对人表示讽刺责备的成语
对人表示讽刺责备的成语
指话中包含着讥笑和讽刺
借评论古代的人和事来影射讽刺现实
打了败仗的将领。现多用于讽刺失败的人。
阙：缺；灯檠：灯架。没有灯架，用人充作灯架。旧时讽刺男人惧内。
法螺：做佛事时用的乐器。原比喻佛之说法广被大众。后借以讽刺吹牛皮，说大话。
比喻例行公事，官样文章。也常用来讽刺只知道按章办事而不能联系实际的工作作风。
贵人多忘事
高贵者往往善忘。原指高官态度傲慢，不念旧交，后用于讽刺人健忘。
滑天下之大稽
强调事情非常滑稽可笑（带讽刺意味）。
荆人：楚国人。澭：澭水。楚国人过澭水。后用以讽刺拘泥于成法，不知道根据情况的变化而变通的行为。
旧时俗指皇帝说的话。现在指说出口不能改变的话（用在讽刺）。
用尖刻辛辣的语言进行讥笑和讽刺。
溜走（讽刺的、风趣的说法）。
沐猴：猕猴；冠：戴帽子。猴子穿衣戴帽，究竟不是真人。比喻虚有其表，形同傀儡。常用来讽刺投靠恶势力窃据权位的人。
原指官员打扮，上场演戏。现比喻新官上任（含有讽刺之意）。
比喻说话、写文章不从正面直接点明，而是从侧面曲折地加以讽刺或抨击。
窃钩者诛，窃国者侯
偷钩的要处死，篡夺政权的人反倒成为诸侯。旧时用以讽刺法律的虚伪和不合理。
偷钩的要处死，篡夺政权的人反倒成为诸侯。旧时用以讽刺法律的虚伪和不合理。
过去指由皇帝派遣并代表皇帝外出办理重大事件的官员。现在用来讽刺从上级机关派到下面去，不了解情况就指手画脚发号施令的人。
讽刺官职提升得快的话。
用来讽刺庸禄低能的大官。
三寸鸟，七寸嘴
比喻能说会道（多用于讽刺）。
原指一部合乎道德规范的经典。后用以形容态度庄重严肃，郑重其事。有时含讽刺意味。
这四个字都是文言虚词，讽刺人说话喜欢咬文嚼字。也形容半文不白的话或文章。
用来讽刺只信教条，不顾实际的人。
主文：用譬喻来规劝；谲谏：委婉讽刺。通过诗歌的形式，用譬喻的手法进行讽谏。
旧时指品行端正的人。现多作讽刺的用法，指假装正经的人。
用以讽刺为复仇而又失败的出兵。
旧时指有身分有地位的人。有时带讽刺意味。
指言语中暗藏讽刺。
仁：仁爱。旧称好心肠的正派人。亦用作反语讽刺伪君子。
方言。谓说讽刺话。
谓太平盛世并无一定标志。《资治通鉴·唐文宗太和六年》：“会上御延英，谓宰相曰：‘天下何时当太平，卿等亦有意于此乎？’僧孺对曰：‘太平无象。今四夷不至交侵，百姓不至流散，虽非至理，亦谓小康。陛下若别求太平，非臣等所及。’”后以“太平无象”讽刺反动统治者粉饰
十分严肃正经的样子。带有讽刺意味。
宫、角，均为古代五音之一。拿宫调讥笑角调。比喻用自以为是的偏见去讽刺、否定别人。
引述故事古义以讽刺今事。
者、也、之、乎都是古汉语里常用的虚词。指讲话或写文章咬文嚼字。含讽刺意。
郑人：春秋时期郑国人。履：鞋。郑国人买鞋。比喻只相信书本，不相信客观实际。多用以讽刺教条主义者。
〖解释〗指话中包含着讥笑和讽刺。同“话中带刺”。
〖解释〗指话中包含着讥笑和讽刺。同“话中带刺”。
前不见古人，后不见来者
〖解释〗指空前绝后。亦用作讽刺。
前无古人，后无来者
〖解释〗指空前绝后。亦用作讽刺。同“前不见古人，后不见来者”。
身在江湖，心悬魏阙
〖解释〗魏阙：古代宫门外高大的建筑，用作朝廷的代称。旧指解除官职的人，仍惦记着进朝廷的事。后常用以讽刺迷恋功名宝贵的假隐士。
身在林泉，心怀魏阙
〖解释〗旧指解除官职的人，仍惦记着进朝廷的事。后常用以讽刺迷恋功名宝贵的假隐士。同“身在江湖，心存魏阙”。
一人飞升，仙及鸡犬
〖解释〗用以比喻一人得势，与其有关者亦皆随之发迹。多含讽刺意。同“一人得道，鸡犬升天”。
回过头来责备自己。
犹苛求责备。
用大的罪名来责备人微小的过失。
《周礼·天官、大宰》的“八柄”中有予、夺、生、诛（责备）等权力。后因以“予夺生杀”泛指帝王掌握的赏罚生死大权。
犹言求全责备。
清水无大鱼
〖解释〗指待人处事不能求全责备。
西邻：西部的邻国；责言：问罪的话。原指秦国（在西）向晋国（在东）问罪。后泛指别人的责备。
啧：争辩；烦言：气愤不满的话。形容议论纷纷，报怨责备。
罪过和灾祸完全应该得到责备与惩罚
原指已经做完或做过的事，就不必再责怪了。现指对以往的过错不再责备。
不做得太过分。多指对人的责备或责罚适可而止。
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无耻之尤 恬不知耻卑躬屈膝
寡廉鲜耻臭名昭著遗臭万年
恬不知耻卑躬屈膝寡廉鲜耻声名狼藉臭名昭著
嗤之以鼻，冷嘲热讽，冷言冷语
不屑一顾、冷嘲热讽、冷言冷语、嗤之以鼻、
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表示讽刺意思的四字词语用尖刻的话数说别人的短处,使别人难堪
表示讽刺意思的四字词语用尖刻的话数说别人的短处,使别人难堪
话中带刺\x09指话中包含着讥笑和讽刺借古讽今\x09借评论古代的人和事来影射讽刺现实败军之将\x09打了败仗的将领.现多用于讽刺失败的人.补阙灯檠\x09阙：缺；灯檠：灯架.没有灯架,用人充作灯架.旧时讽刺男人惧内.吹大法螺\x09法螺：做佛事时用的乐器.原比喻佛之说法广被大众.后借以讽刺吹牛皮,说大话.等因奉此\x09比喻例行公事,官样文章.也常用来讽刺只知道按章办事而不能联系实际的工作作风.贵人多忘事\x09高贵者往往善忘.原指高官态度傲慢,不念旧交,后用于讽刺人健忘.滑天下之大稽\x09强调事情非常滑稽可笑（带讽刺意味）.荆人涉澭\x09荆人：楚国人.澭：澭水.楚国人过澭水.后用以讽刺拘泥于成法,不知道根据情况的变化而变通的行为.金口玉言\x09旧时俗指皇帝说的话.现在指说出口不能改变的话（用在讽刺）.冷嘲热讽\x09用尖刻辛辣的语言进行讥笑和讽刺.溜之乎也\x09溜走（讽刺的、风趣的说法）.沐猴而冠\x09沐猴：猕猴；冠：戴帽子.猴子穿衣戴帽,究竟不是真人.比喻虚有其表,形同傀儡.常用来讽刺投靠恶势力窃据权位的人.袍笏登场\x09原指官员打扮,上场演戏.现比喻新官上任（含有讽刺之意）.旁敲侧击\x09比喻说话、写文章不从正面直接点明,而是从侧面曲折地加以讽刺或抨击.窃钩者诛,窃国者侯\x09偷钩的要处死,篡夺政权的人反倒成为诸侯.旧时用以讽刺法律的虚伪和不合理.窃钩窃国\x09偷钩的要处死,篡夺政权的人反倒成为诸侯.旧时用以讽刺法律的虚伪和不合理.钦差大臣\x09过去指由皇帝派遣并代表皇帝外出办理重大事件的官员.现在用来讽刺从上级机关派到下面去,不了解情况就指手画脚发号施令的人.乞儿乘车\x09讽刺官职提升得快的话.三旨相公\x09用来讽刺庸禄低能的大官.三寸鸟,七寸嘴\x09比喻能说会道（多用于讽刺）.一本正经\x09原指一部合乎道德规范的经典.后用以形容态度庄重严肃,郑重其事.有时含讽刺意味.之乎者也\x09这四个字都是文言虚词,讽刺人说话喜欢咬文嚼字.也形容半文不白的话或文章.郑人买履\x09用来讽刺只信教条,不顾实际的人.主文谲谏\x09主文：用譬喻来规劝；谲谏：委婉讽刺.通过诗歌的形式,用譬喻的手法进行讽谏.正人君子\x09旧时指品行端正的人.现多作讽刺的用法,指假装正经的人.拜赐之师\x09用以讽刺为复仇而又失败的出兵.大人先生\x09旧时指有身分有地位的人.有时带讽刺意味.夹枪带棒\x09指言语中暗藏讽刺.仁人君子\x09仁：仁爱.旧称好心肠的正派人.亦用作反语讽刺伪君子.伤言扎语\x09方言.谓说讽刺话.太平无象\x09谓太平盛世并无一定标志.《资治通鉴·唐文宗太和六年》：“会上御延英,谓宰相曰：‘天下何时当太平,卿等亦有意于此乎?’僧孺对曰：‘太平无象.今四夷不至交侵,百姓不至流散,虽非至理,亦谓小康.陛下若别求太平,非臣等所及.’”后以“太平无象”讽刺反动统治者粉饰俨乎其然\x09十分严肃正经的样子.带有讽刺意味.以宫笑角\x09宫、角,均为古代五音之一.拿宫调讥笑角调.比喻用自以为是的偏见去讽刺、否定别人.援古刺今\x09引述故事古义以讽刺今事.者也之乎\x09者、也、之、乎都是古汉语里常用的虚词.指讲话或写文章咬文嚼字.含讽刺意.郑人实履\x09郑人：春秋时期郑国人.履：鞋.郑国人买鞋.比喻只相信书本,不相信客观实际.多用以讽刺教条主义者.话里带刺 \x09〖解释〗指话中包含着讥笑和讽刺.同“话中带刺”.话里有刺 \x09〖解释〗指话中包含着讥笑和讽刺.同“话中带刺”.前不见古人,后不见来者 \x09〖解释〗指空前绝后.亦用作讽刺.前无古人,后无来者 \x09〖解释〗指空前绝后.亦用作讽刺.同“前不见古人,后不见来者”.身在江湖,心悬魏阙 \x09〖解释〗魏阙：古代宫门外高大的建筑,用作朝廷的代称.旧指解除官职的人,仍惦记着进朝廷的事.后常用以讽刺迷恋功名宝贵的假隐士.身在林泉,心怀魏阙 \x09〖解释〗旧指解除官职的人,仍惦记着进朝廷的事.后常用以讽刺迷恋功名宝贵的假隐士.同“身在江湖,心存魏阙”.一人飞升,仙及鸡犬 \x09〖解释〗用以比喻一人得势,与其有关者亦皆随之发迹.多含讽刺意.同“一人得道,鸡犬升天”.八抬大轿\x09八个人抬的娶亲大花轿,旧时的结婚讲究明媒正娶,由夫家用轿迎娶是其主要内容.现在多用来指请的态度诚恳,仪式隆重；摆架子.多含讽刺意味.
尖酸刻薄。讽刺挖苦
好高骛远贪得无厌
好吃懒做走马观花
冷言相讥 恶言恶语 贫嘴贱舌表示能干的人多劳累一些的成语_百度拇指医生
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?表示能干的人多劳累一些的成语
含有“昔”的 非昔是今 昔：过去。今：现在。认为过去是错误的，现在是正确的。 抚今悼昔 因眼前事物而引起对往事的追思。 抚今思昔 因眼前事物而引起对往事的追思。同“抚今悼昔”。 抚今痛昔 因眼前事物而引起对往事的追思。同“抚今悼昔”。 抚今追昔 抚：拍，摸，引伸为注意，注视；追：回想；昔：过去。看看现在，想想过去。 感今怀昔 对当前的事物有所感触而怀念过去的人、事物或景物。 感今思昔 对当前的事物有所感触而怀念过去的人、事物或景物。 感今惟昔 对当前的事物有所感触而怀念过去的人、事物或景物。 今不如昔 昔：往昔，过去。现在不如过去。多用于表示对世事的不满情绪。 今非昔比 昔：过去。现在不是过去能比得上的。多指形势、自然面貌等发生了巨大的变化。 今是昔非 现在是对的，过去是错的。指认识过去的错误。同“今是昨非”。 今昔之感 从今天的现实回忆过去的事。 含有“者”的 蔼然仁者 对人和善的有仁德的人。 傍观者清 傍：同“旁”。旁观者：在一旁观看的人。同一事物，在一旁观看的人比当事者看得全面、清楚。常与“当局者迷”连用。亦作“旁观者清”。 傍观者审，当局者迷 指局外人对事物观察得周详慎密，当事人则往往会迷惑糊涂。 兵多者败 指兵卒过多的军队，常常会吃败仗，因为兵将各有所恃，号令不齐。 不知者不罪 罪：责备，怪罪。因事先不知道而有所冒犯，就不加怪罪。 丹之所藏者赤 比喻交朋友必须谨慎选择。 当局者迷 迷：糊涂，迷惑。指当事人反而糊涂。 当局者迷，旁观者清 当局者：下棋的人；旁观者：看棋的人。当事人被碰到的事情搞糊涂了，旁观的人却看得很清楚。 得人者昌，失人者亡 人：指人心。得人心的就能兴隆，失去人心的就要灭亡。 二者不可得兼 两项之中只能得其一，不能兼而有之。 观者成堵 形容观看人数众多。同“观者如堵”。 观者如堵 堵：墙壁。观看的人象一堵墙一样。形容观看人数众多。 观者如垛 形容观看人数众多。同“观者如堵”。 观者如市 形容观看的人多。 观者如云 观看的人就象行云一样密集。形容围看的人非常多。 观者如织 织：编织的衣物。观众像编织起来的衣物一样密。形容观看的人非常多。 观者云集 观看的人如行云那样密集。形容观看的人多。 好骑者堕 惯于骑马的人常常会从马上摔下来。比喻善长某一技艺的人，往往因大意而招致失败。 后来者居上 后来的超过先前的。 会者不忙 行家对自己熟悉的事，应付裕如，不会慌乱。 饥者易为食，渴者易为饮 饥饿的人什么食物都可以吃，口渴的人什么饮品都可以喝。比喻需要急迫的人容易满足。 姜太公钓鱼，愿者上钩 比喻心甘情愿地上当。 近朱者赤，近墨者黑 靠着朱砂的变红，靠着墨的变黑。比喻接近好人可以使人变好，接近坏人可以使人变坏。指客观环境对人有很大影响。 渴者易饮 口渴的人喝什么都觉得甘甜。旧时比喻久经苛政而最知对德政感恩。 来是是非人，去是是非者 犹言解铃还是系铃人。指谁惹起的是非，还得由谁来了结。 来者不拒 拒：拒绝。对于有所求而来的人或送上门来的东西概不拒绝。 来者不善 善：亲善，友好。强调来人不怀好意，要警惕防范。 来者不善，善者不来 来的不怀善意，有善意的不会来。 来者居上 后来居上。原指资格浅的新进反居资格老的旧臣之上。后亦用以称赞后起之秀超过前辈。 来者可追 可追：可以补救。过去的事已无法挽回，但是未来的事还来得及赶上。 来者勿拒 对于有所求而来的人或送上门来的东西概不拒绝。同“来者不拒”。 流言止于智者 没有根据的话，传到有头脑的人那里就不能再流传了。形容谣言经不起分析。 聋者之歌 聋者学人唱歌，却听不到歌声，无以自乐。形容模仿别人的行为，实际上并不了解其中真义。 绿衣使者 原指鹦鹉。近代称邮递员。 荦荦大者 荦荦：明显。指明显的重大的方面。 盲者得镜 形容事物不能发挥正常作用。也比喻埋没人才。 能者多劳 能干的人做事多、劳累也多。 能者为师 会的人就当老师。即谁会就向谁学习。 旁观者清 当事人被碰到的问题搞糊涂了，旁边观看的人却看得很清楚。 骑者善堕 惯于骑马的人常常会从马上摔下来。比喻善长某一技艺的人，往往因大意而招致失败。 前不见古人，后不见来者 指空前绝后。亦用作讽刺。 前无古人，后无来者 指空前绝后。亦用作讽刺。同“前不见古人，后不见来者”。 窃钩者诛，窃国者侯 偷钩的要处死，篡夺政权的人反倒成为诸侯。旧时用以讽刺法律的虚伪和不合理。 仁者见仁，智者见智 仁者见它说是仁，智者见它说是智。比喻对同一个问题，不同的人从不同的立场或角度有不同的看法。 仁者能仁 旧指有身份的人所做的事总是有理。 肉食者鄙 肉食者：吃肉的人，引伸为有权位的人；鄙：鄙陋。旧时指身居高位、俸禄丰厚的人眼光短浅。 善骑者堕 惯于骑马的人常常会从马上摔下来。比喻善长某一技艺的人，往往因大意而招致失败。 善游者溺 会游泳的人，往往淹死。比喻人自以为有某种本领，因此而惹祸。 识时务者为俊杰 意思是能认清时代潮流的，是聪明能干的人。认清时代潮流势，才能成为出色的人物。 始作俑者 俑：古代殉葬用的木制或陶制的俑人。开始制作俑的人。比喻首先做某件坏事的人。 士为知己者死 知己者：了解自己，信用自己的人。指甘愿为赏识自己、栽培自己的人献身。 逝者如斯 用以形容光阴如流水一去不返。 顺道者昌，逆德者亡 符合道德的就可以昌盛，违逆道德的就遭到灭亡。同“顺德者昌，逆德者亡”。 顺德者昌，逆德者亡 符合道德的就可以昌盛，违逆道德的就遭到灭亡。 顺天者昌，逆天者亡 指顺从天道的就生存，违背天道的则灭亡。同“顺天者存，逆天者亡” 顺天者存，逆天者亡 指顺从天道的就生存，违背天道的则灭亡。 顺我者昌，逆我者亡 顺：顺从；昌：昌盛；逆：违背；亡：灭亡。顺从我的就可以存在和发展，违抗我的就叫你灭亡。形容剥削阶级的独裁统治。 顺我者生，逆我者死 顺从我的心意才能生存，违抗我的心意就要灭亡。 顺之者昌，逆之者亡 顺：顺从；昌：昌盛；逆：违背；亡：灭亡。顺从他的就可以存在和发展，违抗他的就叫你灭亡。形容剥削阶级的独裁统治。 顺之者兴，逆之者亡 指顺从天道的就生存，违背天道的则灭亡。同“顺之者昌，逆之者亡”。 太公钓鱼，愿者上钩 太公：指周初的吕尚，即姜子牙。比喻心甘情愿地上当。 忘战者危 指忘记了战备就一定会产生危机。同“忘战必危”。 行百里者半九十 走一百里路，走了九十里才算是一半。比喻做事愈接近成功愈要认真对待。 行百里者半于九十 走一百里路，走了九十里才算是一半。比喻做事越是接近成功越要认真对待。 行者让路 行走的人相互让路。指大家都谦逊有礼。 言者不知 指多言多语的人缺乏智能。 言者弗知 指多言多语的人缺乏智能。同“言者不知”。 言者无罪，闻者足戒 指提意见的人只要是善意的，即使提得不正确，也是无罪的。听取意见的人即使没有对方所提的缺点错误，也值得引以为戒。 言者谆谆，听者藐藐 谆谆：教诲不倦的样子；藐藐：疏远的样子。说的人很诚恳，听的人却不放在心上。形容徒费口舌。 勇者不惧 惧：害怕。有胆量的人无所畏惧。 有志者事竟成 只要有决心，有毅力，事情终究会成功。 愚者千虑，必有一得 平凡的人在许多次考虑中，也会有一次是正确的。 愚者千虑，或有一得 指愚钝人的许多思虑中总会有一些可取之处。常以谦指己见。 愚者千虑，亦有一得 指愚钝人的许多思虑中总会有一些可取之处。常以谦指己见。 者也之乎 者、也、之、乎都是古汉语里常用的虚词。指讲话或写文章咬文嚼字。含讽刺意。 之乎者也 这四个字都是文言虚词，讽刺人说话喜欢咬文嚼字。也形容半文不白的话或文章。 智者见智，仁者见仁 指对待同一问题，其见解因人而异，各有道理。 智者千虑，必有一失 不管多聪明的人，在很多次的考虑中，也一定会出现个别错误。 智者千虑，或有一失 指聪明人对问题深思熟虑，也难免出现差错。 朱衣使者 指科举考试官。
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前不见古人，后不见来者
成语名称前不见古人，后不见来者汉语拼音qián bù jiàn gǔ rén，hòu bù jiàn lái zhě成语释义指空前绝后。亦用作讽刺。成语出处唐?陈子昂《登幽州台歌》：“前不见古人，后不见来者。”使用例句无
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