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总部地址：北京市丰台区马家堡东路2号 400-722-78297热点文章热门装修案例&>&&>&家居风水学家居风水学建房买房都离开不开风水大家一起来了解家居风水学的基础知识，风水又称为堪舆学、相地术、地舆、相宅术、青乌、青囊术、形法，风水学是地球物理学、地质学、环境景观学、天然生态建筑学、天体运行方位学等的一门综合类科学。
& &建房买房都离开不开风水大家一起来了解学的基础知识，风水又称为堪舆学、相地术、地舆、相宅术、青乌、青囊术、形法，风水学是地球物理学、地质学、环境景观学、天然生态建筑学、天体运行方位学等的一门综合类科学。
& 什么是风水术？
&&&&风水术又称为堪舆学、相地术、地舆、相宅术、青乌、青囊术、形法等。是中国古代方术重要的组成部份，也是中国传统文化的重要内容。
&&风水术实在就是论述和指导人们选择和处理住宅(阳宅)与坟地(阴宅)的位置、朝向、布局、营建、择日等一系列的主张和学说，是选择栖身环境的一种术数。
&&&&1、堪舆：堪为天道，舆为隧道。风水一开始就与天文历法、地舆结下了不解之缘，仰观天文，俯察地舆，这是风水术的两大特征。
& & & & & & & & & & & & & &&
&2、相地：是指观察地舆形势。
&&&&&&3、青乌：得名于汉代相地家青乌子，又称青乌先生。
　　&&&&&&&&
&&&&&&4、青囊：得名于东晋郭璞所得青囊九卷而著的相地术经典《青囊经》。
&&但在我国民间，多称为“风水”，而把操此职业者称为“风水先生”，因为先生要利用阴阳学说来解释，并且人们以为他们是与阴阳界打交道的人，所以又称这种人为“阴阳先生”。
&&&&“风水”一词始见于东晋郭璞所著的《葬书》：葬者，乘气愤也。经曰：气乘风则散，界水则止，聚之使不散，行之使有止，故谓之风水。故后人尊郭璞为风水开山祖师，而有传承的风水派系内却都尊九天玄女为阴阳院(风水门)的宗师，由于传说九天玄女为匡助黄帝击败蚩尤，解救庶民困苦而传授于他玄学术数，其中就包括风水术。
& &风水术中重要的几大元素是：
　　风：空气活动的现象。
　　水：水流。
　　气：地气与空中肉眼看不见的些子之气。
　　另外还有龙、砂、穴、水、坐向等等重要内容。
&在我国古代有文化的人一般都懂得风水，良多大官贤达甚至精透风水，纵观历史，先秦是风水学的孕育时期;魏晋南北朝，风水学得到传播;宋代是盛行时期，明清是泛滥时期。近代历史中，风水学在旧中国十分盛行，在解放后与文革时期，我国的风水学受到毁灭性的打击与破坏，但在民间实践中，仍有潜伏的高人与风水学运用的市场。近年来，跟着建筑行业与生态环境学的发展，国际上对风水学的正视，风水学这门古老的科学又焕发出了新的活力。
& & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & &&
&先贤云：卜筮不精，条于一事;医药不精，害于一人;地舆不精，倾家灭族。可见风水术在人们心中所占的地位是何等重要。
&&&&所以，风水术实在是一种传统文化观，一种广泛流传的民俗，一种趋吉避凶的术数，一种有关环境与人的学问，同时也是调整和改造命运的最高玄学。从现代科学理论来看，风水学是地球物理学、地质学、环境景观学、天然生态建筑学、天体运行方位学等的一门综合类科学。
&&朝山：点穴先识朝，朝山者，指穴前之山，远而高者等于。朝山对我有情，像宾客拜见主人，臣子进见皇上一样，叩拜有礼有情。大凡朝山近者，宜开面有情，高低合度，奇丽端庄，浑园饱满，朝山重叠,宾主互应，有情向穴。
&&&&点穴诀窍
&&&&&&点穴：就是父母山下结穴之处，此为千里来龙止息之处，龙脉气愤凝结之点。既有天生之龙，必有天生之穴，龙真穴亦真，凡真穴者，砂水尽皆有情。凡真龙和正穴,心有潮源水合聚,山随水曲抱湾湾.有穴分明在此间,&水流九曲十八湾,玉带缠身来,大地在此间。穴位后面左右的山成星体,如屏如帐,如华盖,三合,玉枕，鼓旗等,穴位长短常贵的。
1、五星点穴:&认准金星,木星,水星,火星,土星.
&&&&&2、金星：凡山形光园者,其形在高山为钟釜,在平岗为珠盘,在平洋如薄饼,以头园色泽肥润者为上。
&&&&&3、木星：山形直耸者为木星。
&&&&&4、水星：山形曲动者如海浪飞跃起伏交加，水星结穴,主智巧智慧,度量宏大。
&&&&&5、火星：形体尖利者,山顶像火焰的尖头。
& & & & & & & & & & & & & & & & &
& &6、土星：凡是形方正,高大端厚者,竖立方正如屏风,如牛背者,在高山加仓如库.雄厚端正,在平岗如几如圭,稳重独立,在平洋如印如盒,平齐方厚。
分享到：关键字：室内风水&&相关文章[图][图]&什么是龙？
中国是个多山的国家，许多山脉雄峻非凡，气势磅礴，忽而直插青云，云烟缭绕；时而奔腾起伏，千姿万态，时而舒展缓落，伏首苍田；或而隐踪匿迹，身形不见。龙是中华民族的图腾。风水术用形象思维的方式，将逶迤奔腾，形象万千的山脉称之为龙脉，比喻是非常恰当的。风水术上所说的龙，本义就是指山脉的动态气势。山脉在地质学上的术语叫地表皱折。大面积的冲积平原上虽然见不到山峰，但地底下照样存在着复杂的地表皱折，只是那里的地表皱折在表面上看不到而已，也就是说平原也有龙，只是藏在地表底下不露真身。
山脉是在宇宙星体的引力和地球深处的高温高压相结合而形成的地应力作用下逐渐隆起而形成的，其间还有地表水天长地久冲刷的功劳。所以，凡山势雄伟的地方，都是地球表面的高能场分布地带，同时也是水源较为丰富的地带。地表上的高能场分布，大体上与山脉的坐向是相一致的。这种能量场在风水术上就叫着“龙气”，龙气是地应力、地电场、地引力、星体引力等复杂成分组成的综合场。
龙气有吉有凶。这种能场的强度与频率与人类生理、心理所要求的域值是否相一致，是划分煞气和生气的主要标准。对人类身心健康有害的龙气叫做“煞气”，对人类身心健康有益的龙气就叫做“生气”。
风水术强调“葬乘生气”，那么，生气要怎么样去寻找？通过长期的观察和总结，风水术的先贤把研究的重点放在山脉的形状和走向与风水的关系上，苦苦地探素了几千年，终于在晋代形成了一套基本完整的用于寻找生气的理论和方法，郭璞所写的《葬书》，就是关于寻找生气问题的一[篇总结。唐代的杨筠松，在承继郭璞理论精髓的基础上，结合自己长期的堪舆实践经验，写出了《撼龙经》、《疑龙经》两部寻龙专著。杨公的二龙经，是堪舆家寻龙的主要经典和理论根据，成了所有习堪舆者的必读之书。
一、中国龙脉起祖于昆仑山脉
风水术用拟人化的方法来分别龙的不同级别，认为作为某处的一条具体的龙，它不是孤立存在和凭空出现的，与人一样，龙也有父母祖宗。穴位后面的山峰叫做父母山，依次往后是少祖山，太祖山，......山脉的源头是为龙的老祖宗。查求龙的各级祖宗就叫着“认宗”。
古话云：“寻龙不认宗，到头一场空”，可见龙的起源对龙穴的富贵贫贱有非常重要的关系。
中国所有的龙脉都起祖于昆仑山，昆仑山又名须弥山。杨公所著的《撼龙经》开头就写道：“须猕山是天地骨，中镇天地为巨物。如人背脊与项梁。生出四肢龙突兀。四肢分出四世界，南北西东为四派。西北崆峒数万程，东入三帏为杳冥。惟有南龙入中国，胎宗孕祖来奇特。黄河九曲为大肠，川江屈曲为膀胱。分枝劈脉纵横去，气血钩连逢水住。大为都邑帝王州，小为郡县居公侯。其次偏方小镇市，亦有富贵居其地。”
中国有三大干龙，以长江和黄河为界，长江以南的干龙叫南干龙，长江和黄河夹送的干龙叫中干龙，黄河北面的干龙叫北干龙。三大干龙同是昆仑山南龙的分枝。所以说，昆仑山是中国所有龙脉共同的祖宗。三大干龙是各级枝龙的总纲，想要探寻清楚龙脉的来龙去脉，就要先了解三大干龙的分布区域和基本走向，才能认清龙祖龙宗。
北干龙所分布的地域，包括新疆、内蒙、青海、甘肃、山西、河北、辽宁、吉宁、黑龙江等省份。
中干龙，包括四川、陕西、河南、湖北、安徽、山东诸省。
南干龙所在区域包括云南、广西、贵州、湖南、江西、广东、福建、台湾、浙江、江苏诸省。
三大干龙的总体走向大体上都是从西往东到海为止，有的则延伸到到大陆架的岛屿。三大干龙从昆仑山往东延伸的过程中，或南或北，一路分枝劈脉，孕育出各级枝龙，孕结出成千上万的富贵之穴和大大小小的垣局，有如群星撒落，星罗棋布在神州大地上。
二、认星体
杨公认为：“高山须认星峰起，平地龙行别有名。峰以星名取其类，星辰下照山成形”
，故用北斗九星的名字来命名不同形态的龙脉山峰——星体，星体共有九种：即贪狼、武曲、巨门、文曲、破军、禄存、廉贞、左辅、右弼。贪狼、武曲、廉贞、左辅和右弼是吉星，文曲、破军、廉贞、禄存是为凶星，统称为“五吉四凶”，也叫九星行龙。贪狼属木，武曲、破军属金，文曲属水，廉贞属火，巨门、禄存、左辅、右弼属土。
龙之星体以尖、园、方而有神为吉，僵直死硬、歪斜、破碎、空洞、过刚、过柔、带煞、无神则为凶。 “龙神二字寻山诀，神是精神龙是质”
。质是神的本体，神是质的表露。星峰秀丽，其神必清；星峰丑陋，其神必浊；星峰饱满，其神必厚；星峰峥嵘，神中带煞；星峰无力，其神必弱。
《撼龙经》说：“贪狼顿起笋生峰”、“贪狼自有十二样，尖园平直小为上。欹斜侧石倒破空，祸福轻重自不同。问君来此如何观，莫道贪狼总一般。欹是崩崖破是坼，斜是边有边不明。侧是面尖身直去，空是岩石多玲珑。倒是飞峰偏不正，七者未是正贪龙。平地卓然起顿笋，此是贪尖本来性。园无欹斜四面同，平若卧蚕啊高岭。直如峡脊引绳来，小似笔头插高顶。五者方为贪正形，吉凶祸福要详明。”由此可知，贪狼即是象竹笋模样、形如毛笔头的山峰，民间称之为“文笔峰”。贪狼共要十二种形态，其中，欹贪、破贪、斜贪、侧贪、空贪、石贪、倒贪七种不是正气贪狼，只有尖贪、园贪、平贪、直贪、小贪五种才是正气贪狼。
贪狼是文贵之星，贪狼带剑（即脚下横拖）则主武贵。贪狼如果是由动如火炎的廉贞星起祖，乃大贵之格，主出“三公”。龙的剥换如果是穿心而出主贵，从傍而落则主富。高山上的贪狼常有辅弼二星伴随。如果是孤峰一座，周围没有其他山峰伴随（四兽不聚），这就叫做空亡龙，即使有穴也不长久，一发即败。
“巨门星峰覆钟釜” ，巨门或如覆钟，或如覆釜，钟高釜低，在高处也象贪狼一样常见辅弼伴随左右。巨门端庄，主富贵双全。
“文曲正形如蛇行”，文曲是九星行龙中最常见的一种，它的特点是象波浪一样起伏和左右摇摆。文曲山峰无骨，至柔至顺，是九星行龙中最常见的间星，如果没有文曲间在其中，九星就难于发生变换。文曲在平地喜如蛇行，在高山喜见左右生峰伴随。娥眉峰秀，主出嫔妃。文曲见峰才活，“若得尊星生一峰，便使柔星为长雄。男人端貌取科第，女人主家权胜翁。”
文曲如果无峰伴随，形如死鳝，则属淫邪之星，主男女淫乱酒色败家。
“禄存上形如顿鼓，下形有脚如瓜瓠。”禄存顶为方形，下有形如瓜瓠的脚，从正面看，很象是铁耙。其平面形状也有点象蜈蚣的样子。禄存星有顿鼓、覆釜、鹤爪、肋扇、悬鹑、巨浪横开（平洋禄存）、长蛇、戴兜鍪（高岭禄存）、落花等八种类型，各有不同的剥换方式。禄存是最常见的间星龙，“天下山山有禄存，或凶或吉要君分。莫道禄存全不善，的为将相公侯门。”禄存本是凶星，但如果剥换得好，也常结作大州大县和富贵之穴。禄存与武曲的星形有相似之处，都是方形，但武曲无脚，禄存有脚，要注意分别。
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3秒自动关闭窗口家居风水学入门
家居风水学入门
时间： 18:40:14  作者：中华气功大全网  来源：-  查看：  评论：
请别小看，自古中国就有风水之说，而且古代关乎宫殿、住宅、村落、墓地的选址、座向、建设都是讲究一定的&风水&，现在家居需要看风水吗？家居风水学入门现今基本已经形成了完整的一套风水学体系，现在很多大学里也有专门专业风水课程。那么风水是什么？家居风水和我们广泛理解的风水有什么区别。家居风水学入门家居风水学基础知识什么是风水术风水术又称为学、相地术、地理、相宅术、青乌、青囊术、形法等。是中国古代方术重要的组成部份，也是中国传统文化的重要内容。风水术其实就是论述和指导人们选择和处理住宅(阳宅)与坟地(阴宅)的位置、朝向、布局、营建、择日等一系列的主张和学说，是选择居住环境的一种。堪舆：堪为天道，舆为地道。风水一开始就与天文历法、地理结下了不解之缘，仰观天文，俯察地理，这是风水术的两大特征。相地：是指观察地理形势。青乌：得名于汉代相地家青乌子，又称青乌先生。青囊：得名于东晋郭璞所得青囊九卷而著的相地术经典《青囊经》。但在我国民间，多称为&风水&，而把操此职业者称为&风水先生&，由于风水先生要利用阴阳学说来解释，并且人们认为他们是与阴阳界打交道的人，所以又称这种人为&阴阳先生&。&风水&一词始见于东晋郭璞所著的《葬书》：葬者，乘生气也。经曰：气乘风则散，界水则止，聚之使不散，行之使有止，故谓之风水。故后人尊郭璞为风水鼻祖，而有传承的风水派系内却都尊九天玄女为阴阳院(风水门)的宗师，因为传说九天玄女为帮助黄帝战胜蚩尤，解救百姓困苦而传授于他玄学术数，其中就包括风水术。风水术中重要的几大元素是：风：空气流动的现象。水：水流。气：地气与空中肉眼看不见的些子之气。另外还有龙、砂、穴、水、坐向等等重要内容。在我国古代有文化的人一般都懂得风水，很多大官贤达甚至精通风水，纵观历史，先秦是风水学的孕育时期;魏晋南北朝，风水学得到传播;宋代是盛行时期，明清是泛滥时期。近代历史中，风水学在旧中国十分盛行，在解放后与文革时期，我国的风水学受到毁灭性的打击与破坏，但在民间实践中，仍有潜在的高人与风水学运用的市场。近年来，随着建筑行业与生态环境学的发展，国际上对风水学的重视，风水学这门古老的科学又焕发出了新的活力。先贤云：卜筮不精，条于一事;医药不精，害于一人;地理不精，倾家灭族。可见风水术在人们心中所占的地位是何等重要。所以，风水术其实是一种传统文化观，一种广泛流传的民俗，一种趋吉避凶的术数，一种有关环境与人的学问，同时也是调整和改造命运的最高玄学。从现代科学理论来看，风水学是地球物理学、地质学、环境景观学、自然生态建筑学、天体运行方位学等的一门综合类科学。明堂案山明堂就是墓穴前众水汇聚，生气积聚的地方。明堂的后山主星称玄武，前案称朱雀，左边称青龙，右边称白虎，四兽所夹之四水归聚处为明堂，明堂要洁净自然，环境优雅。&明堂如掌心，家富斗量金。&&明堂如锅底，富贵人难比&明堂讲究完整屈曲，回环，高低分明，四面平稳，中间低窝，平净而四周高，这是吉的明堂。如果明堂中有坑窟，乱石林立，四周山崩缺，山脚射堂，属不吉之象。案山与朝山比较起来，墓穴前近矮的小山，看去好象与眉头差不多高，并且似乎伸手摸得着的几案似的山叫案山，面前有案值千金，远喜齐眉近应心，案山最喜是三台，玉几横琴最壮美，笔架眠弓并席帽，凤凰池上锦衣回。有的案山如天马，书台，金箱，玉印等形状。案山要端庄方正，浑园灵巧，秀丽光彩。朝山：点穴先识朝，朝山者，指穴前之山，远而高者即是。朝山对我有情，像宾客拜见主人，臣子进见皇上一样，叩拜有礼有情。大凡朝山近者，宜开面有情，高低合度，秀丽端庄，浑园丰满，朝山重叠,宾主互应，有情向穴。点穴诀窍点穴：就是父母山下结穴之处，此为千里来龙止息之处，龙脉生气凝聚之点。既有生成之龙，必有生成之穴，龙真穴亦真，凡真穴者，砂水尽皆有情。凡真龙和正穴,心有潮源水合聚,山随水曲抱湾湾.有穴分明在此间, 水流九曲十八湾,玉带缠身来,大地在此间。穴位后面左右的山成星体,如屏如帐,如华盖,三合,玉枕，鼓旗等,穴位是非常贵的。五星点穴: 认准金星,木星,水星,火星,土星.金星：凡山形光园者,其形在高山为钟釜,在平岗为珠盘,在平洋如薄饼,以头园光彩肥润者为上。木星：山形直耸者为木星。水星：山形曲动者如海浪奔腾起伏交加，水星结穴,主智巧聪明,度量宏大。火星：形体尖锐者,山顶像火焰的尖头。土星：凡是形方正,高大端厚者,直立方正如屏风,如牛背者,在高山加仓如库.雄厚端正,在平岗如几如圭,稳重独立,在平洋如印如盒,平齐方厚。木星：取节发科甲;水星取泡发富贵;火星火舌正为宗;土星流下金星结;土星：腹中看角处,太阳金星定在窝，回头一看见挂角。这是五星点穴之，,当然，千变万化，掌握要点，易于反掌。成形之地点：南蛇出洞耳边取,面前有蛤口中取;飞鹰飞凤口眼逢;美女梳妆乳上穴等等,在此不一一点出。寻龙点穴论龙,龙就是山脉,山是大地的脊梁，是擎天的柱石,山势高大.气势雄伟,高耸入云挺拨万丈，如龙飞凤舞,这就是大祖山即是龙的祖宗山,即是发源地,中国龙的太祖山就是昆仑山,昆仑山屹立在万山群岭之中,巍然高大,耸入云霄，万马奔腾。从太祖山,顺着一条龙背(山脉)走去,经过一段起起伏伏,弯弯曲曲,或小或大,形如蛇行一样左右摆动,突然变小,又变大,左右有山脉护送,千变万化的形状,不过二,三节处,忽然突起高大山峦,此山就是少祖山。从少祖山一路而行，又经过不少起伏,曲直,左右盘龙,或小或大,直到玄武顶后一节之星峰为父母山，父母山下便是穴位所在。穴星是由父母山孕育而成，所以父母山对穴星有着至关重要的影响。经过父母山,然后成形，认形点穴，木星取节;水星取泡等等。阴宅风水，有山有水，富贵双全，俗话说：&山管人丁、水管财。&千山万水总有情。 家居风水学大全家居风水学入门常识风水含义：风水本为相地之术，即临场校察地理的方法，也叫地相，古称堪舆术，风水的核心思想是人与大自然和谐，天人合一。风水有阳宅风水和阴宅风水之分。阳宅风水是以人生活得居住场所或工作场所为目标，除了我们房间内部以外，在屋外街道、排水、门位、屋内动线、神位摆放、厨灶位置、办公座位等。阳宅风水主要用在我们家居的生活中，因为阳宅风水只关系到一户人家的兴衰贫富。阴宅风水是以去世亲人埋葬地点为目标，在选在墓地的时候要考虑的因素有山脉走向、水流向、穴位、埋棺深浅、下葬日期，以及天上星宿、地下峦头和有穴场的一切事物的因数。建筑学上的风水关系到我们家居生活，它主要是随逐自然，把建筑和自然融为一体，合二为一，使整体环境美化、和谐。根据自然的情况安排建筑布局，包括采光、通风、取景，使得居住者可以更为舒适，追求将人居回归自然的状态。家居风水是人与环境二者相融、相宜、相合。它可以对家居的外部环境和室内环境进行细致分析、观形察势。在方位上来讲家居风水跟我们风水学上是一致：左（青龙）、右（白虎）、前（朱雀）、后（玄武）北（子）、南（午）；如子山午向、背山望水。在家居风水中我们要遵循的几个基本原则：适中居中原则适中，就是恰到好处的意思，房间的选择、家具的选择与摆设要不偏不倚，不大不小，不高不低，尽可能的优化，接近至善至美。坐北朝南原则风有阴风与阳风之别，古人有云：平阳原不畏风，然有阴阳之别，向东向南所受者温风、暖风，谓之阳风，则无妨。向西向北所受者凉风、寒风，谓之阴风，宜有近案遮拦，否则风吹骨寒，主家道败衰丁稀。这就是说要避免西北风。在我们家庭中选购房子的时候这点就要注意了。顺乘生气原则气万物之源也，即气，一气积而生两仪，一生三而五行具，土得之于气，水得之于气，人得之于气，气感而应，万物莫不得于气。所以家居风水一定要注意顺气、借气，继而顺诚生气。现在家居风水对我们家庭的一般影响：家人的财运、感情、事业、健康的运程、家人一生运程（包括财运、婚姻、事业等）、家人命运不好或者婚姻不顺？家人旺财坐向、财运的方位。如果自己在家中研究家居风水的话可以利用电子罗盘和软件傻瓜式指导您自己看住宅的风水的好坏，以及家庭风水吉祥物的摆放。是风水学上比较权威的参考书，如果你想要想要自学它主要包括六爻、四柱、风水的教学。所用到的工具有：三元盘、三合盘、综合盘、六爻起卦、、玄空飞星风水、阳宅三要风水、奇门遁甲、星座、姓名学、二十八星宿、三世相法、梅花易术、号码吉凶、紫薇斗数等。 家居风水知识入门家居风水学入门必知一、大门大门是气口，属内外气流动的必经之地，是与外界联系的咽喉和屏障。要因势利导，因环境、地域、大气环流等因素而定。 住宅大门三要：门、主房、灶。 　　六事：门、路、灶、井、坑、厕。 　　入门宜三见：　　见红&&喜庆。壁纸、装饰。 　　见绿&&舒爽。植物。　　见画&&涵养。舒展的、色彩相宜、有情趣的字、画。 　　入门宜三不见：　　开门见灶&&火气冲人。　　开门见厕&&秽气袭人。　　开门见镜&&镜为反射，好坏均反。 　　大门两大忌讳：　　1、横梁压门：压抑、不安全感。 　　2、拱形门：似墓碑，类阴宅。 　　大门的颜色、尺寸：颜色与主人的五行配。尺寸与房子成比例，宜新。门旁宜放水、水种植物及插花等。二、玄关玄关在佛教中被称为入道之门。 　　据心理学分析，第一印象产生于前7秒。玄关是从大门进入客厅的缓冲区域，让运动的进入者静气敛神。保家人隐私。 　　避讳： 　　尖角冲射：门口正对附近建筑物的转角或尖角。 　　暗箭伤胸：正对的大路或街巷呈一条直线。 　　斜路直冲：住宅位低，承受大路从高位直扑的巨大压力。 　　门门直通：大门与房门或凉台门相通，人受扰，风过硬。 　　破解方法：做玄关。空间小的可选用玻璃屏风作间隔。 　　玄关宜：通透、适中、明亮、整洁。 　　1、天花板宜高不宜低、色宜轻不宜重、灯宜方圆忌三角。 　　2、墙壁间隔应下实上虚，以通透而不漏最佳。色深浅适中（上浅下深）。平滑畅通，避凹凸阻滞。 　　3、地板宜平整忌滑。色深或中浅边深。避尖角图案及木纹冲门（要斜向屋内）。 　　4、饰物不与户主属性相冲：6位。鼠忌马，&.. 　　5、镜子不正对大门。天花不用镜片砌成，头脚颠倒。三、客厅客厅：迎宾待客的交际场所。色彩搭配、物品朝向与位置、字画张挂、装潢摆设、灯饰安装、地毯铺垫、组合柜排列、天花装饰、窗台通道与房门的开启等，很有讲究。&室雅何需大，花香不在多&。 1、颜色：窗向为方向。东南宜黄；西南宜蓝；西北宜绿；东北宜蓝。 　　2、客厅尖角、梁柱的化解： 　　（1）用木柜填平尖角。高、低柜均可。 　　（2）放一高大浓密的植物在尖角。 　　（3）尖角放鱼缸。　　（4）木墙遮盖，并挂山水画。以山镇角。 　　（5）掏空中间，设一弧形多层木花台，放小植物，射灯照。 　　　　3、楼梯：承上启下。理想位置：靠墙而立。忌置室中心。 梯下可放植物、储物柜。不宜做餐厅、厨房、卧室。宜用木制，少用石材与金属。 　　4、沙发：　　忌一套半或方圆两组并用；背靠水、鱼缸；顶上有梁；顶上有直、射灯照，令情绪紧张，头晕目眩，坐卧不宁；镜照后脑，精神不宁（可在侧面）；正对大门&对冲&。应背靠实墙无后顾之忧。如宫廷椅：背有理石，纹为隐山。摆放宜弯不宜直，&纳水纳气，兴旺&。5、茶几：沙发主高山；茶几宾矮水。茶几高不过坐者膝盖。忌：带尖角的菱形茶几。　　6、组合柜：　　与沙发形成高为山低为水，不可全低，有水无山（破：柜上挂山水画或上方墙上置半圆、椭圆型板摆饰物。鱼缸应在柜靠窗一面。柜顶与屋顶相差2尺为宜，便于空气流通缓冲回旋，似画中的&漏白&，灵活自如，不阻滞。若柜顶至屋顶，要下重上轻。　　 7、字画：　　吉祥。山主人丁水主财，马、船等头应向屋内。沙发上挂应横不应直，相辅相成。意境萧条的不宜。影响人的情绪。 　　8、地毯：　　沙发前放如屋前草地、宅前明堂。色宜缤纷，寓意吉祥。四、卧室人的一生三分之一时光在卧室度过。应考虑位置、通风、采光。 　　房门：不宜与卫生间、厨房门相对，防水气、秽气等异味扩散，环境避潮湿、噪音。 　　床：略高于膝盖。床头不靠门。南北朝向，顺合地磁引力、血液循环系统中主动脉和大静脉的朝向，人易入眠，睡觉质量高。床头不可朝西，地球由东向西自转，血冲头，不安稳。床头宜实靠墙。横梁压床（空调机挂枕头上方，床正上方悬吊灯）有压抑感，有损身心健康。床不对镜，夜半易被惊吓，不安宁。　　儿童床：床头以东及东南位（属木）较好，利身高和健康。（西部、北部：平静；南：急躁；东北：粗心；西南：胆小拘束；西北：早熟。）　墙：尽可能不用玻璃、金属、理石等，易于墙体呼吸。色柔和。避免悬挂能反射的东西和刀剑凶器及神位。光线不要太强。 　　五、书房&仁者乐山，智者乐水&。背后有靠，不受干扰。案头放富贵竹（单支）类水种植物，利于启迪智慧（乐水）。桌前明堂要宽广（对窗），易纳气、思路敏捷、外观养眼。但不要对旗杆、电杆、烟囱等，如有，可用重量的镇纸化解。门不对厨房、厕所，被水火冲。桌上应无横梁物。家具色应深，凝炼、厚重、质朴，利于思考。书桌不宜面对或背靠卫生间的墙壁。六、厨房与餐厅厨房不宜向南，南属火，火火相加，不吉。且向南食物易腐。东、东南属木，与水、火能共。 　　十忌： 　　炉灶不可正对大门。有损女主人健康。&开门见灶，钱财多耗&。 　　炉灶不可正对卧室门。油烟熏冲，脾气暴躁。 　　炉灶不可正对厕所门。不洁之地。厕所代表水，与厨房（火）不容。 　　厨房厕所不可同门。不卫生，不科学。 　　厨房地面不可高于厅、房地面。易污水倒流。主次颠倒，奉食应步步高。 　　阳台走道不可正对火炉。长廊压火，主不聚财，易患高血压。 　　火炉不可正对冰箱、水槽。冰箱=储藏，性属水，怕火攻，耗电。 　　灶台上不宜有横梁。抽油烟机和灶具之间不可开窗，漏财。 灶台背后不可无靠。要实墙，不空虚。安全。 　　应尽量避免死角（积灰藏虫）。灯具造型尽量简洁，便于擦洗。要安全插座。 　　灶具需避水、避风（门窗）。 　　厨房如有地方的话应放些喜阴的植物，以调节。 　　餐厅应创造整洁、优雅、能诱导食欲的环境。照明上宜选择造型雅致灯光柔和的餐灯。色调上选用素雅，如灰色与白色。织物台布之类选用条纹或活泼的富有乡土气息的图案。装饰上挂食品、花卉静物摄影。注意保持空气流通及清洁卫生。 　餐桌忌三角形和菱形（尖利易伤人），可圆形或方形。　　餐桌不宜被大门、厕所直冲。不宜有门路、通道直冲（似置身在旋涡中，饮食不安）。七、卫生间厨房属&孤阳燥火&；卫生间属&独阴浊水&。两者合为一体存于宅心，不但不能组成阴阳和合，反而成火水相冲局面，双重不利。宅中如人的心脏，中心受污，不仅有碍观瞻且秽气极易对流到其他房间，湿气闷在室内，易滋生细菌，人易得病。　　卫生间门不能直对大门、走廊和厨房门。 　　卫生间要保持干燥、通风。　　卫生间多采用属金的白色及属水的黑色和蓝色，使人安宁静娴。 　　卫生间基本不暴露于自然光中，地面多采用大理石、花岗岩等。 　　家居尽可能不用带静电的淋浴帘，以免对气能产生负面的影响。八、窗户窗户是住户既希望与外界保持适度的距离，获得独立性与安全感，又希望与外界联接在一起，达到和谐统一的纽带。 　　窗形： 　　直长形&属木型。向上的速度感。进步、蓬勃发展的气氛，适合餐厅、书房。 　　 正方或横长方形&属土型。安定稳重。平稳踏实的气氛适合餐厅、书房，。 　　 圆形或拱形&属金型。使外立面有凝聚吸引力。团结气氛适合卧室、玄关和客厅。 　　尖或三角形&属火型。罕见。尖锐，具杀伤力而不利。 　　家中窗户过多、过大时，可用百叶窗或窗帘弥补。 　　窗户若正对医院或尖锐的屋角、不洁之物，且距离甚近，则应装木制的百叶窗，防止煞气进入，并尽量少开。 　　布窗帘有助睡眠和阻挡外界的不良影响。如果背向窗而坐或头向窗而睡，易神经紧张，不利。解：挂厚实的窗帘，减少不利影响。九、阳台吉祥物石狮：阳刚之气，可镇宅。主对室外气势压过本宅（大银行、办公大楼）或阴气重的（庙宇、医院、殡仪馆、坟场）。狮头向外。铜龟：以柔克刚，逢凶化吉。主对遇天斩煞（两楼之间狭缝如刀劈&血光之灾）、大路直冲、尖角冲射、锯齿建筑、反弓路等。龟头相对。石龟：面对属火的建筑物（烟囱、红色高楼、油库等）。 　　麒麟：鹿头、龙身、牛尾、马蹄。仁兽，重礼守信。求子。一对。 　　石鹰：周围都是高楼林立，陷入困局，压抑感。鹰头向外，振翅高飞（生肖属鸡的不宜放鹰）。卫生间家居风水学入门洛书考学根据洛书方位学，卫生间不能设在套宅的中心，因为套宅中央属土，而卫生间属水，如将属水的浴厕设在属土的中央位置，就会发生土克水的毛病。而从科学的角度来讲，如果将卫生间设在套宅中央的话，供水和排水则可能均要通过其它房间，维修非常困难，而如果排污管道也通过其它房间，那就更加讨厌了。流派公认许多风水学流派都认为，卫生间不宜设在套宅的南方，其实这也和八卦方位有关，南方为离卦，五行属火，而卫生间五行属水，将属水的浴厕设在属火的南方，是卫生间克制了火地，如同人的八字冲克流年太岁，所以也是不吉的。方位大忌卫生间设在西南或东北两个地方主大凶，是由八卦的卦相决定的，东北方为艮卦，西南方为坤卦，其性皆属土，而浴厕的卦相为水，将属水的浴厕设在属土的艮方和坤方，就会发生土克水的不利之象，因此定其为大凶。由此可见，卫生间的方位定法，规则相当繁复。别墅卫生间一些别墅建筑或是一些复合式住宅，居住者在装修时，往往只考虑楼层平面内各房间之间的搭配，而忽视了上下楼层之间的关系，而在家相学中，上下层之间的关系也非常重要，比如卫生间压在卧室之上就是糟糕之极的宅相，卫生间的浊气会下降到卧室之中，影响居住者的身体健康。纵观华夏五千年文明史，风水之说由来已久，信与不信众说纷纭，其实信了对我们也没有什么损失，反正我是信了。