502 Bad Gateway
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nginx/1.2.6寻找同名同姓的朋友、查找同名明星、世界上有多少同姓同名？、张金涛，男，鹰潭市人，汉族，日生，大学文化。系道教创始人张道陵后裔第63代天师张恩溥嫡孙。1983年经中国道教协会会长黎遇航推荐入北京中国道教学院学习。2年后以优异成绩毕业。为了继承祖宗道教事业，谢绝了老会长的挽留，放弃了留京（中道协）工作的机会，毅然回到天师府从事道教工作。 由于工作表现突出，1986年当选为中国道教协会理事，同年，当选为江西省政协委员至今。1987年任管委会副主任、嗣汉天师府主持， 同年当选为鹰潭市政协常委，人大代表，江西省青联副主席，中华全国青联常委。1991年，被授“大法师”称号。1992年当选为中国道教协会常务理事。1994年，被推选为龙虎山道协会长。 同年，被美国夏威夷中华文艺大学授予“道学硕士”学位。2001年任天师府管委会主任。并当选为中国道教协会常务理事、江西省道教协会常务副会长、鹰潭市海外联谊会副会长、鹰潭市台联副会长。2003年当选为第十届全国人民代表大会代表、鹰潭市月湖区政协副主席。2005年，当选中国道教协会副会长。自他1986年主持嗣汉天师府工作以来，率领全府道众坚持走爱国爱教道路， 承上启下， 继往开来。在各级党和政府关心支持下，经多方筹集资金，重建了头门、二门、法箓局、玄坛殿， 修复了万法宗坛，兴建了玉皇殿，敕书阁等天师府的主体建筑, 使破旧的天师府焕然一新。同时， 他先后多次率团出访了马来西亚、美国、澳大利 亚、印度尼西亚、新加坡及港澳台地区等地弘道扬法不遗余力。并主编了《中国龙虎山天师道》、《张天师传奇》、《道教文化管窥》等，积极参与编辑出版《龙虎山道教音乐谱集》、《天师道音乐磁带》及天师府风光VCD光盘，发表了道教学术论文十多篇，还成功地组织举办了七届龙虎山道教文化活动周的道教活动和天师道国际学术研讨会。 由于抢救出版了天师道文化、修缮、管理、社会慈善等方面贡献突出，使天师府在国际上的知名度大大提高。 1987年被江西省人民政府授予“宗教为四化建设服务先进奖”，1993年被中国道教协会授予“全国道教爱国爱教先进个人”等称号，他的事迹并载入《中国当代名人录》。　　　　这是我从天师府官网上抄下来的，上面明明白白说的是张金涛是63代天师张恩溥的嫡孙，我想略有文化基础的人都会明白“嫡孙”这二字的概念，除了张恩溥的孙子以外，还有什么人能用？？？张金涛只不过是张恩溥二女儿张稻香的儿子，本姓鲁，是鲁金涛，不能改个姓就可以自认是张家嫡传子孙，自认是65代天师了！！！更离谱的是64代天师张源先还在台湾，还活得好好的，65代从何而来？？如果不承认台湾的传承，那请问64代天师是谁？？我在天师府官网上发了个贴子，说张金涛是鲁金涛，根本不是嫡孙！立马让删贴了！这不是做贼心虚了？
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　　历代张天师均受到朝廷敕封，统领道教一切，位高权重。 　　　　如今，台湾和中国都有张天师出现，孰是正统传承，引起一场天师大斗法。 　　　　张源先，为嗣汉天师府第64代天师，掌道教正一派万法宗坛。张源先为张恩溥天师堂侄，1969年张恩溥过世，其子张允贤早于1954年病故，翌年张源先于台湾台南市天坛启建道教天师张原先既成科仪，1971年正式接任。 　　　　　　　　两代天师闹双包 　　　　张天师不是神话故事中的人物，而是活生生存在，代代相传。不过，台湾有64代的张天师，中国也有65代的张天师。两代张天师怎么会同时存在，闹出双包？ 　　　　台湾第64代张天师名叫张源先，中国第65代张天师叫做张金涛，严格来说，论辈分，中国的张天师还要称台湾的张天师为“舅舅”。对于同时存在两代张天师的情况，张源先显得有些不悦，他说：“我都还活著，怎么会有第65代张天师？太离谱了！” 　　　　张源先表示，天师的传承有一定的规矩：下代继承上代之传统职位，有遗嘱从其遗嘱，无则从其家族会议决定。传子不传弟，传弟不传侄，传侄不传叔，传叔不传族人，传族人不传族外人，亲疏分明，长幼有序，向无紊乱。 　　　　中国道教嗣汉天师府组织规程第二章第七条也写到：嗣汉天师依照历代天师传统，以嫡系长子（有遗书从其遗书，无则从其家族会议决定，以为其血统为原则）继承之，称谓为“嗣汉○○○代天师张○○教主”。 　　　　因此，张源先也说，“有关65代天师继承人之选定，亦得由64代天师遵循祖制指定人选。某人自称为65代天师，如此行径罔顾伦理，不尊重现任64代天师，根本就是企图破坏祖制规矩。” 　　　　　　传承有血缘关系 　　　　虽然已经进入民主时代，连总统都是由老百姓投票选出来的，张源先说，天师的继承仍然要遵照传统。最基本的条件是，天师一定要姓张，也要有张氏家族的血缘关系。 　　　　如果按照这样的规矩，张金涛就不符合65代张天师的“身分”。张源先解释说，张金涛的母亲叫做张稻香，乃是63代天师张恩溥的二女儿，而且，张稻香是嫁给姓鲁的，张金涛本来应该是叫做“鲁金涛”，“张金涛只能算是63代天师的外孙，不是嫡系子孙。”张源先说，女儿嫁出去就是别人家的人了，生的小孩也是别人家的血统，血缘是无法分解的，“张金涛不是属于我张氏血脉，按照第一代天师张道陵教祖遗训，他根本不能继承为65代天师！” 　　　　其实，张源先相当介意的是，“第64代天师还建在，岂有出现第65代天师的道理！”那么，他对于真正的第65代天师传人，是否已经有了人选？张源先表示，“下一代天师的人选已经在我心中，这是天机，不能事先公开。”当初，第63代天师张恩溥也有一个儿子，叫做张允贤，本来应该就是接任第64代天师的第一人选，不过，张允贤却在1954年因病去世，张源先则是张恩溥的堂侄，为了传承的原因，才会提前从军中退伍跟著张恩溥学道。 　　　　张源先拿出当年的退伍令，他是在1959年以陆军上士文书阶级退伍，退除役的原因则是写著“继承教统”。“我从军旅生活退伍之后，专心跟著63代天师学习，一起生活，前后将近3年。那时候，大家也都知道我是天师的传人，但是，我不会外出招摇，也不会对外自称是天师的传人，如果这么做，这是对长辈不尊敬。” 　　　　1967年时，张源先又申请回军中，考取陆军官校专修班，1970晋升为陆军中尉。不过，第63代天师张恩溥在日羽化，依照天师的传统继承规矩，张源先在1971年二度退伍，正式就任为第64代张天师。 　　　　不管文献上或是电影情节，都说张天师最大的本事是抓妖、抓鬼，真是如此吗？张源先则说，透过符咒，的确是可以驱妖除魔！ 　　　　张源先表示，常常有人问他有没有神通？他的回答是，当初他在台南市天坛举行传承仪式，经过三天三夜，由各教派大法师上表文，天神、地神、水神，三界的神仙都知道他继承道教正统，所以只要符咒一点，三界的神仙都会来帮忙。 　　　　一般民众想要求得张天师最珍贵的符咒，就是“镇宅布符”。这是一块由黄色绸缎画成的符咒，法力无边。安放在家中，可以保全家平安；放在公司行号里头，也能够生意兴隆。 　　　　张源先说，要画“镇宅布符”，必须站在神坛面前，手悬空、拿着粗笔，集中精神；画完之后，还要“薰符”，请历代天师加持，过程非常神圣，不可以受到干扰。以前他一年只画三次，现在年级大了，一年只能画一次，一次差不多只有一百多张而已。“如果把符放在面向办公室的门，这样的话，要来谈生意的人走进来看到了符，心里就会产生压制的力量，不敢有歪心邪念，这种情形，屡试不爽。” 　　　　张源先还举例，他曾经送了一个“镇宅布符”给一位大法师，大法师把“镇宅布符”放在神坛上，结果他的神坛不小心发生火灾，什么东西都烧掉了，就是“镇宅布符”完好无缺。这个神迹传出去之后，整个村庄的人都跑来向他求符，为此，张源先还一口气画了几百张“镇宅布符”。 　　　　其实，由于张天师是道教教主，理论上，所有道教宫庙建醮、办法会，都要请张源先去主坛；还有神职人员授籙奏职，也要张源先亲自主持才行。今年大年初一敦和宫的五路财神爷桥经过张源先加持，也吸引大批信徒前来。不过，张源先也说，由于道教教派众多，并不是所有人都会遵照制度来走。 　　　　　　皇帝敕封为正统 　　　　中国第65代天师张金涛的身分受到质疑，他则解释说：“历史就是历史，事实就是事实，谁说谁是，谁就是，我们从来就不去争所谓正统的问题，我的责任就是努力去做好弘扬道教的工作。” 　　　　张金涛正确的“身分”，目前乃是中国道教协会副会长、人大代表、江西省龙虎山嗣汉天师府的主持。因为海峡两岸分隔，对于嫡传张天师所引出的话题，张金涛也是很低调，他把正统继承的问题，交给历史去处理。 　　　　不过，对于这个正统问题，他也语带玄机地说，事实上历代的张天师，都是受到皇帝的敕封后，才能以张天师自居，所以目前并没有所谓的正统嫡传的张天师。 　　　　张金涛表示：“我现在只是天师府的主持，不能算是张天师，毕竟‘中央’方面，还没有给我正式的名号；对于道教的传承与弘扬，我倒是很愿意跟台湾方面的人士，共同来努力。”　　张金涛还说，江西龙虎山是第1代天师张道陵修道、炼丹，进而创立道教的地方；从第4代之后的每一代天师，都是世居在这里的天师府，修练、传道也都据此为基地，“台湾的张天师说他是嫡传，我不能说不是，但历代以来，从来没有天师离开过龙虎山，这是不争的事实。” 　　　　记者询问张金涛是否有修练特殊的功力？他并没有正面回答，只是一再强调没有争论正统的问题，也没有功力孰强孰弱的问题，他说，别的俗事不必多谈，做好传承先人道统的工作，才是他接下龙虎山嗣汉天师府主持之后，最想去进行的事。 　　　　　　嫡系问题续发烧 　　　　龙虎山是道教祖庭，原名是云锦山，第4代天师张盛不受曹操封禄，从汉中返回龙虎山修天师玄檀，从此以后的每位张天师均在此授籙，两岸开放后，台湾的许多道士，也都习惯回到道教的祖庭龙虎山天师府去授籙，进行传度仪式。 　　　　但问题在于，从第63代天师张恩溥随著国民政府跑到台湾，从此江西龙虎山没有嫡传的张天师，才会出现了正统之争。 　　　　张道陵当初传将天师道传给儿子张衡时，就曾经嘱咐直系无人继承，才可传给旁系，不是张家宗亲不能传，确立了传承制度。目前台湾方面的第64代张天师，是张恩溥的堂侄张源先，嫡系问题没有争议。 　　　　尽管张金涛本人谦虚地不敢以张天师自称，两岸正统张天师的争议，却在各自的道教协会与旗下授籙的道士之间，持续拉锯著正统、嫡传、孰优孰劣的争论。 　　　　　　关于张天师 　　　　张天师，道教门派之一的“正一道”龙虎宗各代传人的称谓。“正一道”（即“天师道”）由张道陵创立，其传人为创始人张道陵子孙世袭，称谓为“天师”，因张姓即被称为“张天师”，自张道陵为第1代。 　　　　元朝忽必烈开始，官方上正式承认“天师”的称号，在《制》文中称张宗演为“嗣汉三十六代天师”。此前的天师称号则一直是张道陵子孙自称，以及民间的称呼，从未被官方正式承认过。从此时开始，张天师开始总领江南道教，并在元朝中后期，各种符箓道派都集合在周围，形成正一道。 　　.my/kwyp_news/fukan_read_old.asp?n=9752&rlt=1&cls=208&txt=/Uweekly2&rt=N
　　呵呵 神仙打仗
　　“打到一切牛鬼蛇神”
　　蛋本来就有两个，这样扯起来才爽
　　根据易经６４卦，民间传说天师传到６４代就会没有　　　　看来果真有点道理
　　神仙打架就是好玩.
　　最后由中央决定吧，总不能真假不分吧。
　　如今，台湾和中国都有张天师出现，孰是正统传承，引起一场天师大斗法。 　　　　　　－－－－－－－－－　　既然都自外于中国　　又何必来争这中国传统的名分？　　　　　　　张源先，为嗣汉天师府第64代天师，掌道教正一派万法宗坛。张源先为张恩溥天师堂侄，1969年张恩溥过世，其子张允贤早于1954年病故，翌年张源先于台湾台南市天坛启建道教天师张原先既成科仪，1971年正式接任　　　　－－－－－－－－　　　　这也不是什么嫡子吧？
　　1991年，被授“大法师”称号。　　　　======================　　　　居然有这种称号！那他能招水元素不？
　　这种事情也要中央决定,糊涂.来一个斗法大会,真假自分.
　　作者：那时花开之1985　回复日期：　10:55:56　
　　　　1991年，被授“大法师”称号。　　　　　　　　======================　　　　　　　　居然有这种称号！那他能招水元素不？　　　　　　　　我还是比较喜欢墓圆族的
　　　如今，台湾和中国都有张天师出现，孰是正统传承，引起一场天师大斗法。 　　　　　　　　　　　　－－－－－－－－－　　　　既然都自外于中国　　　　又何必来争这中国传统的名分？　　　　　　　　　　　　　张源先，为嗣汉天师府第64代天师，掌道教正一派万法宗坛。张源先为张恩溥天师堂侄，1969年张恩溥过世，其子张允贤早于1954年病故，翌年张源先于台湾台南市天坛启建道教天师张原先既成科仪，1971年正式接任　　　　　　　　－－－－－－－－　　　　　　　　这也不是什么嫡子吧？　　===========================================================　　根据下面的历史，64代天师张源先应该是没有争议的。　　天师的传承有一定的规矩：下代继承上代之传统职位，有遗嘱从其遗嘱，无则从其家族会议决定。传子不传弟，传弟不传侄，传侄不传叔，传叔不传族人，传族人不传族外人，亲疏分明，长幼有序，向无紊乱。 　　　　　　　　中国道教嗣汉天师府组织规程第二章第七条也写到：嗣汉天师依照历代天师传统，以嫡系长子（有遗书从其遗书，无则从其家族会议决定，以为其血统为原则）继承之，称谓为“嗣汉○○○代天师张○○教主”。
　　多着呢 孔家 南宗北宗的 也乱着呢
　　靠,神仙打架,偶看热闹
　　1991年，被授“大法师”称号。　　　　　　　　======================　　　　　　　　居然有这种称号！那他能招水元素不？　　　　他不会，但他会下暴风雪，哈哈。
　　至不济也要开个光环给大家看看才成吧
　　呵呵，大家有空去天师府看看吧，据说张金涛为了有继承人，二婚，还把一个胎儿引产，因为是个女儿，这样的人还想当天师？？？没天理
　　作者：取个名字容易吗我　回复日期：　10:40:02　
　　　　1991年，被授“大法师”称号。　　　　　　　　　　　　======================　　　　　　　　　　　　居然有这种称号！那他能招水元素不？　　　　　　　　他不会，但他会下暴风雪，哈哈。　　-------------------------　　他敢下,老子一陀缠绕丢过去,后面还跟的个穿裙子的,怎么样,怕了吧　　
　　　1991年，被授“大法师”称号。　　　　　　　　　　　　======================　　　　　　　　　　　　居然有这种称号！那他能招水元素不？　　　　　　　　他不会，但他会下暴风雪，哈哈。　　你以为西方魔幻小说啊，还水元素呢
　　楼上没打过魔兽？
　　晕倒，道教是本土宗教，哪来你说的那一套啊
　　不管怎么样,大陆的65代好像有一些名不正言不顺的感觉.
　　是啊，还说什么宗教信仰自由，不是他们操纵，鲁金涛有那么大胆子！！早让人踢出天师府了！！！
　　搞笑了 64代的张天师还活着哪来的65代？　　况且 这个人又不姓张 　　张天师 不仅是个名号 也得有真本事才行
　　我说那，都是内战若的祸，孔家嫡系在台湾，张天师嫡系也在台湾，结果假货流行了。
　　这个鲁金涛真是够无耻的.
　　作者：取个名字容易吗我　回复日期：　10:40:02　 　　　　　　1991年，被授“大法师”称号。　　　　　　　　　　　　　　　　======================　　　　　　　　　　　　　　　　居然有这种称号！那他能招水元素不？　　　　　　　　　　　　他不会，但他会下暴风雪，哈哈。　　　　-------------------------　　　　他敢下,老子一陀缠绕丢过去,后面还跟的个穿裙子的,怎么样,怕了吧　　　　－－－－－－－－－－－－－－－－－－　　^_^
　　作者：weiwuji77　回复日期：　11:43:10　
　　　　　1991年，被授“大法师”称号。　　　　　　　　　　　　　　　　======================　　　　　　　　　　　　　　　　居然有这种称号！那他能招水元素不？　　　　　　　　　　　　他不会，但他会下暴风雪，哈哈。　　　　你以为西方魔幻小说啊，还水元素呢　　＋＋＋＋＋＋＋＋＋　　OK,那叫几个金甲神出来？或者拘几个土地出来？
　　龙虎山不可无主，既然老一代天师已不回大陆了，况死后又无直系继承人，其嫡外孙接掌亦无不可，谈不上什么无耻
　　把台湾那位请回来好了
　　作者：秋风山人　回复日期：　17:30:50　
　　 　　　　张天师 不仅是个名号 也得有真本事才行　　－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－　　历代张天师、孔圣人都是白吃饭的，屁的真本事
　　要看谁当权
　　作者：jerryzt　回复日期：　1:47:06　
　　　　龙虎山不可无主，既然老一代天师已不回大陆了，况死后又无直系继承人，其嫡外孙接掌亦无不可，谈不上什么无耻　　按天师教的传统，第一代祖天师明文规定必须是张氏子孙才能接位，鲁金涛又不姓张，凭什么？不算台湾，大陆63代天师的孙子，侄孙也都在啊，也活得好好的，请问这又算什么？
　　招不来水元素，但能招地精！
　　什么时候孙子不算直系继承人，外孙反而是了？
　　班禅也闹双包！
　　会做大面包不？
　　你懂个啥？鲁金涛真是够无耻的...张天师必须姓张...我是灵宝派...弟子.........他应下台.还有就算他是真的.也不能说是道教.教主...因为张天师..门派.叫.正一道..还有龙虎宗.张道陵的五斗米道或天师派.只能是南派.......还有.我教祖师爷是老子.李耳...张天师只能是四天师之一.道教门派　　基本教义
　　道，德，三清，修炼
　　重要人物
　　老子, 庄子, 张道陵
　　张角，葛洪，陈抟，王重阳
　　道教的分派，一般认为是开始于宋、元。道教历史上比较有影响的有5个大派：
　　　　正一道：下面又分有灵宝派，正一派、净明派
　　　　全真道：又有南宗和北宗之分。支派也有很多，如龙门派，遇仙派，南无派，随山派，嵛山派，华山派，清静派等。
　　　　真大道教：金朝时创立，元朝以后逐渐衰微。
　　　　太一道：金朝时创立，元末以后逐渐衰微。
　　　　净明道：南宋时创建，明朝以后衰微
　　　　明朝以后，道教分为正一道和全真道两大派别，其他宗派全部归纳到这两个宗派之下。现在北京的白云观藏有《诸真宗派总簿》，所列道派共有86家，实际上只有80家。 传上清经箓的道派。 　　高玄派
天台派 升玄派 重玄派
老华山派.神霄派 .清微派
.东华派 .天心派 . 榔梅派
.西河派 .穹窿山派.　　龙门派 . 　　全真道支派。尊北七真之一的丘处机为开派祖师。《金盖心灯》、《白云观志》记有其传代谱系。称第一代赵道坚（号虚静），第 二代张德纯（号碧芝），此两代生于元朝。第三代陈通微（号冲夷），第四代周玄朴（号大拙），下分传第五代张静定（号无我） 和沈静圆（号顿空），再分传第六代赵真嵩（号复阳）和卫真定（号平阳），以上五代生于明朝。从诸传记叙中，很难断定是何人 在何时开创了龙门派。第一代赵道坚，原为丘处机西谨元太祖随行十八弟子之一，但他随处机在1221年的西行途中，即逝世于西域 的赛兰城。他处在全真道尚属幼弱时期，怎能另创其支派。后世龙门道士为了尊他为第一代宗师，遂由《金盖心灯》等对其历史进 行改造，将其行谊大大延后。称他于至元庚辰，即至元十七年（1280），受丘处机传初真戒、中极戒。侍其如法行持有成时，又“亲传心印，付衣钵，受天仙戒，赠偈四句，以为龙门派计二十字，即：道德通玄静，……是为龙门第一代宗师。”又称其“修持凡.　　..全真教..即北派道教.分7派.既.龙门派.华山派.遇仙派 .随山派 .清静派
.南无派.隐仙派 ..其余小门派...广慧派 .阎祖派.南宫派　　.金山派...西竺心宗....全真道龙门派支派。由龙门第八代鸡足道者所开启。以云南鸡足山为传播中心。据《金盖心灯》卷六《鸡足道者黄律师传》，鸡足道者，来自月支，休于云南鸡足山。自称野坦婆闍，华言求道士。所精唯西竺斗法，称“西竺心宗”第一百代。清顺治十六年 （1659）赴京师谒王常月，赐姓名曰黄守中，遂为龙门第八代弟子。《觉云本支道统薪传》下卷《闵大宗师传》称，乾隆五十五年 （1790）闵一得携王常月所传大戒书去鸡足山，黄守中犹在，闵以大戒授黄，黄以斗法密术授闵一得，闵归而纂为《大梵先天梵音 斗咒》十二卷。黄守中所传“西竺心宗”，实为道教中的佛密派，其法多采用道教符箓派的“云篆”和佛教的“真言”，佛密色彩 很浓。其徒多为行迹诡异、身挟绝技的江湖奇士。据载，黄守中传管天仙（派名太清），管传金怀怀（王清楚）、白马李，金传活 死人（云大辫，本姓王）、李赤脚、石照山人（章大享），活死人传往往生（郭阳晓），为龙门第十二代。黄又传大脚仙、王袖虎 。大脚仙传张蓬头，张传龙门道士（郭来澄）和李蓬头等。十二代后传承不详。　　...云巢派
...天柱观派..金鼓洞派 ...桐柏宫派 ...碧洞宗 ...霍山派 ...觉云派 ..闾山三奶派 .南五祖.紫阳派.....天师道只是86派当中的一派而已....只是出名罢了.....　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　我记着张家也是49年去的台湾
　　道教教主嗣漢第六十四代天師張源先針對六十五代繼承一事，鄭重聲明如下： 　　　　嗣漢第六十三代天師張恩溥教主，於民國三十八年夏，率長子允賢、侍從邱建忠離開上清鄉嗣漢天師府，經廣東韶關，此時收留由江西吉安逃來之龔行健（正名乾升是龔群的叔叔），再經廣州、澳門、香港等地，翌年春申請獲准來台定居宏教。　　　　六十三代天師張恩溥的長子允賢於民國四十三年病故，而六十三代天師於民國五十八年十二月二十五日羽化，乃傳堂侄源先為六十四代天師。
　　　　　　綜觀上述而得知，六十五代天師繼承人之決定權，是掌握在六十四代天師張源先教主手中，既然天師繼承法統之脈絡，已由在台灣的龍虎山張氏後裔承接起來了，因此大陸龍虎山嗣漢天師府，繼承六十五代天師之脈絡便自然早已終止。 　　　　　　相信有智慧而懂理的人，都能認同這一事實，不容居心不良者，作出無理而歪曲之辯解。 　　　　　　　　　 　　張金濤冒充六十三代天師嫡孫 　　　　張金濤的父親名叫魯陽戈，母親名叫張稻香（是六十三代天師張恩溥後妻所生之女），張金濤1964年11月出生於貴溪縣新田鄉新田魯家，原本姓名魯金濤，青少年在校讀書時期仍是姓「魯」。到了1983年，魯金濤被送入中國道協舉辦的「道教知識專修班」學習，才改姓張。學習結業後，分配在天師府工作，為了撈取天師府主持等職稱，故對外宣稱自己是六十三代天師張恩溥嫡孫。這一標榜自詡，引起各界人士強烈不滿！所謂「嫡」，即原配夫妻所生子孫才能稱「嫡」。而張金濤只能算是六十三代天師張恩溥之外孫。敬請各界不要聽信他的胡言！純屬外孫，冒稱「嫡孫」，實乃大謬！ 　　
　　请看张金涛如何自己介绍？　　“张金涛，男，鹰潭市人，汉族，日生，大学文化。系道教创始人张道陵后裔第63代天师张恩溥嫡孙。”　　大陆嗣汉天师府官方网站http://www./　　　　嗣汉天师府主持张金涛道长的简历　　　　张金涛，男，鹰潭市人，汉族，日生，大学文化。系道教创始人张道陵后裔第63代天师张恩溥嫡孙。1983年经中国道教协会会长黎遇航推荐入北京中国道教学院学习。2年后以优异成绩毕业。为了继承祖宗道教事业，谢绝了老会长的挽留，放弃了留京（中道协）工作的机会，毅然回到天师府从事道教工作。 由于工作表现突出，1986年当选为中国道教协会理事，同年，当选为江西省政协委员至今。1987年任管委会副主任、嗣汉天师府主持， 同年当选为鹰潭市政协常委，人大代表，江西省青联副主席，中华全国青联常委。1991年，被授“大法师”称号。1992年当选为中国道教协会常务理事。1994年，被推选为龙虎山道协会长。 同年，被美国夏威夷中华文艺大学授予“道学硕士”学位。2001年任天师府管委会主任。并当选为中国道教协会常务理事、江西省道教协会常务副会长、鹰潭市海外联谊会副会长、鹰潭市台联副会长。2003年当选为第十届全国人民代表大会代表、鹰潭市月湖区政协副主席。2005年，当选中国道教协会副会长。自他1986年主持嗣汉天师府工作以来，率领全府道众坚持走爱国爱教道路， 承上启下， 继往开来。在各级党和政府关心支持下，经多方筹集资金，重建了头门、二门、法箓局、玄坛殿， 修复了万法宗坛，兴建了玉皇殿，敕书阁等天师府的主体建筑, 使破旧的天师府焕然一新。同时， 他先后多次率团出访了马来西亚、美国、澳大利 亚、印度尼西亚、新加坡及港澳台地区等地弘道扬法不遗余力。并主编了《中国龙虎山天师道》、《张天师传奇》、《道教文化管窥》等，积极参与编辑出版《龙虎山道教音乐谱集》、《天师道音乐磁带》及天师府风光VCD光盘，发表了道教学术论文十多篇，还成功地组织举办了七届龙虎山道教文化活动周的道教活动和天师道国际学术研讨会。 由于抢救出版了天师道文化、修缮、管理、社会慈善等方面贡献突出，使天师府在国际上的知名度大大提高。 1987年被江西省人民政府授予“宗教为四化建设服务先进奖”，1993年被中国道教协会授予“全国道教爱国爱教先进个人”等称号，他的事迹并载入《中国当代名人录》。　　　　
　　“张金涛”，自称“系道教创始人张道陵后裔第63代天师张恩溥嫡孙”　　　　但是其实他父親名叫魯陽戈，母親名叫張稻香（是六十三代天師張恩溥後妻所生之女）。　　　　请问“张金涛”是否在说谎？　　　　================================================　　　　有网友张源先天师也不是六十三代天師張恩溥嫡孙，　　本来就是张源先天师从来没说自己是，　　张源先天师是六十三代天師張恩溥的堂侄，　　世所共知。
　　张家后人1.张继禹：63代天师侄孙，1963年出生，已成家，娶家乡一女子。　　现任中国道协常务副会长，道行颇深，著述颇丰，常住北京，办公地点白云观。2.张贵华：63代天师侄孙，1960年代中期出生，生一子一女，现为天师府管委会副主任，法师，鹰潭市政协委员。一度与张金涛拳脚相见，现迫于时务已缓和。3.张华山：63代天师孙子，其父为63天师庶出，逃台前送乡邻。另有一说其父为63代天师抱养，无血缘关系。一度被赶出天师府，现在府内，一般道士，见人唯唯，甚是压抑。4.张怡香：美籍华人，现居夏威夷，道中人，颇有道术，年近60，为63代天师上海时庶出。前些年经常回国，也曾带回洋道徒，近年有所减少，在鹰有房产。一心想培养张华山，又欲带出国，均未实现。5.老张:府内看门人，63代天师侄子，年近60，不识字，甚敬业，一问看门老张既知。 待叙　　
　　在台湾的张天师64代宗师张源先,去年便在第20版的「历代张天师传」中,印出张金涛在日写给他的信,信中张金涛(本名 「鲁金涛」)称张源先为「舅舅」,证明他是外姓人,无法承袭张天师职位。
　　张继禹说：“1988年8月，海峡两岸开始沟通不久，龚老便率先带台中慈圣宫进香团一行专程到江西龙虎山天师府进香谒祖。我从北京赶回龙虎山，和大姑张婉香，二姑张稻香，三姑张晚香及表弟金涛等一起在天师府接待了他们。”　　　　可见“金涛”是张继禹的表弟。
　　在祖天师（张陵）将升化之时，“乃以印剑付子衡，戒子曰：吾遇太上，亲传至道，此文总领三五步罡正一枢要，世世一子，绍吾之绪，非吾家宗亲子孙不传。”
　　皇帝都没了，当然没有皇帝敕封的天师了~~~实在不行两位就斗法，从龙虎山打到紫禁城房顶。。。分出胜负就好了
　　在祖天师（张陵）将升化之时，“乃以印剑付子衡，戒子曰：吾遇太上，亲传至道，此文总领三五步罡正一枢要，世世一子，绍吾之绪，非吾家宗亲子孙不传。”　　
　　张天师也只是道教“正一道”的统领，在修真者范围内还算一直有一定的威信，张天师的符咒也蛮好用的。历史上全真教曾经势力大过它也作过一段时间的道教的统领。　　茅山、灵宝什么的后来都归在正一里面了但道统还是各自传不见得要听天师府的，想修真的人拜什么师傅是最重要的，中国本土宗教和汉化佛教历来没有什么权威和组织性，充分体现了中国人的多样性和内斗传统。大家看看就是了。
　　全真教没有统治天下道教的历史,天师道倒是有过
　　天师府难道不在江西龙虎山？
　　在龙虎山啊,我说的是天师府有人假冒天师
　　看来这代天师该开个网站博客之类的
　　支持台湾张天师光复龙虎山　　
　　呵呵,党不容许,谁敢造次
　　同意台湾大陆两位天师进行斗法，胜的就是真天师。
　　斗法？也要是有资格的人之间进行啊，总不能让洪七公跟杨康比武吧，要比也得跟黄药师啊，大陆的张金涛根本不是张系子弟，比什么比啊，来比不是承认他的资格了！！！！
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∣看推薦∣發言∣列印∣轉寄 　　道教「64代張天師」張源先 病逝
　　張源先（左）在道教神職授職登籙大典中為升職法師簪花行「受三清炎」禮。（記者陳鳳麗攝） 　　〔記者陳鳳麗／南投報導〕道教嗣漢第64代「張天師」張源先，已回返天庭覆命！張源先因病已於本月17日過世，第65代「張天師」由誰出任受矚目，據其家人透露，他已把人選寫在遺囑中，會擇期對外公布。　　　　定居在南投縣草屯鎮的第64代「張天師」張源先，是在10月17日（農曆9月19日）因肝疾過世，享年78歲。其仙逝是道教界的大事，目前已由天師府受職的「大法師」和「夫人」共32人，分別負責場地、經典科儀、堪輿、事務等事務，此外張源先的3個女兒，則另有兩組人協助文宣等工作 。　　　　張源先生前交代家人，後事須依道教古禮舉行，並予以土葬，而因為他的職務和地位，道教界將把他的後事以「登座」方式辦理，讓他登上天上的職位。據透露，在11月10日到11月20日（即農曆10月13日到10月23日）進行啟建黃籙大齋。目前場地初步決定在南投縣草屯鎮僑光棒壘球場。　　　　「張天師」張源先去世消息已在網路上傳開，道教界人士在雅虎奇摩知識網站上打起筆仗，討論誰是65代「張天師」繼任人選。　　　　由去年中國另行扶植道教張天師，指定張金濤擔任江西省龍虎山嗣漢天師府住持，聲稱是第65代「張天師」，惟張源先在世時，已嚴正駁斥，指張金濤本姓魯，是第63代「張天師」的外孫，根本不具資格。在張源先仙逝後，道教界都在關心第65代「張天師」的人選，張的家人堅定的表示，父親早有決定。　　　　其家人透露，張源先生前已自書遺囑，對於65代天師人選則在遺囑中有交代，未來會擇期公布。由於道教資深教長都在台灣，「張天師」家族在台灣也有後代，要在台灣產生第65代「張天師」不是難事。　　　　 　　=================================　　现在咋整？该来的迟早要来
　　除了第一代张天师，历代天师还有人能飞升的不？
　　也许只有童子鸡才能飞升
　　认识他们，都不怎么样？
　　请问有谁知道台湾天师府的网站和联系方式?
　　话不能这么说啊，一切都是天意，不然天使早就发怒了。我觉得张金涛道长不错。
　　65代天师怎么还不出来啊
　　据报纸报道：台湾的第64代张天师也是篡位的，63代张天师的儿子第美良才应该是64代张天师。　　　　台湾“张天师”惊曝篡位内幕　　　　　　　　 　　　　　　　　道教嗣汉第六十三代“张天师”张恩溥的儿子张美良，以祖传印监和父亲遗嘱，指自己才是被指定袭位的第六十四代“张天师”，墙上挂的是他父亲生前着法袍的照片。　　　　　　　　“张天师”祖传印监。　　　　记者潘欣中／摄影　　　　台湾联合报日前透露，道教嗣汉第六十四代“张天师”张源先上月病逝，接班人选竞逐激烈，第六十三代天师张恩溥的儿子张美良昨天现身，指父亲临终前指定由他袭位，但张源先不承认遗嘱，继任六十四代天师，“等了卅八年，公布真相的时候到了”。　　　　五十三岁张美良在桃园县担任国小老师，他说，父亲五十八年十二月廿五日病逝前，找来理教领袖赵东书、轩辕教领袖王寒生和大法师黄平西作证，立下口头遗嘱，“遴定张美良为应袭第六十四代天师，成年後袭位嗣法”。隔年三月五日以嗣汉天师府驻台办事处之名，刊登在中央日报第四版。　　　　张美良说，父亲过世时他十三岁，遗嘱指“在张美良袭位之前，天师府一切事务处理，应以大法师会议为最高权力机构”，“所有祖传宝印和经典法物，暂交陈如平（张美良母亲陈月娟的亲友）保管”。　　　　没想到，张源先不承认该遗嘱效力，五十九年十月以族人会议之名继任六十四代天师。等他成年懂事，人事已非。　　　　他说，四年前他向陈如平後代取回八颗祖传印监，包括天师印、阳平治都功印、道经师宝印等，主要用在核发道教“万法宗坛”（道士执业证书）的公文印信。既然正统的祖传印监由他保管，这些年张源先核发道士证书的印监真假“自有公断”。　　　　中华鼎新道教会长刘汉尧支持张美良说法，他说他的父亲过去是张恩溥倚重的“家臣”，张源先卅多年来用非正统的天师印信广发道士证书，且未落实严格审查和保荐制度，道士的养成和训练很辛苦，“懂点皮毛，花钱就可以买张道士证书”，看在专业道士眼里，寒心又忧心。　　　　“现身公布天师祖传印监，是要让道教正统得以一脉传承，不能再用非正统印监来蒙蔽广大教友。”张美良说，道教派别众多，六十五代天师继任人选各方人马较劲，不能再陷入分裂危机。他将邀集正一、闾山、茅山、灵山、灵宝等派领袖，重建组织架构，谁是正统“张天师”，时间会给答案。　　　　
　　那是张天师到台湾后找的继室带来的儿子，不是亲生的，他有什么资格当天师？
　　了解一下
　　有意思
　　台湾63代天师在嫡子张允祥死时本要立亲侄子张道桢为继承人应张道桢年幼，让张允祥奶妈的儿子也就是堂侄张源先代理，如果将来张道桢长大要继位张原先要将正一道掌教还给张道桢，但张源先代理坐上瘾了不还教权。现在张道桢拿63代天师遗嘱否认张源先的64代天师正统。张源先只是代理摄教，如同古代的摄政王。他是台湾道教正一派的摄教，管不了全真派也管不了大陆的正一弟子。　　 张金涛虽是63代天师外孙但从母姓即过继张家，社会上入赘女方的子女随母姓都不叫外孙叫嫡孙，那张金涛自然也是嫡孙。他同样留着张家的血且是和63代天师血缘最亲的65代子孙，其对恢复正一祖庭天师府功劳最大，自张金涛重修天师府后正一道才重新传度授录，否则正一道几乎断绝，张金涛怎么就不能继承65代天师。何况台湾的天师管理无方，只有大陆才能出领袖大陆正一弟子。　　 也请楼上有些朋友了解天师是道教正一派的掌教，正一派只是道教里的一个派别，正一道并不等于道教。
　　张道桢..继位65呆　　　　　　　　.....真正张家子孙
　　　　欢迎惠顾　　　　社会上入赘女方的子女随母姓都不叫外孙叫嫡孙，那张金涛自然也是嫡孙　　张金涛的父亲入赘了？证据呢？张金涛告诉你的？笑话！人家难道没儿子吗？
　　公開啟示时间: 11:15来源:龍虎山嗣漢天師府 　　作者:admin 点击:810次　　　　 　　　　
公開啟示　　　　 　　　　１、龍虎山嗣漢天師府天師傳承从第一代至第六十三代是经朝廷敕封的、道教界公認的天師。自后，停止了世襲。　　　　２、張氏宗族是否推舉天師，我們嗣漢天師府完全不清楚。同時，張氏宗族（或祠堂）也無權推舉天師。　　　　３、江西龍虎山嗣漢天師府不承認任何自封的“六十四代”或“六十五代”天師。　　　　 　　特此啟示！　　　　　　龍虎山嗣漢天師府　　　　二○○九年八月七日　　　　 http://www.lhsdj.org/html/daoxiedongtai/.html　　　　　　　　　　这份公告显然是针对台湾的张道祯道长的。　　　　
　　　　一道灵符万种情，鱼龙交错日幽明，同根萁荚不相属，七九传胤享太平。　　　　　　　　　　
　　龙虎山嗣汉天师府关于举行2010（庚寅）年　　　　除夕夜烧头香活动暨新年祈福法会的通告　　　　 　　　　敬告各位善信大德：　　　　　　龙虎山嗣汉天师府拟定在2010（庚寅）年除夕夜钟声敲响时，举行烧头香活动暨新年祈福法会。此外天师府将分别在2010（庚寅）年玉皇圣诞（正月初九）、祖天师圣诞（正月十五）、太上老君（二月十五）圣诞，敬设神坛为全体参加除夕夜烧头香活动暨新年祈福法会的善男信女上表祈福。　　　　参加烧头香活动的善男信女按如下标准缴纳经资：　　　　　　第一名
其寓意为鸿运当头2010元　　　　第二名
其寓意为福寿双至2002元　　　　第三名
其寓意为三阳开泰1999元　　　　第四名
其寓意为四季平安1000元　　　　第五名
其寓意为五福临门 555元　　　　第六名
其寓意为六六大顺 666元　　　　第七名
其寓意为七星高照 777元　　　　第八名
其寓意为八方进宝 888元　　　　第九名
其寓意为福运长久 999元　　　　第十名
其寓意为十全十美1010元　　　　 　　　　　　　　参与排名的善男信女的名次，以经资到账时间先后为准，前十名者可获赠天师平安符一张，以保新年平安吉祥。其他参加祈福活动的善男信女每人只需缴纳100元经资。　　　　愿祖天师福泽深远，各位善信大德福寿祺康！　　　　开户单位：江西省鹰潭市龙虎山嗣汉天师府管理委员会。　　　　开户行：中国银行鹰潭市分行　　　　帐号：091001　　　　联系电话：0701——6638649
6638427（传真）　　　　
　　　　本次祈福活动的最终解释权归嗣汉天师府管理委员会所有。　　　　 　　　　龙虎山道协嗣汉天师府管理委员会　　　　　　二0一0年一月二十四日　　　　-.-.-.-.-.这不是和演唱会差不多吗?
　　我勒个去！收与自己同名的人既然收到这来了。纠结了。　　　　87年的张金涛悄悄的飘过。
　　我勒个去！找与自己同名的人居然找到这了。纠结。　　　　悄悄飘过。
　　如果龙虎山没有张氏血脉，台湾也没有了，那么鲁金涛来任也没有什么，关键是台湾和龙虎山都有张氏嫡系，哪里轮得到鲁金涛啊？　　------------------------------　　64代张道祯已经在台湾就职了，认定张源先只是代理。
　　1949年中华人民共和国建政后，江西龙虎山天师府已无天师之职。后有张恩溥外孙鲁金涛改姓张氏并主持龙虎山道务，张恩溥弟之孙张继禹担任中国道教协会副会长。因海峡两岸政治局势影响，遂衍生“应由谁袭承天师之职”的争端　　-------　　百科上的　　　　我看了后就是感觉挺乱的.没想到道教这种世俗纷争也是这么纠结.　　感觉挺失望的.　　看了上面那个头香的事.我本来对 龙虎山很向往的,觉得道教圣地.还想有机会去住几天，失望啊.不过身在旅游区也是可以理解. 　　　　
　　张继禹有的资料说是63代天师侄孙，有的说是63代天师孙，不知道哪份资料是准确的，不过他是张氏嫡孙是没有疑问的
　　终于明白历代皇位传承为什么那么重视正统了　　连我这个外人来看这个天师府的传承帖子　　都觉得应该由63代天师的儿子接手天师一职　　而不是外孙或者堂侄什么的接手
　　可惜啊，千年来南张北孔，本来张天师家族跟孔夫子家族齐名，现在都弄成什么样了，我们政府对吐蕃的活佛传承很上心，对我们汉族自家的传承根本不放在心上，实力第一，现在道教的影响力确实太低了，我们政府当没看到啊，换到500年前，1000年前，政府早出面了，呵呵
　　台湾的也不正统，留侯天师世家已经出了公告了，不承认第六十四，六十五代天师，六十三代之后没有天师了，政府要的就是天师府主持人不正统，这点大家都知道，要是六十三代天师嫡子张美良继任天师，那道教就能整合了，宗教势力大不符合国情，所以不可能让名正言顺的，真以为大陆没有张天师嫡系了？不过说实话张美良长得确实像天师后裔，大家可以百度搜图看看，可惜了。
　　不过楼主啊，百度百科也承认他本来姓鲁。而且人家张金涛只是说自己是掌门，没说自己是65代天师啊，台湾那个没有回龙虎山继承道统，没走那套程序也不算得。找他看守龙虎山门户总是没错的，
　　第六十五世：张金涛，稻香之子。张金涛正确的「身份」，目前乃是中国大陆道教协会副会长、人大代表、江西省龙虎山嗣汉天师府的主持。在大陆的这二代，政府并没有明确册封其为张天师。　　/view/43153.htm　　百度百科也这么说，只是说 是六十五代，没有说他是张天师。你这帖子有点无中生有了
　　/wiki/%E5%BC%A0%E9%81%93%E7%A5%AF张道祯这个是六十五代
　　好复杂
　　哪个教是世家传承的？要想道教发展早就不该一昧由张姓持教了。道教早就因其它姓的名人的加持而改进了。
　　这个鲁金涛不简单。野心很大。事情太明白了，他竟敢自称天师。
　　@士兵突击的配乐 93楼
15:41:44　　哪个教是世家传承的？要想道教发展早就不该一昧由张姓持教了。道教早就因其它姓的名人的加持而改进了。　　-----------------------------　　正一道的开山祖师是张道陵，而且他功德很大，救人很多。这是人家自己的家事，外人有什么资格说三道四？
　　@weiwuji77 85楼
20:21:59　　可惜啊，千年来南张北孔，本来张天师家族跟孔夫子家族齐名，现在都弄成什么样了，我们政府对吐蕃的活佛传承很上心，对我们汉族自家的传承根本不放在心上，实力第一，现在道教的影响力确实太低了，我们政府当没看到啊，换到500年前，1000年前，政府早出面了，呵呵　　-----------------------------　　加强修行啊，道教好久没出过硬的人才了。
　　回复第8楼，@幽中看远　　如今，台湾和中国都有张天师出现，孰是正统传承，引起一场天师大斗法。 　　－－－－－－－－－ 　　既然都自外于中国 　　又何必来争这中国传统的名分？ 　　张源先，为嗣汉天师府第64代天师，掌道教正一派万法宗坛。张源先为张恩溥天师堂侄，1969年张恩溥过世，其子张允贤早于1954年病故，翌年张源先于台湾台南市天坛启建道教天师张原先既成科仪，1971年正式接任 　　－－－－－－－－ 　　这也不是什么嫡子吧？ 　　--------------------------　　被党洗脑真可怕　　
　　楼主好low
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