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家长如何指导亲子阅读
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聪明父母如何正确带孩子一起阅读
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父母如何带孩子一起阅读
　　随着孩子年龄的增长，其认知思维也在发展，而每个时期的思维发展特征都是不同的。对于“读书”而言，许多父母都存在困惑，由于不了解自己孩子处于怎样的心理发展时期，所以不知道让孩子读什么书，怎样的阅读方式才能适应孩子所处年龄阶段的思维发展特点。
　　在不同心理发展时期，其认知或思维处于不同的发展阶段，也必然会有不同的特征。读书如果能够做到适应不同时期的思维发展，则能够帮助孩子认知思维的发展，反之则会无功而返，有时还会适得其反。因此，了解孩子不同时期的思维发展特征，在阅读时遵循科学的指导，才能使阅读达到事半功倍的效果。
　　一、婴儿期：画报的世界
　　在一般人看来婴儿还处于未知人事的阶段，这个时期的孩子有没有阅读思维能力呢？又有没有必要进行阅读活动呢？
　　发展心理学所定义的婴儿期是3岁之前，这一时期是儿童思维的发生或萌芽阶段，儿童的思维基本上属于直观行动思维的范畴。一般地说，1岁以前的婴儿，只有对事物的感知，基本上还没有思维，儿童思维是从1岁后开始萌芽的。1－2岁，婴儿动作和语言开始迅速发展，这时儿童的直观行动概括能力逐步出现；2－3岁，是语言思维产生的阶段，父母会发现孩子的语言能力在迅猛发展。
　　由于婴儿认知需要结合具体情境和直观实物，所以这一时期的孩子适合读一些类似画报的东西，也就是图文并茂，文字不要太多，故事情节比较简单。低幼绘本就是不错的选择，这类绘本以图画为主，文字基本为人物的语气词或短小对话，婴儿完全通过图画揣测故事内容，篇幅短小，情节简单。例如佐佐木洋子的《小熊宝宝》系列、《抱抱
抱抱》、《米菲系列》、《蚂蚁和西瓜》、《小蓝和小黄》等。而父母给孩子讲故事的过程中，也可以适当地运用一些具体情境和实物把故事讲述给孩子听。例如，讲《小蓝和小黄》的时候，可以选择黄色的圆形纸片和蓝色的圆形纸片代表小黄和小蓝，也可以选择一个蓝色的卡通娃娃和一个黄色的卡通玩具分别代表小蓝和小黄。一边讲故事，一边演示小蓝和小黄的动作，或把他们叠在一起表示拥抱，或一个在前一个在后表示奔跑，如果选择两片透明的玻璃纸，小蓝和小黄最后变成小绿的效果就更明显啦！另外，我们自己原创的婴儿读物中，由中国少年儿童出版社出版的《婴儿画报》，也十分适合婴儿阅读。
　　二、幼儿期：多读绘本受益终身
　　目前市场上有很多读物都称为“婴幼儿读物”，看来，人们对婴儿阅读和幼儿阅读的理解存在一种混同的现象，那么，幼儿的思维比起婴儿究竟有哪些进步呢，他们的阅读水平层次和方向能完全等同吗？
　　3岁以后的孩子就开始进入幼儿期了，幼儿的思维是在婴儿期思维水平的基础上。在新的生活条件的影响中，在其自身言语发展的前提下逐渐发展起来的。幼儿思维的主要特点或基本特点，是它的具体形象性，就是指他们的思维主要是凭借实物的具体形象，即通过对具体形象的联想来进行的，而不是依靠理性的概念材料对事物内在本质和关系进行理解的。相较于婴儿时期，幼儿已经开始更好地掌握言语了，开始从情境性言语到连贯性言语过渡，也就是孩子能整句整句地说话，甚至到四、五岁的孩子，可以整段整段地把一件事情叙述清楚。
　　因而，幼儿阅读的材料中可以适当地介入语言，也就是说，读物的语言可以较之婴儿期更丰富、更复杂。但必须体现两个特点：第一，要有比较形象的语言；第二，要有具体形象的实物作为思维的支柱。
　　目前，幼儿阶段读物很多，很多出版社都在做，但现在这类图书中有几个缺点：第一，抽象的东西太多，譬如讲十分深奥的故事，故事里渗透抽象的原理，实际上远离幼儿；第二，具体表现哲理性的东西太多，幼儿毕竟不能接受，也无法理解太多的哲理；第三，图文并茂的太少。
　　而绘本以其图文共同讲述故事的表现方式、浅显易懂的语言、生动的故事形象、丰富的主题内容和富有个性色彩的画面，赢得了孩子们的青睐，也越来越成为家庭教育、亲子教育的宠儿。很多爸爸妈妈开始关注儿童绘本，很多出版社也致力于引进国外优秀的绘本作品，大大丰富了我们的阅读视野和思维观念，给我们以诸多启发。
　　这个阶段可以阅读的绘本很多，例如属于行为规范教育的《大卫》系列；属于儿童生活教育的《11只小猫》系列；属于情绪情感培养的《逃家小兔》、《猜猜我有多爱你》、《生气汤》、《我好担心》、《小阿力的大学校》、《讨厌黑夜的席奶奶》等等；属于认知益智的科学绘本，例如韩国的数学绘本、安野光雅的数学绘本、《可爱的身体》系列，还有一些故事性较强的科学绘本，例如《胡椒生长在哪里》、《环游世界做苹果派》、《小威向前冲》、《好饿的毛毛虫》；属于文学性强、极富想象力和夸张情节的绘本《小真的长头发》、《野兽出没的地方》、《你喜欢……》、《疯狂星期二》、《7号梦工厂》等等。还有一些根据民间故事改编的具有民族特色的绘本故事，比如《拔萝卜》、《晴朗的一天》、《约瑟夫有件旧外套》、《狼婆婆》、《野马之歌》，甚至极具中国民族文化风格的熊亮的《野孩子》系列、《京剧猫》系列，等等。
　　父母可以根据孩子的兴趣爱好选择经典的、优秀的绘本，和孩子共同阅读。比如，有的小男孩喜欢汽车、工具、工程类的书，可以选择诸如弗吉尼亚?李?伯顿的《小房子》、《逃跑的小火车头》、《迈克玛里甘和他的蒸汽挖土机》；有的小女孩喜欢富有想象的童话故事，那么诸如庆子凯萨兹的《我的幸运一天》、《秋秋找妈妈》等这样的故事，一定会受到喜爱。当然，正如孩子的生长发育要讲求营养均衡一样，也不要让我们的孩子阅读偏食，不要因为喜欢某类绘本，就只阅读这类绘本。爸爸妈妈适度引导、推介，洞开孩子们广阔的阅读视野，是非常重要的。喜欢科学类绘本故事的孩子，也可以读点儿小童话、小诗歌；总迷恋王子公主故事的孩子，也可以随着绘本去探索大自然的奥秘。
　　另外，父母在选择绘本的时候，除了关注宣传和舆论评价之外，还要出版社和作者，有必要了解作者的创作经历和生平，特别是引进自国外的儿童绘本，更要注意译者，译者翻译的水平直接决定了作品在传播和解读过程中的含金量。
　　三、阅读绘本技巧多
　　亲子共读中注意方法和技巧，对于年龄偏小的3到5岁幼儿，不建议在阅读过程中提过多问题，打断孩子的整体阅读。因为这一时期的孩子以整体认识为主，在阅读过程中，孩子的思维在进行整体建构，根据图画、父母的讲述、个人的生活经验和主观的理解，建构出对绘本故事的整体感知。例如，不需要问太多的问题，孩子在流畅地亲子共读完一本书后会非常开心，乐不可支，或者重复书中有趣精彩的情节，或悲伤难过，或对其中的不解表示疑惑，等等。这些都是很好的整体认知和阅读反馈。不建议有的父母读完一本故事后立刻问孩子“这本书说的是一件什么事啊”、“你看鳄鱼不刷牙就得去看牙医，多可怕，你以后会好好刷牙吗”这样具有明显倾向的、教育意味明显的问题。
　　教育的意义在无形的“化”的过程中，已经随同这些可爱的、有趣的、感人的故事，渗透进每个孩子幼小的心里。所以，亲子阅读也是等待的艺术，虽然它有很多技巧可言。
电话：010-
不支持Flash22:20:06作者:林岚整理文章来源:发布者:阅读次数:
& & 陈鹤琴认为，要教导孩子，首先要懂得孩子的心理，根据对自己孩子一鸣和自己身边其他孩子的研究，他总结了孩子的七个心理特征：（一）好游戏的。（二）好奇的。（三）好群的。（四）好模仿的。（五）喜欢野外生活的。（六）喜欢成功的。（七）喜欢别人赞许他的。他说，这几点儿童的心理，不过是荦荦大者而已；至于不甚紧要的，略而不述了。若能依据小孩子的心理而施行教育，那教育必有良好效果的。
& & &由此他总结出在家庭教育中，家长教导孩子的七个基本原则，(一)对于教育小孩子，做父母的最好用积极的暗示，不要用消极的命令。(二)积极的鼓励比消极的刺激好得多。(三)小孩子既好模仿，做父母的一方面要以身作则，一方面还要替他选择环境以支配他的模仿。(四)做父母的不可常常用命令式的语气去指挥他们的小孩子。(五)做父母的不应当对小孩子多说&不！不！&事属可行，就叫他行；事不可行，就禁止他行。(六)别人做好的事情或坏的事情的时候，做父母的当以辞色来表示赞许或不赞许的意思给小孩子听，给小孩子看。(七)我们应当按照小孩子的年龄知识予以适当的作事动机。(八)待小孩子不要姑息也不要严厉。(九)不要骤然命令小孩子停止游戏或停止工作。(十)做父母的应当同小孩子作伴侣。(十一)游戏式的教育法。在《家庭教育》一书中，他这样写道：
& & &原则一：对于教育小孩子，做父母的最好用积极的暗示，不要用消极的命令
& & &举例：日，我看见一鸣拿了一块破烂的棉絮裹着身体当毡毯玩。那时候，在我脑筋里就起了许多感想：我还是立刻把他的破棉絮夺去呢，还是让他玩弄得着一种经验；还是叫他把棉絮丢掉，还是用别的东西去替代。仔细一想，用积极的暗示去指导他好。我就对他说：&这是很脏的有气味的，我想你一定不要的，你要一块干净的，你跑到房里去问妈妈拿一块干净的。&他听了，就跑到房里去换了一块清洁的毯子。
& &讨论：一般人，受激励而改过，是很容易的，受责骂而改过，比较的是不大容易的，而小孩子尤其喜欢听好话，而不喜欢听恶言。我知道小孩子大概有这种心理的，所以以激励教育法去教训一鸣，一鸣一听见我奖励他，就很高兴的去改他自己的过失了。倘使我一看见他玩那块破烂棉絮的时候，就把那块棉絮夺来替他换了一块新的，那恐他对于我的动作要莫名其妙，而且以要发生怨恨，他不但要拒绝我的意思，而且还要哭泣。即使我不去夺他的棉絮而对他说&这东西是脏的，有气味的，赶快去丢掉&这种话，那他虽知道这种东西是脏的，不应当玩的，但是他因为没有好的东西来代替，恐怕他仍旧不肯舍弃的。还有一种教育方法，就是一方面说这东西是脏的，是不好的，一方面叫他去拿一块好的，那他就变成被动了，他自己要觉得不好意思的。我知道以上的第一种方法是绝对不能用的，第二、第三两种方法，也是不大好的。所以就用言语来激励他，使得他居于自动的地位，而且使得他很高兴的去做。多数做父母的一看见小孩子玩肮脏的东西，就不其然而然的去把它夺了来，而且还要骂他，甚至于还要打他。其结果，小孩子改过的少而怨恨父母的多；即不怨恨父母，至少也要有一点不喜欢父母了！还有许多小孩子因为他们父母常常去责骂他，慢慢儿就不以父母之言为意。做父母的一面去夺他肮脏的东西，做小孩子的一面依旧去拿来；做父母的一面骂他，而他依旧玩弄脏的东西。这种事实，在社会上我们是常常见到的，我也可以不必举例了。做父母的以这样去教训小孩子，使得小孩子非但不能改过。而且慢慢儿养成顽皮的恶习惯了。
& & 原则二：积极的鼓励比消极的刺激好得多
& & 举例：（一）志贞的母亲很钟爱志贞的，但她要志贞事事做得好。稍微做错了一点，或做得不妥，她就要从严指责说：&这里做得不好，那里做得错了，某人同你一样大，但是比你做得好，你想倒霉不倒霉。&她的意思是以为这种教训必能启发志贞的天资，激起志贞做事的兴趣。哪里知道志贞不但没有依从母命而改进，反而发生意懒心灰不肯勤学的态度。他母亲见他如此不肯学习，就愈加用种种消极的方法去刺激他，而他也愈加不肯学习了。
& & （二）冰心的母亲也很钟爱冰心的，但她很懂得冰心的心理，而所用的教法与志贞的母亲所用的适成一个对比。
& & 凡冰心做事稍微做得好一点，母亲就称赞他说：&冰心，你强啦，这里做得这样好看，那里做得这样整齐。&冰心听了就觉得很高兴，下次做的时候，就格外愿意做愿意学了。一日，冰心（那时约有四岁多一点）看见地上有肮脏的东西，就去拿了扫帚畚斗把肮脏物扫去；虽然没有象成人扫得干净,但母亲看见了就极端地称赞。以后冰心就常常去打扫污秽东西而且不久就能打扫得清洁了。这不过是一个例子罢了。总之，不论冰心做事或读书，母亲总是用积极的方法去鼓励的，因此冰心就格外喜欢做事、格外喜欢学习了。
& & 讨论：我们小时在私塾里读书的时候，老师天天把我们所写的字写得好的用红银[石朱]打一个圈；写得不好的打一个叉。我们今天若是得了许多&红鸭蛋&，心里就很高兴，下次习字的时候，还要更加用心。我们若是今天&吃了几根杆子&，心里就觉得不快乐，回家去也不愿意给父母看。第二天习字的时候，我们或者有点不大起劲，或者鼓着勇气再尝试一下，看这次写得如何。若是这次又&吃了许多杆子&，那第三天习字的时候，就不高兴习了，所写的字也就写得不好了。
& & 从这一点看来，小孩子喜欢奖励的，不喜欢抑阻的。愈奖励他，，他愈喜欢学习；愈抑阻他，他愈不喜欢学习。愈喜欢学习，经验愈丰富，学习的能力发展得愈大；学习的能力发展愈大，所学习的事就愈容易学会。学会的事体愈多，做事的自信心就愈强。若小孩子愈不喜欢学习，就愈不去学习；若愈不去学习，做事的能力就愈加薄弱。
& & 总起来说：积极的鼓励比消极的刺激来得好，但是鼓励法也不可用得太滥，一滥恐失其效用；刺激法若用得其当，也是很好的，不过只可偶一为之而已。我们做父母的要晓得小孩子是小孩子，他的经验不象成人的丰富，他的做事能力不象成人的强大，他的知识不象成人的充分，所以我们不要以成人的标准去批评小孩子的工作才好。志贞的母亲不明了这种心理，专门用消极的方法去刺激志贞，而志贞反不肯学习了。冰心的母亲懂得这种心理，善用鼓励的方法去教导冰心，而冰心也就很高兴学习了。这样说来，我们应当多用些积极的鼓励，少用些消极的刺激。
& & 原则三：小孩子既好模仿，做父母的一方面要以身作则，一方面还要替他选择环境以支配他的模仿。
& & 举例：（一）一鸣到了第10个月的时候，一听见人唱歌，也就作唱歌的声调。（二）到了第54个星期的时候，看见他堂兄读书，他也要读书，看见他堂兄写字，他一定也要写字；你不给他读不给他写，他就要哭。（三）他到了第75个星期的时候，看见我拿了一根棒头，跨着作骑马的样子给他看。过了几天，他拿了一根棒头在路上玩，玩了一息，就把棒头放在地上，两脚跨着当马骑。（四）模仿吐痰：有一日，我不当心，从露台上吐了一口痰，他（那时有77个星期大了）看见了，也就作吐痰的样子。
& & 讨论：小孩子好模仿的。虽然他模仿的结果与所模仿的动作不尽相同，但有几分是相仿佛的。如一鸣虽能唱出象我所唱的声调与歌词，但能唱出一种有调的声音来，显出他的模仿。对于模仿事物的程度，年纪大的儿童大概比年纪小的儿童来得高；聪敏的儿童大概比愚笨的儿童来得深。还有一层，我们要知道的：就是小孩子的善恶观念很薄弱，普通知识很肤浅，所以对于技模仿的事物，他毫不加选择的。比方他看见他父亲随地乱吐，他也要吐吐看；看见他父亲吸烟，他也要吸吸看；或者他听见他母亲以恶言骂人，他也要骂骂看；看见他母亲做针线洗衣服，他也要做做洗洗看。总而言之，我们成人的一举一动，一言一语，都能影响小孩子的，他看了听了之后，或立刻就要去做做看，说说看，或到了后来才做出来说出来；他所做的和所说的与我们成人所做的所说的不同，但却有几分是相象的。所以我们做父母的一面事事要以身作则，一面处处要留心小孩子所处的环境，使他所听的所看的都是好的事物。这样，他自然而然也受了好的影响。
& & 原则四：做父母的不可常常用命令式的语气去指挥他们的小孩子。
& & 举例（一）：椿寿一日正在吃早饭时，听见外面有锣鼓声，就放下饭碗往外跑出去了。他母亲看见他出去的时候，就喊着说：&椿寿！你跑到哪里去？快点回来！&说完，看见他跑得愈远了，就自言自语地说：&这个小孩子，野心这样重，饭都不要吃了。&歇了一歇，椿寿回来了，他母亲也不说什么，不过叫他赶快把饭吃好。
& & 吃好了早饭，天下雨了，椿寿拿了书包正要上学去，他母亲看看天已下雨，就喊叫他说：&椿寿！你回来，穿了雨鞋去！&椿寿恐怕时候太迟，不愿意穿，就头也不回，一直上学校里去了。他母亲看他不回头，也随他去了。
& & 到了日中，椿寿回家了。看见他母亲叫了一声&妈妈&。他母亲笑嘻嘻的回答说：：&你回来了。稍息，午饭烧好了，他母亲指挥他说：&椿寿！你把凳子摆摆好，我们要吃饭了！&椿寿响也不响，尽管独自在书房间游玩。后来他母亲搬了饭菜出来，只得自己摆好凳子。午饭吃过之后，他母亲叫他去睡中觉，他也不去睡，独自在草地玩耍，他母亲也就随他去了。
& & 讨论：我们看了上边几个例子，就可以知道做父母的不要随随便便去指挥他们的小孩子。椿寿的母亲不应当禁止他跑出去看锣鼓，因为小孩子很好奇的，听见外面有锣鼓声，自然要跑出去着的。
& & 不过她既然命他回来，那他不回来，她应设法定要迫他回来的，否则做母亲的一次&令出不行&，以后就难以教训他了。
& & 天下雨的时候，小孩子到学堂里去，做母亲的必定要叫他穿雨鞋，如果他不肯穿，那只好强迫他穿了。
& & 至于他回来以后，做母亲的如果要叫他摆凳子，那么也应当和和气气的去问他，如对他说：&请你把凳子摆摆好不好？&这样去问他，他高兴去摆，固然是好，如果他不高兴去摆，那也没有什么要紧，因为问话的语气是活动的，原来不是一定要他去做的。至于命令式的语气不是这样的，&一令既出&，必定要他去做的；如果说他不去做，那他下次更加可以不听你的话了。但是这个母亲没有想到这层道理，竟用命令式的语气，叫他摆凳子。后来他竟不肯摆凳子而反要出去玩耍，我想这个母亲，到了这个问题时候，就&难以为情&了。
& & 如果说她的儿子吃了中饭以后，应当去睡觉的。只要好好地对他说&你觉得倦吗？你要去睡一下子吗？&罢了。用不到以命令式的语气叫他去睡的。若已经命他去睡，倘使他不肯去睡，她只得强迫他了。
& & 所以做父母的，平日不宜多用命令式的语气来指挥小孩子；如果必定要命令小孩子的时候，那么一定要叫小孩子服从的。
& & 举例（二）：荣生某日在学校里玩皮球，下午回家时，已经觉得很疲倦。他父亲看见他回来了，叫他到街上去买东西说：&荣生！你去买点信纸信封来！&荣生的身体已经疲倦不堪实在不愿意去买，但父命不敢违逆，只得去买，他一路走一路嘴里吱咕吱咕地说不高兴的话。
& & 讨论：小孩子大概不愿意听命令式的话的。所以做父母的，非有充分的理由，不必用命令式的口气来指挥小孩子的。你看荣生的父亲不管他身体疲倦不疲倦，不问他愿意不愿意，只一味地命他去买，无怪荣生要怨恨他父亲了。若有时小孩子应当做的事情，你一定要叫他去做的，不要因为他不肯去做，就不叫他去做了；至于命令一出，那无论如何要小孩子服从的，不过我们要郑重我们的命令，我们不要随随便便乱出的，而且最好要使小孩子明白我们的命意。这样，小孩子就变成优美驯良，不至于无故违反父母的意思，而父母也不至于无故受累受气了。
& & 原则五：做父母不应当对小孩子多说&不！不！&事属可行，就叫他行；事不可行，禁止他行。
& & 举例（一）：青儿有一天早晨起来，推窗一望，看见香粉一般的雪，下的漫天遍地。白茫茫的马路上，全没有车马的踪迹，只有两个小朋友在那里做雪人。小朋友一面尽管弄，雪一面尽管下。后来雪人的面上肿起来了，他们两个小朋友的黑衣都变成白衣了，但是他们还是弄个不歇。雪愈下愈大，上下左右都是香粉一般似的白雪，在这中间，仿佛白浪中浮着两个蝴蝶。青儿见了这种景象，也要到雪地里去玩，但是他的母亲不答应他，嘴里连说：&不！不！不！&后来在山脚下，他又看见一只雪麂，荷枪实弹的赶麂的人都围在那里。一时枪炮声，狗咬声，麂叫声，猎人的喧笑声，同时并作。他闻声脚痒，又向他母亲说&要出去&。他母亲骂他说：&大清早起，不洗面，不吃饭，跑到雪地去做什么事？&他哪里肯依，带哭带吵的，再三央求，他母亲没有法子，也只得让他去了。
& & 举例（二）：一鸣有一天早晨，在雪地里弄雪，我站在旁边看，一点没有去禁止他。后来他在吃饭以前要吃糖，我说&不可以&，他因为我不允许他的要求，就&ngng&的吵起来，我也不去管他，径自走到别处去了。
& & 讨论：事属可行，就叫他行；事不可行，禁止他行。这是做父母的对待子女正当的办法。倘使不论事情的可否，竟一味去禁止他，那么小孩子茫然竟不知措手足了。这种教育，不但于事实上做不到，就是于情理上也说不过去的。雪地里弄雪是很有益的事情，既可以欣赏雪的景致，又可能知道雪的性质，于小孩子的身体上，性情上，都可以得到很大的益处，做父母的不应当去禁止他的。至于看雪麂，尤不应该阻止他，因为不见过雪麂，不知雪麂的样子；不见过打猎，不知打猎的情形。现在被他见到了，他就可以知道雪麂的样子，打麂的情形，猎狗的用处，于小孩子的知识上也是很有裨益的。小孩子不去看，做父母的应当叫他去看，何况他要去看呢？但是青儿的母亲竟没有想到这种道理，既不允许他去弄雪，又不允许他去看麂。要他坐在家里，不许越雷池一步；好动的青儿哪里能够做得到呢？无怪他要和他母亲吵了。所以做父母的不应当常常禁止小孩子，如果事属可行，就叫他行；事不可行，禁止他行。
& & 原则六：别人做好的事情或坏的事情的时候，做父母的应当以辞色来表示赞许或不赞许的意思给小孩子听，给小孩子看。
& & 举例：小香五岁大的时候，最不喜欢刷牙齿的。而且在未刷牙齿以前，常常要吃饼干糖果等东西。她父亲当她在面前的时候，对她母亲说：&静波每天早晨起来是一定要刷牙齿的，未刷牙齿以前，别人即使拿食物给他吃，他总不肯吃的。&他说的时候，脸色上表出很钦佩静波的样子,嘴里还不住的称赞他。小香在旁边听见他父亲称赞静波的话,心里也觉得很羡慕静波,所以到了第二天早晨起来,母亲叫她刷牙齿，她也要刷了，在未刷以前，不要吃东西了。小香的父亲因为小香不注重清洁，心里觉得很不高兴。他看见小香的小朋友正在玩耍的时候，嘴里要吐痰了。这个小孩子不随便吐在地上，他东看看，西望望去寻个痰盂。小香的父亲看见这个小孩子这样情形，就极力称赞他，说怎样注重清洁，不随便吐痰。小香看见她朋友的举动，听见她父亲的称赞，心里也觉得很敬重他。后来小香也不随便吐痰了。
& & 芝英同她母亲在路上散步的时候，看见一个肮脏的小孩子；她母亲等到那个小孩子走过了就对她说：你见那个小孩子多脏呢！挂了鼻涕，不晓得揩揩。芝英听了就觉得肮脏是不好的。
& & 讨论：小孩子生来无知无识的，善恶是非的种种观念要慢慢儿在后天形成的。他怎样会辨别善恶是非呢？其道很多，但平日做父母的对于善恶是非显出一种态度，而小孩子听了看了无形中受着影响的，也是一个方法。所以做父母的看见别人做好的事情或坏的事情的时候，应当以辞色来表示他们的赞许与不赞许的意思，给他们的小孩子听听看看。
& &原则七：我们应当按照小孩子的年龄知识而予以适当的做事动机。
& & 举例（一）：一鸣小的时候（约一岁半到二岁半），凡他看见了肮脏的东西在地上，我总对他说&脏得很&，有时我自己的把脏物拾掉，有时叫他拾掉。到了后来（从二岁半到四岁），凡他看见地板上的脏物如纸片、细棒等，我总叫他拾掉并说：&客人看见不好看。&或他有时候游戏之后把房间的椅凳弄得东倒西歪，把玩物满地乱掷，我就对他说；&客人来了，不好看；若客人问起谁把东西弄得这样难看，说一鸣弄的，一鸣要倒霉得很。&他听了之后就去把椅凳摆好，玩物藏好；有时他玩得已经太疲倦了，我就帮助他把房间整理好。
& & 讨论：小孩子年幼的时候，没有什么&客人&的观念，也没有什么&羞耻&的思想，但是稍为有点肮脏与清洁的意思，所以我们就可以利用他的这点意思去教他爱护清洁，憎恶肮脏。待他年纪稍大一点，知道羞耻的时候，我们不但可以利用他的清洁观念，也可以利用他的羞耻之心以养成他的爱美习惯。
& & 若他年纪大一点，知识稍开一点，我们不但可以教他肮脏的东西是肮脏的，是不好看的；我们也可以教他肮脏的东西是妨碍卫生的。总之，年纪愈大，知识愈开，所用的教法也应依年龄知识而变迁才好。
& & 举例（二）：知行年纪小的时候，他母亲常常对他说：&你不要把地板弄得这样脏，爸爸不喜欢的，爸爸要骂的。&知行到了六七岁大的时候，他的母亲还是说&爸爸不喜欢的，爸爸在骂的&这类话，使得知行心目中存了一种逢迎之心，一种惧怕之念。
& & 讨论：小孩子年幼的时候　，我们或者可以用个人的感情来支配他的动作，不过我们不应以个人的威严恫吓他，使他对于我们发生一种无谓的惧怕。若小孩子年纪大一点了，我们就不应该以个人的感情去感化他的心肠，去支配他的行动。若我们尽管用这种教法，那小孩子长大的时候，他的行动仍旧是要以我们做父母的个人之好恶有恶为皈依的；倘若我们死了，那他就要失掉凭藉而无所适从了。
& & 所以我们要教他肮脏是妨碍个人卫生的，也是妨碍公共卫生的；作恶是有损于己的，也是影响社会的。我们应当使他的行为不是受支配于个人的感情，乃是要建筑于公共幸福之上的。
& & 总起来说，小孩子年纪小的时候　，我们可以用个人的感情刺激他作事的动机；年纪大的时候，我们须教他明了作事是要顾到公共祸福的。这样人才有服务的旨趣、牺牲的精神和救世济民的志愿。
& & 原则八：待小孩子不要姑息也不要严厉。
& & 举例（一）：心声是一个头生子。他的父母异常的疼爱他。他要这样就这样，他要那样就那样，他要打人，别只好给他打，他要骂人，别人只好给他骂。一日他看见邻儿有一个小洋号就去抢了来。邻儿哭了跑来告诉他母亲，而他的母亲并不说他不好，反埋怨邻儿说：&借我们玩玩有什么要紧，你的气量为何这样小呢？&骂得那个邻儿莫名其妙。又有一日，在深夜的时候　，他醒来要月饼吃，但家里没有月饼，他就乱吵乱闹，弄得一家不能安睡。
& & 从此日积月累，心声就变成了一个很倔强很刚愎的小孩子。
& & 讨论：小孩子哪里可以随便抢夺别人的东西呢，而心声的母亲不责罚心声反骂别人，这无非长心声之傲慢而已。
& & 又在深夜的时候　，小孩子不应吃东西的，而心声的母亲不去责罚他，而反任其吵闹使人不得安眠，这也无非长其恶性而已。
& & 这种&姑息养奸&的教育在家庭里是常看见的，会使孩子养成利己害人的坏思想。
& & 举例（二）：知非家里的规矩是很严的。差不多事事要秉承他父母的意旨的。他要去玩玩水，他母亲说：&衣服要弄湿的。&他要出去同邻家小朋友玩玩，他母亲说：&你要同他们造孽的。&吃饭的时候，他要讲讲话，发表发表意思，他父亲就禁止他说：&小孩子吃饭，不准饶舌。&他要在家游戏游戏，他父亲说：&不要顽皮。&他的父母待他好象待成人一样，所以他慢慢儿以他父母意志为意志，以他父母的性情为性情，这样一个活泼的小孩子竟变成了一个萎靡不振，具体而微的小成人。
& & 讨论：我们旧式家庭往往把小孩子当作&小成人&看待。既叫一个活泼好动的小孩子穿起长衫马褂来以限制他的动作，又叫小孩子一举一动要模仿成人的样子。无怪国中多&少年老成&的小孩子了。
& & 总括起来，心声的父母待心声太姑息，知非的父母待知非太严厉，两者都失其平，不得谓之良教育。
& & 我们教小孩子当折其衷：一方面予以充分机会以发展自动的能力和健全的意志，一方面限以自由范围使他不得随意乱动，以免侵犯他人的权利。教育若能如此折衷施去，小孩子未有不受其惠的。
& & 原则九：不要骤然命令小孩子停止游戏或停止工作。
& & 举例：（一）荣升正在园内玩沙玩得很起劲的时候，他的母亲从窗门里喊叫他说：&荣升，饭好了，快来！&荣升哪里肯歇手，尽管玩沙，一声也不回答。他母亲见他不回来也不回答，就愤愤似的跑了出去叫他立刻停止玩弄，他依然不听。他母亲看他不听就拖了他的手臂走了，而他也就大哭起来了。
& & （二）知新的母亲很明白知新的心理。她也很能体贴知新的意思。而知新也很愿意听她的话。一日早晨，知新同他４岁大的妹妹玩弄积木，搭桥砌屋，玩得很高兴，他母亲走来看见他同他妹妹俩玩得这样有趣，就笑嘻嘻地称赞了他们几句，并且对他们说：&我们要吃点心了，我再给你们５分钟工夫，你们快点玩，玩好就把积木放了原处。&说毕走开去了；而知新与他的妹妹赶快把桥搭好；一搭好，就把积木安置原处；一安置好就一齐跑进饭堂里去吃点心了。
& & 讨论：不但小孩子不肯立刻停止玩耍的，就是我们成人也不肯遽尔舍弃有趣的游戏或将成的事体。比方我们正在那里打网球打得很高兴的时候，忽而来了一个人怒气冲冲地叫我们立刻回去吃饭，我们不但不肯听他的话，恐怕还要埋怨他几句。
& & 我们既然不愿意别人这样待我我们，我们应该不要这样待别人，所谓&己所不欲，勿施于人，&我们成人尚且不肯遽尔停止游戏，况小孩子呢？
& & 荣升的母亲不明了这种心理，使得荣升哭泣而起反抗；知新的母亲明白这种心理，使知新乐于服从。
& & 不但如此，恐怕荣升还要养成做事中止的坏习惯。要知小孩子不仅喜欢做事的途径也不喜欢得着做事的结果。我们现在遽尔叫他半途中止，岂不是剥夺他对于做事成功的快乐，岂不是使他养成一种有始无终的坏习惯吗？
& & 荣升的母亲不知这种错误而反加荣升以倔强之罪，这岂不是可笑又可怜吗？
& & 知新的母亲则不然。她再准知新玩弄５分钟工夫。知新在这５分钟工夫内不但玩得格外起劲，而且玩后把玩物安放原处。象这种有始有终的做事习惯，岂不正是个个儿童所应养成的吗？
& & 这样看来，小孩子听不听话，也看做父母的能不能体贴小孩子的意思而定的。
& & 原则十：做父亲的应当同小孩子作伴侣。
& & 举例:我们旧式家庭里面的父亲,大概不同小孩子作伴侣的。不要说别人，就是我的父亲对待我非常严厉，从没有和我作伴。我在六岁以前未曾和他一同吃过饭，我独自吃饭或同别人一同吃饭的时候，倘使高兴起来说说笑笑顽皮顽皮，那么别人就立刻说：&我要喊了！&或吓我说：&你爸爸来了。&我听到他们这种声音，正如同听见轰雷一般吓得魂飞九天之外。现在我父亲早早死了（当我六岁的时候），不过那种可怕的景象，还时时印在我脑筋里，永远不能忘却。现在我对待我的小孩子一鸣是这样的：有时候同他到旷野里去散散步，有时候同他到街上去买东西，有时候同家人和他举行野外聚餐。总说一句，我有空闲的时候，总同他作伴的。我觉得我们天伦的乐趣，父子间的感情，也来得格外浓厚。
& & 讨论：父子不作伴侣，则父子间容易发生隔膜。父不十分爱其子，而子则竟不知爱其父，因此名虽父子，实同路人了。有时候做父亲的偶然高兴起来，要和子女说笑说笑，但是他的子女一见了他的父亲，就一声不敢出声。父亲问他一句，他就说一句，不问则不说；叫他立则立，叫他坐则坐，叫他进则进，退则退。天真烂漫的一个小孩子，此时竟同木鸡一般了。我想做小孩子固然乏味，就是做父亲的，在这个时候，也未见得有趣。在头脑顽固的人说起来，以为做父亲的应当不和小孩子作伴，使得小孩子怕；做小孩子的也不应当同他的父亲作伴，须要怕他的父亲。不知道怕到极顶，大家就要发生恶感，做父亲的打骂他的子女，做子女的就讥讪他的父亲，因此就父子相夷了。这样愈说敬而愈不敬，愈说孝而愈不孝，推其原因，一部分实由父子不作伴侣的缘故。父子不作伴侣，于感情上既然如此，于训育教育两方面也有很大的害处。我常看见有许多小孩子喜欢吃烟吃酒以及做种种不卫生、不道德的事情，而他们的父亲实在是一个很有规矩，很有道德的人，那么做父亲的为什么不去训他们的子女呢？他们并不是不喜欢去训他们的子女，实在是因为没有和子女作伴，不晓得子女种种事情的缘故。我又看见许多家庭的子女，知识缺少，人情不懂。他们的父亲并不是不愿意去教他们，也是因为不和他们作伴，不知道他们知识缺乏，人情不懂的缘故。即使知道了，去教训他们，但是因为大家不相接近的缘故就往往发生隔膜。我上面已经将父子不作伴侣的害处说得许多了，现在我再将父子作伴侣的好处说一下：
& & (一)没有隔膜，父子间就会产生浓厚的爱情；父子一同作伴侣，那么常常在一起就没有隔膜。做父亲的知道小孩子的性情，而小孩子也知道他父亲的性情。大家既知道性情，彼此就发生适当的反应，不会有什么恶感发生。我和我的小孩子一鸣时常作伴的，所以他对我时常有亲爱的表示。他有时候见我回家来，就跑出来欢迎我，有时候还拉我的手，嘴里&爸爸，爸爸&的叫着。有一天，他祖母把他抱在手里，一看见进去，就闭嘴而哭要我抱，好象诉苦的样子。有时候他穿着美丽的衣服，欢天喜地的走过来给我看；倘使我说一声好，那他就更加喜欢了。有时他唱歌给我听，拍球约我看，一种爱我的样子真令无子者见而生羡。
& & (二)容易训育小孩子。和小孩子常常作伴，那小孩子不好的行为，做父亲的就可以知道，就可以训育他，而小孩子因为爱他父亲或怕他父亲的缘故，就能听父亲的话而改他不好的行为。一鸣有一天，用右手去拿墙上的张挂图，我看见就轻轻的把那只手打一下，他现出痛苦的样子。又用左手来抚摸打的地方，并且嚷叫着&ē&&&的声音。后来他又用右手去拿鸟笼，我又打他的右手，他现出痛苦的样子，就缩手。歇了一刻，他又要去拿鸟笼，我又阻止他。第四次他又伸手去拿，但是才伸出去，立刻又缩回来，恐怕是因为怕我打他的缘故。还有一天，他把猫的耳朵拉得很重，而且显出很快活的样子。这是因为他不明了他的那样动作于猫是很痛苦的；后来我看见了，就立刻代猫表示痛苦的模样，而且禁止他不要再做。又有一天同他的母亲到野外去玩。玩的时候他要撒尿了。那块地方离家很远。来不及回来，他的母亲就叫他在草地上撒，他对他母亲说：&撒勿得格，爸爸看见要骂的。&他不肯在野外撒尿，是因为我同他在一起的时候，常常对他说不要随地大小便的缘故。所以做父亲的应当常常同小孩子作伴侣，以改正他不好的行为。
& & (三)小孩子容易教育的。小孩子的知识是很缺乏的，做父亲的应当常常同他作伴侣灌输给他一点知识。我有时候同一鸣看看图画，讲讲故事，有时候同他野外去走走，有时候同他到街上看看，随时随地多少总使他增些知识，得些快乐。这种例子，不胜枚举，所以我也从略不举了。
& & 有人说，做父亲的同小孩子作伴，那么小孩子慢慢儿就要轻视父亲了；父亲的斤两都被小孩子称过了，那做父亲的以后就不能教训他了；假使做父亲的不同小孩子作伴，除了应当见面的时候，就不同他说笑一句，那么小孩子就怕父亲了，骂也听了，打也不敢恨了，长大起来，就会可以成好人了。我说不然。做父亲的同小孩子作伴，并不是同小孩子轻狎。轻狎则小孩子容易生藐视心，而作伴则不要紧的。以前颜之推先生说&父子之间不可以狎；骨肉之爱，不可以简。简则慈孝不接，狎则怠慢生焉&（《颜氏家训．教子篇》）。我说颜先生这几句话说得真不错，我们做父亲的实在应当如此。我们中国以前有几家旧家庭，也不是父子不作伴的。清朝乾隆的时候，有一位崔述先生。他的父亲是常常同他作伴的。有时候教他书，有时候同他到城墙上去玩玩，同他看看山呀，讲讲故事呀（北京大学《国学季刊》第二册）。你看崔先生父子间几多快乐。至于父子不作伴的，外表上做儿子的虽然怕父亲，但是他心里未必是爱父亲的。我看见有一位60多岁的钱老先生，他对待他的儿子是很严厉的，儿子也很怕他。有一天他的儿子有赌场上看赌，被他知道了，他立刻叫人去找他儿子回来，叫他自己脱去衣服跪在灶神面前。钱老先生就举起可怕的藤条在他30多岁儿子的身上大打而特打。你看这种威严，威到极顶了，似乎他的儿子以后永不敢涉足赌场了。不料过了十多年，这位钱老先生死了，他的儿子就大赌特赌了。现在我听说他的遗产，已去了一半了。你看这样严的父亲竟不能教好他的儿子，是什么缘故呢？我想这位钱先生只能一时禁止他儿子的行为，而不能够改他的儿子的心，所以到后来他的儿子非但去看赌，而且也要赌博了。偿使钱老先生当他儿子小的时候常常同他作伴，经常给他讲道理，教训他，那么父子间的感情就可以融洽，他的儿子也不忍背他的教训去赌博了。所以我说父子应当作伴侣的。
& & 原则十一：游戏式的教育法。
& & 举例：今天（日）下午我手里拿着一只照相机，叫我的妻子把我们的女儿秀霞放在摇椅里。预备要替她拍照的时候，一鸣就捷足先登，爬到椅子里去，也要我替他拍照。我再三劝告他，他总是不肯。后来我笑嘻嘻地对他说：&一鸣！你听着！我叫一，二，三。我叫到&三&的时候，你就爬出来，爬得愈快愈好。&他看见我同他玩，也很高兴的答应我。歇了一歇，我就&一，二，三&的叫起来，说到&二&的时候，他一只足踏在椅子的坐板上，两只手挨在椅子的边上，目光闪闪的朝我看着，等到我就到&三&的时候，他就一跃而出，以显出他敏捷的样子。又有一天，夜已深了，大家都要去睡了，而他竟偏偏不要睡，他母亲就以游戏式的方法去引诱他，一面背着他，一面嘴里&嗨嗬，嗨嗬&的叫着。他听到他母亲这样叫起来，就很高兴的任他母亲背到房里去睡觉了。
& & 讨论：小孩子是很喜欢游戏的。做父母的能够利用他这种心理，以游戏式的方法去教训他，他没有不喜欢听你的话的。一鸣本来是要硬坐摇椅的，现在一听见我&一，二，三&叫着，就很高兴的爬起来了；他本来不喜欢去睡觉的，现在听见他母亲&嗨嗬，嗨嗬&的叫着，就愿意去睡觉了。倘使他不肯爬出椅子的时候，我不以这种方法去引诱他，而以强迫手段去对待他，他想他固然不敢违背我，但是他的心里一定很不高兴的。他不肯去睡觉的时候，他母亲不去引诱他，而去骂他打他，他固然没有能力抵抗，但是他这一夜，一定在做出许多恶梦来了。好好儿一回事弄得小孩子没趣，而且也要弄得做父母的也没有趣味，岂不是很不上算吗？所以做父母的要使得小孩子听你的话，要使得大家高兴，最好用游戏式的方法去教训他，引诱他；倘使他不听你教训，不受你引诱，没有法子，你再用强迫手段去对待他也未为晚；不要贸贸然常常去打他骂他，弄得大家不高兴。