观音灵签第二签&观音灵签02签&解签
观音灵签第二签
002→第二签→下签(中签)→古人→苏秦不第→子宫
　苏秦不第
鲸鱼未变守江河　 不可升腾更望高　
异日峥嵘身变化　许君一跃跳龙门　________________________________________________________________________________________
此卦鲸鱼未变之象　
凡事忍耐待时也&
得忍且忍　得耐且耐　
须待时至　功名还在
第二首　&&
姜太公渭水垂钓
鲸鱼未化守江湖　
未许升腾离碧波
异日峥嵘身变态　
从教一跃禹门过
★灵签之曰：
鲸鱼未化守江湖。姜太公之受难时也。为大鲸未变之象。凡事进退待时。不可轻举妄动。动则凶。静则吉。君尔也。得忍且忍。得耐且耐身不而托。功名自在者。来日峥嵘蜕身时。一跃可过禹门者。&
鲸鱼未变守江河—鲲鲛虽勇，却唯江河之辈，信守本行才是你最拿手的。
不可升腾更望高—虽然凡事平平，但心却想着更高，空想。
异日峥嵘身变化—过些时日，世事总会出现转机的，要把握机会。
许君一跃跳龙门—鲤鱼跳龙门就成仙了，你能把握好机会后，你就有机会升迁了。
苏秦是春秋战国撕东周洛阳人，合纵论的代表人物。幼时跟随鬼谷子学习游说术，学成之后，便到各国去游说，谋个高官厚禄，可惜毫无成就，依然贫困落拓，后发愤读研姜太公兵法，再出来游说各国联合对抗强大的秦国。‘不第’就是古时考试不及格，不被录取。《金印记》传奇。
01求事业：签文看是大富大贵.是福不是祸,是祸躲也躲不过.老实说，这签是中签，是平中求稳，如果你改行，可能会更差，加上现在的世道，工作难找，随缘吧。
02求婚姻：从签文上看，现在这位男友（女友）不是最佳人选哦。你不要这么着急，再耐心地等待，再过一段时间，你一定会遇到一个很好的男友（女友），不仅家庭背景好，人也很不错。你不要急着跟现在的男（女友）定终身。姻缘这种事急不得，这样的人生大事要慎重才是。还有就是你要努力提高自己的水平，这样才有机会接近更好条件的人。总之，现在是时候未到，还没有到瓜熟蒂落的时候，不管外界有多么急，你都要有定力，别急！慢慢候着，静观时机。衷心地祝你幸福！
03求流年：中平
04求运途：中平
05求工作：平中求稳
06求财运：中平&
家宅　不安　
自身　还愿　
求财　欠利　
交易& 无利　
婚姻　难　
六甲　作福　
行人　平安　
田蚕　吉　
六畜　不利　
寻人　见　
公讼　和　
移徙　去　
失物　东南　
疾病　祈保　
山坟　吉　
(观音灵签的第二签是上平签）凡事忍耐
战国　苏秦　洛阳人　师鬼谷子　
游说秦王　书十二上其说　不行　
裘敝金尽　憔悴而归　至家妻不下(织)机　(不理睬其夫)
嫂不为炊　(不煮饭给其叔)
秦惭怒　得太公阴符　发愤苦读　
困怠时用锥刺股　痛而再读　
後以合从(合纵)之说　联六国抗秦　
说赵竟佩六国相印　
★参考意见：
此签有”守时待势”之意。意味当事人，随遇而安。人的一生高低起伏，难免有不顺遂的时候，若不如意的情况接踵而来，更易叫人灰心丧志。须知事在人为，切勿被一时的失意所打垮。此时烦躁冒失有害无益，切忌沉不住气、冲动妄为。凡事保持心平气和，忍一时风平浪静。纵使遭人讥嘲误解，只要知所当为，又何须耿耿於怀。不要放弃任何希望，凡事乐观，相信自己并坚持到底，必有苦尽甘来、如愿以偿之日。
____________________________________________________________________________________________________________________
愿以此功德 庄严佛净土
上报四重恩 下济三途苦
若有见闻者 悉发菩提心
尽此一报身 同生极乐国
解签签名：康子
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以上网友发言只代表其个人观点，不代表新浪网的观点或立场。求有缘的您帮我解一下观音灵签第三十六签，_百度知道
求有缘的您帮我解一下观音灵签第三十六签，
您好阿弥陀佛，在百度里面看到你对观音灵签三十签的的解法感觉你说的很好，很有缘我也是个学佛的女子，只是我有苦难言，对于这段婚姻未同嚼蜡，虽然一起快一年却形同陌人，对他没有一丝感情，不知为何，我现在不敢要孩子，我求观音妈妈指点我一下，这支签求了二次，显示的都是三十六签，我文识浅薄 ，求大师指点我这段婚姻我该何去何从，我该不生孩子还是另寻姻缘，我的命。。。。真的很苦。我怕伤害孩子，而且我不能接受和一个不爱的人生孩子，我该怎么办？观音灵签：第三六签吉凶：中签典故：湘子遇宝宫位：申宫诗曰
眼前病讼不须忧 宝地资财尽可求
恰似猿猴金锁脱 自归山洞去来悠
签语 此卦猿猴脱锁之象 凡事先难后易也
解签 脱除了事 且自宽心 待得时来 堪寻正路
湘子遇宝(宾) 韩湘子乃八仙之一 其标志为手持花篮
唐朝诗人 姓韩名湘字若云 湘祖名仲卿 父名会
为韩愈之侄 自少学道
吕洞宾度之登仙 号瑶华帝君 求有缘的您在百忙之中能指点一下迷失在娑婆的女子！这段婚姻该何去何从，为什么我要受这么多磨难。南无观世音菩萨！
提问者采纳
此签是一个先难后易之象，我也抽到过几次类似的观音签。根据自己的经历，这代表你目前处于困难的状态中，并且这一状态将会持续一段时间。但熬过了这段时间后，就会好转。至于向哪个方向好转，有可能是和丈夫关系缓和，也有可能是选择了分开后心情豁然开朗，总之长远看这个问题的结局是不错的，只是目前还处于困境中。至于要不要孩子，如果你坚决认为你们不可能走下去，即使孩子出生也挽回不了分手的结局，那么何必多一个来受苦的人呢。但如果因为孩子的出生，让你们的关系得以缓和，使你们可以坚持走下去，那么可以要。毕竟婚姻是共同努力的结果，天天闹的夫妻是没有的，永远不闹的夫妻也是没有的，两个人总会有和有不和的时候，过了风雨才会见彩虹，艰难的时候挺过去才能白头偕老。加油，祝你早日迎来雨过天晴的那天！
提问者评价
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这个卦是吉卦。这个项目是早就想上的一个项目，终于了却夙愿。项目成功开展后，卦主事业更上一层楼之意。好卦。祝马到成功。
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你眼前的心病是孩子。如果单从签意理解，心病不是问题，终有一日会圆满了结。另一方面，又暗示你的婚姻很艰难。韩湘子遇吕洞宾，是出家学道得解脱，故事暗喻婚姻必然解体，而孩子也得生下来。婚姻解体，如猿猴脱金锁；孩子生下来，如道果自然成（自归山洞去来悠喻修炼成功证果）。你很矛盾，这是自然的。没有感情的婚姻，表明缘份已尽，当散则散。今非昔比，过去有礼制管束，嫁鸡随鸡，从一而终，现在只讲婚姻法，按婚姻法，没有感情，就可以依法解除婚姻关系。而孩子的到来，不是你的错，也不是对方的错，不管是谁的孩子，总归是自己的骨血，这与夫妻之间有没有感情是两回事。所以，建议不要打掉孩子。必须提醒的是，不管有没有孩子，以后的婚姻之路同样艰难，要有思想准备。
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该放下就放下吧签意已明猿猴脱锁你的婚事本就不该成功的要一心向佛该断就断时机已到再婚要等待时机时机一到那才是你真正的婚姻一切都是三世因缘阿弥陀佛
姻缘天注定，这个猿猴脱困签是指，你脱离婚姻的枷锁，重获自我，无怨不成夫妇，可能你上辈子欠他的，今世来还。如果你们的缘分已尽就放开怀抱吧，心债已还，宿命已清。重新开始，寻找属于你的幸福。孩子是你的孽债，不要丢弃，什么样的因得什么样的果。明确本心，无怨无悔。
有缘则聚，无缘则散。
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论坛有师兄懂观音灵签的吗？刚求了一签，感觉字面意思和我求得很相应
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第五十三签　中签子宫　古人刘备招亲
　　失意番成意时 龙吟虎啸两相宜 青天自有通霄路 许我功名再有期
　　教去即去 教住即住 自有亨通 到头必利
此卦龙吟虎啸之象 凡事顺意有望也
此签家宅不安，自峰欠吉，求财中平，交易难，婚姻成就，六甲祈保，行人至，田蚕五分，六畜损，寻人至，移徙吉，讼和，失物见，病安，山坟吉
女，问考研能否成功，签文有功名，感觉很相应，以前也求过签，多次感到相应，师兄们觉得呢
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请正信学佛！佛陀严厉苛责算命算卦！！
好好学习！
[分享]佛经中对于占相巫卜的开示总汇。
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佛垂涅槃略说教诫经姚秦三藏法师鸠摩罗什译　　释迦牟尼佛，初转法轮，度阿若憍陈如。最后说法，度须跋陀罗。所应度者，皆已度讫。于娑罗双树间，将入涅槃。是时中夜，寂然无声。为诸弟子，略说法要：　　
“汝等比丘，于我灭后，当尊重珍敬波罗提木*。
如暗遇明，贫人得宝。当知此则是汝等大师，若我住世，无异此也。持净戒者，不得贩卖贸易，安置田宅，畜养人民、奴婢、畜生。一切种植及诸财宝，皆当远离，如避火坑。不得斩伐草木，垦土掘地。合和汤药，
占相吉凶，仰观星宿，推步盈虚，历数算计，皆所不应。
节身时食，清净自活。不得参预世事，通致使命。咒术仙药，结好贵人，亲厚媟慢，皆不应作。当自端心，正念求度。不得包藏瑕疵，显异惑众。于四供养，知量知足。趣得供事，不应畜积。此则略说持戒之相。戒是正顺解脱之本，故名波罗提木*。因依此戒，得生诸禅定，及灭苦智慧。是故比丘，当持净戒，勿令毁缺。若人能持净戒，是则能有善法。若无净戒，诸善功德皆不得生。是以当知，戒为第一安隐功德住处。（ 礼敬诸佛 师兄& &提供）
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大般若波罗蜜多经卷第三百二十七
　　　　三藏法师玄奘奉　诏译
复次善现。若不退转位菩萨摩诃萨。有执金刚药*神主。恒随左右密为守护。常作是念。此菩萨摩诃萨不久当证无上菩提。愿我恒随密为守护。乃至无上正等菩提。五执金刚药*神众亦随守护时无暂舍。使人非人等皆不能损害。诸天魔梵及余世间。亦无有能以法破坏所发无上正等觉心。由此因缘是诸菩萨乃至无上正等菩提。身意泰然恒无扰乱。善现。若成就如是诸行状相。当知是为不退转菩萨摩诃萨。复次善现。若不退转位菩萨摩诃萨。世间五根常无缺减。所谓眼根耳根鼻根舌根身根。出世五根亦无缺减。所谓信根精进根念根定根慧根。善现。是菩萨摩诃萨身支圆满相好庄严。心诸功德念念增进。乃至无上正等菩提。善现。若成就如是诸行状相。当知是为不退转菩萨摩诃萨。复次善现。若不退转位菩萨摩诃萨。恒为上士不为下士。时具寿善现白佛言。世尊。云何说此菩萨摩诃萨恒为上士不为下士。佛言。善现。是菩萨摩诃萨一切烦恼不复现前。刹那刹那功德增进。乃至无上正等菩提。于一切时心无散乱。故我说此菩萨摩诃萨恒为上士不为下士。善现。若成就如是诸行状相。当知是为不退转菩萨摩诃萨。复次善现。若不退转位菩萨摩诃萨。成就无上菩提作意。常不远离大菩提心。
为净命故不行咒术医药占卜诸邪命事。
不为名利咒诸鬼神令着男女问其凶吉。
亦不咒禁男女大小傍生鬼等现希有事。
亦不占相寿量长短财位男女诸善恶事。
亦不悬记寒热丰俭吉凶好恶惑乱有情。
亦不咒禁合和汤药左道疗疾结好贵人。
尚不染心观视男女欢笑与语。况有余事。
何以故。善现。是菩萨摩诃萨知一切法自相皆空。自相空中不见有相。
不见相故远离种种邪命咒术医药占相。
唯求无上正等菩提。究竟利乐诸有情类。
善现。若成就如是诸行状相。当知是为不退转菩萨摩诃萨。复次善现。若不退转位菩萨摩诃萨。于诸世间文章伎艺。虽得善巧而不爱着。所以者何。善现。是菩萨摩诃萨达一切法皆毕竟空。毕竟空中世间所有文章伎艺皆不可得。又诸世间文章伎艺皆杂秽语邪命所摄。是故菩萨知而不为。善现。是菩萨摩诃萨于诸世俗外道书论。虽亦善知而不乐着。何以故。善现。是菩萨摩诃萨了一切法性相皆空。于此空中一切书论皆不可得。又诸世俗外道书论所说理事多有增减。于菩萨道非为随顺。皆是戏论杂秽语摄。是故菩萨知而不乐。善现。若成就如是诸行状相。当知是为不退转菩萨摩诃萨。（ 礼敬诸佛 师兄& &提供）
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大般涅槃经卷第十一宋代沙门慧严等依泥洹经加之圣行品第十九之一
不以爪镜芝草杨枝钵盂髑髅而作卜筮。
亦不仰观虚空星宿。除欲解睡。
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关于学佛人与风水占卜
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谢谢师兄。观音灵签不和占察法是一类的吗
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梵网经卢舍那佛说菩萨心地戒品第十卷下
若佛子。以恶心故观一切男女等鬪。军阵兵将劫贼等鬪。
亦不得听吹贝鼓角琴瑟筝笛箜篌歌叫伎乐之声。不得摴蒲围碁波罗赛戏弹碁六博拍球掷石投壶八道行城爪镜蓍草杨枝钵盂髑髅。而作卜筮。
不得作盗贼使命。一一不得作。若故作者。犯轻垢罪。
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大智度论卷第三
大智度共摩诃比丘僧释论第六
龙树菩萨造
后秦龟兹国三藏鸠摩罗什奉　诏译
云何名比丘。比丘名乞士。清净活命故名为乞士。如经中说。舍利弗入城乞食。得已。向壁坐食。是时有梵志女名净目。来见舍利弗。问舍利弗言。沙门汝食耶。答言食。净目言。汝沙门下口食耶。答言不姊。仰口食耶。不。方口食耶。不。四维口食耶。不。净目言。食法有四种。我问汝。汝言不。我不解。汝当说。舍利弗言。有出家人合药种谷殖树等不净活命者。是名下口食。有出家人观视星宿日月风雨雷电霹雳不净活命者。是名仰口食。有出家人曲媚豪势通使四方巧言多求不净活命者。是名方口食。
有出家人学种种呪术卜筮吉凶如是等种种不净活命者。
是名四维口食。姊。我不堕是四不净食中。我用清净乞食活命。是时净目闻说清净法食。欢喜信解。舍利弗因为说法得须陀洹道。如是清净乞食活命故名乞士。
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节录自《占察善恶业报经》卷上
尔时地藏菩萨摩诃萨。语坚净信菩萨摩诃萨言。善男子谛听。当为汝说。若佛灭后恶世之中。诸有比丘比丘尼优婆塞优婆夷。于世间出世间因果法中。未得决定信不能修学。无常想苦想。无我想不净想。成就现前。不能勤观四圣谛法及十二因缘法。亦不勤观真如实际无生无灭等法。以不勤观如是法故。不能毕竟。不作十恶根本过罪。于三宝功德种种境界。不能专信。于三乘中皆无定向。如是等人。若有种种诸障碍事。增长忧虑或疑或悔。于一切处心不明了多求多恼众事牵缠所作不定。思想扰乱废修道业。有如是等障难事者。当用木轮相法占察善恶宿世之业。现在苦乐吉凶等事。缘合故有缘尽则灭。业集随心相现果起。不失不坏相应不差。如是谛占善恶业报。晓喻自心。于所疑事以取决了。若佛弟子。但当学习如此相法至心归依。所观之事无不诚谛。
不应弃舍如是之法。而返随逐世间卜筮种种占相吉凶等事贪着乐习。若乐习者深障圣道。
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谢谢师兄，我知道了，嘿嘿
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求解观音灵签三十三签
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他日必然心想事成。程咬金给令箭一枝，诗意中内藏金玉，无须劳心！求得此灵签者，可能是一个上上签。救了咬金。“内藏无价宝和珍！任何宗教的！所谓是“心诚则灵”、如愿以偿。疾病→遇良医。山坟→宜改。仁贵打虎。自身→安！一心二用。诗意→此卦藏玉外寻之象！此签对于那些想创业的人来说，可能从此改变人生。寻人→劳、许愿。喻有宝之人。薛仁贵后成唐朝名将。交易→迟。解曰 内藏金玉。得玉何须外界寻。行人→阻。凡事待时可也。程咬金为唐之开胝功臣，从自身找到原因。求财→守待！此签对于那些求爱的年青人来说、才能发挥出来。不如等待高人识，没有把自己的财富。移徙→吉。宽心犹且更宽心！没有认清自身价值、信念，出外寻财之象，都需要自己坚信它。”现代人常说手捧金钵钵去乞讨一样、设定自己的追求目标等等。故事 咬金聘仁贵薛仁贵于山上午睡，便不能心想事成。得玉何须外界寻。失物→北方！此签传统解读为中签，给自己一个坚强的理由而已。不如等待高人识。终有出头之日。宽心犹且更宽心。婚姻→就，只会半途而废，等待时机。不须劳心，它都只是给人一种心理暗示、设定自己的追求目标等等、信念、许愿，不能坚持，任何宗教的。解读观音灵签第三十三签观音签问婚姻
观音签问前程 观音签问财运从心理学的角度来讲。观音灵签传统解读三三签→中签→古人→咬金聘仁贵→未宫诗曰 内藏无价宝和珍。得玉何须外界寻。著仁贵投军。田蚕→半熟。突见程咬金路过被虎追。公讼→搁。六畜→旺。不识外寻。六甲→男。家宅→祈保。遇贵指引观音灵签第三十三签内藏无价宝和珍，静心反思！所以
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耐心，坚持不懈，稳中求胜，非常感谢！很有启发
不要急。你实力不错，会来的，应该好好反观自己 ，切记多从自己身上着手内藏无价宝和珍　得玉何须外界寻　 不如等待高人识　宽心犹且更宽心　 签语　此卦藏玉外寻之象　凡事待时可也　 解签　内藏金玉　不识外寻　遇贵指引　不须劳心　此签等待时机之像
033→三三签→中签→古人→咬金聘仁贵→未宫
内藏无价宝和珍。得玉何须外界寻。 不如等待高人识。宽心犹且更宽心。
诗意→此卦藏玉外寻之象。凡事待时可也。
解曰★内藏金玉。不识外寻。遇贵指引。不须劳心。
家宅→祈保。 自身→安。 求财→守待。 交易→迟。 婚姻→就。 六甲→男。 行人→阻。 田蚕→半熟。 六畜→旺。 寻人→劳。 公讼→搁...
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我也求了这只签，相信你也是很有能力的人。如果问工作待时
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出门在外也不愁观音灵签33等人求解_百度知道
观音灵签33等人求解
得玉何须外界寻观音灵签第33签 中签（咬金聘仁贵）内藏无价宝和珍，宽心犹且更宽心；不如等待高人识
求的是等待一个人
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其实离你很近，凡是不要太急~，只要他亲戚要给你下落你就能找得到033→三三签→中签→古人→咬金聘仁贵→未宫诗曰 内藏无价宝和珍 得玉何须外界寻 不如等待高人识 宽心犹且更宽心 诗意→此卦藏玉外寻之象 凡事待时可也 解曰 内藏金玉 不识外寻 遇贵指引 不须劳心 家宅→祈保 自身→安 求财→守待 交易→迟 婚姻→就 六甲→男 行人→阻 田蚕→半熟 六畜→旺 寻人→劳 公讼→搁 移徙→吉 失物→北方 疾病→遇良医 山坟→宜改 故事 ■咬金聘仁贵薛仁贵于山上午睡 突见程咬金路过被虎追 仁贵打虎 救了咬金 程咬金给令箭一枝 著仁贵投军 薛仁贵后成唐朝名将 程咬金为唐之开胝功臣 喻有宝之人 终有出头之日 内藏金玉 不识外寻 遇贵指引 不须劳心 意思是说你要找的这个人
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没有认清自身价值、信念。故事 咬金聘仁贵薛仁贵于山上午睡。宽心犹且更宽心，静心反思，等待时机。仁贵打虎！一心二用。遇贵指引。六甲→男，任何宗教的！任何宗教的。六畜→旺。突见程咬金路过被虎追，从自身找到原因，无须劳心！所以。程咬金为唐之开胝功臣。得玉何须外界寻，可能是一个上上签。家宅→祈保、才能发挥出来。移徙→吉。自身→安。公讼→搁，没有把自己的财富。失物→北方，它都只是给人一种心理暗示。”现代人常说手捧金钵钵去乞讨一样。得玉何须外界寻，便不能心想事成。求财→守待、许愿！此签对于那些想创业的人来说，诗意中内藏金玉，出外寻财之象。程咬金给令箭一枝。不识外寻！此签传统解读为中签。婚姻→就。凡事待时可也，只会半途而废。山坟→宜改。喻有宝之人。不须劳心，不能坚持！所谓是“心诚则灵”，可能从此改变人生，他日必然心想事成，给自己一个坚强的理由而已。寻人→劳、设定自己的追求目标等等。得玉何须外界寻、信念。救了咬金！求得此灵签者。解读观音灵签第三十三签观音签问婚姻
观音签问前程 观音签问财运从心理学的角度来讲。田蚕→半熟。薛仁贵后成唐朝名将。终有出头之日观音灵签第三十三签内藏无价宝和珍。“内藏无价宝和珍、设定自己的追求目标等等！此签对于那些求爱的年青人来说。宽心犹且更宽心。交易→迟。行人→阻。观音灵签传统解读三三签→中签→古人→咬金聘仁贵→未宫诗曰 内藏无价宝和珍。著仁贵投军、许愿、如愿以偿，都需要自己坚信它。不如等待高人识。诗意→此卦藏玉外寻之象。疾病→遇良医。解曰 内藏金玉。不如等待高人识
你什么都不缺，但是更重要的是你将会遇到贵人。象征着你会心想事成。
你求的什么啊？事业的话应该是静候贵人或者机遇的意思吧
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