小学5年级19课黄河象
科学家的推理有什么依据?_百度知道
小学5年级19课黄河象
科学家的推理有什么依据?
黄河古象化石，1973年1月发现于甘肃合水县板桥乡穆旗村的马莲河畔，因其挖掘于黄河流域，故取名“黄河古象”。古象化石身高4米，体长8米，仅一双门齿就长达3．4米。据科学家判断，这是地球上早已灭绝了的一种剑齿象。它生活在第四纪更新世早期，距今250万年左右。它以全球仅有而成为旷世珍宝。1999年，“黄河古象”的发掘，跻身20世纪甘肃十大文化盛事之列。 古象化石运到北京后，专家们经过一系列综合研究，认为它是世界上早已灭绝的剑齿象化石。个体保存如此完整的化石在我国仅此一例，在当今世界上也是独一无二的，从而引起了学术界的极大关注。古象化石原件标本现在北京自然博物馆陈列展出。上海、天津、兰州均有复制品展出，国内外参观的人群络绎不绝，本市作为黄河古象的故乡，其复制品将在新建的市博物馆大楼中展出。 黄河古象出土始末 日，合水县板桥公社马莲河畔河口电站工地上，车水马龙，人来人往。这时，在工地南侧一公里叫做“走马梁”的半山腰中，民工挖砂发现了两枚粗状的“龙骨”。工地总指挥姜登泮闻讯，立即到现场观察并保护现场，派人带着“龙骨”到县文化馆报告。翌日清晨，县文化馆许俊臣赶到工地，与姜登泮一起采取了保护措施，并向民工宣传保护文物和古生物化石的有关政策。当天，许俊臣赶回县城，向县级党政领导作了汇报，提出了三条处理意见：一是责成河口工地和穆旗生产队严加现场保护；二是对民工已挖回的“龙骨”全部收回；三是立即电告省文化主管部门。县级领导同意这三条建议，并作了具体安排。甘肃省文化局闻讯后，一面函告中国科学院古脊椎动物与古人类研究所，一面着手组织人员前来勘察。 日，省博物馆谢俊义，兰州大学地质地理系谷祖刚来到合水，与许俊臣组成勘察组，3月18日、19日两天时间，对现场进行勘察。他们从外露的大象门齿断面向内试掘1米，发现门齿内伸50厘米后，与上颌衔接，估计保存着较为完整的一具大象躯体。外露的门齿多已散失，但地层埋藏的印痕仍然保存，为后来的修复工作提供了依据。为了确保大象化石安全出土，县级领导随即派公安人员值勤保护。 勘察组将发现大象化石的消息再次电告中国科学院古脊椎动物与古人类研究所。长庆油田会战指挥部的技术人员，闻讯也到现场进行考察。 日，由中国科学院古脊椎动物与古人类研究所赵聚发，甘肃省博物馆谢俊义，庆阳地区文化馆韩天保，合水县文化馆许俊臣组成发掘队，在当地党政领导和河口工地的大力支持下，开始正式发掘。 发掘工作采取大揭顶方法，以象化石暴露处为基点，向两边各延伸2米，向内延伸4米，从上而下层层剥取。4月9日，大象头骨开始暴露，大伙心情十分激动。接着，大象的脊椎骨、腿骨、肋骨、肩胛骨、盆骨、腕骨等相继出土（图三十二）。 大象化石十分疏松，稍不留神就会损伤，发掘便显得十分细微和艰苦。挖出的化石在晾干的同时用药水渗透加固，以免风化散开。 合水县板桥公社马莲河畔发现大象化石的消息如雷贯耳，传遍了千里陇原。干旱的黄土高原怎么会有大象？群众当成奇闻趣事，长途跋涉，成群结队赶来参观，车山人海，热闹非凡，一天超过3千人之多。县饮食服务公司的食堂到工地搭棚营业，西峰发往合水的班车也开到了工地。沿路卖吃食的摊贩不计其数，比过庙会还热闹。发掘队利用群众参观的机会，认真讲解古象的各个骨骼，宣传保护古生物化石的意义和科学价值。 穆旗生产队有位80多岁的张姓老汉，银发白须，憨厚朴实的脸上刻满着饱经风霜的皱纹。古象的发现令他百思不解，这儿怎么会有大象呢？他爷的爷爷都没见过大象。他坚持每天过河，爬上高坡，到发掘现场看看，听听，逐渐相信了这个事实。发掘工作从4月5日到6月17日，整整干了43天，挖出的大象化石装了12箱。为了确保化石安全，对每一箱化石都做了石膏封闭。庞然大物，如何移动？这是最令人头疼的事。在合水县党政领导的支持下，动员了数百名民工，用了三天时间修成了宽3米的道路。县拖拉机站“东方红”履带式拖拉机，一箱一箱把这12箱化石运到了公路边，装在了长庆油田会战指挥部派来的两部汽车上，运往西安，经铁路直送北京。 古象化石运到北京后，中国科学院古脊椎动物与古人类研究所投入30多人进行修复、复原和装架固定。装架后的古象身高4米，体长8米，门齿长3.03米。个体之大，时代之早，保存之好，是迄今为止世界唯一的发现。因为古象化石出土于黄河流域，故定名“黄河象”。 黄河象的原始标本，于1974年10月在北京自然博物馆展出，它雄伟庞大的躯体，使参观者惊叹不已。《人民日报》、《人民画报》均作了报道。北京科教电影制片厂摄制了《黄河古象》电影，在1975元旦正式放映。1981年黄河象应邀赴日本展出半年之久，引起了世界瞩目。 黄河象化石研究整整进行了一年，参加的有郑绍华、黄万波、宗冠福、黄学诗、谢俊义、谷祖刚等。科学出版社专门出版了他们的专著《黄河象》。 黄河象出土于红色土底部的河流相地层，晚于“三趾马红土”层而早于泥河湾组，距今200至250万年。黄河象属长鼻真象科剑齿象属，是地球上早已绝灭的一种大象。门齿粗大，平行排列，弯曲度小。头骨正方形，额面平缓，鼻上有一“八”字形槽状韧带窝。枕骨过度缓慢。有7个颈椎，20个胸椎、5个腰椎。背脊单峰，最高点在肩部。四肢粗壮，脚为五趾。臼齿齿冠较低，釉质层较厚。它的各个部位骨胳的骨缝、骨骺均和相邻的骨体完全愈合，说明它是一个老年象体。它的躯体庞大，门齿粗长，髋臼支前后弯曲明显，闭孔狭长，盆腔面不够光滑，呈梨形，证明它是一头公象。 与黄河象共生的古脊椎动物有：原脊象、平额原脊象、长鼻三趾马、板桥模拟鼠、真马、似双峰骆驼、羚羊、安氏鸵鸟、中间原鼢鼠等。花粉分析，草本植物占70%，说明当时这里是稀树灌木丛生的热带干旱草原，犹如今天非洲撒哈拉沙漠以南的稀树草原景观一样。 黄河象的全部骨骼集中保存在12平方米的范围之内，各个部位彼此关联，说明它仍然保持死前半立半卧的姿态。它脚踩砾石层，身埋粘土夹砂透境体层中，说明它到此喝水，不幸陷入泥潭之中，越陷越深而丧生。 250万年以前，合水的古地域属亚热带干旱性草原气候。比较炎热，雨量较为充足，稀树之中水草茂盛，成为古脊椎动物的生存乐园。当时，鸵鸟在奔驰，原始牛在觅食，犀牛在角斗，三趾马在散步……这时候，一只老年公象领着象群向湖边走去，一切显得幽雅宁静。忽然，一声撕破天空的惨叫，吓得百兽四处奔跑，世界陷入惊恐之中。原来这头公象不幸陷入湖水，笨重庞大的身体使它越陷越深。一头母象咬住了它的尾巴，正在极力相救。“叭”的一声，咬断了尾巴，这头公象已陷得无影无踪。象群发出了悲哀的嚎叫，用土埋了它的尾巴后才慢慢地离去，世界又显得十分平静。 250万年前后，人类已经诞生，如云南元谋人，距今有170万年。世界上发现类人猿最早的在非洲埃及境内，距今已有300万年历史。当时人类处于猿人阶段，躯体遗存着许多猿的特征。他们群居在山洞或树巢之中，过着一同劳动，一同享受的集体生活。这些处于乱婚时代的类人猿已经与古猿有了明显的区别，即用手劳动，能够打制简陋的石器与自然界作斗争。合水境内目前还没有发现猿人化石，但黄河象化石出土说明，同一时期的猿人一定存在，地下一定有他们的化石埋藏，等待我们去发掘和发现它。 北京自然博物馆宽敞明亮的大厅里，屹立着一具举世瞩目的“黄河古象”：它就是1973年春合水县板桥修建水电站的民工们，在马莲河畔一个名叫木瓜沟嘴地方的意外发现，后经中国科学院古脊椎动物与古人类研究所和甘肃省、庆阳地区。合水县文化部门组成的发掘队挖掘出的迄今世界上保存最完整、个体最大的剑齿象化石。因其发掘于黄河流域，故而命名为“黄河古象”。 “黄河古象”，身高4米，体长8米，仅一双门齿就长达3．4米。据科学家判断，这是地球上早已灭绝了的一种剑齿象。它生活在第四纪更新世早期，距今250万年左右。它以全球仅有而成为旷世珍宝。1999年，“黄河古象”的发掘，跻身20世纪甘肃十大文化盛事之列。 数百万年过去了，重见天日的“黄河古象”，登上了“大雅之堂”。它的化石经中国科学院专家复原后，不仅陈列在北京自然博物馆里，而且上海、天津、兰州等地还有复制品展出，吸引着成千上万的观众。北京科教电影制片厂还摄制了《黄河古象》影片，在国内外放映后，使众多的观众和日本等国家的学者、专家惊叹不已，影响遍及全世界。 “黄河古象”的发现，不仅为古生物学研究提供了完整而可靠的资料，而且对探讨陇东黄土高原形成前后的生态环境提供了难得的依据。它驮载着沧海变桑田的绚丽画卷，昂首阔步向我们走来。 在庆阳地区的远古年代，与“黄河古象”一起生息繁衍的动物还有许多。除剑齿象、平额象等生活在炎热潮湿环境中的长鼻类动物外，还有适宜生活在荒漠原野上的驼鸟、羚羊，马、长鼻三趾马、原鼢鼠、模拟鼠和喜水的鳖类。在驰名中外的“黄河古象”出土面世前后，庆阳地区境内不仅发现了与“黄河古象”同时期生存的驼鸟、双峰骆驼、长鼻三趾马、原脊象、鼢鼠和羚羊化石，还发现了白垩纪(12000万年前)的鱼、原始牛、披毛犀、最晚鬣狗和中国罕见的翼龙(即环江翼龙)等古动物化石，以及喜潮湿的莎草植物、宜干旱的蒿属植物和见于亚热带的栎属植物的标本。依据这些动物化石。植物标本和“黄河古象”安息的地层与环境，我们可以勾画出一片变幻神奇的土地。古生代的庆阳还是一片汪洋，到了三迭纪，部分隆升为陆；经白垩纪的地壳上升，到第三纪，一个广阔平坦的剥蚀面便出现了。第四纪的风把黄土和岩石风化物搬运覆盖在这里所有的河谷、斜坡和原野上，地貌内应力的作用又将黄土堆积的低平盆地抬升起来，于是便出现了一个表面完整的黄土高原。那时候——第四纪更新世早期的陇东黄土高原，竟然是—个森林茂密、花草繁盛、气候炎热、沼泽密布的大草原。“黄河古象”和它的同伴们就生活在这里。大自然似乎有情地给远古时期的庆阳奉献了一块坦荡沃土，却又无情地把它撕成了碎块。自全新世开始，随着大地的炎凉变化和黄土高原逐渐解体，这个大草原逐渐改变了它的身姿和容貌。经更新世以来雨水的侵蚀、河流的切割，至下更新世马兰黄土沉积覆盖，一个支离破碎的温带半干旱黄土高原沟壑区便留存于世了——这便是今天习称“陇东”的庆阳地区。 千万年来，“黄河古象”长眠的庆阳这块黄土地，孕育了中华民族灿烂的文明，其中以农耕文化最为典型。如今，“黄河古象”的故乡，已经发生了天翻地覆的变化。
参考资料：
引用&回答者：风影动长竹 - 同进士出身 六级&的回答
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你可能喜欢（2009●厦门）阅读材料，回答问题：材料一：l869年，俄国化学家门捷列夫对已发现的元素进行研究，制作了元素周期表（如表是其片
13&&&& Al铝26.98
14&&&& Si硅28.09
类硅断），并在他的元素周期表中留下了许多空位代表尚未发现的新元素，其中就预言了“类铝”这种新元素．材料二：l875年，法国化学家布瓦博德朗公布了他发现的新元素镓（元素符号为Ga）的性质：镓是银白色金属，密度4.7g?cm-3，能与沸水剧烈反应生成氢气和氢氧化镓．不久，他收到门捷列夫的来信称：镓就是我预言的“类铝”，其密度应在5.9-6.0g?cm-3之间．材料三：l876年，布瓦博德朗将金属镓提纯后测得镓的密度为5.94g?cm-3，从而验证了元素周期表的正确性．随后科学家根据元素周期表的空位，按图索骥，发现了许多新元素．目前金属镓广泛用于制造半导体材料．镓的原子结构示意图如图，常见化合价为+3．（1）镓元素的质子数为31，其原子最外层电子数为3；（2）请根据上述材料，总结金属镓的有关知识：物理性质：银白色金属，密度为5.94g?cm-3；化学性质（请用化学方程式表示）：2Ga+6H2O$\frac{\underline{\;\;△\;\;}}{\;}$2Ga（OH）3+3H2↑；用途：制造半导体材料；（3）氢氧化镓与氢氧化钠都具有碱的性质，则氢氧化镓与稀硫酸反应生成盐的化学式为Ga2（SO4）3；（4）请从上述周期表片断中查出硅元素的一种数据，并指出其含义：相对原子质量（原子量）为28.09 或 质子数（原子序数、核电荷数）为14；（5）上述材料中，化学家所使用的研究方法及其关系是镓元素的发现应用了实验研究方法．
（1）根据在原子中，质子数=核外电子数，进行解答；离原子核最远的是最外层，依据原子结构示意图即可解答；（2）物质的色、味、态、熔、沸点、密度、硬度、水溶性等属于物理性质；物质的化学性质包括可燃性、氧化性、还原性、稳定性、酸性、碱性、热解性等，通常描述的语句中有能、可以、可等字眼儿进行解答；（3）由于镓常见化合价为+3，硫酸根的根价为-2，利用十字交叉法即可写出化学式．（4）根据元素周期表中的一个小格所提供的信息，进行解答；（5）依据题意进行分析解答．（1）根据在原子中，质子数=核外电子数，由原子结构示意图可知镓元素原子的质子数为：31；最外层电子数为：3；（2）根据物质的色、味、态、熔、沸点、密度、硬度、水溶性等属于物理性质，从题中可知镓的物理性质为：镓是银白色金属，密度为5.94g?cm-3；根据镓能与沸水剧烈反应生成氢气和氢氧化镓反应化学方程式为：2Ga+6H2O$\frac{\underline{\;\;△\;\;}}{\;}$2Ga（OH）3+3H2↑；根据目前金属镓广泛用于制造半导体材料，可知镓的用途为：制造半导体材料；故答案为：银白色金属，密度为5.94g?cm-3；& 2Ga+6H2O$\frac{\underline{\;\;△\;\;}}{\;}$2Ga（OH）3+3H2↑； 制造半导体材料；（3）由于镓常见化合价为+3，硫酸根的根价为-2，利用十字交叉法写出硫酸镓的化学式为：Ga2（SO4）3；故答案为：Ga2（SO4）3 ．（4）根据元素周期表中的一个小格所提供的信息可知：相对原子质量（原子量）为28.09或质子数（原子序数、核电荷数）为14；故答案为：相对原子质量（原子量）为28.09& 或& 质子数（原子序数、核电荷数）为14；（5）根据题意：镓能与沸水剧烈反应生成氢气和氢氧化镓，可推断：镓元素的发现应用了实验研究方法；①考生能从两种以上化学研究方法进行说明即可：如：化学研究方法有理论研究和实验研究化学理论研究要得到实验研究的验证化学实验研究为理论研究提供依据化学理论研究为化学实验研究提供了方向②考生能从一种化学方法或具体方法进行说明也可，如：化学研究可以使用理论和推理的方法化学研究可以使用实验的方法元素周期表研究使用了理论（模型、猜想）的研究方法镓元素的发现应用了实验研究方法．阅读下面文字，完成8—11题（12分）
“士”本是封建制度里贵族的末一级；但到了春秋，战国之际，“士”成了有才能的人的通称。在贵族政治未崩坏的时候，所有的知识、礼、乐等等，都在贵族手里，平民是没份的。那时有知识技能的专家，都由贵族专养专用，都是在官的。到了贵族政治崩坏以后，贵族有的失了势，穷了，养不起自用的专家。这些专家失了业，流落到民间，便卖他们的知识技能为生。凡有权有钱的都可以临时雇用他们；他们起初还是伺候贵族的时候多，不过不限于一家贵族罢了。这样发展了一些自由职业，靠这些自由职业为生的，渐渐形成了一个特殊阶级，便是“士农工商”的“士”，这些“士”，这些专家，后来居然开门授徒起来。徒弟多了，声势就大了，地位也高了。他们除掉执行自己的职业之外，不免根据他们专门的知识技能，研究起当时的文化和制度来了。这就有了种种看法和主张。各“思以其道易天下。”诸子百家便是这样兴起的。
第一个开门授徒发扬光大那非农非工非商非官的“士”的阶级，是孔子。孔子名丘，他家原是宋国的贵族，贫蹇失势，才流落到鲁国去。他自己作了一个儒士；儒士是以教书和相礼为职业的，他却只是一个“老教书匠”。他的教书有一个特别的地方，就是“有教无类”。他大招学生，不问身家，只要缴相当的学费就收，收来的学生，一律教他们读《诗》、《书》等名贵的古籍，并教他们礼、乐等功课。这些从前是只有贵族才有能够享受的，孔子是第一个将学术民众化的人。他又带着学生，周游列国，说当世的君主；这也是从前没有的。他一个人开了讲学和游说的风气，是“士”阶级的老祖宗。他是旧文化、旧制度的辩护人，以这种姿态创始了所谓儒家。所谓旧文化、旧制度，主要的是西周的文化和制度，孔子相信是文王、周公创造的。继续文王、周公的事业，便是他给他自己的使命。他自己说：“述而不作，信而好古”；所述的，所信所好的，都是周代的文化和制度。《诗》、《书》、《礼》、《乐》等是周文化的代表，所以他拿来作学生的必修科目。这些原是共同的遗产，但后来各家都讲自己的新学说，不讲这些，讲这些的始终只有“述而不作”的儒家。因此《诗》《书》《礼》《乐》等便成为儒家的专有品了。
孔子是个博学多能的人，他的讲学是多方面的。他讲学的目的在于养成“人”，养成为国家服务的人，并不在于养成某一家的学者。他教学生读各种书，学各种功课之外，更注重人格的修养。他说为人要有真性情，要有同情心，能够推己及人，这所谓“直”、“仁”、 “忠”、“恕”；一面还得合乎礼，就是遵守社会的规范，凡事只问该作不该作，不必问有用无用；只重义，不计利。这样人才配去干政治，为国家服务。孔子的政治学说，是“正名主义”。他想着当时制度的崩坏，阶级的紊乱，都是名不正的缘故。君没有君道，臣没有臣道，父没有父道子没有子道，实和名不能符合起来，天下自然乱了。救时之道，便是“君君，臣臣，父父，子子”；正名定分，社会的秩序，封建的阶级便会恢复的。他是给封建制度打了个理论的根据。这个正名主义，又是从《春秋》和古史官的种种书法归纳得来的。他所谓“述而不作”，其实是以述为作，就是理论化旧文化、旧制度，要将那些维持下去。他对于中国文化的贡献，便在这里。
（选自《经典常谈》）
8.诸子百家是怎样兴起的？下列说法最正确的一项是
A.春秋，战国之际，本来属于贵族阶层末一级的“士”，随着贵族政治崩坏而流落到民间，他们靠卖知识技能为生，形成了以自由职业为特征的诸子百家。
B.贵族政治崩坏以后，那些有才能的人由贵族沦为平民，后来借助开门授徒的等方式，重新确定自己在社会上的地位，这些人就是诸子百家。
C.随着贵族政治崩坏，原来由贵族专养专用的有才能的人，因贵族失势而流落到民间，靠卖知识技能、开门授徒为生，渐渐形成了诸子百家。
D.春秋，战国之际，有才能的人随着贵族政治崩坏而流落到民间，他们靠卖知识技能为生，开门授徒，对当时的文化制度提出自己的主张，形成诸子百家。
9.孔子是古代伟大的教育家，下面哪一项不属于孔子在教育方面的贡献？
A.孔子一生从事教育，是一个“老教书匠”，弟子三千，为社会培养很多优秀的人才。
B.孔子主张“有教无类”，招收来自社会不同层级的学生，第一个将学术民众化。
C.孔子带着学生，周游列国，宣扬自己的政治主张，开中国讲学和游说之先河。
D.孔子一律教学生读《诗》《书》《礼》《乐》，而且使《诗》《书》等成为儒家的专有品。
10.依据原文提供的信息，以下推断不正确的一项是
A.中国封建时代的学者热衷于政治，不愿走西方自然科学的道路，对天文、算数、医学等自然科学，很少有人肯潜心加以研究。
B.诸子百家里只有儒家始终守着《诗》《书》《礼》《乐》，其他各家都能顺应社会的发展变化，倡导更能适应时代需要的新学说。
C.宋元以来，三纲五常，忠孝节义等礼法要求，并不是孔子礼教思想的精神，而是统治者为了自身的政治需要而作的曲解。
D.当今世界，社会道德问题日益突出，儒学思想的核心——“尚德”受到世界各地越来越多的教育家和社会学家的关注和推崇。
11.怎样理解“正名主义”，请作简要概括。（不超过20个字）（3分）
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&阅读下面的文字，完成下列各题。
围棋、象棋与中国传统文化
在中国的棋林之中，影响最为深远者当属围棋和象棋。俗语有云：棋局小世界，世界大棋局。作为典型的中国文化载体，二者以棋盘和棋子折射出中国传统社会的缩影。其相通之处在于棋盘都是阡陌纵横，呈格状分布；棋子由颜色不同构成两方以对垒拼杀。但再加考察，则大有区别。
先说围棋。围棋棋子除按颜色区别为黑白二方之外，所有棋子在功能上无任何区别，既无大小，又无分工，性能相同，地位相等。其胜负的标志就是所占地盘之大小，而欲想占领地盘，就必须至少拥有两口“气眼”。“气眼”者，意即活动空间，且对方不得侵入，象征着中国古代的城池。要想生存发展，就必须拥有根据地；而要有根据地，就必须有回旋的空间。这与我国传统农业社会的思维方式 如出一辙：要想保地盘，就要使地盘联成一片；要想地盘不失，就必须以所有城池作为依托。孤立棋子“人”单势薄，作用有限，容易被吃，但联合在一起则所向披靡，势不可挡。群体力量大于个体，占得空间则取得胜利，体现的是人类早期的追求目标和较为平等的价值观念。
象棋则不然。它将棋子分为将、士、象、马、车、炮、兵等七种。胜负只取决于将帅之存亡。只要将帅仍存，全军覆没亦不为输；而将帅若遭不测（被将死），即使未失一子亦算失败。车可横冲直撞，所向披靡；马可腾越出击，纵横驰骋；炮可隔子发威，火力凶猛；士象则拱卫城池，以身护帅；兵卒则亦步亦趋，只进不退。就本领与杀伤力而言，将帅属于最为无能之辈，不仅行动迟缓，杀伤力差，且不能越孤城半步，却要所有棋子拼死护卫。其余各子等级森严，贵贱分明：车乃棋中至宝，万不可轻弃。马、炮地位大抵相等，开局时炮似乎稍胜于马，而残局中则马远胜于炮；最为悲惨者就是兵卒，数量众多，因而弃之不惜；本领有限，因而作用不彰；只许前进，不能后退，因而前景暗淡，结局悲惨；拱到底则成“老卒”，几同无用。这是等级社会最为生动、最为集中的具体体现，是中国封建社会的典型象征和缩影。
围棋早于象棋。《博物志》云：“尧造围棋，丹朱善棋。”虽不可信，但其产生于严格的等级制度形成之前，应无异议。其各子平等，机遇相同的构思设计，就是中华先秦文化中“民本思想”的具体体现。而象棋各子之间与生俱来、无从更改身份差异和为保统帅而不惜耗尽生灵的僵化理念，是秦代以后专制制度的最佳诠释，加上“楚河、汉界”作为佐证，其生辰八字则大抵可定矣。
弈围棋者主观能动性大，自主性强。不必为保全先行设定之统帅而煞费苦心，只需以全局形势为依据进行判断。而象棋弈者必须经受折马损炮甚至丢掉爱车的痛苦，而只是为了那位无能的统帅存活。将一人之存亡凌驾于群体安危之上，甚至要牵制作为局外人身份的弈者，这种游戏规则乃中国传统社会结构和规则的缩影，是典型的中国专制思维的折射。
从游戏法则角度看，围棋是在用加法，开始时空无一人，好生寂寞，而随着双方落子，棋子越来越多，最终则往往拥挤不堪，几无落脚之处；而象棋则用减法，开始时战阵严整，兵将齐全，而随着双方撕杀，棋子越来越少，到残局时诸子凋零殆尽，一片狼藉，最后往往仅剩孤家寡人，困守老城。真是两种感受，两种意境。
围棋和象棋反映出中国文化在不同角度、不同阶段逐渐形成的两种不同的思维方式和价值观念。围棋的存在表明中华文化体系中存在着民主的精神、平等的理念；考虑到中国古代的爱国情操一向以忠君行动来体现，象棋所表现出来的便可视为先人为保江山社稷而不惜一切代价的群体理念和誓死如归、杀身成仁的牺牲精神。这两种精神和理念相辅相成，共同支撑着中华民族的精神大厦。
选自《阅读与写作》2008年第七期，有删改。）
下列有关“象棋”的说法，不正确的一项是 （&&& ）
A．象棋的胜负只取决于将帅的存亡。只要将帅仍存，全军覆没亦不为输；下象棋的首要任务就是将死对方的将帅。
B．在象棋中，将帅行动迟缓，杀伤力差，最为无能；车乃棋中至宝，地位最高，本领最大，万不可轻弃。
C．本领有限，作用不彰，前景黯然，结局惨烈的当属兵卒，是等级社会中处于最底层的生动具体的体现。
D．下象棋要经受折马损炮甚至丢掉爱车的痛苦，一切只为保老帅，这种游戏规则是典型的中国专制思维的折射。
下列表述完全符合原文意思的一项是 （&&& ）
A．围棋中孤立棋子“人”单势薄，作用有限，极易被吃，但联合在一起则所向披靡，势不可挡，体现出人类的终极目标和平等价值观念。
B．象棋中马、炮地位相等，开局时炮胜于马，而残局中则马胜于炮。马可纵横驰骋；炮可隔子发威，二者各具威力。
C．弈围棋者主观能动性大，自主性强，以全局形势为依据判断胜负。而下象棋只考虑统帅的存活，受限制多，没有主观能动性。
D．围棋和象棋的思维方式和价值观念虽不同，但围棋体现的平等理念、民主精神与象棋体现的群体理念和牺牲精神相辅相成，共同支撑着中华民族的精神大厦。
根据原文提供的信息，下列推断正确的一项是 （&&& ）
A．围棋必须要有自己的根据地，要有一个气眼，否则没有回旋的空间。因而下围棋就是要多造气眼多占地盘，地盘多者为胜。
B．围棋的产生比象棋早很多，在尧的时代就产生了围棋，而象棋则是在秦以后才出、现，“楚河、汉界”可以佐证，围棋更能体现中国早期文化的特征。
C．从棋子地位来看，围棋各子平等，机遇相同，体现中华先秦文化中“民本思想”。象棋各子地位不同，本领不同，体现出中国封建专制思想。二者的价值观念不一样。
D．下围棋就如用加法，棋子下得越多越好，最后要填满全部棋盘，不留一空；而象棋则用减法，棋子不断减少，直到将死对方为止，因而吃对方的子越多越好。
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阅读下文，完成文后各题。论低碳消费方式“低碳经济”是全球经济发展的最佳模式之一，低碳消费方式是其重要环节。低碳消费方式是人类社会发展过程中的根本要求，是低碳经济发展的必然选择。低碳消费方式回答了消费者怎样拥有和拥有怎样的消费手段与对象，以及怎样利用它们来满足自身生存、发展和享受需要的问题。它是后工业社会生产力发展水平和生产关系下，消费者消费理念与消费资料供给、利用的结合方式，也是当代消费者以对社会和后代负责任的态度，在消费过程中积极实现低能耗、低污染和低排放的消费方式。这是一种基于文明、科学、健康的生态化消费方式。低碳消费方式着力于解决人类生存环境危机，其实质是以“低碳”为导向的一种共生型消费方式，使人类社会这一系统工程的各单元能够和谐共生、共同发展，均衡物质消费、精神消费和生态消费；使人类消费行为与消费结构更加科学化；使社会总产品生产过程中，生产资料和消费资料的生产更加趋向于合理化。低碳消费方式特别关注如何在保证实现气候目标的同时，维护个人基本需要获得满足的基本权利。由于满足基本需要的人权特性和有限性，在面临资源与环境约束的情况下，应该把有限的资源用于满足人们的基本需要，限制奢侈浪费。人们应该认识到：生活质量还包括环境的质量，若环境恶化，人们的生活质量也最终会下降。在环境资源日益稀缺的今天，低碳消费方式是一种更好地提高生活质量的消费方式。低碳消费方式体现人们的一种心境、一种价值和一种行为，其实质是消费者对消费对象的选择、决策和实际购买与消费的活动。消费者在消费品的选择过程中按照自己的心态，根据一定时期、一定地区低碳消费的价值观，在决策过程中把低碳消费的指标作为重要的考量依据和影响因子，在实际购买活动中青睐低碳产品。低碳消费方式代表着人与自然、社会经济与生态环境的和谐共生式发展。低碳消费方式的实现程度与社会经济发展阶段、社会消费文化和习惯等诸多因素有关。因此，推行低碳消费方式是一个不断深化的过程。从经济学上讲，消费包括生产消费和非生产消费。生产消费是指生产过程中工具、原料和燃料等生产资料和生产劳动的消耗。非生产性消费的主要部分是个人消费，是指人们为满足个人生活需要而消费的各种物质资料和精神产品；另一部分是非生产部门如机关、团体、事业单位，在日常工作中对物质资料的消耗。因此，推动“高碳消费方式”向“低碳消费方式”的转变应该是全社会的共同职责，只有这样才有利于实现国家利益、企业利益和公民利益的最大化。&&&【小题1】下列对“低碳消费方式”的解说，不正确的一项是&&&&&&&&&&&（&&&）A．低碳消费方式是人类社会发展过程中的根本要求和必然选择。B．低碳消费方式是当代消费者对社会和后代负责任地积极实现“三低”的消费方式。C．低碳消费方式是一种基于文明、科学、健康的生态化消费方式。D．低碳消费方式是以“低碳”为导向，着力解决人类生存环境危机的一种共生型消费方式。【小题2】下列表述，不符合原文意思的一项是&&&&&&&&&&&&&&&&&&（&&&）A．低碳消费方式关注在保证实现气候目标的同时，维护个人的基本需要获得满足的基本权利。B．面临资源与环境约束，应该把有限的资源用于满足人们的基本需要，低碳消费是一种提高生活质量的消费方式。C．消费者对消费对象的选择、决策和实际购买与消费的活动会受到心境与价值观的影响。D．消费从经济学上讲，消费包括生产消费和非生产消费，所谓非生产消费就是人们为满足个人生活需要而消费各种物质资料和精神产品。【小题3】根据本文所提供的信息，下列推断正确的一项是&&&&&&&（&&&）A．低碳消费方式限制奢侈浪费，即使环境恶化，也能满足消费者个人的所有生存、发展和享受的需要。B．人们如果能够在日常生活中实现低碳消费，就必然可以解决当前存在的环境日益恶化的资源短缺问题。C．推行低碳的消费方式是一个不断深化的过程，其根本原因是低碳消费方式代表着人与自然、社会经济与生态环境的和谐共生式发展。D．不管是生产者还是消费者，是团体还是个人，都在消费着各自所需的物质资料，因此，从“高碳消费方式”向“低碳消费方式”的转变应该是全社会的共同职责。
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阅读下面的文章，完成文后各题
我们的宇宙外面是什么?
在宇宙学中，有一个非常重要的常数，叫做宇宙学常数。这个常数在我们的宇宙中起着一种斥力的作用，使得我们的宇宙加速膨胀。20世纪80年代末，诺贝尔奖获得者、美国理论物理学家温伯格指出，如果宇宙学常数显著地大于它现在所具有的数值，那么它的排斥作用就会过于巨大，以致万有引力根本不可能把物质吸引到一起形成恒星和星系。?
据此，一些科学家提出了所谓“人择原理”。也就是说，我们的宇宙为什么是这个样子，那是因为它必须是这个样子，生命才有可能产生，人类才有可能存在。或者说，一些物理常数的数值为什么必须那么大，那是因为只有当它们的数值等于那么大的时候才会有人类存在。
“人择原理”是当代物理学中争论最激烈的问题之一。大多数物理学家认为，在我们的宇宙中，自然规律之所以是这个样子，应该有着某种跟人类存在毫无关系的深层原因。“人择原理”最激烈的反对者说，这个原理是不科学的，它起着帮助“创世论”的作用，意味着有某个类似于上帝的设计者为最后创造出生命和人类，对即将通过大爆炸生成的宇宙作了细致的调节。
但是，另一些物理学家则为“人择原理”另辟蹊径。他们认为我们的宇宙只不过是许多可能存在着的宇宙中的一个。事实上，许多物理学家和宇宙学家已经开始相信我们的宇宙不是独一无二的，而是许许多多宇宙中的一个。按照这种“多重宇宙”思想，有无数不同的宇宙和无数可能的自然规律。它们并非都能生成恒星和星系。即使恒星和星系能够生成，它们那里的不同的自然规律也不一定会让恒星制造出那些对于生命来说至关重要的元素。?
当然，按照多重宇宙观点，我们的宇宙就不是惟一复杂到足以支持有意识的生命存在的宇宙。英国天文学家里斯认为，在多重宇宙中，数量众多的不适合人类居住的宇宙构成了一个巨大的“海洋”，在这个“海洋”中可能散布着一些“岛屿”，这些“岛屿”被称为“可居住宇宙”。在各个可居住宇宙中，物理常数的数值仅仅略微有些不同，都在允许生命存在的范围之内。我们的宇宙应该是一个普通的可居住宇宙，并无特别之处。
多重宇宙使得“人择原理”成为一种概率原理，从而具有了科学依据。有一种能够把量子力学和广义相对论调和在一起的新理论，叫做弦论。这种理论主张一切物质都由极其细小的弦组成，这些弦具有一定的能量，在十维的时空中进行振动。弦论所描述的宇宙远不止一个，可达10500个。这是一个我们无法想像的巨大的数字。在这么多的宇宙之中，每个宇宙都有不同的物理特性，可居住宇宙的出现即使只有极其微小的概率，它的绝对数量也必定是一个非常大的数字。
诚然，弦论是一种尚未被实验和观测证实的理论。可是，且不说弦论，实际上里斯走得比这更远。他认为，在那些可居住宇宙的“岛屿”上，确定基本物理学和宇宙学状况的物理常数也许可以与我们的宇宙有很大差别。例如，它们或许有更重的电子，或许由一次较冷的大爆炸演化而来，或许光会以较低的速度传播，或许万有引力会更强大。如果真是这样，那可居住宇宙出现的概率就大多了，但它们相互之间的差别也就十分巨大。
（节选自王家骥《别样宇宙花亦红》，略有改动）
从原文看，下列对“人择原理”有关内容的解说，不正确的一项是　
A.“人择原理”是一种以物理学为依据试图解释我们的宇宙生命诞生原因的理论。?
B.“人择原理”认为我们的宇宙的自然规律与生命产生、人类存在之间有必然关系。?
C.“人择原理”符合多重宇宙理论观点，是用以解释可居住宇宙的普遍适用的原理。?
D.“人择原理”受到指责的一个重要原因，是它很容易被持“创世论”观点的人利用。
?从原文看，下列对“实际上里斯走得比这更远”这句话的理解，正确的一项是
A.里斯发展了一种能够把量子力学和广义相对论调和在一起的弦论。?
B.里斯接受了多重宇宙观点并通过实验和观测创建了新的理论体系。?
C.里斯已为“人择原理”和可居住宇宙找到了更多的物理常数的证据。?
D.里斯认为物理常数与生命产生之间的关系未必局限于已有的认识。
依据原文提供的信息，下列推断不正确的一项是
A.虽然科学家都以我们的宇宙为参照来推求其他可居住宇宙的存在，但结论不尽相同。?
B.尽管“人择原理”受到了普遍的质疑，但是它对促进弦论的发展却起到了较大的作用。?
C.即使真正弄清了生命产生与物理常数的关系，也未必能准确描述可居住宇宙的数量。?
D.虽然科学家对多重宇宙和可居住宇宙的认识不尽相同，但他们的认识正在逐步深入。
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&1、B（A项zhì/chì,jiè/xiè,zài; B项piāo,suì,jiàn;C项xiu,shí/zhì,hōng/hòD项zhēng/zhèng,xùn/xún, lòu）2、A（A项寥若晨星,仗义执言，天翻地覆；B项食不果腹；C项震撼，流光溢彩；D项通牒，声名鹊起）3、C（雨后春笋：比喻新事物大量出现，褒义词。而句中应该用贬义词）4、C（A句式杂糅，“是因为……”与“……造成的”不能混用；B不合逻辑，“为无数中外游人所倾倒”改为“倾倒无数中外游人”D搭配不当，应改为“……高校培养的双学位学生深受社会广大用人单位……”）5、①对喜欢晨练的人：容易感冒，不宜晨练。②对骑车早行的人：雪后路滑，谨防摔倒。③对种蔬菜的菜农：注意遮盖，防止冻害。(字数不得超过10个字,每点1分)6、问题一：中国空气质量的多项标准远低于世卫标准。&& 问题二：机动车多，造成废气排放量大。&& 问题三：环保投入不足。问题四：执行环保措施缺乏长效的机制。(答对一点得1分，答对三点得满分)7、观点①:应该回归繁体。繁体字有利小孩大脑发育;不识繁体字是种耻辱;繁体字很多笔画都可以直接上溯到原始文时代，是文化一个重要的传承，而简体字则人为的迅速切断了这种文化上的联系;简体字当初的构想是迅速提高全民的识字水平来扫除文盲，但现在文盲率下降很快；台湾人、日本人这样汉字发达的地区也在使用。观点②:应该推广简体。繁体字已成过去历史；简体字方便了人们的交流；国家法律明文规定，需要推广使用；人们使用后已成为一种约定俗成。（言之成理即可，观点至少三点，每点2分）8、C（C项是从安全角度考虑设计的，并非“鸟巢”的抗震设计。）9、D（A、“完全可以抵御大地震的袭击”说法过于肯定。原文说“应该可以抵御大地震的袭击”B“抵抗……地震的能力”的说法曲解文意。原文说“盆状的鸟巢在抵抗风雨和树枝的晃动方面也很有效”。C、“不同建筑物之间可以适度位移”的表述偷换概念，原文的表述是“不同部分可以分别适度位移的建筑”。）10 、B（C、强拉因果，前后分句缺乏必然的逻辑关系。D、前一分句不能成为后一分句观点的推断条件。A、说法过于绝对，从文中也推断不出。）11、钢梁结构和碗状看台分离；碗状看台分独立大单元来消减地震波的冲击力；取消可伸缩顶棚使抗震能力加强；地基深而结实。（每点1分,写出三点便给3分）12、含义：既指磁带音乐，又指作者在音乐中所感受到的秋天景色(1分)。感悟：①富有和博大(或“潇洒悠然”)属于真正的创造者；②只有收获过的人生，才能拥有生命的静谧和安详；③生命的流逝充满了悲哀和忧伤；④死亡是生命庄严的再生与转换。(每点1分，答对三点便3分)13、①渲染秋天里生命的美好和庄严；②和凋谢秋天的景色形成对比；③为下文对生命和死亡的讴歌作铺垫。(每点1分，答“渲染”“铺垫”但没做解释不给分)14、（1）列车前行暗喻时光流逝，让人产生浓重的忧伤，（1分）产生让生命留驻、时光倒转的强烈愿望。（１分）（2）秋天仍然蕴育着生命，死亡不是结局（1分），而是生命的转换与再生（１分）15、以音乐弦律为线索。（1分）作者由音乐和景物的变换，对生命和死亡的感悟和认识也不断深刻、前进。作者感受到死亡中蕴含着生命的意义，要以乐观的态度对待死亡和生命。（3分）16、答案要点：①人要在生活中积极创造；②创造者才能享受生活的富有，才能拥有潇洒悠然的风度。（要点齐备，每点2分；阐述充实2分，言之成理可酌情给分）17、C 解析：掠：拷打18、B 解析：而：①连词，表并列；②连词，表转折。其余三组意义和用法相同： A为：替，给。介词。 C于：在。介词。D，以：用。介词。19、A（原文是说，恰好府中有案卷将要用来定罪量刑，唐震极力辫说其中的错误，潜发争论不过他，就把那事上呈刑部，最后刑部认为唐震的意见是正确的。）20、（1）拿这事来诘问孩子的父亲，回答跟当初一样，唐震就叫出他的儿子让他看，案件于是得以纠正。（关键处：“诘”指追问，审问；“对”是回答；“狱”指案件；“直”是纠正、平反的意思。关键字解释2分,总体通顺1分）&& （2）城中百姓的命运都跟我连在一起，我如果听从你的话得以不死，城中百姓却死了，我有什么脸面活着呢？（关键处：“系”指关联、连；“从”是听从之意。关键字解释2分,总体通顺1分）&［文言文参考译文］ 唐震字景实，会稽人。年轻时生活在乡里，为人耿直，不随便同人结交，有人指出他的过错就高兴。唐震考取进土以后做了小官，有个权贵用文书推荐他，他把文书放入小箱子中，不久他参与政事，就取出文书还给那个权贵，文书的封条尚未打开，那人十分惭愧。后来唐震担任其他官职，他到哪里都以公正廉洁著称。咸淳年间，他由大理寺司直而兼任临安府通判。当时潜说友担任京城的长官，他依仗贾似道的势力，十分傲慢，处理政事时一切都无所顾忌退让。恰好府中有案卷将要用来定罪量刑，唐震极力辩说其中的错误，潜说友争论不过他，就把那事上呈刑部，最终刑部认为唐震的意见是正确的。咸淳六年，江东发生大旱灾，唐震被提拔为信州知州。唐震上奏请求减少纲运米，免除当地的租赋，下令每个街坊设置一个小吏，登记那里的户口，劝说富人分发粮食，让街坊的小吏主持供给饥民。有的小吏劳累不堪，唐震就为他们上陈情况、使他们恢复原来身份。小吏们被他的诚心所感动，办事十分尽力，救活的饥民不计其数。州里有个百姓雇佣小孩放牛。小孩逃走了，牛棚发生火灾，孩子的父亲状告雇主杀死他的儿子并投入火中。那个百姓禁受不住拷打，自己捏造事实服罪了。唐震看案卷后怀疑这事。就暗中查访，终于在临近的郡中找到了小孩。又拿这事来诘问孩子的父亲，回答跟当初一样，唐震就叫出他的儿子让他看，案件于是得以纠正。唐震被提拔为浙西提刑。赵氏家族有个看守墓地的僧人十分凶暴蛮横，唐震派遣官吏去逮捕惩治他，贾似道写信来营救，唐震不予理睬，最终按照法律判了刑。贾似道发怒了，让侍御史陈坚弹劾唐震，使他被免职。咸淳十年，朝廷又起用唐震做饶州知州。当时兴国、南康、江州诸郡都已经归附元朝，元军开始攻取饶州。饶州驻军只有一千八百人，唐震发动州民登城防守，天不亮就出去整治军队．直到半夜才入睡。他上书朝廷求援，没有得到回复。元军派人进入饶州来取宋军表示投降的款项，通判万道同暗中派人在他部下中筹集白金、牛酒，备办投降时的礼物，寓居饶州的士人全都听从他。万道同婉转地劝说唐震投降，唐震大声呵斥说：“我能忍心苟且偷生辜负国家吗？城中的年轻人被唐震的话感动了，就杀了元军的使者。有个叫李希圣的百姓图谋出城投降，结果被戴上刑具投入监狱中。第二年二月，元军大批到来，都大提举邓益逃离了饶州，唐震拿出府中所有的金钱，写了官府悬赏文告张贴在城墙上，招募能够备勇应战的人来奖赏他们。众人心里畏惧，不能应战．元兵登上女墙，众人就溃散了。唐震走进府中的玉芝堂，他的仆人上前请求说：“情况紧急了，番江门敌军还没合围，赶快出去还可以脱身。”唐震骂道：“城中百姓的命运都跟我连在一起，我如果听从你的话得以不死，城中百姓却死了，我有什么脸面活着呢？”左右的人不再敢劝说，都走出去了。不久，元兵进来，拿文书铺在桌上，让唐震签名投降，唐震把笔投在地上，不肯屈服，终于为此而死。２１、韩信已破齐/使人言曰/齐边楚/权轻/不为假王/恐不能安齐/汉王欲攻之/留侯曰/不如因而立之/使自为守/乃遣张良操印绶立韩信为齐王(3分,每错3处扣1分)22、暮春，怨别。(每空1分)23、观点1:“燕子不归春事晚，一汀烟雨杏花寒”好。燕子还没有回到旧窝，而美好的春光将尽，迷蒙的烟雨笼罩着一片沙洲，料峭春风中的杏花，也失去了晴日下艳丽的容光，显得凄楚可怜。一切景语皆情语，诗人写的虽是眼中景，却暗寓着心中情，化虚为实，把情绪、心境和感触等物化，变无形为有形。观点2:“试问闲愁都几许？一川烟草，满城风絮，梅子黄时雨”好。因为诗人借当前季节的风物――满地的青草、满城的柳絮、满天的梅雨一口气连用三个比喻不仅巧妙地回答了“闲愁都几许”的问题，而且同时又是在说：我这愁恨，已经够多了，偏又赶上这春末夏初草长絮飞、愁雨不止的时节，越增我无限的愁怀恨绪。意绪巧叠，令人回味无穷。(4分,只给观点不解释不得分,言之成理酌情给分)24、孔子提到的“乡原”指的是一种不讲是非的好好先生。①这种人，只要别人叫他做事情无论好坏都会去做。②孔子认为，这种人是道德的破坏者。③这种人缺少一种明辨是非的能力，善于被“小人”利用，从而对整个社会造成一定的影响。④现实生活中，“乡原”还可以理解为鲁迅笔下的“看客”。也就是所谓的“事不关己，高高挂起”的看热闹的人。“乡原”有时候比起小人来对社会所造成的影响是更为严重的。(4分,观点正确且言之成理可酌情给分)25、（1）只是当时已惘然（2）禾黍秋风听马嘶（3）其势不俱生&
吾所以为此者（4）任重而道远& 仁以为己任(每空1分,有错别字不给分)26、作文(略)附评分标准础等级50 分一等（50―41）二等（40-31）三等（30―21）四等（20―0）切合题意符合题意基本符合题意偏离题意中心突出中心明确中心基本明确中心不明或立意不当内容充实内容较充实内容单薄没什么内容感情真切感情真实感情基本真实感情虚假结构严谨结构完整结构基本完整结构混乱语言流畅语言通顺语言基本通顺语病多字体工整字迹清楚字迹潦草字迹难辨符合问题要求大体符合要求大体符合文体要求不符合文体要求　　　　　发
分深刻丰富有文采有创新1、透过现象深入本质4、材料丰富7、语言生动，句式灵活10、见解新颖，材料新鲜、构思精巧2、揭示问题产生问题5、形象丰满8、善于运用修辞手法11、推理想象有独到之处3、观点具有启发作用6、意境深远9、文句有意蕴12、有个性特征&命题人: 萧山第十高级中学&&& 陈栋