子路,冉有,公西华,曾皙评语?

  《子路,曾皙,冉有,公西华侍坐》突出了孔子“礼”的思想,认为治国和为人都应“以礼行之”。还反映了孔子循循善诱、因材施教的教育思想,反映了孔子对学生“宽、恭、谦、让”的德育思想。这篇文章告诉我们做人应该正直诚实,不应虚伪做作和曲意逢迎。

  《子路,曾皙,冉有,公西华侍坐》原文

  子路、曾皙、冉有、公西华侍坐。

  子曰:“以吾一日长乎尔,毋吾以也。居则曰:‘不吾知也。’如或知尔,则何以哉?”

  子路率尔而对曰:“千乘之国,摄乎大国之间,加之以师旅,因之以饥馑;由也为之,比及三年,可使有勇,且知方也。”

  对曰:“方六七十,如五六十,求也为之,比及三年,可使足民。如其礼乐,以俟君子。”

  对曰:“非曰能之,愿学焉。宗庙之事,如会同,端章甫,愿为小相焉。”

  鼓瑟希,铿尔,舍瑟而作,对曰:“异乎三子者之撰。”

  子曰:“何伤乎?亦各言其志也。”

  曰:“莫春者,春服既成,冠者五六人,童子六七人,浴乎沂,风乎舞雩,咏而归。”

  夫子喟然叹曰:“吾与点也!”

  三子者出,曾皙后。曾皙曰:“夫三子者之言何如?”

  子曰:“亦各言其志也已矣。”

  曰:“夫子何哂由也?”

  曰:“为国以礼,其言不让,是故哂之。”

  “唯求则非邦也与?”

  “安见方六七十,如五六十而非邦也者?”

  “唯赤则非邦也与?”

  “宗庙会同,非诸侯而何?赤也为之小,孰能为之大?”

  孔子是春秋末期著名的思想家与教育家,更是儒家学派的创始人。孔子名丘,字仲尼,相传有弟子三千人,是一位非常伟大的教育家。孔子的一生中大部分时间都是从事教育,教出不少有才能的学生,孔子晚年修《诗》、《书》、《礼》、《乐》,序《周易》,撰《春秋》。

《子路曾皙冉有公西华侍坐》读后感

每当仔细品读一些优秀的作品之后,相信大家心中一定都会有属于自己的想法,读书能够活跃我们的大脑,让我们用更多的角度去看待一件事情,那么什么样的读后感才能称得上是优质的读后感呢?《《子路曾皙冉有公西华侍坐》读后感》一文可能能够帮助到您,如果有其他疑问可在本站搜索。

篇一:读《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》有感

读《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》有感

摘 要:孔子是我国古代的思想家、教育家。他开我国古代公开讲学授徒之先河。他通过自己丰富的教学实践,总结了不少好的教育思想和方法,而且对今天的教育也起着一定的启发作用。 关键词:组织形式;课堂结构;教学原则

今天偶尔看到《论语·先进》中的《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》(以下简称“侍坐”)一篇,读后感触较深,现简析之。 “侍坐”主要讲述了孔子门下四弟子子路、曾皙、冉有、公西华与孔子的一次谈话。实则是孔子所上的一堂“政治思想”教育课。它从以下几个方面表现了孔子的“导学式”教学观和方法。

一、“自由式”的课堂组织形式

几千年来,我们的课堂都是教师讲,学生听。虽然随着时代的变迁,学习条件不断的改善,但教师站在讲台前,学生坐在课桌前这一上一下的传统课堂组织形式并没有多大的改观。而“侍坐”这节课,组织上不拘一格,十分自然。文章第一句写到“子路、曾皙、冉有、公西华侍坐。”首先,从“侍坐”一词,我们可以想象四门弟子围着孔子盘腿而坐求学的情景。其次,表现在谈话的气氛上。在孔子的启发诱导下,“子路率尔而对曰。”从“率尔”一词可以看出子路在孔子面前无拘无束,师生关系极其融洽。

二、“启、谈、讲、质”的课堂结构

“侍坐”一文虽然叙述的是四门弟子与孔子的一次谈话,但它从一个侧面体现了孔子教学的基本课堂结构。当子路、冉有、公西华

篇二:读《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》有感

读《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》有感 作者:方以春

来源:《新课程学习·上》2013年第06期

摘 要:孔子是我国古代的思想家、教育家。他开我国古代公开讲学授徒之先河。他通过自己丰富的教学实践,总结了不少好的教育思想和方法,而且对今天的教育也起着一定的启发作用。

关键词:组织形式;课堂结构;教学原则

今天偶尔看到《论语·先进》中的《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》(以下简称“侍坐”)一篇,读后感触较深,现简析之。

“侍坐”主要讲述了孔子门下四弟子子路、曾皙、冉有、公西华与孔子的一次谈话。实则是孔子所上的一堂“政治思想”教育课。它从以下几个方面表现了孔子的“导学式”教学观和方法。

一、“自由式”的课堂组织形式

几千年来,我们的课堂都是教师讲,学生听。虽然随着时代的变迁,学习条件不断的改善,但教师站在讲台前,学生坐在课桌前这一上一下的传统课堂组织形式并没有多大的改观。而“侍坐”这节课,组织上不拘一格,十分自然。文章第一句写到“子路、曾皙、冉有、公西华侍坐。”首先,从“侍坐”一词,我们可以想象四门弟子围着孔子盘腿而坐求学的情景。其次,表现在谈话的气氛上。在孔子的启发诱导下,“子路率尔而对曰。”从“率尔”一词可以看出子路在孔子面前无拘无束,师生关系极其融洽。

二、“启、谈、讲、质”的课堂结构

“侍坐”一文虽然叙述的是四门弟子与孔子的一次谈话,但它从一个侧面体现了孔子教学的基本课堂结构。当子路、冉有、公西华三人出门后,留在室中的曾皙对其他三人之言和孔子笑子路的原因等不理解,便向孔子提出了“夫三子者之言何如”“唯求则非邦也与”等一系列问题,孔子则一一予以解答。这可算是质疑阶段。

三、体现“三主”的教学原则

所谓“三主”,即以学生自学为主体,教师引导为主线,形成学生的学习能力构建为主标。这也是“导学式”的教学原则和重要标志。

读《站和坐有学问》有感

今天,我读了钱文忠的《站和坐有学问》,原来简简单单的“站”和“坐”,以及我们日常的行为举止,真的大有学问!《弟子规》中讲“步从容,立端正;揖深圆,拜恭敬。”古人还有“坐有坐相,站有站相”,“立如松,行如风,坐如钟,卧如弓”的具体规定。

我和文章中的要求比,我有许多方面都做的不好:比如我每次走路,总是蹦蹦跳跳的,有时还专门边走边踢小石子,爸爸没少批评我,但我总是改不了。睡觉更不用说了,我总是翻来翻去,有时趴着睡,有时四脚朝天睡,有时还在床上跳来跳去,妈妈没少担心我,一个晚上要替我盖好几次被子……最惨得是,由于我的坐姿不对,半年前不得不配了眼镜。

就像文章中说得一样,只有具备了良好的行为举止,一个人才显得有修养,才能保持健康。这些习惯的养成,我要从今天开始。

《论语·子路篇》读后感

《论语·子路篇》读后感
古人有云:“半部《论语》打天下,半部《论语》治天下。”不可不说,《论语》是一部凝聚着先贤智慧的经典。这个假期,我诵读了其中的十余篇。接下来,我摘取《子路篇》中的几个片段来浅谈我的感想与发现。
《论语·子路篇》第三部分主要内容是子路认为孔子重视名分有些迂腐,于是孔子向他阐述“正名”的重要性:“名不正,则言不顺;言不顺,则事不成;事不成,……则民无所措手足。”图片

孔子一番推理式的教诲,虽然称不上文采斐然,但却环环紧扣,观点鲜明,估计子路听后也大有收获吧。这不禁让我想起欧洲的一首小诗:

少了一个铁钉, 丢了一只马掌;

丢了一只马掌, 折了一匹战马;

折了一匹战马, 败了一场战役;

败了一场战役,失了一个国家。

这与孔子的理论也有异曲同工之妙,让我感受到“细节决定成败”,故“一步,一步,步步谨慎:一念,一念,念念留心。”

《子路篇》第四部分讲樊迟为了更好地治理国家想学习农事而孔子表示反对。樊迟出门后,孔子感叹道:“小人哉,樊须也!”樊迟的初衷是好的,而孔子却称他为“小人”,可见“小人”的含义不全是“道德败坏的人”,还有“不懂‘道’的凡夫俗子”这一类的意思。诚如是,则许多语句的意义都可以重新进行解读(如“君子坦荡荡,小人常戚戚”句,应该是不懂“道”,不豁达的人,才会经常忧愁)。

这种观点在同篇第二十部分也可得到支持:文中,孔子说:“言必信,行必果,硁硁然小人哉!”从古至今,“言必信,行必果”被许多人奉为信条,应该是良好的品质,而孔子却说这种人是“小人”,大概也是说他们没有达到真正的“道”的境界吧。

诵读《论语·子路篇》,不仅让我汲取到了古人的智慧,还令我获得了新知,我大概也算得上是“受益匪浅”了吧。

《子路负米》是发生在春秋时期的一个故事。子路小的时候,家里很贫穷,连米饭都吃不上,长年靠吃粗粮野菜度日。有一次,父母想吃米饭,可家里没有,小小的子路就翻山越岭来到亲戚家借米。子路看着父母吃着香喷喷的米饭,心里很满足,同时也忘记了走十几里路的疲劳。子路就是靠着这种“孝”的精神,成为了儒家学派创始人——孔子的徒弟。
子路为了父母能够吃上香喷喷的米饭,不怕路途遥远,不怕刮风下雨、烈日暴晒。子路把父母的幸福看得比自己的生命还重要。他这种“孝”的精神值得我们学习。
子路能做到孝敬父母,当今社会上又有多少人能做到这种精神呢?当父母下班后,为他们倒杯清茶,为他们捶捶背,洗洗脚,也能使劳累了一天的他们感受到一丝丝温暖的爱意。孝敬父母,就如倒茶、捶背、洗脚这些事那样简单,可就是这么简单的事,都有许多人不愿去做,他们认为,只要为父母买一套公寓,买一辆豪车,就是孝了,其 实,在他们心里,孝只要我们做些小事如倒茶这样简单。
读了《子路负米》这篇文章使我感触很深,它让我明白了“百善孝为先”这个道理。让我们从今天开始,为他们做些简单的事吧!

这是一个富有孝顺的感恩故事,主人公子路其实是博学多才的孔子的学生。

自小,子路的父母就对他关爱备至,而子路也非常孝顺,对父母照顾的无微不至,父母喜欢什么、爱吃什么,他都会不顾千辛万苦地买回来送给父母。有一天,他的父母想要吃米饭。可是家里并没有米饭,因为大米贵的很,家里并没有足够的资金来买米吃。可是,子路看着发已苍白的老母亲,于是就背起了篓子准备向他的亲戚家借米。想知,那个亲戚家离子路的家是那样的遥远,要翻越好几次山才能到达那儿。而且那时的子路才7岁,山上的危险连续不断,随时都可能让子路生命垂危,而子路却依然靠着他那坚贞不屈、勇往直前地精神,怀着赤子之心的信念翻越了大山。借到了大米,而回来的时候则更是困难重重,下山的时候都是滑坡,子路一不小心就会濒临其境,但是子路没有退缩,驮着重重的米一步一步地向前前进,好像一只顽强的蜗牛背着他那重重的壳,一步一步地挪着身躯坚持不懈地向前前进。

子路是春秋时期大思想家,教育家孔子的学生。但小时候家里面穷,经常缺米少面,家里人只靠挖野菜度日,有一次过节,村中其他人家都准备好了饭菜,四处飘满了诱人的饭香,子路的父母闻到这饭香,不由得心中犯愁。子路看到父母每天因为吃野菜,身体十分虚弱,面黄肌瘦,十分伤心。于是,他想去亲戚家借米,当子路给父母说了之后,父母说什么也不愿意,但子路决心已定,他说服了父母之后,忍着饥饿,踏上了去百里之外为父母借米的路途。

子路一连走了好几天,终于来到了亲戚家。他向亲戚说明了来意,亲戚们看到一个这麽善良的孩子,被子路对父母的孝顺感动了,二话没说,把米借给了子路,子路装好米,他刚要走,亲戚便想让子路歇一歇,但子路一想到要让父母吃上白米饭便马不停蹄的赶到家中,看到父母津津有味的吃上了百米饭,他常常舒了一口气便靠在桌子上睡着了。

多好的孩子啊!俗话说得好:百善孝为先!孝是一个多磨伟大的词汇,但现如今,能够像子路这样的人已经不多了,有谁能像子路这样为了父母能吃上白米饭,徒步走上百里路去道亲戚家借米呢?又有谁能像子路一样为了能让父母早点吃上白米饭,刚刚停歇了脚步又马上马不停蹄的又赶回家呢?一路上,饥饿劳累挡不住他,教的疼痛他也全然不顾,为的是能够早点赶回家让父母放心,子路的一片孝心真是让人感动。父母在子路的心中比自己都重要,但看看现在的儿女为了父母的家财连父母都不要了,父母生病了也不去给父母看病,更有甚者,是那帮啃老族整天游手好闲,在家里呆着吃着父母的养老金。但他们看看子路,子路是一个什么样的孩子,他柔软的肩膀已经过早的担负起照顾孝敬父母得责任。在他看来,为父母分忧,不养父母挨饿受苦就是他这个做儿子的义不容辞的责任。

也希望那些啃老族可以像子路一样为父母撑起一片天,因为现在也需要你们为父母近一片孝心了!

《子路背米孝双亲》我连读了三遍,每次我读完都有新的感触。春秋时期的子路,小的时候,家里很穷,他经常自己吃野菜,却想方设法让父母吃上白米饭。

而我呢?记得有次外出吃饭,爸爸点了大闸蟹,金灿灿的蟹端上来了,爸爸第一个拿给了妈妈,我心里非常不高兴,大喊:这是我爱吃的,我要!这时妈妈想都没想,就把最精华的蟹黄喂到我的嘴里,这时我非常得意,心想,好吃,好玩的,就应该都给我,从没想到应该先让父母吃。而子路呢?为了让父母吃上稻米,多粗多重的活他都干,背米走山路五十多公里,不管有多累,一想到父母吃饭时候高兴的神情,他什么疲劳都没有了。

读了子路的故事,使我懂得了,孝敬父母,往往体现在一些小事上,如一杯热茶、一句问候、帮父母捶捶背等。要是能持之以恒,这就更不容易了。

子路年复一年地干粗活重活,为了是挣钱给父母买米。走五十里山路背米,为的是让父母吃上可口的稻米饭。这种孝子之心,多么感人啊!

从今天起我要向子路学习,从小事做起,在家为工作忙碌一天的父母端上一杯热茶,为他们捶捶背,好吃的先让父母。做一个孝敬父母的好孩子。

永远牢记:家有富有穷,人有高又低,但对父母的孝心是不分贫富和高低的。

古人有云:半部《论语》打天下,半部《论语》治天下。不可不说,《论语》是一部凝聚着先贤智慧的经典。这个假期,我诵读了其中的十余篇。接下来,我摘取《子路篇》中的几个片段来浅谈我的感想与发现。

《论语子路篇》第三部分主要内容是子路认为孔子重视名分有些迂腐,于是孔子向他阐述正名的重要性:名不正,则言不顺;言不顺,则事不成;事不成,则民无所措手足。图片

孔子一番推理式的教诲,虽然称不上文采斐然,但却环环紧扣,观点鲜明,估计子路听后也大有收获吧。这不禁让我想起欧洲的一首小诗:

少了一个铁钉, 丢了一只马掌;

丢了一只马掌, 折了一匹战马;

折了一匹战马, 败了一场战役;

败了一场战役,失了一个国家。

这与孔子的理论也有异曲同工之妙,让我感受到细节决定成败,故一步,一步,步步谨慎:一念,一念,念念留心。

《子路篇》第四部分讲樊迟为了更好地治理国家想学习农事而孔子表示反对。樊迟出门后,孔子感叹道:小人哉,樊须也!樊迟的初衷是好的,而孔子却称他为小人,可见小人的含义不全是道德败坏的人,还有不懂道的凡夫俗子这一类的意思。诚如是,则许多语句的意义都可以重新进行解读(如君子坦荡荡,小人常戚戚句,应该是不懂道,不豁达的人,才会经常忧愁)。

这种观点在同篇第二十部分也可得到支持:文中,孔子说:言必信,行必果,硁硁然小人哉!从古至今,言必信,行必果被许多人奉为信条,应该是良好的品质,而孔子却说这种人是小人,大概也是说他们没有达到真正的道的境界吧。

诵读《论语子路篇》,不仅让我汲取到了古人的智慧,还令我获得了新知,我大概也算得上是受益匪浅了吧。

中考后,爸爸送给我一本【钢铁是怎样炼成的】。从此我就开始喜欢上读小说。但是我读小说都是只注重情节,书中的辞藻、写作的手法被我一概忽略。我这种不求甚解的读书方式对我的语文学习也没有起到任何帮助。再加上本人天生语言表达能力稍软,故而对说话、写作十分心虚,头疼。上学时语文成绩时高时低,最高在班中也是平均水平而已。甚至在上小学六年级的时候,在语文阅读专项考试中还考过不及格。

上学时,我就一直认为语文没什么用,不用学我照样不是能说话会写字吗。但是上班以后,越发觉得文字是一门艺术,比起数理化要重要得多。写得一手好字、能说会道、写作辞藻华美都是我望眼欲穿的能力。何以引起我这种想法?是因为看新闻、电视剧中有所作为的人都具备这些能力;是在第一份工作中写会议纪要,总是被领导要求再改;是和人在沟通中总觉得很难让人理解;最重要的是读了桐华老师的【曾许诺】中那些华丽的辞藻、各种人物的内心描写以及跌宕起伏的故事情节。高中时就读了【步步惊心】,由于以前的阅读方式,当时也只觉得故事真是引人入胜,再无他想。

说到【曾许诺】,我真的是感受颇多。随着年龄的增长,生活将纯美的思想感情挤到了心脏的角落中,每天都只是想着工作挣钱。是朋友的一句话让我又拿起书籍,她说的大概意思是如果不读书的话会很快迷失自我。【曾许诺】中的一爱一情是纯美、绝世的。阿珩对蚩尤的信任、一爱一他的勇气让人佩服,也让本一性一多疑的蚩尤彻底学会相信他人。而在战火中,两个人属于完全对立的国家却能永不变心地一爱一着对方。在阿珩深陷即将会成为火海的洵山,蚩尤能不顾背上背叛神农国的罪名,毫不犹豫、正大光明地救她。这种坦荡的胸怀和为心一爱一的人不顾一切的勇气应该只存在于书中。

书中对轩辕黄帝在神农和轩辕两国第一次阪泉之战所设的计谋通过少昊阐述呈现,看到少昊破解黄帝一陰一谋之时,心中很是惊叹。不光是惊叹黄帝原来是如此计划的,更是惊叹言情小说中还有如此激荡人心、大气磅礴的战争描写。这也验证了桐华老师的非比寻常,她笔下的一爱一情就不只是细腻动人的,更是纯美大气的。

近日闲极无聊,在网上翻看小说,懒懒地翻了许多篇,散花似的看过,只为打发时间。

昨日却为桐华的一部【曾许诺】动了心扉。

这部悲情的奇幻小说取材于【山海经】,围绕着蚩尤和黄帝的女儿阿珩的一爱一情,展开了上古时代神农、轩辕、高辛三大神族的恩怨情仇。在现今的网络作家中,桐华的写作功力绝对属于上层,想象瑰丽,文字凄美,情感缠一绵。通篇结构紧凑,人物刻画丰满,当真是一篇环环相扣,令人动容的奇幻小说。

已经很多年没有为虚幻的一爱一情感动了,不得不佩服桐华书写一爱一情的笔力,我竟未觉得这份一爱一情有丝丝牵强,彷佛他(她)们本该如此相一爱一,融入骨血。

传说中嗜杀残暴的蚩尤在桐华的笔下化身为一个顶天立地的男儿,随一性一而为,至情至一性一。他本成长于天地间,与百兽为伍,与丛林作伴,这世间并无什么值得他驻足,涉足红尘,不过是回报那些给予他的温暖,哪怕是与整个世界为敌,他也要为他一爱一的人遮风避雨。他用兽的最原始的一爱一一爱一着每一个给予他温暖的人,他不屑这红尘的游戏,只想牢牢握住身边最真实的温暖。

当第一眼看到阿珩,那个桃花林中微笑的纯真女子,他就认定她是他的雌兽,他会用整个生命去护佑她。没有哪个女子能抵得住这炽烈的一爱一意,不掺杂任何外因,只有最原始男人对女人的一爱一。阿珩宁愿与蚩尤一起燃一烧。但个人的情感在这天地间显得那样渺小。

黄帝一心要统一中原,在帝王的心里,任何感情都抵不过他对霸业的雄心。他进攻神农,杀了一直待蚩尤如兄长般的神农君主榆罔,蚩尤无法坐视不理,纵然那是他心一爱一女人的父亲,他也要为神农的百姓收回失地,为枉死的榆罔报仇雪恨。他一路残杀,用鲜血祭奠榆罔,战争如此残酷,却又如此无奈,黄帝节节败退。最后他只有设计让阿珩出战,因为阿珩体内孕有毁灭天地的魔力,因为蚩尤对阿珩的深情。

阿珩避无可避,她不能置轩辕一族的命运不顾,她想尽快结束这场战争,让流离失所的人们回归家园。她报了必死的决心,与蚩尤一决沙场。两个至一爱一的人不得不背负各自民族的使命决一雌雄。最后阿珩化身为魔,与这场战争来个同归于尽。面对神农一族,蚩尤已经问心无愧,最后的胜败对他已经没有意义,他只想救回他心一爱一的女子。他看着已化身为魔,丑陋不堪的阿珩,眼里依然是初见她时的柔情,无论她是神是魔,她都是他的雌兽。他把自己的心用盘古的弓射入阿珩已被烈焰焚毁的心间,这样他就能永远的和阿珩在一起,再也不会分离。他要阿珩活着,好好地活着。阿珩终于回复了神识,但她再也见不到蚩尤深情的目光,但她必须活着,纵使此后思念如狂,她也得活下去,因为原本属于他的那颗心一直在她胸间跳动。

一部臆想之作,却赚得我清泪数行,我原以为我只会一爱一那种胸怀大一爱一的谦谦君子,却不料这部作品里原始兽般的蚩尤却深得我心,比起具有山水丰神的高辛少昊和深沉儒雅的轩辕青一陽一,我更偏一爱一一性一灵自一由的蚩尤。随着年龄的增长,越来越在意情谊的温暖,我在蚩尤的身上看见红尘的温暖,少昊英名天下,但他的心却最冰冷,他会是个好帝王,却给不起最简单的人间温暖,曲高和寡,高处清寒。青一陽一太隐忍,从不为自己而活,少了鲜活的烟火气,这是纯粹从一爱一情的角度。从天下的角度,我选黄帝和少昊,只有这样的人才能成为好帝王,不沉溺于儿女情长,才能一统天下,庇佑更多生灵。

但我更一爱一蚩尤,更为他心疼,因为我只是俗世里平凡的小女子,我要不起那么多的丰功伟业。最真实的蚩尤,肆意地一爱一过恨过,哪怕留下恶名于世,只要无愧于心,无愧于天地。

从来历史都是胜者书写,真相已不重要,红颜枯骨,只得黄土一冢。

茫茫天地,只余日月星辰恒久不变。

很喜欢读小说,小说陪伴着我太多的时间,也给了我许多的思考。

【长相思】给了很多的思考,给了我很大的启迪,于是又开始看【曾许诺】其实这本书我很早就注意到了,但是犹豫了很久很久都没有看,我从来不看神魔鬼怪的小说,觉得很不真实。知道后来偶然间看了【长相思】,觉得这类文章也挺有意思的,只要文笔好,情节设置地好,其实什么题材都会很一精一彩!

女主角西陵珩几乎是桐华一贯喜欢的女主角典型。我们在太多作品上看到了西陵珩的影子,她出生名门望族,有一爱一她的母亲,有宠她的哥哥,父母兄弟都尽量给她一个无忧无虑的童年。但是她的一性一子确实单纯,倔强,为了别人而活,顾忌这个顾忌那个,想要一爱一情,也想要维护父母兄弟,却时时刻刻准备牺牲自己,来成全别人

男主角蚩尤绝对是我欣赏的,也是整篇文章的一抹亮丽的色彩。他出身猛兽,不拘小节,机敏,智慧,野蛮,粗狂。一爱一一个人超越伦理、门户、种族、信仰如和他在一起,你没有任何顾忌、犹疑、惶恐有的只是自一由、幸福、刺激,以及安全感他文韬武略,战无不胜,本可一统天下,却在最后时刻放下所有繁华。

然后是高辛少昊,他的名字一出现时我就对这个人有好感他的孤独让我难过他本应该是可以有一个相一爱一相守的人的但却错过了与她相一爱一相守的机会一个男人最要守护的两样东西一个是脚下的土地一个是身边的女人可当二者发生冲突了怎么办蚩尤是一定会选择后者的所以他赢得了阿珩

绝少昊呢?他曾犹豫过却最终选择了前者我从没有觉得他做错了因为他有责任对他的部下对他的国家子民。

我相信他是一爱一着阿珩的在他俩一起生活的那段日子里他虽知那都是镜花水月却也真的开心他一定幻想过这些都是真的希望长此以往下去不要变如果这个世上有能双全的办法他必定会争取到自己的一爱一情而不是永远孤独下去,桐华的文笔依然是极好的。特别是几句诗词,还有那句行经丘商,桃花灼灼,有女浣衣溪边,我又想起了你每次读来都觉得唇齿留香,想把这些好句子用一毛一笔写下来,慢慢回味。

中考后,爸爸送给我一本《钢铁是怎样炼成的》。从此我就开始喜欢上读小说。但是我读小说都是只注重情节,书中的辞藻、写作的手法被我一概忽略。我这种不求甚解的读书方式对我的语文学习也没有起到任何帮助。再加上本人天生语言表达能力稍软,故而对说话、写作十分心虚,头疼。上学时语文成绩时高时低,最高在班中也是平均水平而已。甚至在上小学六年级的时候,在语文阅读专项考试中还考过不及格。

上学时,我就一直认为语文没什么用,不用学我照样不是能说话会写字吗。但是上班以后,越发觉得文字是一门艺术,比起数理化要重要得多。写得一手好字、能说会道、写作辞藻华美都是我望眼欲穿的能力。何以引起我这种想法?是因为看新闻、电视剧中有所作为的人都具备这些能力;是在第一份工作中写会议纪要,总是被领导要求再改;是和人在沟通中总觉得很难让人理解;最重要的是读了桐华老师的《曾许诺》中那些华丽的辞藻、各种人物的内心描写以及跌宕起伏的故事情节。高中时就读了《步步惊心》,由于以前的阅读方式,当时也只觉得故事真是引人入胜,再无他想。

说到《曾许诺》,我真的是感受颇多。随着年龄的增长,生活将纯美的思想感情挤到了心脏的角落中,每天都只是想着工作挣钱。是朋友的一句话让我又拿起书籍,她说的大概意思是如果不读书的话会很快迷失自我。《曾许诺》中的爱情是纯美、绝世的。阿珩对蚩尤的信任、爱他的勇气让人佩服,也让本性多疑的蚩尤彻底学会相信他人。而在战火中,两个人属于完全对立的国家却能永不变心地爱着对方。在阿珩深陷即将会成为火海的洵山,蚩尤能不顾背上背叛神农国的罪名,毫不犹豫、正大光明地救她。这种坦荡的胸怀和为心爱的人不顾一切的勇气应该只存在于书中。

书中对轩辕黄帝在神农和轩辕两国第一次阪泉之战所设的计谋通过少昊阐述呈现,看到少昊破解黄帝阴谋之时,心中很是惊叹。不光是惊叹黄帝原来是如此计划的,更是惊叹言情小说中还有如此激荡人心、大气磅礴的战争描写。这也验证了桐华老师的非比寻常,她笔下的爱情就不只是细腻动人的,更是纯美大气的。

《子路借米》读后感1000字

人们常说:“百善孝为先。”乌鸦尚懂得反哺,羔羊懂得跪乳,我们做人更应该懂得感恩父母,孝敬父母。

今天我读了《中华传统美德小故事》这本书,它讲述着一个个闪闪发光的美德小故事,在这本书里,我读到了许多感恩父母、孝敬父母的故事,一个故事给我一个感动,特别是《子路借米》这个故事,则令我印象最深,感动最大。

内容是这样的:子路是春秋末鲁国人,子路小时候家里一贫如洗,常年吃粗粮过日子。有一次,子路的父母想吃米饭,但是家中没有米,怎么办?子路很着急。子路想:“看来只能去亲戚家借米了。”可是亲戚家要翻过几座山。子路二话不说,就上路。小小的子路翻山越岭,历经风雨,走了十几里地,从亲戚家借了一袋米来,看到父母吃上香喷喷的米饭,子路开心极了。

这个小故事告诉我们子路是一个多好的孩子啊!他很孝敬自己的父母。但现在能够像子路这样又有几个呢,有谁能像子路这样为了父母能吃上白米饭,徒步走上十几里路到亲戚家借米的呢?

当我们吃着可口的饭菜,我们能否感恩父母的辛勤劳动?当我们穿着漂亮暖和的衣服,我们是否感恩父母对我们的爱?面对父母语重心长的教诲,我们有时无动于衷,会感到厌烦,甚至会无理地和父母顶撞,现在看了这个小故事后,回想以前的点点滴滴,用子路来对照自己行为举止,又回想父母对自己曾经的关爱与宽容,我心中多了一份愧疚,但更多的是一份感动。

父爱如山,我认为这句话千真万确的,而那一次的经历让我深深的体会到,也让我更深刻地去领悟父爱的伟大,更让我懂得如何去感恩,去孝敬父母。那天深夜,我生病了,爸爸急忙把我送到医院,到了医院,爸爸忙前忙后,找医生,看了病,拿了药,打了针,看完病后,走出医院,爸爸问我:“肚子饿不饿?”我说:“不饿”。现在都晚上十二点了,哪里还有饭店是开的呢?爸爸让我在医院等,他去开车,我点点头。望着爸爸的背影,我心一惊:在我的印象当中,爸爸的身影是多么的高大,但是现在看来,爸爸的背影是多么矮小啊,矮小之中带有一丝疲惫,我的眼泪轻轻地从我脸上滑落下来。在回家的路上,月光映照在我们的身上,隐隐约约之中,我看见爸爸的头发里有几根白头发,我的眼泪又一次滑落下来,爸爸的白头发是因为那永远干不完的家务活和农活,还有操心我的事而变白的,爸爸变老了,我在他身上看到了岁月的沧桑,看到了生活的艰辛,更看到爸爸为我操劳的痕迹。爸爸,我想对你说:“爸爸您辛苦了。”

我必须学会感恩,学会报答,从今日起,我要向子路学习,从小事做起,为父母做一些力所能及的事情,在家为工作忙碌一天的父母端上一杯热茶,为父母捶捶背,有好吃的先让父母,多陪他们聊聊天,在他们生日那天送上自己真挚的祝福语,在学校遵守纪律,努力学习,以良好的成绩报答他们,用自己的一言一行来报答父母。

中国有一句古语:“树欲静而风不止,子欲养而亲不待。”父母在时,不孝敬,等他们去世了,又后悔莫及,那还有什么用呢?所以,让我们从现在开始,从小事做起,从点点滴滴做起,用真诚的心去对待我们的父母,让我们变得一个懂得感恩父母,孝敬父母的好孩子。

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