申子辰,均属等腰三角形联结之合)。四会方掌诀——用四方单面串联记忆(如图所示:寅卯辰、巳午末、申酉戌、亥子丑,均属气偏一方而分据四方)五六害掌诀——用纵线记忆(如图所示:子未、丑午、寅巳、卯辰、申亥、酉戌,均属上下相对之穿害)。六相刑掌诀——如图所示,寅申巳亥之刑与辰戌丑末之刑用四角形帮助记忆;另外划到者为四正方位自刑。注:地支掌诀又称「十二宫掌诀」,因其用途甚广,故务须记熟。使用掌诀一般均以左手较为方便,不但我们八字学用得学到,其它如斗数,九星、奇门遁甲、六王神课、果老星宗……等术数亦常用到。二、地支三刑与相破:①地支三刑——亥寅、寅巳、巳申、申亥遣四组相刑,皆由寅申巳亥四长生之地支而来,故只要见到寅申巳亥四字中任三字同时出现时,即会构成「刑冲两见」,一般称之为「三刑」或「连环刑冲」。未辰、戌未、丑戌、辰丑这四组相刑,皆由辰戌丑未四墓库之地


    支而来,故如果同时见到辰戌丑未其中三字时,亦会构成三刑;三刑的影响力较相刑为大,它能使吉者增吉,凶者倍凶。又,亥寅与巳申这两组相刑亦牵涉到六合,较为特殊,通常均称这两组为「刑合」,既刑又合的意思)。三刑必定为四生三缺一或四库三缺一,极容易遇到所缺之地支填齐而而造成双冲;例如寅巳申三刑,独缺亥支,一日一大运或流年遇到亥,便会同时造成寅申相冲和巳亥相冲的双冲现象。至于亥寅与巳申的刑合,若八字中助合之物甚伙,则多论合不论刑;若八字中干扰合局之物甚多,则多论刑不论合;譬如亥寅这一组,当八字中水势或木势较强之时,因水木均能帮助亥寅合化,故应论合,反之,当八字中土行或金行较旺之时,因土能克水,金能克木,使亥寅无法合化,故应论刑。②地支相破——一般命书很少提到地支的破,多数命家也不常用到破,然论命时,口头上却经常挂着「破」字,譬如某命婚姻宫有破啦、某命身体带破啦……等,不过此破并非彼破。目前流传的破,较常见者计有四组——子破卯,卯破午,午破酉,酉破子(另外尚有巳申、寅亥、辰丑、未戌等之相破,因较无义理,故甚少人用之),其法以地支每隔九十度而取之,似乎含有「直角抗力」的意思,事实上,古代论命确有地支「相破」之说,但并不完全如前述之几组,其中除了卯破午、午破酉两组无误之外,其它数组均有待商权。盖因所谓的「破」,其原意通「迫」字,即逼迫、迫害、压迫之意,当「迫害」的力量过剧时,就有可能造成「破坏」,所以说,命理上的「破」应是一种地支五行的克应型态,就如同天干的相克(非相冲)一样,而据此取出的破亦较有义理。譬如午破酉,是午中丁火逼迫酉中辛金;卯破午,是卯中乙木逼迫午中临官之己土;故而它们和五行有关,然却不一定与角度有关。依上述原理推论,并剔除地支的冲、合、会、刑、穿、半合拱合及支藏人元互为阴阳交感之组合,尚可得出两组属于四正之破——⑴酉破亥(酉中辛金逼迫亥中甲木)⑵子破巳(子中癸水逼迫巳中丙火);以上提供给各位当作参考。

    一、平均太阳时——地球沿着自己的轴心(地轴)旋转一圈,我们称之为一日,这是地球的「自转」,地球沿着太阳环绕一圈,我们称之为一年,这是地球的「公转」。


    地球不断的自转,每日向、背太阳各一次;向着太阳的时候我们称之为「白天」,背着太阳的时候我们称之为「夜晚」,地球自转一周,就是我们通常所称的「一日」或「一天」,目前一般均将其划分为二十四小时,每小时六十分,每分六十秒,此乃世界通用的计时单位,亦即天文学上所谓的「平均太阳时」。二、真正太阳时——其实地球因绕日轨迹并非正圆而为椭圆,以致每月每日舆太阳的距离均有远近之不同,也因此其自转一周并非天天都恰为二十四小时;当地球较为靠近太阳时,其自转速度受太阳引力影响会稍为加快,使一天不足廿四小时,当地球较为远离太阳时,其自转速度亦会相对的略为减慢,使一天超出廿四小时。根据天文学家之观察记载,在一年三百六十五余日当中,仅有四天恰好廿四小时,这四天是:阳历四月十五日、六月十四日、九月一日、十二月廿四日。其余的三百六十多天,不是多于廿四小时,就是少于廿四小时;超出最多的是阳历十一月二日,多出十六分廿一秒;不足最多的是阳历二月十一日,少了十四分廿五秒。直到今天,尚无人能以机械制成一个能配合每日时差而可时快时慢的钟表,因此,目前我们所使用的定时器皆仅能显示人为的「平均太阳时」,而无法指示精准的「真正太阳时」。理论上,八字学是以太阳为依据的推命学(斗数则以月亮及星宿为依据),所以我们在排八字的时候,应尽可能求得真正的太阳时,兹特将每年逐月之太阳时差绘图说明于下:今就上表之阳历为准,列出每月上旬、中旬、下旬三阶段之概略加减时差于下(俟大家日后毕学会抽象算节气之时,自能以阳历对照于阴历)。

    一月:上旬约减3分,中旬约减7分,下旬约减12分。二月:上旬约减13分,中旬约减14分,下旬约减13分。三月:上旬约减12分,中旬约减10分,下旬约减7分。四月:上旬约减3分,中旬时差近零,下旬约加4分。五月:上旬约加5分,中旬约加6分,下旬约加4分。六月:上旬约加3分,中旬时差近零,下旬约减3分。七月:上旬约减4分,中旬约减6分,了旬约减7分。八月:上旬约减5分。中旬约减3分,下旬约减1分。九月:上旬时差近零,中旬约加4分,下旬约加8分。十月:上旬约加10分,中旬约加13分,下旬约加15分。十一月:上旬约加16分,中旬约加15分,下旬约加12分。十二月:上旬约加10分,中旬约加4分,下旬约减2分。三、命理十二时辰——自古以来,我国传统上均将一日区分为十二时辰,即以目前的二小时为一时辰,十二个时辰恰为廿四小时;为了方便记忆,古人并以十二地支分别代表十二时辰,譬如子时、丑时、寅时……等。古代在一日之内分为十二时辰,十二时辰之内又分为百刻(即在沙漏器上刻有一百个记号),又每一时辰之内再分为前半段和后半段(即一时辰再区分二小时,前半段管一小时,后半段管一小时);前半时辰简称「初时」,后半时辰简称「正时」,初时和正时各又细分四大刻及一小刻,合计一时辰内则有八大刻二小刻。每一时辰的初时(前段一小时),其第一大刻叫「初初」,第二大刻叫「初二」,第三大刻叫「初二」,第四大刻叫「初三」,最后一小刻叫「初四」,每一时辰的正时(后段一小时),其第一大刻叫「正初」,第二大刻叫「正一」,第三刻叫「正二」,第四大刻叫「正三」,最后一小刻叫「正四」。现代已很少人再用前述之古法记载时刻了,因其名目稍嫌繁琐,目前通常以平均时间十五分


    钟为一刻,每一小时有四刻,每一时辰有八刻,使用起来比较方便,也较容易区别。然因太阳时差的关系,凡是以现代钟表为准的计时,依旧是会有约半小时之内的偏差(正十六分廿一秒~~负十四分廿五秒之范围内),如果我要详细加减,势必相当复杂,容后再予讨论。兹将命理上所应用的十二时辰与平均太阳时之对照列表于后:命理时辰平均太阳时说明子1——23半夜11点~~次日凌晨l点丑1——3凌晨1点~~3点寅3——5早晨3点~~5点卯5——7早晨5点~~7点辰7——9上午7点~~9点巳9——11上午9点~~1l点午11——13中午11点~~13点未13——15下午1点~~3点申15——17下午3点~~5点酉17——19傍晚5点~~7点戌19——21夜晚7点~~9点亥21——23夜晚9点~~11点以上命理十二时辰须熟记,因为以后经常会用到。另外有一点尚需注意的是,除了前述的「平均太阳时」对命理时辰之确定会造成误差影响外,尚有各国以经纬度划分的「区域时间」及为了调整国民作息所不定期实施的夏信时间等,均能对命理时辰之确定造成极大影响,故而我们在替人排四柱八字的时候,需时加注意,务使命造之时辰尽可能接近「真正太阳时」,至于我国的区域时间及夏令时间将在第十章第二节中续予讨论。第二节一年的廿四节气一、地球公转与四季之分——地球除了自绕轴心不断旋转(自转)之外,还会沿着椭圆形之轨道旋绕太阳公转,周而复始,运行不止。这个公转的椭圆形轨道如果以假想的密集点线连接起来,天文学上就称为「轨道平面」而地球便沿着此公转轨道面之周边环绕太阳运行。然而,地球的自转轴心线并不恒与其公转之轨道面成垂直,而是在大约二十三度半的幅度内作俯仰式的阳光洗礼,其阳光洗礼一轮回的时间恰约等于其绕日公转一周的时间;如此则造成地球上各区域在不同的时间内接受不同程度的光熟与电磁能,是以产生一年春、夏、秋、冬四季之分,而其动的幅度,若以阳光的直射正照点为准来测定,最北端至北回归线(夏至点)止,最南端至南回归线(冬至点)止。根据天文学家统计结果,地球环绕太阳一周(一年)所需时间三六五·二四二二一六日,这就是一般所称的「岁实」。当阳光直射赤道时,住在北半球的我们在春天叫它做「春分」,在秋天叫它做「秋分」(春分意指春天的中心分界点,秋分则为秋天的中心分界点);当阳光直射北回归线时,我们叫它做「夏至」,当阳光直射南回归线时,我们称它做「冬至」,(夏至意指夏天的中心分界点,冬至则为冬天的中心分界点)。当阳光直射在赤道与南回归线间之中心点时(亦即冬至点与春分点间之中界点,也是春天或秋天的起点),在春季我们叫它做「立春」,在秋季我们叫它做「立秋」,当阳光直射在赤道与北回归线间之中心点时(亦即夏至点与秋分点间之中界点,也是夏天或冬天的起点),在夏季我们称它做「立夏」,在冬季我们称它做:「立冬」。以上所谈的立春、立夏、立秋、立冬,简称「四立」,是一年四季最重要的分野,也是八字学计算月份的绝对依据,与斗数之应用月历(太阴历)大不相同。所谓立春就是代表春天的正式来临,也是八字学上正月份的真正起始点;立夏代表夏天的正式来临,是八字学上四月


    份的真正起始点;立秋代表秋天的正式来临,是八字学上七月份的真正起始点;立冬代表冬天的正式来临,是八字学上十月份的真正起始点。是故得知——※立春为春首。立夏为夏首。立秋为秋首。立冬为冬首。前面同时谈到的春分、秋分、夏至、冬至,简称「二分二至」,是一年四季中各季的中心点;我国向来均以正、二、三月为春季,四、五、六月为夏季,七、八、九月为秋季,十、十一、十二月为冬季,然因地球公转之轨道并非正圆,故而地球运行的视动速度在各季之中时时不同,由是也导致每季的日数不恒相等,据天文学家测定的结果如下:春季有——九二日又二○·二小时夏季有——九三日又一四·四小时秋季有——八九日又一八·七小时冬季有——八九日又○·五小时以上四季合计约三六五日又五·八个时(即一年的正确日时)。二、廿四节气之认识——我们八字学上所认定的十二个「月令」,并非月历(阴历)所使用的十二个「月份」,因为月历(以下统称阴历)是以月亮公转地球的周期来计测时间,而八字学是以地球公转太阳的周期(即阳历或农历)来计测时间,阴历和阳历两者在日期上的差距颇大。阴历恒将月圆之日(月望)定在每月之十五日,月晦之日(月朔)定在每月三十或初一日,故甚方便于一般庶民记忆日期;然月亮不能提供广泛光热与能量给地球上之生物,是以阴历无法适用于农事民生之作息。自古我们的祖先为了便利农事起见,即已根据太阳而制出农历(即阳历——太阳之历),除了将一年分为十二个阶段之外,尚于每阶段设定一节一气,十二个阶段则有十二个「节」和十二个「气」,合称为廿四节气。这完全是根据地球公转太阳之关系而划分的,与根据月亮公转地球所制的阴历毫无关连。我们的八字学必需采用阳历(农历)的廿四节气来排四柱命造,绝不可使用阴历的「记月」和「记日」,兹将阳历(以下统称农历)廿四节气的名称介绍如下:寅月——始终立春,历经雨水,终于惊蛰(立春~~惊蛰为农历正月)。卯月——始终惊蛰,历经春分,终于清明(惊蛰~~清明为农历二月)。辰月—始于清明,历经谷雨,终于立夏(清明~~立夏为农历三月)。巳月——始于立夏,历经小满,终于芒种(立夏~~芒种为农历四月)。午月——始于芒种,历经夏至,终于小暑(芒种~~小暑为农历五月)。未月——|始于小暑,历经大暑,终于立秋(小暑~~立秋为农历六月)。申月——始于立秋,历经处暑,终于白露(立秋~~白露为农历七月)。酉月——始于白露,历经秋分,终于寒露(白露~~寒露为农历八月)。戌月——始于寒露,历经霜降,终于立冬(寒露~~立冬为农历九月)。亥月——始于立冬,历经小雪,终于大雪(立冬~~大雪为农历十月)。子月——始于大雪,历经冬至,终于小寒(大雪~~小寒为农历十一月)。丑月——始于小寒,历经大寒,终于立春(小寒~~立春为农历十二月)。上述其中立春、惊蛰、清明、立夏、芒种、小暑、立秋、白露、寒露、立冬、大雪、小寒为「节」(十二节气);其中雨水、春分、谷雨、小满、夏至、大暑、处暑、秋分、霜降、小雪、冬至、大寒为「十二中气」「节」乃每月之起点,。「气」乃每月之中界;通常我们八字学上所称的一年十二个月,即指十二节气而言,兹再将其简化整理于下:寅为正月——立春~~惊蛰。卯为二月——惊蛰~~清明。辰为三月——清明~~立夏。巳为四月——立夏~~芒种。


    午为五月——芒种~~小暑。未为六月——小暑~~立秋。申为七月——!立秋~~白露。酉为八月——白露~~寒露。戍为九月——寒露~~立冬。亥为十月——立冬~~大雪。子为十一月——大雪~~小寒。丑为十二月——小寒~~立春。廿四节气的定名,大体是以黄河流域一带的气候状况为准的,所以目前居住在亚热带的我们就不太容易有明显的贴切感,虽然如此,却并不影响整体节气之四季区分;兹简释十二节气的气候含意如下:正月立春—意谓春天从此正式来临,有如打路椿立标示一样。二月惊蛰—大地春雷,惊醒了冬眠未起的昆虫,切莫磋跎大好春光。三月清明—意谓一年中最清爽宜人、明丽舒畅之时节,风清日明,乌语花香。四月立夏—意谓夏天从此正式来临,有如立下标示告诉大家一样。五月芒种—艳阳普照,正是有芒针的五谷(稻、麦、高梁等主食)最适育种结实的时节。六月小暑—意谓夏季即将结束,然暑热之气尚未消除。七月立秋—意谓秋天从此正式来临。,八月白露—秋意渐浓,早、晚均有洁白晶莹的露珠凝结,此时亦为秋收农忙时节。九月寒露—秋天就要结束了,冬天即将来临,早、晚已有冷意,结露亦寒。十月立冬——意谓冬天从此正式来临。十一月大雪—中国北方此时纷纷下着大雪,可见冬意正浓。十二月小寒—冬天虽然即将结束,可是寒气尚未完全消除。有关廿四节气每年起讫于阴历何月何日之详细记载,请诸位到书局中购买一本「万年历」参考,万年历是学习命理者必备之工具,非常重要。今附上一首古时流传的「节气歌」作为本节之结束:正月立春雨水节,二月惊蛰及春分;三月清明并谷雨,四月立夏小满方;五月芒种及夏至,六月小暑大暑当;七月立秋还处暑,八月白露秋分忙;九月寒露又霜降,十月立冬小雪张;子月大雪冬至节,丑月小寒大寒昌。第三节十二月建及阴阳历乏差别「建」是开始进行的意思,所谓「月建」就是指将一年的月份订在何月为正月之开始。我国古来因各朝代的历法不同,故月建时常更换,就史料记载所知,大约就有五次:1、夏代(距今约四千多年前)以寅为正月,卯为二月,辰为三月……叫做建寅历。2、商代(距今约四千年前)以丑为正月。寅为二月,卯为三月……叫做建丑历。3、周代(距今约三千多年前)以子为正月,丑为二月,寅为三月……叫做建子历。4、秦代(距今约二千多年前)以亥为正月,子为二月,丑为三月……叫做建亥历。5、漠代(距今约一一千年前)漠武帝恢复夏历(夏朝历法),以寅为正月,卯为二月,辰为三月……子为十一月,丑为十二月;且为自汉以后之各朝代一直延用至今,这就是现在的旧历(阴阳合历),也是中国命理学者推算命运的主要依据。民国以来,政府为了配合国际上之通用方便起见,改采以「洋历」为国历,洋历就是「阳历「也是以太阳周期为计测标准的历法;但是政府又为了顾全我国民俗数干年来的习尚,仍然保留了旧历(阳历和农历廿四节气)。旧历中的阴历和农历是有区别的,阴历即为目前我们所使用中的月历(譬如阴历正月初一


    永为过年春节,五月初五永为端午节,八月十五永为中秋节,九月初九永为重阳节……等,以上所提钊的×月×日就是阴历的记月和记日);而农历则是我们前节所述的廿四节气,它是农事作息上不可或缺的历法,而且是真正的太阳历(阳历)。阴历以月亮为计测标准,恒将月圆之日定在每月十五(望日),并将月晦之日定在每月初一(朔日),所以我们不用随身携带月历,只要晚上观察月亮的圆缺情形就能大约知道阴历的日期。阳历(节气)则以太阳为计测标准,只是中国的阳历仅着重廿四节气,并未将全年其余三百四十一天的日期详细标示出来印在历书上,所以很少人知道中国的节气即是阳历,而且跟我们政府目前使用的「西洋历」没有什么不同。请各位翻阅万年历,注意看看任何一年中,廿四节气的日子核对洋历的日子,几乎每年都互相吻合,其间有可能前后相差一日,这是因为廿四节气乃在中国地区测定,而洋历乃在欧美地区测定,两地相隔约半个地球面,故而会有约十二小时内之时差,这在日期的计算上就可能多出一天。兹将每年廿四节气与洋历对照之日期列出于后供为参考:正月立春(节)——均在每年洋历二月四日或五日。雨水(气)——|均在每年洋层二月十九日或二十日。二月惊蛰(节)——均在每年洋历三月五日或六日。春分(气)——均在每年洋历三月二十日或廿一日。三月清明(节)——均在每年洋历四月五日或六日。谷雨《气)——均在每年洋历四月二十日或廿一日。四月立夏(节)——均在每年洋历五月五日或六日。小满(气)——均在每年洋历五月二十日或廿一日。五月芒种(节)——均在每年洋历六月五日或六日。夏至(气)——均在每年洋历六月廿一日或廿二日。六月小暑(节)——均在每年洋历七月七日或八日。大暑(气)——均在每年洋历七月廿二日或廿三日。七月立秋(节)——均在每年洋历八月七日或八日。处暑(气)——均在每年洋历八月廿三日或廿四。八月白露(节)——均在每年洋历九月七日或八日。秋分(氛)——均在每年洋历九月廿二日或廿三日。九月寒露(节)——均在每年洋后十月八日或九日。霜降(气)——均在每年洋层十月廿三日或廿四日信十月立冬《节)——均在每年洋历十一月七日或八日。小雪(气)——均在每年洋历十一月廿二日或廿三日。十一月大雪(节)——均在每年洋历十二月七日或八日。冬至(气)——均在每年洋历十二月廿二日或廿三日。十二月小寒(节)——均在每年洋历一月五日或六日。大寒(气)——均在每年洋层一月二十日或廿一日。我们八字学计算月份(月令)的方式一定须依据节气,而不能依据阴历的记月和记日——兹特举两例以问答方式说明之(详备万年历查对):例一——问:民国七十三年的农历寅月(正月)是从阴历几月几日算起,至几月几日截止?答:寅月就是指立春至惊蛰的日期范围,也就是八字学上所认定的正月。民国七十三年的立春在阴历正月初三日(即年初三),惊蛰在阴历二月初三日,故而该年的寅月是从阴历正月


    三日算起至二月三日截止。例二——问:民国七十六年的农历卯月(二月)是从阴历几月几日算起,至几月几日截止?答:卯月就是指惊蛰至清明的日期范围,也就是八字学上所认定的二月。民国七十六年的惊蛰在阴历二月初七日,清明在阴历三月初八日,故而该年的卯月是从阴历二月七日算起至三月八日薛止。

    一、宇宙万物的周期性——宇宙中所存在的万事万物,均具有一个共通的现象,那就是「生减之周期」,无论是生物或是无生物,它们似乎都无法避免「从凝聚成形到衰减分解,由孕育出生到死亡腐败;并再从衰减分解到凝聚成形,由死亡腐败到孕育出生」的循环衍生定律,这个冥冥中的宇宙定律,可以用中国的阴阳哲学阐释。我们在第二章曾经谈到宇宙本体即具有阴阳的特性,它的运转生化原理古贤称之谓「道」,简言之,宇宙之「道」就是「阴与阳交感循环生减」之道,如此而已!总结上面的意思就是说:宇宙有两股基本的原力,一正一反,即——阳力与阴力;阳力也可称之为「复力」,阴力也可称之为「剥力」,此两股原力分别交替规范宇宙中的生物与无生物之生存发展过程。复力(阳力)恒使生物「由小生长到大,剥力(阴力)桓使无生物「由大分化为小÷,然后,阳力复令「无生物」由「无」凝聚而成实有,阴力复令「生物」由「生」衰解趋于死亡。如果没有宇宙阴泵力规范的话,万物皆受阳原力催动,不断地由小生长到大,不断地分裂膨胀,有生无减,只大不小,一颗树可以长到宇宙的边际,一个人可以涨到占据这个星河,那么宇宙必然很快就饱和和爆裂、崩解灭亡;相反的,若只有阴原力而没有阳原力,更会加速宇宙之毁灭,其后果实不堪设想。有了宇宙阴阳原力的交互作用,才使得万物有生有死、有死有生,循环衍化不息,如此便造成各种生态周期;有些生物或无生物的生死周期很长,有些却又甚短。譬如地球环绕太阳一圈的周期为三六五·四五日,而原子中的电子环绕其核心一圈仅需亿万分之一秒;又如一株水稻的生死周期为三个半月,而一株松树的生死周期却长达千百年。究竟每一事物的存在发展,由生到减应该经过那几个阶段,才算完整地循环一周?这个问题直到目前尚困惑着众多科学家,未有明确统一的定论;不过,在命理哲学的研究领域中,对于事物的生死历程早已有一套特殊的区分法。二、命理的十二生死历程——中国的命理学者向来就把事物的生存发展概分成十二个简单的阶段,如同一年分成十二个月,一日分成十二个时辰一样。这十二个生存发展阶段是比照地球万物及天体运转的生灭轮回情形而设定的,并非凭空思像杜撰出来的东西;历代命学智者皆认为:「」无而有者谓之生,有而盛极谓之旺,盛极渐消谓之衰,有而无者谓之绝」,并以简易代名词来分别代表这十二个阶段,兹扼要解说于下(应理会或背念):一、长生——好像婴儿之初生或萌芽之初长;也类似一件事情之正式发生;又好比某人刚欲将一个构想或理念付诸实行。二、沐浴——好像婴儿出生之后,沐浴除垢;或如苗芽出孢之后,脱去种壳;也好比一个人对其新决策或新行动的再过滤再修正;又好比一件事物的崭新风貌或其真象之暴露。


    三、冠带——好像人渐少年,须有外出交际的衣帽服饰;或如物品从生产到成型而须包装打带;也类似一个人意欲谦虚其美德或掩饰其羞恶一样;又好比一栋房宅的修茸或装潢布新。四、临官——好像人到青年,必须就业或就职治事生产;或如一个人欲参加应征获得职务或参加考试求取功名一样;也类似一个人在创业的时侯,常须接触或接洽先进、长官、客户及各种公私机关;又好比一个人已到了有能力赚取俸禄享受自力更生之成果的时候。五、帝旺——好像人到壮年,体能精力旺盛到极点;又如一个人的性情流露到极致或偏向于极端;也类似一件事发展到最繁荣处或演变至最尖端难以转环处;又好比一把刀已磨至锐利无比的程度,虽然锋芒毕露,但也易于伤人。六、衰——好像人到了中年期或更年期,体能精力逐渐由旺而衰;又如一个人对某件事物开始感到厌倦一样;也类似一日之中的午后,一般人的工作情绪多渐为低落。七、病——好像人到了老年,毛病丛生,力不从心;又如一个公司管理不善,人事、财务、业务等各方面皆有缺失;也类似一件事物已渐丧失其大部分功能。显出多项瑕疵;又好比一日之傍晚,夕阳西下,暮气沉沉。八、死——好像人之死亡,气息已尽;又如一件事情的结束或一个构思之取消;也类似一个人精神萎靡消沉到了极点,了无生趣;又好比一个人彻底政变其个性思想或行为外表,如同今生昨死一样。九、墓——好象人死之后,气息已尽,入殓于棺或埋葬于穴;又如大地收藏世上万物于其包囊;也好比一件财物收藏于保险箱或仓库之中:又类似一个人遭到封锁囚禁一样。十、绝——好象人埋于坟墓,虽气息已尽,然肉体尚未腐烂绝灭;到了「绝」的阶段则血肉将化为能形而消失绝灭;又如一个人将他人或它事忘得一干二净,也好比两个朋友之断绝交往一样。十一、胎——好像一个新生命的开始凝聚(如人的精卵结合而受胎);又如地上的水汽被阳光蒸发到天空逐渐凝聚成云雾;也类似两位不相干的人相互认识而结交为友;又好比一件事情的初期局势似乎将要形成,但却不甚明朗。十二、养——好像新生命受胎之后,尚需孕养于母腹或自然界的环抱中;又如国家为了预防敌人之侵略而蓄养军队:也类似学子之勤读诗书,准备将来出人头地;又好比一个人正在动脑筋将一件复杂的事务理出头绪。以上十二个事物发展的阶段,通常简称「生死历程」,也有人称为「长生历程」此乃取其第一阶段「长生」为了衰性之称谓。长生历程永远循环无穷,衍替不绝;虽然对其所设定的名词及释意而言,或许比拟失当,未能确切而详尽地说明万事万物生存发展的现象,然而须知它乃是命理学者为了方便统计研究起见,不得已而设立的总结性代名词,并非专指某一特定事物的发展历程及阶段,如果我们改用其它符号代表亦无不可。三、昼夜阴阳的生死历程——阴和阳虽为一体之两面,且同时存在而不可须臾相离,但却总是会有顺逆或消长的生死剥复现象;也就是说,阴阳时常互为对比,我盛则它衰、此消则彼长、阳顺则阴逆、阴生则阳死、我中则它亦中、此和则彼亦和、阳平则阴亦平;有关阴阳这种对比现象的形容词被人们提得较多的和:「阳盛阴衰」「阴强阳弱」「男女平等」「阴阳,,,调和」,……等等。在天体运行上而言,地球向阳的一面为「白天」,背阳的一面为「晚上」,而子时为夜晚的极限(阴之盛极),午时为白昼的极限(阳之盛极),阴极则阳生,阳极则阴生,如此循环生死不息,也始终只是阴阳的消长衍替而已,这就是先贤所谓的「阳之始为阴之终,阴之始为阳之终;阳之生为阴之死,阴之死为阳之生」了。我们常听人说:「黑夜过去,黎明即将来临」,这虽是一句勉励人家不要灰心的话,又何尝不是「阴死阳生,阳死阴生」的天道物理?由前述阴阳顺逆消长之理论可知,一日十二时


    辰当中,其生死衍替的十二历程如下:子时为夜晚(阴)之帝旺,亦为白天(阳)之胎地(以下阴、阳之注明省略)。丑时为夜晚之衰乡,亦为白天之养地。寅时为夜晚之病乡,亦为白天之长生。卯时为夜晚之死地,亦为白天之沐浴。辰时为夜晚之墓地,亦为白天之冠带。酉时为白天之死地,亦为夜晚之沐浴。戌时为白天之墓地,亦为夜晚之冠带。亥时为白天之绝地,亦为夜晚之临官。子时为夜晚之帝旺,亦为白天之胎地……循环不绝。

    一、甲木的十二历程——甲木长生于亥,沐浴于子,冠带于丑,临官于寅,帝旺于卯,衰于辰,病于巳,死于午,墓于未,绝于申,胎于酉,养于戌(阳生阴死,故甲木阳干为顺行长生)。二、乙木的十二历程——乙木长生于午,沐浴于巳,冠带于辰,临官于卯,帝旺于寅,衰于丑,病于子,死于亥,墓于戌,绝于酉,胎于申,养于未(阴生阳死,故乙木阴干为逆行生长)。三、丙火的十二历程——丙火长生于寅,沐浴于卯,冠带于辰,临官于巳,帝旺于午,衰于未,病于申,死于酉,墓于戌,绝于亥,胎于子,养于丑(丙为阳干,故顺行)。四、丁火的十二历程——丁火长生于酉,沐浴于申,冠带于未,临官于午,帝旺于巳,衰于辰,病于卯,死于寅,墓于丑,绝于子,胎于亥,养于戌(丁为阴干,故逆行)。五、戊土的十二历程——戊土长生于

丙火生在午月,阳刃格。阳刃格最喜欢官煞,官煞就是用神的首选。丙火生在午月的阳刃格还有一个特殊要求,那就是最好有印绶或者是财星来辅助官煞,原因在于午火中藏有己土伤官,对于克制阳刃的官煞来说是一个潜在的威胁,有了印绶或者是财星就可以解决这一个问题,尤其是印绶可以克制伤官,救应官煞更加有力。这个八字首先有官星在年干透出,并且官星癸水还通根于子水,官星相当有力,地支中有子午相冲,由于午戌会局破解了子午相冲,因此阳刃由于会局变得更加有力,子水也更能够帮助官星癸水,八字格局成立。但是戊土食神两透天干,对付起官星来比伤官还要彻底,因为戊癸相合,官星被戊土完全迷倒,不能够再发挥制刃的作用,即便是有印星,对于这种相合的局面也没有好办法,八字格局被彻底破坏。既然戊癸相合已经是两失其用,那么剩下还有没有能用的字呢?时干戊土可以泄秀,于是八字就变成了阳刃格单独用食神来泄秀,不过阳刃格用泄秀到底是格局不成,而且食神在这里是一个潜在的危害,那就是一旦新的官煞来发挥作用,它立即就会站出来克制官煞,所以八字最终为破格。这个八字的破格到底可以反映什么信息呢?首先是官星被制,那就表现为没有约束了,所以为人必然是胆大妄为,不服管教,午戌会局之后发动,还可以劫暗财酉金。官星位于年上,可以代表父亲,也可以代表其他方面的约束,但是癸水被彻底合走,于是就表现为父亲很想管教他,但是根本就不可能实现,他不但不会听父亲的管教,还会找父亲麻烦。其他的老师、长辈也别想管住他,他都不会服气的。这样的八字如果透出财星,由于有食神存在,还可以成格,但是八字中财星暗藏,没有透出来,所以也不能够发挥作用。由于旺盛的日主和阳刃力量很大,所以所有的力量都流向了食神,就表现为爱说话,想法很多,但是由于没有财星,所以说的话都没有用,很多的想法也不会实现。于是我们就会发现,这是一个很爱说的人,很爱吹牛,嘴上说得天花乱坠,但是根本就没有什么用,所以人就较为浮夸了。年月戊癸合很不好,家庭出身非常一般,财印本来可以辅助官星,但是都没有出来,父母都很一般,做个小生意而已。第一步运为丁巳运,丁火不好,帮助日主力量,但是也不至于有什么坏事,因为丁火来了并没有伤住哪一个喜神。巳火运还不错,因为可以和酉金会成金局,这时候上中学,也没有什么事情,但是丙火运又不好了,所以前面都是帮身运,根本就不行,学业上也没有前途。他给我反馈说早已经不上学了,成天和父亲干,父亲想管住他,就是管不住,不过由于会说,母亲还认为儿子很不错呢。母亲为什么来看八字呢?就是因为他长时间不在家,听说他搞传销去了,然后又找了一个女朋友,他父亲不让进家,母亲担心女朋友会不会伤害他。我们看了八字行运就明白了,今年为辛金流年,流年挺好的,相当于酉金财星在天干上透了出来,财星来了对于他的八字格局也很好,所以说谈女朋友也不是什么坏事儿。但是由于现在行运为丙火运,丙火为什么?就为兄弟朋友,不过在这里可就不是兄弟朋友了,而是情敌了。因为丙火运与流年辛金正好相合,所以这个女朋友财星很快就会被别人抢走了,而且从丙辛相合这一点来看,这个女孩子也不是一个很传统的女孩子。辰运的时候子辰会成水局,相当于官煞又一次出来为八字服务,但是由于时干为戊土,所以官煞还是很难发挥作用,因此辰运看着很好,实际上也难好了。接下来乙卯、甲寅都是帮身运,但是也难以解救官星,反而克制戊土食神,因此也不是什么好运,看来这两步运中必然会风波大起了。后面的壬癸水也会受到戊土的伤害,因此食神没有事儿的时候可以泄秀,一旦真格的好运来了,反而又为八字的忌神了。

上一个阳刃格八字总体上火土偏旺,这个阳刃格八字就成了水比较旺了。同样是丙火生在午月,不过这个八字天干上官煞混杂,同时透出戊土食神,年月也是戊癸相合,这个八字由于官煞混杂,反而非常需要戊癸相合,相合得很有情。如果是己土而非戊土,则己土会同时对于官煞构成伤害,虽然取清,不像这个八字取清的这么有情,加上这个八字还是合官留煞,对于阳刃格就更加有情了。年月戊癸相合对于八字有情,出身就完全不一样了,有一定的家庭背景。七煞制刃有功,化为威权,最适合作武职人员,比如说军人,公检法部门等掌握生杀大权的工作种类。《滴天髓》的《地位》一章中说“兵权獬豸弁冠客,刃煞神清气势特”,正是符合这种八字格局特点的。他反馈说这是一个军官,面相比较威风、奇特的,军人的气质非常的强烈。不过这个八字也有一点不足之处,就是地支中子辰会局,加上亥水,都可以作为天干上七煞壬水的根基,所以八字的七煞非常的有力,要比阳刃力量大得多,克制阳刃略有一些太过了。这样的八字在行运的时候反而以印绶比劫运为好运了。财运虽然可以生煞,但是并不是很好的运。现在正好是走到了印运上,不但可以帮身,而且可以护煞,所以说工作上肯定非常顺利了。只是44岁以后,不但官煞力量加重,而且还会出现官煞混杂或者是重煞,到时候要么不顺利,要么就会转业了,不过转业之后就没有在军队里面顺畅了。

这是09年的时候,一个外地的学员提供的八字,基础理论学习过之后,他觉得很有道理,也很佩服,自己也觉得收获很大。讲到实践部分的时候,他就拿出来自己带的八字了,他当时有一种考试人的心理,所以就用卖关子的方法诱导大家一步步的往前分析,自己只有听到某一个结论的时候,才会反馈一些内容。我们当时分析的情况是这样的:癸水生在申月,为正印格。天干同时透出庚金本气、戊土和癸水,庚金本气为第一用神,戊土为兼用,地支申辰会局而天干又透出癸水,癸水也就通根月令了,所以癸水也可以成为八字的用神。戊土官星与庚金印星同通月令,官印并用而非常有情,使八字格局层次大为提高,年时戊癸虽然属于相合,但是难以成功,只有十分之二三的力量,不很妨碍官星戊土为八字格局服务,所以八字就变成了印格用官的局面,八字格局成立。下面比较一下八字中各个五行的力量,戊土官星坐辰土,通根月令,巳火又为其禄地,故官星较为有力,但是八字中巳亥相冲,加上申辰会成水局,官星从旺变弱。庚金正印在申金月令为禄地,巳火为长生,故印星更为有力,但是因为巳亥相冲与申辰会局,印星的力量也减小一些,只是比官星力量仍然要大,而且也绝对不弱。癸水日主在地支中的根基很多,辰为水库,申金月令为水之长生,时支亥水为水之旺地,申辰又会水局,加上时干癸水透出,故日主力量极旺,在各个五行中可谓是一枝独秀。由于八字日主力量非常大,所以并不喜欢印绶来生日主,印绶在八字中就表现的较为无情了,只是有年干官星戊土存在,所以格局仍然成立,因为身强印重的情况下,只要是官星清纯,依然可以成为大贵之格。这个八字天干透出一位官星,不受克制,不被合走,当然属于官星清纯了,所以仍然是一个贵格八字。这个八字由于力量失衡,对于行运的要求就会高一些,以财运为最好,因为官星相对于日主和印星的力量要小得多,行财运可以帮助官星力量,从而平衡八字中的力量。食伤运也不错,因为有印绶透出天干,可以保护官星,这时候不但印绶可以发挥制食伤而护官的作用,而而且食伤还可以泄秀,否则食伤运就为忌了。地支官煞运也最好,可以帮助官星的力量,但是天干上的官煞运则为大忌,因为会导致重官或者官煞混杂。印运比劫运不好,因为八字中力量已经有些失衡了,癸水比劫运尤其不好,由于戊癸相合,官星被别人合去,自己就会在官星方面出现损失,比如说事业不顺利,降职,与别人竞争时失败等情况。尽管八字中力量较为失衡,但是八字格局层次还是不错的,因为官星很清纯,由于印格用官成功,所以命主应该是一个聪明而又勤奋好学的人,而且如果行运得当,命主应该是有小的官职的。由于是印格,而且格局成立,所以命主好学习,上大学肯定没有问题的。我们共同应用学过的基本理论进行分析,说到这些情况的时候,他都一一点头。而且他还补充说,命主打小就很聪明,非常知道学习,简直是一个人见人爱的孩子,在大学里表现很优秀,不仅仅学业很好,而且还当学生会干部,老师同学都很喜欢他。

我们接着分析了这个八字:癸水生在未月,天干透出己土,七煞格,又有戊土官星透出,所以八字为七煞格官煞混杂,这种局面下需要取清官煞,不管留下那一个都为贵格,当然是去官留煞更好,因为月令本气为七煞。八字中没有取清,而且改过的八字日主力量很弱,只有辰土一个墓库根,整个地支都是官煞的根基,因此官煞力量非常重,八字格局完全被破坏,而且暗含着很大的凶险,因为身弱官煞太重,七煞无情的攻击日主。这样的八字最喜欢什么运呢?当然是印绶出来化解官煞,或者是多一些比劫帮助日主抗煞最好,因此行运的时候最喜欢的就是印绶运与比劫运,比劫运不如印绶运,因为印绶运可以化解官煞而又生日主,比劫运虽然帮身,但是本身还会受到官煞的克制与拦截。最忌讳的就是官煞运,增加忌神的力量,财运由于帮助官煞也非常的不好。食伤运虽然可以取清官煞,但是日主力量太弱,难以承受克泄交加,所以也不是好运。1岁时交庚申运,属于印绶运,当然很好,尤其是申金运,与辰土会成水局,大大增加日主的力量,所以自然是好运。辛酉运也是印运,可以化解官煞而帮助日主,也非常好,尤其是酉金运可以与巳火会局,大大增加印绶的力量。从这里我们就会发现,他早年的印运非常的好,所以就热爱学习,对于升学也很有利。但是戊子年的时候进入了壬水运,本来壬水运也很好,但是戊子流年可以帮助戊己土官星,并且克制了壬水运,八字中的官煞力量更大,而且更为混杂,因此就出现了土克水的典型病症。五行之水在人的身体上属于肾与膀胱,土太旺克水肯定会导致泌尿生殖系统的疾病,土混进了水里面,这是典型的尿毒症性质,因为尿毒症就是体内的代谢废物排不出去,没有办法化解掉。

丁火生在戌月,伤官格,天干透出己土食神与两个甲木正印。年月甲己相合而两失其用,留下时干甲木,可以克制伤官,而且印星更加清纯,可以实现对伤官格的逆用,八字格局成立。在伤官格配印的八字中,要求身要弱,伤官要旺,这个时候印星就可以发挥很好的作用。这个八字中日主丁火通根年支巳火强根,未戌土也是日主的根基,所以日主的力量较充足,绝对不算弱,这种情况下最好是用财星为伤官格来服务,用印会降低八字的格局层次。好在伤官戌土有未土与辰土相帮,所以力量较日主为大,仍然可以勉强用印绶来克制伤官。不过因为八字辰戌相冲,而且没有破解,印星的根基反而被拔掉了,辰戌相冲导致印星受累,印星难以有效控制伤官,相神因为地支冲而受伤,最终八字格局层次不高。由于辰戌相冲导致了伤官力量很旺,所以属于八字的局被破坏,格没有被破坏。

这个八字的印星很是纠结,八字不希望印星力量太大,但是也不希望印星受伤,印星毕竟属于八字的相神,所以在印绶方面就有着复杂的信息存在。伤官被印绶控制之后,人就变得聪明而富有理性,自控能力较强,尽管内心不安分,但是人很有修养,那种不安分就会变成创造力与创新精神。这个八字由于印绶受伤,所以就难以全面的控制伤官,表现为有勇气而谋略不足,很聪明但是自控不足,自己希望自己能够以柔克刚,但是自己又做不到,所以就会把这一点作为自己的人生目标,但是自己又做不好,这就产生了矛盾与纠结——渴望理性而又难以找到理性。印星代表学业,所以会有自己的学业,但是也不会太好,只能说不错而已。印星代表慈悲,自己的悲悯之心难以降伏自己内心的冲动,这也会成为一种煎熬。印星难以有效发挥力量,母亲非常关爱自己,自己也有很强的对于母亲的依恋心理,但是母亲对于自己爱莫能助,几乎帮不上什么忙。财星属于父亲,伤官佩印的时候不喜欢财星,财星没有出现,父亲相对来说较为优秀,加上年干食神己土合住月干甲木,起到对于印星的取清作用,也证明父亲对于自己帮助较大一些。

这样的八字格局在行运的时候最忌讳的就是财运,因为财运来了会损印而保护伤官,导致八字格局被破坏,所以财运来了就会出现很多不顺利的事情。印运不错,比劫运也可以。官煞运来了八字格局会出现变化,但是也相应的有好事情出现。食伤运尽管会劳累一些,但是也会不错。所以八字整体上行运的路数较宽,不好的运相对少一些。

    反馈:本来这个八字对于过去的流年有一些详细的批断,但是大体上较为平淡,没有什么大的起伏,没有特别好的事情也没有特别坏的事情,命主自己大多已经忘记,所以没有办法反馈。对于性格的部分,命主反馈较为详细,因此这里主要发出来关于性格的部分内容。反馈的文字简录如下:“老师 看了您评讲的 觉得您说的真神对啊 打小我内心的矛盾想法就很多 善良和邪恶的想法一直交替出现 而且正如您所说 我有些恋母情结父亲帮助我挺多 现在上的是二本大学 也不是很好 性格也如您所说 总之就是很矛盾”。

己土生在子月,财格。天干上同时透出丙火正印、庚金伤官和甲木正官,地支中寅戌会成火局。这个八字的结构较为复杂,作用关系较为混乱,尽管天干透出的三者都可以单独为财格服务,但是放在一起的时候就开始互相干扰了。首先是财格用官,八字格局成立。接下来伤官又克制官星,八字格局成中有败。最后是印绶克制伤官而保护官星,官星又可以重新为财格来服务,八字败中又成。伤官为八字的忌神,印绶为八字的相神。

日主己土以戌土为根,力量很足,但是地支中寅戌会局而天干又透出丙火,所以寅木与戌土化为丙火,己土力量转弱。甲木官星本来以寅木为根而有力,但是由于相同的原因力量也转弱。庚金伤官通根酉金强根,力量很强。印星丙火通根地支中的寅戌会局,在八字中力量最大。财星只有一个子水,因为占据月令,所以力量也很充足。多方力量相比较之后,日主明显要弱于财官与伤官的力量,这时候印绶显得更加有情,加上印绶有力,所以印绶相神在八字中的表现非常优秀。从这一点来看,这是一个很有本事的人,是一个善于借助于外部力量为自己服务的人,尽管生活中会遇到种种的挫折,但是依靠自己的努力都可以一一化解,最终把问题解决了,而且结果令人满意。当然换一个角度来说,这也是一个好事多磨、大器晚成的人,尝够人生的辛苦之后,就会迎来人生的甘甜。他在学业、工作上都会遇到很多挫折,但是自己的理想最后又总是能够实现。

八字中财格用官的组合非常好,决定了他做事很有条理,头脑很清醒,也很有能力,较为勤奋,属于很稳当的一个人,非常注重现实生活的物质利益,而且通过追求可以得到。但是接下来出现了伤官制官这个组合,这又说明他还有牛脾气,爱反抗,个性较强,但是这样的个性绝对不好,对于自己做事情非常不利,属于自己人生道路上的绊脚石。所以他做什么事情做到差不多的时候,取得一定进步的时候,就会有干扰因素出现,不能够持续顺利的走下去。生活中也总会有很多的麻烦或者是外来干扰,使自己做事的时候丧失理智,迷失原本的方向,自己一旦冲动,就会失去自己本有的理性,这样一来,对于自己也就不利了。然而在自己走上岔道的时候,总是会有长者出现,为自己指点迷津,排除困难,使自己重新走上正路。或者是自己非常善于反思自己的个性,一旦意识到自己走上了岔道,立即就会纠正自己,又开始坚定不移的沿着正确的方向走下去。从这一点来看,他是一个非常善于自我管理的人,但是又不是一个死板的人,人生中总是有一些明显的波动。鉴于此,我在这里劝他在日常的生活中应该多听长者的教诲,应该多学习文化知识,多读书,这样就会促使印星在自己八字中发挥更好的作用,做事情就会顺利一些。另外自己脑子里面的很多怪念头一定要清楚,让它们在脑子中一闪的时候就陨灭掉,这样就会排除各种干扰。把自己性格中刚的一面淡化,和善而又理性的一面强化,这样也会更加沉稳一些,做事情会更顺利一些。其实每一个人都是多面的,这些多面有时候配合很好,有时候很矛盾,于是导致很多人的生活很纠结,也有很多人的生活很顺利,这些都可以根据实际的需要加以调整。这个八字需要听老人言,需要多看书,并不代表其他的八字都适合听老人言和多看书,因为不同的人在生活中遇到的老人和自己的机缘是不一样的。

由于丙火印星在八字中极为重要,所以命主与母亲缘分较深,母亲对于自己的帮助非常大,凡是母亲决定的事情,听了就准没有错。财星代表父亲,本来对于八字格局不好,但是天干上没有透出来,所以父亲对于自己也很有利,加上印绶在年干,也可以代表父亲,所以父母对自己所起的作用非常关键,从这一点来看,命主是一个父母极为疼爱关心的孩子。由于伤官的坏作用全被印绶丙火给解决了,因此命主对父母的依赖程度较高,自己反抗的个性和生活中的障碍全部被父母解决,父母当然就是非常会教育孩子的人了,而且教育方法很多,因为印绶本身代表温和的手段,但是印绶制伤的时候又是很严厉的,父母对于自己的教育可谓是恩威并施,效果非常好,而且父母的教育是自己走上成功的关键。财星没有透出,婚姻会很不错,加上日支夫妻宫为食神,财格较为喜欢食神,也主妻子较为优秀,对自己会有帮助。不过夫妻宫的酉金是伤官庚金的唯一力量源泉,所以妻子会导致自己的个性增强,也就是结婚之后自己的个性会更强,给自己的事业带来不利,这一点不算好。另外由于八字忌讳财星透出,因此做事情的时候父亲和妻子不能出来干预太多,一旦父亲和妻子干预自己的事情,就会带来不顺利,这一点是结婚后尤其需要需要注意的。时干甲木官星可以正常发挥作用,所以子女也很不错,而且头胎儿子可能性更大一些。

下面看一下他的运程,由于日主力量弱,印绶为相神,这个八字在行运时喜欢帮助印绶与日主的力量,所以以印绶比劫运为较好。由于日主和印绶加在一起力量较足,地支中帮助财官的运也不错。天干上的官煞运为重官或者混煞,所以不好,财运则损印而护伤官,破坏八字已经成立的局面,所以更为糟糕,财运出现的时候对于自己和家人都不利,可能会因为钱上的事情出现很多的麻烦。食伤运由于帮助忌神伤官,所以也不好,但是由于天干上有印绶透出,并且有力,所以不好的程度会大大下降,不像是财运那样导致八字崩盘。2岁交辛金运,合住丙火,辛金在八字中有酉金作为根基,所以彻底把丙火合住,这步运很不好,因为丙火不能够发挥作用,伤官就可以伤害官星,伤官见官,为祸百端,这步运中就应该有灾祸发生。五年的流年分别是87丁卯年、88戊辰年、89己巳年、90庚午年、91辛未年,87丁未年肯定没有什么事情,因为丙火虽然被合去,但是丁火印绶又出来服务于命局了,90年、91年不好,因为在丙火难以发挥作用的前提下,庚辛金食伤又来帮忙坏事,因此就容易有灾,由于庚辛属金,所以主要是金属硬物伤害自己。同样这一步运中由于五合,丙火难以对日主发挥作用,印绶非日主之印绶,与日主无情,对于母亲也不利,自己不能充分得到母亲的庇护。7岁交丑土运,流年分别为92壬申年、93癸酉年、94甲戌年、95乙亥年、96丙子年,这步运表面上看来帮助日主力量,属于好运,其实不然,因为地支中丑酉会成金局,加大伤官的力量,这样一来,印绶丙火就必须花费更大的力量来克制伤官而保护官星,因此这一步运中母亲必然很辛苦劳累,自己也变得比较费气,让家人多为自己操心,不过学业上还是不错的,因为印星毕竟发挥出来了作用。12岁交壬水运,最忌讳的运出现了,财星来损印,属于贪财而损印,整个八字格局被破坏,所以这步运必然不顺利,属于因为金钱方面对自己和家人都带来不利的坏运气。流年分别是97丁丑年、98戊寅年、99己卯年、00庚辰年、01辛巳年,前三年壬水财星都难以发挥作用,所以为似忌而实喜,坏事变好事,在财上会有很大收获,这个时候父亲表现为很有能力。庚辰年水的力量最大,这一年不好,父亲应该有不利的事情出现。17岁交寅运,这是一步好运,不仅增加官星力量,而且增加印绶的力量,所以这一步运中对于学业很有利,属于有利升学的运气,而且这个时候又属于升学的年龄阶段。流年分别为02壬午年、03癸未年、04甲申年、05乙酉年、06丙戌年,虽然运气不错,但是流年不算好,壬癸水来损印,高中阶段的学习不够理想,甲乙木不是重官就是混煞,高考不利,只有06丙戌年最为有利,这一年对于升学就很好。22岁交癸水运,当然也不好,癸水直接通根于月令,伤害丙火严重,癸水属于偏财,属于父亲,故对于父亲不利。不过也要看具体的流年,07丁亥年、08戊子年、09己丑年、10庚寅年、11辛卯年,前三年问题不大,最近两年不是很顺利。由于整个八字行运不算好,所以尽管八字格局不错,现在却难以有什么起色,顶多就是平稳发展而已。真正的好运来的非常晚,52岁以后才是真正的好运,那时候还有爆发的机会,真可谓是大器晚成了。当然在22-52岁中间这些不好的运里面也有很多的好流年,人生总是充满波动,对于这一切都还要辩证的来看待,不要太悲观了。既然是一个好事多磨的八字,不磨恐怕也没有办法的。

这是一个比较难看的命局,八字中各个字之间的作用关系较为复杂,而且混乱。下面按照一定的思路来分析一下:己土生在寅月,正官格,天干透出庚辛金食伤与丁火印星,食伤可以伤克官星,八字格局被破坏。丁火印星通过克制食伤来救应,加上日主力量偏弱,印星更加显得有情,八字格局又转好了。但是八字地支中亥卯会成木局,导致八字格局可能出现了官煞混杂的局面。这样一来,庚辛金食伤就不再是克制官星而为害八字格局,反而是可以通过制煞而起到取清八字格局的好作用。相应来说,这时候印星丁火克制庚辛金反而又不好了。经过一番变化之后,最终八字格局又被破坏。通过比较八字中各方的力量就会发现,八字中日主己土本身力量较弱,寅木月令虽然为长生之地,但是主要力量在于甲木。这样一来,丁火印星对日主力量的帮助就显得很重要了。但是由于特殊八字格局组成的原因,印星遇到了食伤,绝不肯放弃克制食伤的机会,于是丁火根本就不会全心全意的去帮扶日主,反而会成为一个糟糕的搅局的十神,八字格局层次很低。

这个八字可以反映出来哪些信息呢?由于八字格局成成败败,经过了多次救应与破坏而最终表现为破格,所以就会表现为人生多有颠簸,什么事情都难以顺利,往往是经过一番好坏变化之后,最终难以成功,而且一生工作变化非常多,什么事情都很难干的长久。这样的八字格局组成会决定了命主什么样的思路与做事风格呢?首先是食伤制官,为人冲动,自制力差一些,这一点对于自己当然不利。接下来印星克制食伤,表现为有一些能力,有一定的自制力,不至于因为冲动而坏了大事,生活中可以克服很多困难,也能够应付一些事情。但是八字后来又变成食伤取清官格,这时候食伤又可以发挥一定得好作用了,表现为头脑清醒,分辨力强,可以找到适合自己的目标并为之努力奋斗。不过最终又有印星克制住了食伤,这样的好头脑发挥不出来,反而诸多想法中不利的一面常常会在脑子里面涌现,并战胜自己正确的想法与念头,最后的结果就是自己把自己搅乱了。这样的人最容易在自己的内心深处生出很多矛盾来,正确的想法与错误的想法堆积在一起,自己也难以理清,越理越乱,越理越糟糕,这些矛盾搅和在一起,最终拿不出来一个可行的好主意,自己反而越来越混乱,事情终于一团糟了。表现在现实生活中就是做什么事情本来还是可以的,但是由于自己想法的混乱和外界不利因素的干扰,往往会节外生枝,最后把事情给弄坏了。

由于印星所起的作用不好,所以学业就不行,难有文凭,母亲对自己没有什么帮助,与母亲的缘分较浅,生活中也缺乏贵人与靠山,小人反而不少见,在关键的时候给自己带来不利。由于日主力量较弱,食伤取清官煞的时候,日主难以承担食伤克制七煞,就又需要印星来帮助日主的力量,所以对于母亲比较依赖,只是母亲实在是帮不上自己的忙。这就容易出现最需要母亲的时候,母亲离自己而去,或者是母亲虽然来帮忙了,但是帮的却是倒忙。也可能是什么事情一开始想得很好,但是随着事情发展,慢慢就走向了反面。其实这也是克母的信息,只是丁火位于时干,不是很严重而已。财星本来可以损印而救应八字格局的,但是财星在八字中没有出现,地支中的亥水财星在天干上没有透出来,难以发挥作用,所以父亲也帮不上自己什么忙,不过年月干食伤所起作用尚可,父亲还是有一点能力的,只是这一点能力也没有用到自己身上。由于财星没有发挥应有的作用,所以妻子也不会优秀,而且妻宫的卯木会局年支亥水财星,才导致了官煞混杂的局面,因此妻子难以给自己帮上什么忙,很多情况下帮忙反而会添乱,妻子不属于贤内助。这个八字最喜欢比劫来帮身,但是八字中没有比劫,兄弟姐妹也不会帮自己的忙或者是兄弟姐妹较少,简直是六亲无靠了。由此可见命主必须自力更生,一生中只能靠自己艰难打拼了,因为八字中实在没有谁能够帮忙,父母指望不上,妻子指望不上,兄弟姐妹也帮不上。这样的八字最需要比劫,既可以帮助日主,又可以帮助食伤取清官煞,所以多交一些朋友,慷慨大方一些,会给自己的人生带来一些好处的。做事情的时候,多找几个合伙人,增加比劫的力量,对自己也会有好处。多和八字中比劫旺的人打交道,对自己也会比较有利。当然由于八字的结构,这样的人往往在生活中会缺少朋友,这就需要靠自己努力,不怕吃亏,以诚待人,从而多交到一些朋友,从朋友那里获得帮助。

下面看一下八字的行运,由于八字中食伤为喜神,印星为忌神,所以就喜欢财运与食伤运,但是由于日主力量较弱,财运与食伤运反而主辛苦异常,看似好运,实际上难有好事。日主更喜欢的是比劫运,可以帮助日主力量,也可以略为化解印星克制食伤。最忌讳的就是印运与官煞运,会帮助命局中印星的力量,非常不好。1976年丙辰年开始交己土运,己土运为帮身运,而且可以略为化解丁火克制庚辛金的力量,当然是一步好运,流年分别为76丙辰年、77丁巳年、78戊午年、79己未年、80庚申年,由于这几年的流年天干与地支都可以帮助运干己土,为己土增加力量,所以这几年的生活都应该还是不错的,周围环境中的人对自己也比较好,尤其是兄弟姐妹与母亲,在这步运中还是对自己很有利的。但是让人费解的是,为什么这步运中没有入学呢?难道八字格局层次低就有这么大的影响吗?这是我想不通的一个问题。81年开始交丑土运,丑土可以为日主己土植根,算是难得的帮身好运,这种帮身力量在地支,当然比己土要大得多,所以运气也较己土运为好,流年分别是81辛酉年、82壬戌年、83癸亥年、84甲子年、85乙丑年,这几年也应该不错,只是81辛酉年地支酉丑会金,天干又透出辛金,辛金又可以取清八字中的官煞混杂,八字格局转好,但是丑土运根基被化为金,这一年应该并不算好,好事变为坏事。壬癸水流年可以通根丑土而克制丁火,所以这两年的流年不错。83年癸水克制丁火,解救庚辛金,印星忌神被制住,在印星方面有好事出现,这可能是这一年才得以上学的原因,当然好事的前提必须是日主的力量较足了(丑土运增加日主力量),否则的话,日主太弱,难以承担,也不会有好事情的。85年乙木流年,相当于命局中亥卯会局在天干上透出来,所以这一年不好,表现为官煞混杂,学业上不顺利,生活上会有很多麻烦事。86年进入戊土运,与己土运差不多,尽管帮身力量不算很大,也还是不错的运,流年分别是86丙寅年、87丁卯年、88戊辰年、89己巳年、90庚午年,运程与76-80年有些相似。91年进入子水运,表面上看来是好运,因为水来了就可以克制丁火而保护庚辛金,但是日主太弱,难以承担,所以并不是好运,远远不如丑土运,流年分别是91辛未年、92壬申年、93癸酉年、94甲戌年、95乙亥年,这几年注定不会好了。命主自述95乙亥年极为糟糕,这一年属于地支亥卯会局而成的七煞通过流年透了出来,由于丁火的克制,庚辛金难以发挥克制七煞的作用,所以就出现了被人敲诈勒索而致官非之类的事情。当然有人会问,同样是乙木流年,为什么95乙亥年这么糟糕,而85乙丑年就没有这么糟糕呢?这当然和行运有关,85年属于丑土运,日主较为有力,而95年属于子水运,日主力量非常弱,因此在应事上就完全不同了。96年进入丁火运,克制食伤更加严重,也可以略为帮助日主力量,当然不算好运,流年分别是96丙子年、97丁丑年、98戊寅年、99己卯年、00庚辰年,96、97两年的流年天干使丁火印运力量更大,肯定也不好,事业必然不顺利,对于母亲也必然不利。命主自己说97年母亲去世,其实就是因为这一年中运与流年两个丁火都帮助命局中的丁火,印星所起的作用非常不好,当然在母亲方面会出现不好的事情。当然母亲去世以后,相当于印星局部消失了,这个丁火的力量在以后的生活中就表现为危害会小一些。98、99两年分别是戊己土流年,可以帮助日主,所以还算是不错,从98年起命主找到一份工作,就是做代课教师。01年进入亥运,虽然水来了可以克制丁火,但是由于日主无力,所以也不是什么好运,这五年的流年分别是01辛巳年、02壬午年、03癸未年、04甲申年、05乙酉年,命主自述01年遇到女友并且结婚,02年生子,这些好事(其实是人生中的大事)都与流年有关。01年辛金帮助命局中的庚辛,取清八字格局,02年壬水制住了时干丁火,得丁火上的好处,丁火在时干,为八字的子女星位置,所以可以生子。06年进入丙火运,更不是什么好运了,又开始出外打工了。以后有没有好运呢?在戌土运,八字会出现变格,即月令寅木与运戌土会成火局,天干上丁火透了出来,这时候八字变成了印格,地支亥卯会成七煞,天干伤透出庚辛金,八字变成了印格并用七煞与伤食,非常的好,尽管食伤同时透出,略显不清,但也必然是命主一生中最为辉煌的时期。

通过以上分析,我们会发现命主八字一般,一生的行运也是一般,所以事业上难以有大的成绩,当然我们也可以说命主根本就没有属于自己的事业,几乎一直是处于打工状态,而且还频繁更换工作。命主自述曾经有几年(98-05)自己在家里做代课教师,其实这并不是很适合命主的职业,因为教学工作为印星,属于八字中的忌神,所以最终也没有什么结果。那么命局与行运都很一般的情况下,有没有人生突围的办法呢?当然有了。如果不能找到人生突围的办法,看八字还有什么意义呢?看八字本就是为自己的人生寻找出路,我们下面就看一下这个八字中暗含的人生出路在哪里。既然八字中印星为忌神,所以与印星有关的事情,往往会对于日主不利,就要想方设法避开这方面的事情。由于印星克制食伤而导致了官煞混杂,使自己在做事情的时候,总是这山望着那山高,难以在诸多领域里面做出取舍,生活中就要大胆的取舍,这样就相当于避开了官煞混杂的局面。或者是与自己的上司打交道的时候,只能跟定一个,大胆取舍,也会对于自己做事情有利。由于日主力量太弱,需要比劫来帮助,生活中就要多交朋友,命主自己懂得一些八字理论,所以生活中多交一些八字中比劫很旺的朋友。

(反馈:我看完了。你对每一年的流年都断的非常正确,分析的非常到位,我很佩服加老师的功力是多么的深厚。我学这么多年,只是现在才有进步,能遇着您加老师的指点,真是三生有幸,谢谢你了……成成败败,正是你说的那样啊,非常正确。96、97年是不好,97年4月我灰心丧气上青城山当道士了……特别是我的婚姻从2004年到现在感情一直不怎么好……爸爸为了送哥哥读书,我差点就读不成了。爸爸常说。你不读了,把你哥哥送出来,你哥哥帮你。我也出了不少力,把哥哥送出来了。现在他老人家明白了,能帮吗?)

以前困扰过我的问题有很多,比如说丙火到底能不能够调候?如果能够调候,那么被辛金合住之后还能够发挥调候作用吗?甲木日主与财官力量相比到底是大还是小?喜欢什么样的运?这个八字中年月日时地支之间的作用关系是什么?这个八字能够按照财旺生官来看吗?丙辛相合取清官星到底意味着什么?丙火生月令丑土对于透出的辛金官星会产生什么影响?这个八字的格局层次到底有多高……我原本认为这个八字的格局层次还是挺高的,但是现实生活中根本就不是如此,而且也看不出来命主的潜力有多大,更不敢奢望未来会有多么大的变化。命主的求学虽然没有经历太多坎坷,但也不算是坦途,而且也没能考上很理想的大学,这到底是为什么呢?今天忽然明白,这个八字的格局层次原来竟是不高的,虽然比一般百姓要强上一些。

他现在正在读大学,他母亲看他能不能够读研究生。对于这种情况来说,一是要看八字整体上学历的高低,另一方面还要看行运与流年是否有利于升学。癸水生在丑月,丑土中本气己土透出,壬水透出,地支中巳丑会成金局。天干与地支之间配合形成的局面是七煞格用印和比劫,比劫可以帮身,印星可以化煞,加之七煞力量比日主力量明显要大,所以用印星当然比较有情,这对于求学来说是一个好的迹象。不过八字月干透出丁火财星,七煞用印最忌讳的就是财星,可以损印而党煞,导致八字格局被破坏。好在时干壬水可以合住月干丁火,将丁火财星彻底制服,也就是说在相神壬水的作用下,八字又可以回到七煞格用印党煞的局面上来,最终格局成立。由于丁火处在月干而损印,所以早期求学并不是太好,壬水在后,学业会越来越好,事业上也是如此的。印星在暗处,对于自己帮助很大,一是学业上会不错,二是母亲对自己的帮助会非常大。丁火财星由于受制,所以由不好的作用转化为好的作用,对自己也有帮助。这就说明父母对于自己的帮助非常大,是自己一生事业的好基础。现在进入亥水帮身运,壬水时干更加有力,而且接下来就是壬辰、癸巳流年,所以对于升学来说是非常有利的,这时候考研究会较为顺利了。

妻子来问他今年会不会有事业上的变动,会不会有升迁的可能。壬水生在亥月,天干透出壬癸水,禄劫格。地支中亥卯会成木局,禄劫格用食伤泄秀,这时候就要看八字中有没有财星,寅戌暗会财局,食伤可以生财,八字格局成立。不过这个八字天干上又透出辛金印星,辛金印星本来可以夺食,但是由于有财星存在,可以救应,所以食伤仍然可以生财,八字格局仍然成立,不过八字格局层次由于辛金的存在而大大降低了。壬水生在亥月,天干上透出壬癸水,日主力量非常充足,八字喜欢食伤运与财运,这个八字从27岁开始,一路食伤运,所以运程还是很好的,他的妻子说从那时候开始,他先是在企业干,后来是在政府干,一直算是比较顺利。现在走的是丙火运,丙火运为透出来的财运,属于好运,由于年干壬水的存在,丙火并不会与命局中的辛金相合,所以仍然算是一步好运。只是今年为辛卯年,流年辛金可以合住丙火,对于丙火运造成不利。辛金为印绶为靠山,靠山会帮不自己上忙的,甚至于会带来不利的影响。在丙辛相合的时候,丙火贪的是财,辛金贪的是官,辛金只顾忙着自己的官位而顾不上为命主帮忙了,因此很可能是靠山光忙着自己升迁的事情了。也可能是本地的靠山更需要他干活,不想让他走,让他处在原本的位置不动,为他增加一个虚名,因为运与流年为丙辛相合而两失其用。当然印星也代表保守,在这里还可以代表由于太过自我保护而引起的性格上的被动,所以也可能是因为太过保守而错失了机会。今年命主晋为副县级,因为现在干的太过辛苦劳累,他的妻子就是问能不能给一个实质性的位置,看来是不容易了。

命主的母亲来问婚姻与事业,我就开始分析八字。丙火日主在天干地支中没有一丝一毫的帮助力量,由于申辰会局,八字中的七个字全部成为金水,八字从弱。这样的八字最喜欢顺应金水之势力,不可违抗金水之势力,所以这个八字最喜欢金水运,不喜欢火土运。但是这个八字从交运开始就一路火土,而且非常纯粹,可见运程之乖违。所以我就直接断这个孩子从交运开始,可以说没有什么好运气,干什么事情都不顺利,什么事情都是差半步,节外生枝,最后都往不好的方面发展,环境中全都是对于自己不利的因素。她的母亲连连说是,接下来就开始罗列他人生中的种种不顺,和命局运程都一一符合。工作和婚姻会怎么样呢?八字命局不错,财星作用也很好,婚姻肯定是没有问题的,妻子也不差,只是由于行运不好而时机未到而已。工作上也是如此,暂时难以有理想工作,都是因为环境不利于自己的发展。现在进入丁火运,不是一步好运,不过丁火在命局中没有根,也不至于太糟糕,加上明年与后年的流年分别是壬辰、癸巳,都可以制住丁火,尤其是明年,丁火被流年天干壬水合住,流年地支又丝毫不帮助丁火,所以是很难得的好流年,好事情都会接踵而至的,一定要注意把握住机会。

这一个是问今年高考怎么样的,是一个熟人帮他来问的。我给他的熟人说,肯定没有问题,但是高考之后再来详细问就行了。当时她报出来出生时间,我问是阴历还是阳历,她回答很确定,我表示怀疑,因为是拐弯抹角的事情,最容易出差错。丙火生在辰月,辰土中透出壬水七煞与甲乙木印星,印星可以化七煞而生身,二者相合十分有情。由于地支中申辰会局,七煞格更加清纯,七煞的力量更大,印星就显得更加有情,八字格局相当不错。壬水七煞在年干有力,印星作用也不错,父母都比较优秀,都是大学的教授。这个八字属于贵格,只是日主较为有力,所以贵气略有下降而已。现在行丙火运,帮身运还是可以的,只是今年流年为辛卯年,辛金合住丙火,丙火不能发挥作用,所以对于高考不利。她说命主平时摸底考试都是三四百分,可见也是不好的。我给她说这个时候尽可能往好处给他们说,等事后再解释就行了。

如果从天干的五行生克关系来论,第一个八字中应该是丙火克制庚辛金,即食神克制官煞。第二个八字中应该是庚金克制两个甲木,即食神克制两个七煞。第三个八字中应该是己土克制壬癸水,即伤官克制官煞。同样是官煞混杂,同样是用食伤取清官煞,它们的效果一样吗?我们接下来可以按照格局试着分析一下,看看这种克制对于八字的影响有什么区别,对于八字的格局影响会有什么结果。

第一个八字为禄劫格,禄劫格可以用官,要求财印为辅;也可以用煞,但是必须有制服。这里是官煞混杂,该怎么办呢?当然是必须要取清,而且取清的时候只能够留下官星为禄劫格服务,这种情况如果成立,就可以取贵了。根据这个理论,我们再看这个八字,就会发现时干丙火克制庚金七煞而留下辛金官星为用,官煞混杂的局面被取清而且留下官星为禄劫格服务,所以八字就为贵格。假如把时干换成丁火,年月的庚辛金互换一下位置,尽管位置关系仍然是时干为火,年月干为金,但是就变成了丁火克制官星辛金而留下七煞庚金了,就相当于是禄劫格制官留煞,八字格局就被彻底破坏了。

第二个八字为阳刃格,阳刃格最喜欢官煞透出克制阳刃,忌讳官煞都没有透出。但是如果出现重官或者是官煞混杂的时候,也必须要取清。不过这里的庚金可以同时克制两个甲木,岂不是对于两个七煞都造成了伤害?不过这个八字中两个甲木七煞通根两个寅木,与阳刃相比较而言,七煞力量过重,这时候庚金的作用就是裁损甲木的力量,就好比印格印多而又身强的时候,可以透出财星略为抑制一下印星的力量,所以这个时候的庚金食神并不会因为克制甲木而破坏八字的格局。

第三个八字为印格,印格可以用官也可以用煞,但是不喜欢官煞混杂,这时候需要合煞留官或者是克制官煞,因此时干己土伤官并不是克制了月干官星而留下了年干七煞,而是同时克制了年月干上的官煞,但是这种克制并不是说正官与七煞同时都不能够为八字格局服务了,而是就此就可以成格,八字因此可以取贵。

    前一阵子我在一篇文章中还提到过一个八字:辛亥、庚寅、己卯、丁卯,这个八字为正官格,地支由于亥卯会局而有官杀混杂之嫌,庚辛金可以取清官煞混杂,时干丁火克制了庚辛金,八字不能够取清,所以格局层次较低。

    以上四个八字都是一个天干克制另外两个天干的情况,并且克制的时候都没有阻隔的力量,但是结果却都不一样,根本原因就在于这几个八字属于不同的格局,也就是月令提纲不一样。由此也可以知道,分析八字的时候,必须要以月令提纲为核心、为出发点,否则就容易酿成大错。

这个八字的格局为弃食就煞印,而且是金水食神格局,七煞更加有情呢,加上日主只有丑土一个余气根,所以印星有力并且更加有情。但是坏就坏在天干上又透出一个官星丁火,官煞混杂,八字的贵气一下子没有了。不仅仅八字的贵气没有了,而且官煞都代表丈夫,当然是婚姻不顺利了。由于印星非常有情,命主为大学本科毕业,在某省重点中学教书,工作上也很不错。这个八字要是没有己土印星的话,也可以用食神克制官煞,可以有一点小贵气的,只是那样日主本身力量太弱,也好不到哪里去。如果是没有官星,八字格局不但清纯,而且大有贵气。所以八字的忌神就是时干的官星,这样婚姻自然不好了。早年八字为弃食就煞印,所以还是不错的,只是越往后就会越糟糕,典型的走下坡路。而且这个八字中的官星纯属多余,也说明丈夫基本上没有什么用,对自己来说简直就是添乱了。时干丁火为子女宫,头胎生了一个女儿,八字也是很一般。她自述丈夫已经好几年没有回过家了,也不提出离婚,在外面也没有人,自己觉得非常别扭,心想还不如离了呢。我告诉她离了之后也不会有更好的婚姻,就这样下去吧,丈夫并没有变心。而且由于八字的结构,也可以看出来这是一个很有脾气的女人,一发作就很厉害。

这个八字比上一个要复杂一些,辛金生在巳月,正官格,天干上透出丁火,为官煞混杂。年干癸水食神可以制煞留官,这样的话,八字也是大贵之格。其实所谓不很好的八字往往并不是一开始组局时有多糟糕,而是接下来总是会节外生枝,这个八字就属于这一种。地支中亥卯会局而成为财星,财星发动的结果就是化解食神克制七煞的力量,因此暗动的财星就成了八字中的弊病,因为财星而导致官煞混杂的局面没有彻底化解干净。加上日支夫妻宫为伤官星,丈夫脾气比较大,而且亥水还会局忌神而又化为忌神,种种迹象都导致了对婚姻不利的结果。由于早运为火土,所以早年很不好,很辛苦,尤其是己未运,克制癸水有力或者是会局出来的财星更加有力,婚姻必然不顺利。癸水不能取清的时候,财星再生起官煞,官煞必然压迫自己而导致自己受苦受累。她就自称那时候自己在丈夫家里简直就是做牛做马的日子,后来实在是受不了了,就选择了离婚。而且看她的儿子八字的时候,主要的弊病也是财星损印,可见丈夫确实是欺负自己了。这个八字离婚非常早,30多岁。其实庚申、辛酉还是不错的运,为什么没有在己未运离婚而是在后面的运中离婚呢?这确实是一个问题,恐怕就需要仔细看看流年了。这个八字水旺的时候,还是有再婚迹象的,他问我上一次机会是什么时候,我说是02、03年,她说确实如此,可惜错过了。她说有人说前两三年有机会,我说那是不可能的,她也承认。我告诉她明年、后年有更好的机会,需要好好把握。

    对了,她也是本科大学毕业,也在中学里教书,工作成绩上非常突出。

这是一个好事多磨的八字,也是一个积蓄力量的八字,早年很不顺,通过自己的吃苦与用心奋斗,最终会走上成功,这些特点在八字格局组合中非常突出。丁火生在亥月,八字为正官格,天干上两透癸水七煞,官煞混杂很是严重。日主本身力量较弱,好在地支中亥卯未会成木局印星,可以化解强大的官煞力量而保护日主。由于两个七煞都在年月干,所以早年不好,出身非常一般,而且容易早年有伤灾发生。亥卯未会成的印局作用很大,与母亲缘分较深,一生多受益于母亲或者说为母亲所宠爱。八字全凭印星化解七煞,所以周遭的生存环境很糟糕,自己内心也比较敏感,总觉得环境中有很多不安的因素在压迫着自己,防范心理非常的重,自我保护意识较强。由于官煞混杂严重,所以在单位里面有领导对自己不错,也有领导光想找自己的麻烦。好在尽管自己脾气较大,但是非常懂得以柔克刚的战术,把矛盾顺利化解掉,只是辛苦亦是难免的了。这样的八字在行运的时候最喜欢印比等帮身的运,最忌讳财运,可以损印而党煞,也不喜欢七煞运再来添麻烦,食伤运由于可以帮助取清官煞,所以尽管辛苦,但是会有好事出现。前三步运全都是官煞财星,所以道路必然坎坷,好在从第四步运开始,全都是好运了,可谓是人生突然就变了。由于该求学的时候走的运不好,但是八字中印星的作用又很好,只能判断为有较差的学历,戌土运还是一步不错的运,所以中间有一段学习还可以,只是到了辛金运就不行了,而且流年对于高考也不利,只能断为较差的学历了。这个八字忌讳财运,但是早年又来财运,必然年轻的时候为财所困,并且婚姻也不顺利,这种局面要到38岁以后才能改观了。由于印星在八字中起到的作用非常大,所以在这里建议命主要多努力学习,要多做慈善事情,加强自己的修养,这些都是加强印星力量的方式,对自己的人生非常有利。另外现在要韬光养晦,多学习知识,为将来的好运做准备,因为目前努力也很难取得大的成绩,就不如努力提高自己的综合素质以待于将来了。

这个八字较为复杂一些,辛金生在戌月,天干透出戊己土,印格并且印多印重,日主力量相对来说就弱一些了。午戌会局或为官星或为七煞,在这里都可以为八字格局服务,官星自然可以为重印服务,七煞也可以服务,所以用神透出与会局合而有情,八字挺好的。但是天干上又透出壬水伤官,克制官煞为印格服务,这属于成中有败。好在这时候天干上的戊己土就会出来干涉了,克制壬水而保护会局,八字格局又成立。虽然八字格局已经成立,但是这里的成败救应过程已经导致了八字格局层次的下降。而且这个八字中有很纠结的一个问题,就是午戌会局与壬水之间的矛盾,如果没有会局,直接用壬水泄秀,八字非常秀气。如果没有壬水,而用午戌会局为八字格局服务,八字也可以就贵。现在是两种情况互相牵扯,导致印星出面来干预,人生就会纠结起来了,内心充满了矛盾,不知道用哪一种手段来做事情,因为这两种手段看起来都行得通,但是二者之间却又相互矛盾。由于八字格局的变化,所以人生成败较多,什么事情都是好好坏坏,中间出岔子较多,尽管最后办成了,但是终归不够顺利,而且也达不到预期的程度了。这个八字在和领导打交道的时候最容易节外生枝,午戌会局属于领导,暗中帮助自己,赏识自己,但是那个壬水小人总是会及时出现,干预领导的思路,给自己带来不利,从这一点来讲,这是一个天生就会遭遇小人的命局,好在自己还有两个印星,及时在领导面前用软手段化解,对于小人却也并不客气,而且还能够发现小人并且抑制住它,所以最后不至于酿成苦果。这个八字最忌讳的就是财运了,因为财星克制了印星,就会导致八字内在矛盾的爆发。因此不是一个善于理财的人,财来了,自己就不知道怎么办了,就给自己带来麻烦了。这也是一个好运来得较晚的八字,前三步运都是要么增加食伤的力量,要么增加财星的力量,都属于帮助忌神的运,因此绝对是有志难伸,什么都发挥不出来的运,而且导致自己的内心很是纠结,陷入矛盾与苦闷之中。2013年进入丙火运,惯性出现,到时候将会一扫阴霾,自己的能力发挥出来,就有一种拨云见日的感觉了,马上就会来到的,真是要为之祝福了。

在看这个八字的时候,遇到了一些问题,我直接断为八字只富不贵,但是对方反馈说这个八字有贵气,是某银行里的管理人员,这时我忽然想到以前看过的一个女行长了,她的八字与这个八字在构成上还真有一些相似,都是比劫很重,财星也算有力,也就是说会有很多的钱,但是都归别人管着。己土生在未月,禄劫格,天干全都是戊己土比劫,地支也是一片土,只是由于地支中申辰会成水局,五行之土不算体全,所以不能按照稼穑格来论,只能够按照禄劫格单用财星而财根多来论,八字归于富局而非贵局。这样的八字在行运的时候最喜欢财运与食伤运,可以流通八字的秀气,尤其是食伤运可以化比劫而生财,就会非常灵秀。官运也较好,因为可以护财。七煞运不好,因为财党煞。这个八字的行运可谓是一路顺风了,因为前面全都是食伤运、财运、官运,都是八字最喜欢的运,当然就会事事顺利了。命主为某重点大学毕业生,早年学习成绩很是优秀,毕业后也是一帆风顺。只是57岁乙木七煞来到,财星党煞,恐怕会有麻烦,不过日主自身力量较足,不会有大的危险,很可能是妻子的麻烦,或者是因为经济上的问题而惹上麻烦。

八字本来是七煞格,透出伤官乙木与比劫壬水,伤官可以制煞,因为七煞与伤官都属于四凶神,这属于以毒攻毒的八字格局组合,人就比较有个性,而且比较威风,手段比较凶狠,说好听些就是有魄力。但是由于地支中申子辰会成水局并且天干上透出壬水,八字变成了彻底的禄劫格。禄劫格八字必须以透干会支所形成的财官煞食为用,所以这时候就以年干丙火财星为八字用神了。禄劫格用财星,必须有食伤相随,时干上的乙木伤官正好可以化比劫而生财,八字格局成立。由于申子辰会局,月干透出壬水,所以日主力量非常强。丙火财星通根巳火强根,用神也很有力,所以八字格局层次相当高。禄劫格用伤官来生财,人非常聪明秀气,善于通过变通化解各种外来的伤害。因为在这里丙火财星为用神,比劫壬水非常有力,克制丙火非常严重,全凭伤官乙木来化解。凡是财星受到比劫严重克制而用食伤来化解的八字,人都善于周旋变通,善于利用自己的脑筋和身边的人物来成全自己的事情。而食神与伤官的化解又有所区别,食神属于吉神,所以手段比较传统,原则性也较强一些,伤官属于凶神,原则性差一些。我在这里不是解释他为什么会当汉奸,而是食神与伤官确实不同,比如说二者都可以生财,都可以代表财源,代表生财之道,但是方法却是迥异的。食神一般不生非法之财,伤官的财路则往往会是不守法的财路,因为伤官本来就严重克制官星。年干丙火财星得用,所以出身不错,父亲很有能力,家庭有一定的背景。

这样的八字由于日主力量太强,财伤相对于日主力量不够,因此行运的时候最喜欢的就是财运与食伤运,七煞运由于有伤官,也还不错(逢煞无伤),尽管财党煞招来麻烦,但是伤官制煞可以化解。官运由于有伤官则不为好运(遇官非福),印比运也不算好。由于丙火以巳火为根基,所以时支巳火不宜受到伤害,因为受到伤害则丙火财星用神根基被拔。我们下面就详细看一下王克敏的行运。一上运就为癸水运(流年分别为1876丙子年、1877丁丑年、1878戊寅年、1879己卯年、1880庚辰年),所以不算好运,一是有乙木化解,问题也不大,二是流年都非常好,要么帮助财星,要么合制癸水,只有庚辰流年增加癸水力量,这一年肯定不好。不过这时候还很小,连上学的年龄都没有到。既然父亲有能力,自己出身也很有背景,这样的运一般就是自己身体较弱,或者是由于劫财起坏作用,对自己兄弟姐妹不利,这一点也没有办法考证。六岁以后就开始一路木火好运了,1881年进入巳火运,流年分别是1881辛巳年、1882壬午年、1883癸未年、1884甲申年、1885乙酉年,巳火运帮助丙火力量很大,为难得的好运,这个时候肯定是家庭殷盛,自己学业上也不错。接下来就是甲运(流年分别为1886丙戌年、1887丁亥年、1888戊子年、1889己丑年、1890庚寅年)、午运(流年分别是1891辛卯年、1892壬辰年、1893癸巳年、1894甲午年、1895乙未年)、乙运(流年分别是1896丙申年、1897丁酉年、1898戊戌年、1899己亥年、1900庚子年)、未运(流年分别是1901辛丑年、1902壬寅年、1903癸卯年、1904甲辰年、1905乙巳年)、丙运(流年分别是1906丙午年、1907丁未年、1908戊申年、1909己酉年、1910庚戌年),甲乙木运可以帮助八字中的伤官力量,午未丙运可以帮助丙火财星的力量,其中未土运同时帮助财星丙火与乙木伤官,更是难得的好运。王克敏早年中了举人,1900年以清国留学生监督的名义到日本,并担任清国驻日大使馆的参赞(那时候的日子并不算好过,因为留学生在日本很不稳定,出国是在乙运庚子年,运虽好,但是流年不好,因此初到日本必然不顺利),回国后也于外交部任职(后面是未运与丙火运,都是好运,尤尤其是丙火运的流年也很好,加强丙火力量)。申金运(流年分别为1911辛亥年、1912壬子1903癸丑年、1974甲寅年、1915乙卯年)由于属于印运,为月干壬水比肩增力,所以不算好运(这时候辛亥革命暂时成功,王克敏必须完成身份转换,申运中前三年的流年都是水很大的运,在他的八字中,水代表恶劣的外部环境,代表来自外界的压力,乙木代表化解手段,丙火代表由于能够化解而最终获得的利益)。此后丁火运(流年分别为1916丙辰年、1917丁巳年、1918戊午年、1919己未年、1920庚申年)仍然为好运,因为可以大大增加财星的力量,而且这几年的流年也非常好,大都是帮助八字中火的力量,因此就是飞黄腾达的时间段。1917年(丁火运丁火流年,财星力量大增,这也与从事与财有关的工作相应),王克敏曾经于段祺瑞执政期间出任于中国银行总裁,并且在以后三度出任财政部长。46岁进入酉金运(流年分别是1921辛酉年、1922壬戌年、1923癸亥年、1924甲子年、1925乙丑年),这步运不算好,因为巳酉会成金局,不仅增加印星的力量,而且将财星根基合去,不过由于巳火位于时支,应事较缓较轻,应该是在这步运的后期有小不顺而已,1924年7月,时任财政部长的王克敏与国务总理孙宝琦因“金佛朗案”发生矛盾,受到总统曹锟的袒护,导致孙辞职。此后就是戊土七煞运(流年分别是1926丙寅年、1927丁卯年、1928戊辰年、1929己巳年、1930庚午年),戊土七煞本来属于财党煞的运,因为八字中有伤官透出,所以还是可以化解麻烦的,《子平真诠》原文中说的是“逢煞无伤”,这几年由于流年导致七煞的力量相当足,所以就会有麻烦事出现,但是由于时干有伤官,所以最终都能通过自己的灵活应变而化解掉,不会出现大的伤害。1927年蒋介石北伐成功后便发布通缉令捉拿王克敏,王克敏便逃往大连,这是一件大事,但是最终被王克敏化解掉了,而且不仅仅化解掉了,又找到了一个新的靠山。接下来为戌土运(流年分别是1931辛未年、1932壬申年、1933癸酉年、1934甲戌年、1935乙亥年)戌土运可以为财星丙火增加微弱的力量,也算是好运,当然由于戌土只是丙火的墓库根,所以不如午未火帮助丙火力量大,运气较好,但是稍逊色一点。1931年,王克敏在张学良支持之下出任北平财政处理委员会的副委员长,这也是财星增加力量的缘故。1935年任职于冀察政务委员会委员,并且出任东北政务委员会、北平政务委员会等多项要职。接下来为己土正官运(流年分别是1936丙子年、1937丁丑年、1938戊寅年、1939己卯年、1940庚辰年),正官非福,所以不是好运,因为虽然先是有财来生官,但最终却是伤官见官,1937年中日战争爆发后,王克敏于同年12月14日出任日军扶植的傀儡政权“中华民国临时政府(北京)”行政委员长一职;1940年3月中华民国临时政府(北京)与中华民国维新政府并入汪精卫的南京国民政府之后,王克敏改出任华北政务委员会委员长。亥水运(流年分别是1941辛巳年、1942壬午年、1943癸未年、1944甲申年、1945乙酉年)是非常不好的一步运,因为又大大增加比肩壬水的力量,加上1942、1943两年壬癸水透出来,必然是压力非常大的年份。1945年8月日本投降之后,王克敏被重庆的国民政府以汉奸罪名逮捕,1945年12月26日于狱中自杀身亡。

王克敏的八字格局层次非常高,加上一路都是好运,所以尽管一生处在战乱的年代,但是也算是安享荣华富贵了。至于这样的八字为什么会做汉奸,只能说八字里面为做汉奸提供了一些条件,那就是不顾手段的灵活变通,来化解来自周围的压力,来舒缓恶劣的人生处境。这样的八字并不是都会去做汉奸的,但是这样的八字都有灵活通变的特点,这一点却是毫无疑问的。

这是一个男性八字,1970年出生,和另外两个八字写在一起,也不知道是不是一家人。这是我在一个旧本子上发现的,应该是以前的某个年份看过的,想不起来是谁了,于是就坐下来慢慢分析一番,当然反馈也是没有的,都是我一个人在说话。下面看一下八字的格局:甲木生在申月,庚金透出,为七煞格。两个申金,一个酉金,加上戌土又为金的余气根,所以七煞的力量非常大。日主甲木没有根基,只有一个甲木比肩可以帮身,所以力量较弱。好在时上透出癸水印星,可以帮身,所以八字就以癸水为相神。七煞格身弱就印属于贵格,只是这个八字日主力量太弱,而七煞力量又太大,所以贵气大减,只能够有小贵气,也就是说可以做个小官的。由于时干代表后代,所以命主的后代非常有本事,命主也会因为自己的后代而享有福气。癸水又为印星,代表文化,命主是一个爱学习、有文化的人。七煞力量太大,日主一生中总是有很多的问题等待着自己去解决,而且是一个个棘手的问题,好在日主有能力去解决,从这个角度上说,命主是一个非常有能力、绝对可以独当一面的人。

七煞旺而用印的八字,命主具有以柔克刚的本事,善于运用思想、谋略做成大事,善于以文为武,拿笔杆子当枪杆子来使用,而且易于成功。由于这个八字日主力量较弱,所以以多交朋友为宜,由于月干甲木可以帮身,所以命主必然是一个好交朋友的人,而且朋友能够给自己带来很多的帮助。时干印星同根两个申金,具有一定力量,但是与金比较起来力量还是嫌小,不能够完全化解众多金的力量,这一点也说明日主虽然有本事,有能力,但是做事情还达不到游刃有余,总是接近于比较好,但是没有到最好。怎么办呢?必须要多读书,多学习,会对自己有非常大的帮助。

这个八字最喜欢的是帮身运,以印运最好,天干比劫运帮身也很好,地支比劫运怕与八字地支相冲,好在戌土可以和寅卯木会和,所以问题不大。这个八字最忌讳的就是财运,因为财运可以损印,因此财运到来的时候对于印星和整个八字都不利,表现为克父母、妻子等不利的事情,事业上也会遭到很大的挫折,自己的思想与谋略被压制,不能够有效地发挥出来,个人也容易陷入苦闷当中。食伤运虽然可以克制七煞,但是由于日主力量较弱,所以并不是最好的大运,不过天干上有印星,所以也是比较好的大运,只是略微辛苦罢了。

前三步大运也就是33岁以前还是不错的,要么帮身,要么食伤克制七煞,所以较为顺利,即便是有官煞运,也是在地支,仅主辛苦一些而已。33岁以后,首先遭遇到戊土财星大运,这是一步很不好的大运,月干甲木本来可以克制戊土,但是由于年上庚金的作用,甲木不能够克制戊土,使得戊土财星合住印星癸水,虽然癸水在时干,应事较慢,但是也主对父亲不利,或者是破财,而且原本可以帮助自己的朋友也由于种种原因离开自己而去,不再能够帮助自己了。那么这些事情会兑现吗,就要看流年的配合了。我们下面分别看一下这步大运所对应的流年会不会让这些事情发生:33岁是2002年,为壬午年,后面则是2003癸未年、2004甲申年、2005乙酉年、2006丙戌年。在这五年中,甲乙木可以克制戊土,癸水可以合住戊土,所以虽然在不好的大运里面,但是03、04、05年三年反而因为朋友、长辈等的帮助变成了好运气,可以发财,事业上也顺利。02年壬午年,壬水对于戊土没有办法,所以不好。最不好的是06年丙戌年,丙火食神帮助戊土克制癸水,所以不利。38岁即2007年,进入了子水大运,子水与申金会成水局,一是增加癸水印星的力量,二是月令地支参与会局,所以最为有情。这是一个发挥本事的大运,日主的思想进一步成熟,谋略更加丰富,解决问题的能力更强,事业上也会有很大的进展。那么这些事情能不能够兑现呢?也要看大运的安排。08、09两年是戊子、己丑流年,是这步大运中不顺利的两年,其余年份都比较好。后面的己土大运也不算好,但是六年会帮助化解去大部分的麻烦,再往后也没有什么坏的大运了。

    如果生活中你认识的两个人是同年同月同日同时出生,我想这应该已经是十分罕见的事情了。假如这两个人又互相认识,双方知道了这一点该是多么的惊奇呀!假如这两个人又成为了好朋友,是不是有一些传奇色彩呢?可是我要说的是假如这两个人居然恋爱了,您一定快要崩溃了吧?

    我遇到了这种情况,于是就列出来了下面两个相同的八字。

甲木生在戌月,财格,地支申子会水局,天干透出壬水印星、庚金七煞、己土财星。财格党煞本为大忌,但是印星壬水化煞生身可以救应,尽管天干上透出了己土财星,但是己土与壬水远隔,不能够伤害壬水,所以壬水能够发挥作用。这样的八字属于富局八字,即虽然不能够做官,但是可以发财,也属于不错的八字。这一类八字只有土生冬季的时候才可以成为贵格,因为冬季的土需要火来暖局,而土的印正好是火,暖局增加了八字的秀气,所以可以取贵。这个八字是不是满足了上面富局的条件呢?这个八字有一个缺点,那就是日主甲木没有根基,虽然印星非常有力,但是格局层次还是会下降,所以应该是一般程度靠上的富裕,将来会成为较富有人群中的一员,但是不属于大富的阶层。

日主甲木力量太小,必须依赖于印星,这样的八字一般自己的拼搏力不够,必须借助于长辈的督促与帮助,才可以有很好的发展。由于是印星起到了最为关键的作用,所以一般母亲对于自己的帮助比较大。由于印星代表学业、文化,所以这样的人最适于在学业、文化上多努力,提高自己的修养,然后在自己的生活中才会把种种困难克服掉,从而表现出自己的价值与能力来。这个八字年月为印星与七煞,而且印星起到的作用非常好,所以主出身较好,家庭条件较好。由于印星化煞为权力,所以父母中应该有当官之人。

    既然八字相同,性格上就有相近的地方,煞星有力,又被印星化解,所以两个人都很有能力,或者说很有本事,有脾气,也有魄力。由于印星起的作用很好,所以尽管有脾气,但是自我调整能力都很强,都很明白事理,都能够有效的约束自己的脾气,善于自我管理。

这两个八字尽管相同,但是男女有别,所以本质上区别还是很大的。因为男女大运的方向不同,我们可以从这个八字中来探讨一下。这个八字最忌讳天干再走财运,因为八字中财星尽管没有伤害到印星,但是再走财运则印星就会受伤,印星受伤对于这个八字来说非常不好,因为一方面要印星化煞,另外由于日主力量较弱,全部依靠印星。这个八字最喜欢印运与比劫运,因为可以帮身,也可以增加或者是保护八字中最重要的印星。

女孩子的天干印运很早就出现了,尤其是14岁到18岁的戊土大运,非常不好。我们看一下这一步大运中的流年,分别是05年乙酉、06年丙戌、07年丁亥、08年戊子、09年己丑。05乙木流年可以克制戊土,不但不是坏运,反而是好运。06、07两年是一般大运,因为戊土克制壬水似乎是解放出来了七煞庚金,然而丙丁火流年可以制煞,只是日主力量较弱,命主较为辛苦一些而已。08、09两年是真正不好的大运,学业上一定遇到了问题。进入2010年,大运转入申金,可以帮助印星壬水力量,反而为好运,尽管是流年为庚金七煞,但是有壬水化解,所以仍然为好事,接连下来的几年也都较为顺畅,并且以后的大运都较为不错。再看男孩子,一路帮身运,要么是印运,要么是比劫运,所以大运比女孩子要好一些,可以说一路顺畅。在女孩子的初高中阶段为学业不顺利而发愁的时候,男孩子在学业上反而是非常的顺畅。不过男孩子在08、09两年在学业上也有不顺,不过没有女孩子遇到的问题严重,而且很快就顺利调整了过来。

    以后的人生,两个人的运气都很不错,都算是较为顺利,都可以一步步实现自己的富裕,兑现八字中较为富有的征兆。只是男孩子帮身运,所以会轻松一些,而且富裕的程度会更高一些,或者说比女孩子更善于挣到钱也更容易挣到钱。而女孩子在中年遇到的食伤运尽管也不错,但是明显会辛苦一些罢了。

男孩子的母亲已经去找了好几个人合婚了,有的人说是中等婚,有的人说是女孩子命硬,有克夫之象。我倒没有觉得这位母亲受到多少影响,因为在没有找别人看之前,她就已经很在抱怨了,抱怨自己的儿子不知道怎样被这个女孩子给迷住了。那时候她问我这个女孩子会是什么样子?性格怎么样(当然那时候还不知道这个女孩子的八字)?我说这个女孩子长的不黑,圆脸,说不上漂亮,但是很迷人,她就拦住话说这个女孩子很黑。我说这个女孩子虽然话不少,但是没有歪心眼,她就说这个女孩子事儿多,准是狐媚子(其实是她在极力否定这个女孩子)。我那时候就感觉到她的厌恶了,只是一阵子折腾下来,自己的儿子几乎要为这个女孩子离家出走,她也就没有办法了,开始慢慢试着接受这个女孩子了。不过婚姻这等事儿不好说,两个婚姻都好的人可能是一家,两个婚姻都不好的人也可能是一家,总之是要你中有我、我中有你,方才是一家人。如果一个婚姻很好,一个很不好,那注定就不是一家人了。我粗略看了这两个八字之后,就感觉到他俩应该是一家人。

先看男孩子的八字,乙木生在午月,寅午会局,食神格而且食神很旺。天干三透戊土财星,并且戊土通根四个地支,也非常有力。食神格用财星,当然是很不错的八字格局。日主乙木通根辰土与寅木,也算是有力,只是与财星、食神相比较起来还显得力量小。八字为食神生财,那么会不会成为贵格呢?其实是不会的。根本原因在于财星三透天干,而且八字中力量较为悬殊,食神与财星力量偏大,日主力量偏小,所以尽管财星有根,但是格局层次大降。另一个原因是木火食神用财的时候,八字太燥,需要用水。这个八字中没有水来调候,因此也就没有什么秀气。两点原因加在一起,八字已经没有了贵气了。而且这个八字有一个问题,那就是天干上透出三个正财,正财代表妻子,所以有多婚之兆。食神生财,人很本分,走正道,老老实实挣钱的人,说话不多,也不会有很多拐弯心眼。

再看女孩子的八字,丙火生在寅月,印格,天干两透己土伤官和丙火比肩。印格用伤官泄秀本来不错,主人聪明灵秀。但是这种格局的用法前提在于身强印旺,否则的话,食神伤官泄身太过,反主贫寒。这个八字首先是印不旺,因为只有一个寅木,还受到申金冲击,地支巳丑会局还有伤害寅木的嫌疑。寅申相冲没有解救,八字格局遭到破坏,所以这个八字不好(这两个八字有一个共同点,就是乍一看挺好的,结果看着看着问题就出来了)。寅申冲不但破格,而且日主的坐支参与了刑冲,所以主婚姻不顺利,有克夫的嫌疑。再加上天干上两个伤官,也是婚姻不顺的标志。女孩子伤官这么旺,当然是比较聪明,比较迷人,讨男性喜欢。

    两个人都有婚姻不顺的信息存在,所以反而最有可能是一家人了,因为只有信息同步的时候,一家人的可能性才会更大一些。当然还可以仔细地看流年信息,如果流年信息也同步,那几乎可以肯定就是一家人了。

这个八字看似简单,实则较为复杂,原因在于变化较多。八字变化复杂的人一般会相应的拥有一个复杂的人生,因为八字在变化之中体现着喜神、忌神的取舍变化,相应来说人生也会有心理的变化与职业取舍的变化。        癸水生在巳月,财格,巳火中有戊土官星可用,所以尽管没有戊土透出来,但依然是贵格。不过这个八字地支中巳酉丑三会金局,出现了用神变化,巳火中的戊土难以继续为原本的财格服务,反而变成了三会出来的金印为财格服务。所以说尽管这个八字乍一看是财格用暗官,但是用神又变为印星。尽管属于用神变之而善,但是八字的格局却变得不好了,所以说这样的用神变化实在是属于画蛇添足,把八字的贵气给变跑了。那么财格单用印不行吗?不是也是贵格吗?财格单用印的要求是财重身弱,又没有别的十神来辅助财格,这样财格用印才属于贵格。这个八字中财星首先不算重,因为只有月令巳火和天干上一个丁火,而且巳酉丑又形成了会局。而日主的力量则不轻,尽管癸水只有一个丑土余气根,但是天干上还有两个癸水比肩帮助,所以相比较起来,日主与财星的力量几乎相当。加上月令巳火中原本有戊土官星来辅助格局,不属于没有其他十神辅助的类型,所以这里的财格用印就属于格局变化不清纯,于是格局层次大降,顶多有一点点贵气。        其实这个八字分析到此处还没有完全体现出复杂的一面,假如没有巳酉丑会局的话,天干两个癸水比肩本来属于财格的大忌,但是由于月令地支中有戊土,所以癸水比肩不能够危害财星。而巳酉丑会成金局之后,天干上的两个癸水比肩肯定会伤害财星,这个时候已经没有官星出来对此问题进行救应,所以反而对于八字格局不利了。丁火属于偏财,所以这种八字格局的变化结果(丁火财星由原本不受伤变成了受伤)是对于父亲、妻子都不利,对于个人的财运也不利。是什么造成了这个局面?是财官化为印星的原因。对应于具体的人生来说,命主当然具有从政的愿望,不过这个愿望并不会得到很好的满足,于是后来就会转向文化方面的职业。而且这前后两个职业之间会产生冲突,转向文化职业之后并不比从政会做得更好。        下面看一下八字的大运,相比较而言,这个八字中的食神与财星的力量要小于日主与印星的力量,所以行运的时候喜欢食伤与财运,官运可以还原八字的结构,所以也不错。印比运帮身不好,煞运攻身也不好。        8岁为1970年,进入丙火运,流年分别是70年庚戌、71年辛亥、72年壬子、73年癸丑、74年甲寅。这属于文革期间,又是小孩子,所以不会有什么大事情。不过丙火本身可以增加财星的力量,属于不错的大运,这说明家庭条件一开始还说得过去,但是71年辛亥,辛金合住丙火,72、73壬癸水克伤丙火,都主财上反而会不好,家里应该在这方面有所应验,比如说那几年家里经济条件变得不好了,家庭中经济方面下降了。75年进入辰土大运,辰土增加癸水力量,所以也不是什么好大运,流年分别是75年乙卯、76年丙辰、77年丁巳、78年戊午、79年己未。辰土大运虽然不算好运,但是这一组流年还是挺好的,因为有四年都是火土流年,特别是78年戊午年,这时候大运辰土是戊土的重根,戊土还是月令地支巳火所藏之物,因此戊土比较得力,可以很好的发挥作用,这一年应该有好事情,同样道理,79年也是很好的流年。        80年开始进入乙卯运,乙木食神运可以化比肩而生财,算是不错的大运,流年分别是80年庚申、81年辛酉、82年壬戌、83年癸亥、84年甲子。虽然乙木挺好,但是80、81庚辛流年伤害乙木,所以反而不好,在这样的流年中表现为财源出了问题,为钱发愁。82、83、84三年逐渐转好,算是有了财路。85年进入卯运,对于八字来说是一个平常运,地支卯木在命局中没有参与什么,天干上也没有透出什么,所以是属于稳定的几年。流年分别是85年乙丑、86年丙寅、87年丁卯、88年戊辰、89年己巳。85年乙丑,卯木力量在天干出现,可以发挥食神的作用,所以这一年应该有好事情,比如说订结婚之类的事情。88、89两年也应该不错。        90年进入甲寅运,甲木伤官可以化比肩而生财,与乙木大运有些相似,流年分别是90年庚午、91年辛未、92年壬申、93年癸酉、94年甲戌。前两年甲木受伤,所以不好,接下来几年就应该不错了。95年进入寅木大运,寅木是丁火财星的根,可以增加丁火财星的力量,所以为好运,流年分别是95年乙亥、96年丙子、97年丁丑、98年戊寅、99年己卯。这五个流年都比较好,原因就在于95、96、97乙丙丁三年通根寅木有力,可以很好的发挥食神、财星的作用,与卯运相比较而言,寅木可以作为乙丙丁的根基,但是卯木只能作为乙木的根基,这一点一定要注意,属于比较微妙的差别。而且寅木还是戊己土的根,所以这五年里面,流年都可以发挥好的作用。        2000年进入癸丑运,水运来到,不好,主要在事业、婚姻、父亲方面不利,朋友对于自己也不利,因为比劫开始表现出劫财的作用来,流年分别是00年庚辰、01年辛巳、02年壬午、03年癸未、04年甲申。这五年中只有甲申流年说得过去,可以化解癸水的力量而增加丁火的力量,其他几年都是癸水有力克伤丁火的大运流年组合。2005年进入丑土运,丑土是癸水的余气根,同时也是土的本气根,流年分别为05乙酉年、06丙戌年、07丁亥年、08戊子年、09己丑年,毫无疑问07、08两年会比较好,因为戊己土比较有力……从上面的文字中我们还发现了一个规律,那就是这个八字的命主走地支运的时候往往比较好,其实并不仅仅是地支好的原因,主要是这几年流年更有利一些,当然也需要地支提供好的基础,使流年发挥作用的时候更加有力量。2010年进入壬子大运,几乎也可以断定前几年不好,后几年好。当然在辛金大运的时候,八字会出现一个特殊的重大的变化,亥水大运看起来不好,其实会好一些,因为亥水可以和八字中的卯木会成木局。        由于详细批断牵涉到的内容太多,篇幅太大,所以具体的大运流年只是对好坏做了判断,其实具体的事情根据十神和八字的格局是可以判断的,只是那样的话这篇文章就太长了。

这是一个女性的八字,记得是1972年农历10出生。这个八字的格局变化非常复杂,分析的时候一不小心就会出错。我们先看一下格局,壬水生在戌月,七煞格,天干透出了庚金印星。我们知道除非是在日主弱而煞重的情况下可以使用印星,否则七煞格是不喜欢印星来护煞的。壬水通根年支子水,又有壬癸水比劫帮助,所以力量较旺,而七煞只有一个戌土,还没有日主力量大,因此应该用食神(不得已也可以用伤官)来制煞,而不是用印星来化煞,因此用神虽然化印星善用神,却对格局不利。地支寅戌可以会火局,清印生煞为用,八字出现了转机,这是一种很好的救应方式,但是天干上壬癸水使得寅戌会出的火局难以发挥作用,于是八字格局又转为不好。

偏印起的作用不好,人容易偏激、固执,有时候思考问题容易钻牛角尖或者说显得认死理,这既是优点又是缺点。七煞格而煞无制,人的脾气也显得比较大,这种七煞无制的大脾气往往不包含智谋的成分,所以说代表着脑子思考问题又较为简单,不过也没有害人之心,其实也就是“刀子嘴豆腐心”了,但是得罪人却是难免的事情。八字比劫无情,印星无情,财星有情而发挥不出来作用。而且八字变化反反复复,这样的人做事情常常也就反反复复,职业也是多变动,但是变来变去也不很理想,因为八字最终的结果是格局不好。兄弟姐妹朋友无情,难以靠得住,同事之间关系不好,与母亲关系也不好,而且文化水平不高,这都是因为天干上的印星与比劫无情的原因(印星代表母亲、学业,比劫代表兄弟姐妹、朋友、同行、同事、生意上的对手等)。自己的父亲可能和自己较为有缘分,但是由于种种原因偏偏帮不上自己,尽管他会非常的努力来帮助自己。八字命主是一个愿意求财的人,但是不知道怎么回事,财运总是与自己擦肩而过,这都是八字中暗财难以发挥作用的结果。生活中,自己的朋友、兄弟姐妹欺负甚至于欺骗自己,自己马上到手的财总是到了他们的手里。或者是做生意的时候遇到很多的竞争对手,自己原本做的不错,但是阴差阳错败给了对手。

这个八字从理论上来讲最喜欢的是官煞运,可以制住比劫,把财星解放出来,可以损印而清格局,但是官运有官煞混杂的嫌疑,所以官运不算好。财运帮助财星力量,应该好一些,但是天干上两个比劫虎视眈眈,财一出现就有被夺的危险。食伤制煞运应该好一些,但是天干上又有印星在那里保护着七煞,食伤根本发挥不出来制煞的作用,反而被印星损伤。因此我们分析到最后会发现,这个八字行运的路线比较狭窄,也只有七煞运稍微好一些。那么是不是一辈子就一团糟呢?也不一定,因为毕竟还有流年在修饰着大运,坏大运里照样会有好的流年出现,也就是说人生不仅仅是有大运说了算的。

什么时候有七煞运呢?21岁到25岁这五年为七煞运,应该是一生中最好的大运。21岁为1992年,即壬申年,这一年肯定不错,应该有了财运,生活中也应该有好事情,比如说订婚或者是结婚。但是93年癸酉年就不算好了,因为流年癸水合住了大运戊土,这一年应该有不好的事情发生,而且与前一年的运气相比几乎正好是相反的。接下来的94、95甲戌、乙亥年也不好,因为食伤制住了七煞,财源出现了问题。96丙子年为好运的一年,丙火生戊土,是财星增加了七煞的力量,所以应该是财上有好事情。97年进入申运,由于申金可以和八字中的子水会成水局,所以这一步大运很不好,不过还得看流年的情况。97到01年五年分别为丁丑、戊寅、己卯、庚辰、辛巳。97年财星丁火被壬水合住,不能够制庚金,所以财上不好,或者是财被朋友、竞争对手正走。98年戊土月令本气出来,当然为好运。31到51岁之间运气不好,51岁乙木为好运,但是还得等上10年时光。

    《子平真诠》的第三章为《论阴阳生死》,看似简单,却不容易阅读明白,所以误读的人很多。我们下面看一下原文:

    “五行干支之说,已详论于干支篇。干动而不息,支静而有常。以每干流行于十二支之月,而生旺墓绝系焉。

阳主聚,以进为进,故主顺;阴主散,以退为进,故主逆。此长生沐浴等项,所以有阳顺阴逆之殊也。四时之运,功成者去,待用者进,故每流行于十二支之月,而生旺墓绝,又有一定。阳之所生,即阴之所死,彼此互换,自然之运也。即以甲乙论,甲为木之阳,木之枝枝叶叶,受天生气,是故生于午而死于亥。夫木当亥月,正枝叶剥落,而内之生气,已收藏饱足,可以为来春发泄之机,此其所以生于亥也。木当午月,正枝叶繁盛之候,而甲何以死?却不知外虽繁盛,而内之生气发泄已尽,此其所以死于午也。乙木反是,午月枝叶繁盛,即为之生,亥月枝叶剥落,即为之死。以质而论,自与气殊也。以甲乙为例,余可知矣。

支有十二月,故每干长生至胎养,亦分十二位。气之由盛而衰,衰而复盛,逐节细分,遂成十二。而长生沐浴等名,则假借形容之词也。长生者,犹人之初生也。沐浴者,犹人既生之后,而沐浴以去垢,如果核既为苗,则前之青壳,洗而去之矣。冠带者,形气渐长,犹人之年长而冠带也。临官者,由长而壮,犹人之可以出仕也。帝旺者,壮盛之极,犹人之可以辅帝而大有为也。衰者,盛极而衰,物之初变也。病者,衰之甚也。死者,气之尽而无余也。墓者,造化收藏,犹人之埋于土者也。绝者,前之气已绝,后之气将续也。胎者,后之气续而结聚成胎也。养者,如人养母腹也。自是而后,长生循环无端矣。 

    人之日主,不必生逢禄旺,即月令休囚,而年日时中,得长生禄旺,便不为弱,就使逢库,亦为有根。时说谓投库而必冲者,俗书之谬也.但阳长生有力,而阴长生不甚有力,然亦不弱。若是逢库,则阳为有根,而阴为无用。盖阳大阴小,阳得兼阴,阴不能兼阳,自然之理也。”

第四段话是本章最有价值的文字,前面三段话只是讲解原理,如果大家对于子平术基本理论略为熟悉的话,这几段话就是《子平真诠》中唯一可以忽略的一些文字了。不过误读正是因为前三段话引起的,天干在地支中流布,到底该不该分不分阴阳顺逆?这是一个十分重要的问题,因为分与不分直接会影响天干力量的判断。子平术中天干主动,地支主静,天干是一股不断运动着的力量,发挥着具体的作用,很多事情的兑现、很多特点的表达都需要天干来完成,地支作为天干力量的来源,主要是起到对天干辅助的间接作用,于是什么样的地支帮助什么样的天干以及不同地支对于天干力量帮助的大小就显得非常重要了。阴阳顺逆会导致八字中很多天干力量的变化,有时候问题会非常严重,因为日主力量的旺衰、喜神忌神力量的旺衰都要从这里来判断。而八字的核心就是看字与字之间的感情和每一个字的力量,而且有时候感情的判断还要参考力量的对比,所以力量判断不清楚,看八字就失去了一大半的准确性。

其实天干在地支中的力量基本上不用考虑阴阳顺逆的存在,只要按照阳干来判断就行了。比如说要判断甲乙木在地支中的力量,只要根据甲木的十二长生来判断甲乙木的力量变化就行了。甲乙木都长生在亥月,禄在寅月,旺在卯月,余气在辰月,墓库在未月,以上五个地支就可以作为甲乙木的根基为甲乙木天干增加力量,并且为甲乙木增加力量的顺序从大到小以此为卯、寅、亥、辰、未,根本不用考虑乙木的墓库或者是乙木旺在寅月之类的内容。为什么要如此判断呢?从理论上来讲,甲乙木都属于木这个五行,它们本来都是木,只是属于木的不同状态而已,甲木代表木气的上升状态,乙木代表木气的下降状态,合在一起就是完整的木气。那种把甲木与乙木分别对待来看的说法是错误的,就好像白天与黑夜都属于一天,只是白天与黑夜属于同一天的不同时段而已。从具体的实践应用来看,地支要发挥作用,必须是其中的天干透出来才行,也就是说地支必须派出来自己所藏的天干作为自己的代表,如果地支中都没有藏有某

我要回帖

更多关于 戊戌年乙丑月好八字 的文章

 

随机推荐