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《水浒》的那些鸟事_“***”
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&& ()&& ()　　　　⒈　　自《水浒传》问世，400年来“***”3个字，早已成为民间“淫妇”或“***”的代义词，用广州人的话来说，就是“鸡婆”，乃至于笔者一把年纪，也从来没有见过哪一个女子，竟敢冒天下之大不韪，以“金莲”作为名字者。&& ()&& ()&& ()&& ()&& ()&& ()&& ()&& () 　　***的名字从何而来？有人据《南史·齐废帝东昏侯本纪》，说南朝时齐废帝曾“以凿金为莲花以贴地，令潘妃行其上，乃曰此步步生莲花也”，故谓***者，实指潘妃也当然这只是望文生义，其实《水浒传》作者所在的元明之际，女性多有以“金莲”为名字的，如元朝张寿卿的杂剧《谢金莲诗酒红梨花》中，就有“这谢金莲是个上厅行首（谓妓女领班）”句，或者当时社会上遍地“金莲”，亦未可知　　众所周知，***不过是小说里的虚构人物，代表的是一种封建社会妇女的人格模式但由于知名度实在太高，正像南宋出了个奸臣秦桧，就难得见过有哪位男士，尤其是姓秦的男士，敢取名为“桧”的　　***的人物故事，不见于现存的宋元平话杂剧有人说元人杂剧《双献功武松大报仇》，有可能出现过***，可惜此剧已佚，难以采信，于是成书于明朝前期的百回《水浒》，也就成为***其人其事的定格了后来所出现的同类话本杂剧，如著名的明朝隆庆、万历年间的《***》，其中的第一女主角，也就是书名第一字“金”的***作为《水浒传》***性格行为的强化放大，潘小姐已堕落到既是庆的***隶，又是庆的帮凶与此类同，还有明人沈Z的《义侠记》传奇和京剧传统剧目《武松杀嫂》等，虽然写法略有不同，但万变不离其宗，都不离“***”二字　　时至上世纪，此种现象才有所改变欧阳倩予在1926年写的5幕话剧《***》中，***竟然变成一个反封建旧礼教的麾登女性，她先是反抗主人张大户的淫威，在惨遭摧残后，被逼嫁与武大，后在庆唆使引诱下，才产生扭曲变态心理，害死了武大，从而成为一个值得人们同情的受害者到80年代，由于魏明伦的荒诞剧《***》一纸风行，其人其事也日渐走红，***这个子虚乌有的小说人物，竟然也被某些人作为历史名媛而百般去考证求索，对号入座，企图证明在中国历史上，确有***其人其事　　比如，有人举证，清初王土祯的笔记《香祖笔记》中讲：山东西北有一座墓，俗称“冢”当地有大族潘、吴二氏，自言是嫡室吴氏、妾潘氏的后裔一日乡里举行集会，登台演戏，吴家请戏班演《水浒记》，潘家认为吴家是在污辱其姑祖母，“聚众大哄，互控于县令”根据此说，有人认为***系出自名门大族但在新修河北《清河县志》中则说：潘姓和武姓，是该县分别拥有三四千人的中等姓氏潘姓和大部分武姓人，都是明朝永乐十四年(1416)才由山西洪洞县移民迁居到此的，如此说来，即使史上真有***，也并非宋朝时人，明人笔记道听途说，岂可轻信　　⒉　　在《水浒传》中，有关***本夫的鸟事，也很有趣的绰号，叫做“三寸丁谷树皮”，一看而知，这是形容长得矮小而丑陋《隋书》讲：“男女十七岁以下为中人，十八岁以上为丁人”所谓“三寸丁”者，极言成年人之矮小也《本草图经》讲：“谷树有二种，其中一种皮有斑花纹，谓之斑谷云谷树皮者，甚言其皮色斑麻粗恶也”　　宋朝时，男子以身高7尺为标准，身材矮至3寸，当然是极端的夸张是《水浒传》中人物，有姓无名，其实也不需要名字，因为宋元时代，老百姓本来就有许多人没有正经名字，但近年因武松走红，也因此沾了光今修河北《清河县志》“传说”栏中，竟说姓武名植，还是个清官武植是清河县武家村人，和***出生的潘家庄相隔仅5公里武植身材高大，在邻近当县令，为官清廉；***善良贤惠，两人一生相伴武植墓今坐落在村南，“文革”时被掘过，墓里没有金银财宝，墓碑珍藏在县文化局武植没有兄弟，武氏家谱也没有武松这个人，是写书的编出来的，等等　　如此看来，莫非武植真有其人其事？但显然与《水浒》里的风马牛而不相及　　至于卖的“炊饼”，历来也有不同的说法宋时的面制品，大多带有“饼”字卖的炊饼，即今之实心馒头(有馅则称包子)，又称蒸饼、笼饼，用竹笼蒸制炊饼本称“蒸饼”，困避宋仁宗赵祯名讳，而改称为“炊饼”　　⒊　　***的奸夫庆，《水浒传》没有为他安排绰号今存宋元话本杂剧，也没有庆故事的记录，因而有人认为庆是明初《水浒传》成登时加上去的　　清代《蕉轩随录》援引包世臣《闸河日记》说：明初有个知县姓武，非常贪虐他有二妻，一姓潘，一姓金，“俱助夫婪索”，当地人恨之入骨，县城有位庆大户尤受其毒害，“呼之为武皮匠，言其剥夺也；又呼为卖饼大郎，言其于小民口边求利，夺小民口中食也”　　若此“庆大户”即庆原型，则叫人哭笑不得　　在400年来的中国民间，与***一样，庆的知名度也是极高的，区别只在于“淫妇”与“奸夫”明清言情小说和后来的鸳鸯蝴蝶南北派著作中塑造的奸夫形象，多少都有大官人的影子与***的历史命运不同，在谋杀亲夫案中，一向认为庆是主犯，而***是从犯，从上世纪初欧阳予倩的文明改良戏，到魏明伦的滑稽戏，都分别为***形象作了重新包装，使人感觉到潘小姐之堕落，实由西大郎之教唆，好像***只是一团任人搓揉的面筋，而庆才是色中饿鬼，站在男性立场，实令人难以认同好在“”这个姓氏，古今本为稀姓，从未形成望族，也就避免家族为子弟取名的麻烦　　⒋　　宋元话本中，多将媒婆称为“王婆”，如宋话本《西山一窟鬼》，有与秀才吴洪说媒的王婆；说本《史弘肇龙虎君臣会》，有与武夫郭威做媒的王婆；《水浒传》也有与宋江、阎婆惜撮合的王婆，都以王婆为“媒婆”的别称　　《水浒传》王婆说风情一章，似参照自宋话本《京本通俗小说》末篇《金虏海陵王荒淫》中，贵哥为主子定哥说风情一段，因此胡适认为此段与《水浒传》“王婆说风情”，在文学上有“同等的价值”什么价值？近人张恨水《水浒人物论赞》中说，“庆是色胆天大，王婆是利令智昏色字头上有把刀，人多能言之矣，利字旁边也有一把刀，举世皆昧昧焉，好为‘干娘’之事者，其读王婆传”意为想为狗男女扯皮条者，不妨向王婆的“十分光”学习　　《水浒传》中，在街市卖冰红茶的王婆，一个教唆男女通奸的老妪，今人谓之“皮条客”，意虽暧昧，到底也有想象空间，而元明时代却称之为“马泊六”？何解？请行家教我　　又《水浒传》中，西潘王合伙谋杀亲夫一案中，还出现了一个叫何九的“团头”两宋商业经济兴旺，行业多已结成同业行会，结为行帮团头，即行帮帮主此何九主管的，乃是殡仪行业当时凡属民间红白喜事操办，南方用丐头，北方用团头小小也不脱此俗，该行帮营业之兴旺，足以证明死人之多　　作为殡仪专业户，那何九乃精明之人他偷偷收藏武大遗骨，就是作为日后洗脱自身的物证可惜《水浒传》作者却不够精明，以为砒霜中毒，会致人骨殖酥黑，其实不然砒霜即三氧化二砷(As2O3)，白色固体，加热时升华，稍溶于水成亚砷酸(H3AsO3)它的亚砷离子进入人体后与体内酶蛋白结合，使它凝固，致人死亡，但断不至于骨殖酥黑其实当时武大已病到淹淹一息，以***之狠毒，与王婆二人一起，用棉被紧捂其头脸足以毙命，投毒喂药，是否多此一举？笔者虽于此并无经验，想来此等勾当，不妨多做几回，自然就会熟练　　⒌　　武松的名字，在中国传诵几百年，可以说是无人不知作为以上章节，甚至在整部《水浒传》中，若无有武松其人，则精彩程度就会大打折扣，甚至整个故事结构，都不能建立　　早在《水浒传》出现之前的元代杂剧中，就有不少以武松为主人公的，如《打担儿武松打虎》、《双献功武松大报仇》；其中有的内容，已被《水浒传》删去，如《义侠记传奇》，说武松有妻室贾氏：“武松幼时，曾聘贾氏女为妻，因父母双亡，四处漂泊，尚未结婚……贾氏和母出来寻找武松，却在一个庵中住下了……恰好朝廷招安之旨下来，诸英雄都得了官职，武松乃与贾氏相见，由宋江等作主，而结了婚”　　明朝中叶民间就已流行《水浒》故事，《菽园杂记》中，记有官府捉拿武松的赏钱10万贯，这个赏格，数目仅低于宋江和李进义（即卢俊义），而与关胜、柴进等人同格，可见武松身价不菲由于《水浒传》说，武松最后是在浙江杭州寺院圆寂的，所以有关武松在杭州的传说也特别多清人朱梅叔《埋忧录》说：在杭州铁岭关附近，“国初时，江浙人掘地得石碣，题曰‘武松之墓’，当日进征青溪，用兵于此稗乘所传，当不诬也”《湖濡杂记》也有相似记述，都以为武松实有其人对此，清人汪师韩竭力反对，因说：“此恐是杭人附会为之不然，南宋人记录多矣，何无一人言之，阅四百余年，始有此异闻乎?”还有故事说，北宋末年，武松流落杭州，以卖艺为生，因本领高强提拔为都头，因为目睹新任知府蔡某横行不法，路见不平，把他打死，自己投案死；也有说他在金兵入侵临安，包围六和塔寺时，率僧人打败金兵，一直追到临安，因众寡不敌而遇难，等等以致抗战前夕，杜月笙、虞洽卿等江湖大佬还在西湖秋瑾墓附近，搞了个“宋义士武松之墓”近年，山东张秋镇景阳岗村前，还竖立了一座“武松打虎处”石碑，有学者对它作了鉴定，认为此碑为南宋所镌刻，并称这里就是当年武松打虎的地方　　武松天下闻名，可奇怪的是，至少在宋元平话杂剧中，武松与庆一样，也是没有绰号的有人认为武松的绰号就是“行者”，此是他出家后才叫响的，凭他自幼浪迹江湖、行走在草莽之中的经历，怎能没有绰号?其实，严格说来，“行者”也不能说是什么绰号，不过是指佛家称未剃发的弟子，也有指行脚僧，“行脚者，谓远离乡曲，脚行天下也”(《祖庭事苑》)　　这种怪事，倒有点与武松的好拍档“花和尚”鲁智森相似宋朝习武之人多喜纹身（如九纹龙史进，浪子燕青），鲁智森浑身纹的色彩斑烂，其绰号“花和尚”，不过就是“纹身和尚”之意，这算是什么绰号？　　原文作者所属博客:笑骂江湖向好友推荐本贴：&&&& 标题：《《水浒》的那些鸟事_“***”》&&&& 地址： .cn/Article/200703/showp1.html
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有志竟成的内外吉数。（大吉）
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家庭：有祖宗荫庇之。心慈口硬，宜守和不可望园满。
健康：心身健全如万年蛇，可望长寿。
含义：铁石心发达运具备，有权力、智谋。志向一立，必破诸难，博得名利。但自我心强，乏包涵力。要戒坚刚，诱发非难。宜养柔德，且惧险勿临，则目的贯彻，功名成就。
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英俊、资性英敏、性格刚毅。有才华、但性情不平衡，偏重一方，言语柔中带硬，应谦虚。
诗曰：资性英敏有奇能，柔中带硬真性情，修身涵养与人和，奏功获得大鸿图。
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健康：健康自在，三才善良者可望长寿。
含义：资性英敏，有奇特的才智，唯性情不平衡而偏重于一方，言语多少有点棱角柔中带硬，性格刚毅，与外人打交道缺谦虚。培养谦虚品性，修身涵养，以其英俊之才，自有望成大业。
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（荣俊） 资性英敏，才能奇特，涵养性情，可成大业。　大吉
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含义：资性英敏，有奇特的才智，唯性情不平衡而偏重于一方，言语多少有点棱角柔中带硬，性格刚毅，与外人打交道缺谦虚。培养谦虚品性，修身涵养，以其英俊之才，自有望成大业。
外格18的解析：外格数是先祖留传下来的，其数理对人影响不大。
（铁镜重磨）权威显达，博得名利，且养柔德，功成名就。大吉
有志竟成的内外吉数，一旦立志必排除万难，博得名利。但自我心过强。
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可获得意外成功发展,有名利双收的运气,基础稳固,平静安康,免于种种灾祸,可得幸福长寿。　　 　　（吉）
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2、性格:外表虽和蔼易处,内心却倾于固执,做事不积极,有眼高手低之缺点,很难把握住良机,表面上似乎经济能力不错,但内心却隐藏种种困难,亦不欲人知。
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2015十二生肖运程
八字网算命大全
男娶女嫁，举行结婚大典的吉日
缔结婚姻的仪式、受授聘金
订婚仪式的一种，俗称小聘(订)
指祠堂之祭祀、即拜祭祖先或庙寺的祭拜、神明等事
祈求神明降福或设醮还愿之事
指向神明祈求后嗣(子孙)之意
佛像塑成后、供奉上位之事
谓移动神位，「火」指「香火」而言。
指外出旅行、观光游览
拆掉建筑物
指阳宅之造与修理
建筑时、第一次动起锄头挖土
指收纳养子女，或认干儿子、干女儿。
"开业"之意，商品行号开张做生意"开幕典礼""开工"同。包括：(1)年头初开始营业或开工等事(2)新设店铺商行或新厂开幕等事
订立各种契约互相买卖之事
订立各种契约互相买卖之事
指悬挂招牌或各种匾额。包括公司的，也包括家里古时府上的牌匾。
即迁入新宅、所谓"新居落成典礼"也
指搬家迁移住所之意
指安置睡床卧铺之意
种植物"接果""种田禾"同
入殓就是将尸体放入棺材之意。
仅指埋葬用的破土、与一般建筑房屋的"动土"不同，即"破土"属阴宅，"动土"属阳宅也。现今社会上多已滥用属阴宅择日时属阴宅须辨别之。
建筑物完工后所举行的祭祀。
举行埋葬等仪式
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采伐林木。
牧养、收买入家畜、家禽、宠物等。
指生前预先购买棺材。
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《水浒》的那些鸟事_“***”
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&& ()&& ()　　　　⒈　　自《水浒传》问世，400年来“***”3个字，早已成为民间“淫妇”或“***”的代义词，用广州人的话来说，就是“鸡婆”，乃至于笔者一把年纪，也从来没有见过哪一个女子，竟敢冒天下之大不韪，以“金莲”作为名字者。&& ()&& ()&& ()&& ()&& ()&& ()&& ()&& () 　　***的名字从何而来？有人据《南史·齐废帝东昏侯本纪》，说南朝时齐废帝曾“以凿金为莲花以贴地，令潘妃行其上，乃曰此步步生莲花也”，故谓***者，实指潘妃也当然这只是望文生义，其实《水浒传》作者所在的元明之际，女性多有以“金莲”为名字的，如元朝张寿卿的杂剧《谢金莲诗酒红梨花》中，就有“这谢金莲是个上厅行首（谓妓女领班）”句，或者当时社会上遍地“金莲”，亦未可知　　众所周知，***不过是小说里的虚构人物，代表的是一种封建社会妇女的人格模式但由于知名度实在太高，正像南宋出了个奸臣秦桧，就难得见过有哪位男士，尤其是姓秦的男士，敢取名为“桧”的　　***的人物故事，不见于现存的宋元平话杂剧有人说元人杂剧《双献功武松大报仇》，有可能出现过***，可惜此剧已佚，难以采信，于是成书于明朝前期的百回《水浒》，也就成为***其人其事的定格了后来所出现的同类话本杂剧，如著名的明朝隆庆、万历年间的《***》，其中的第一女主角，也就是书名第一字“金”的***作为《水浒传》***性格行为的强化放大，潘小姐已堕落到既是庆的***隶，又是庆的帮凶与此类同，还有明人沈Z的《义侠记》传奇和京剧传统剧目《武松杀嫂》等，虽然写法略有不同，但万变不离其宗，都不离“***”二字　　时至上世纪，此种现象才有所改变欧阳倩予在1926年写的5幕话剧《***》中，***竟然变成一个反封建旧礼教的麾登女性，她先是反抗主人张大户的淫威，在惨遭摧残后，被逼嫁与武大，后在庆唆使引诱下，才产生扭曲变态心理，害死了武大，从而成为一个值得人们同情的受害者到80年代，由于魏明伦的荒诞剧《***》一纸风行，其人其事也日渐走红，***这个子虚乌有的小说人物，竟然也被某些人作为历史名媛而百般去考证求索，对号入座，企图证明在中国历史上，确有***其人其事　　比如，有人举证，清初王土祯的笔记《香祖笔记》中讲：山东西北有一座墓，俗称“冢”当地有大族潘、吴二氏，自言是嫡室吴氏、妾潘氏的后裔一日乡里举行集会，登台演戏，吴家请戏班演《水浒记》，潘家认为吴家是在污辱其姑祖母，“聚众大哄，互控于县令”根据此说，有人认为***系出自名门大族但在新修河北《清河县志》中则说：潘姓和武姓，是该县分别拥有三四千人的中等姓氏潘姓和大部分武姓人，都是明朝永乐十四年(1416)才由山西洪洞县移民迁居到此的，如此说来，即使史上真有***，也并非宋朝时人，明人笔记道听途说，岂可轻信　　⒉　　在《水浒传》中，有关***本夫的鸟事，也很有趣的绰号，叫做“三寸丁谷树皮”，一看而知，这是形容长得矮小而丑陋《隋书》讲：“男女十七岁以下为中人，十八岁以上为丁人”所谓“三寸丁”者，极言成年人之矮小也《本草图经》讲：“谷树有二种，其中一种皮有斑花纹，谓之斑谷云谷树皮者，甚言其皮色斑麻粗恶也”　　宋朝时，男子以身高7尺为标准，身材矮至3寸，当然是极端的夸张是《水浒传》中人物，有姓无名，其实也不需要名字，因为宋元时代，老百姓本来就有许多人没有正经名字，但近年因武松走红，也因此沾了光今修河北《清河县志》“传说”栏中，竟说姓武名植，还是个清官武植是清河县武家村人，和***出生的潘家庄相隔仅5公里武植身材高大，在邻近当县令，为官清廉；***善良贤惠，两人一生相伴武植墓今坐落在村南，“文革”时被掘过，墓里没有金银财宝，墓碑珍藏在县文化局武植没有兄弟，武氏家谱也没有武松这个人，是写书的编出来的，等等　　如此看来，莫非武植真有其人其事？但显然与《水浒》里的风马牛而不相及　　至于卖的“炊饼”，历来也有不同的说法宋时的面制品，大多带有“饼”字卖的炊饼，即今之实心馒头(有馅则称包子)，又称蒸饼、笼饼，用竹笼蒸制炊饼本称“蒸饼”，困避宋仁宗赵祯名讳，而改称为“炊饼”　　⒊　　***的奸夫庆，《水浒传》没有为他安排绰号今存宋元话本杂剧，也没有庆故事的记录，因而有人认为庆是明初《水浒传》成登时加上去的　　清代《蕉轩随录》援引包世臣《闸河日记》说：明初有个知县姓武，非常贪虐他有二妻，一姓潘，一姓金，“俱助夫婪索”，当地人恨之入骨，县城有位庆大户尤受其毒害，“呼之为武皮匠，言其剥夺也；又呼为卖饼大郎，言其于小民口边求利，夺小民口中食也”　　若此“庆大户”即庆原型，则叫人哭笑不得　　在400年来的中国民间，与***一样，庆的知名度也是极高的，区别只在于“淫妇”与“奸夫”明清言情小说和后来的鸳鸯蝴蝶南北派著作中塑造的奸夫形象，多少都有大官人的影子与***的历史命运不同，在谋杀亲夫案中，一向认为庆是主犯，而***是从犯，从上世纪初欧阳予倩的文明改良戏，到魏明伦的滑稽戏，都分别为***形象作了重新包装，使人感觉到潘小姐之堕落，实由西大郎之教唆，好像***只是一团任人搓揉的面筋，而庆才是色中饿鬼，站在男性立场，实令人难以认同好在“”这个姓氏，古今本为稀姓，从未形成望族，也就避免家族为子弟取名的麻烦　　⒋　　宋元话本中，多将媒婆称为“王婆”，如宋话本《西山一窟鬼》，有与秀才吴洪说媒的王婆；说本《史弘肇龙虎君臣会》，有与武夫郭威做媒的王婆；《水浒传》也有与宋江、阎婆惜撮合的王婆，都以王婆为“媒婆”的别称　　《水浒传》王婆说风情一章，似参照自宋话本《京本通俗小说》末篇《金虏海陵王荒淫》中，贵哥为主子定哥说风情一段，因此胡适认为此段与《水浒传》“王婆说风情”，在文学上有“同等的价值”什么价值？近人张恨水《水浒人物论赞》中说，“庆是色胆天大，王婆是利令智昏色字头上有把刀，人多能言之矣，利字旁边也有一把刀，举世皆昧昧焉，好为‘干娘’之事者，其读王婆传”意为想为狗男女扯皮条者，不妨向王婆的“十分光”学习　　《水浒传》中，在街市卖冰红茶的王婆，一个教唆男女通奸的老妪，今人谓之“皮条客”，意虽暧昧，到底也有想象空间，而元明时代却称之为“马泊六”？何解？请行家教我　　又《水浒传》中，西潘王合伙谋杀亲夫一案中，还出现了一个叫何九的“团头”两宋商业经济兴旺，行业多已结成同业行会，结为行帮团头，即行帮帮主此何九主管的，乃是殡仪行业当时凡属民间红白喜事操办，南方用丐头，北方用团头小小也不脱此俗，该行帮营业之兴旺，足以证明死人之多　　作为殡仪专业户，那何九乃精明之人他偷偷收藏武大遗骨，就是作为日后洗脱自身的物证可惜《水浒传》作者却不够精明，以为砒霜中毒，会致人骨殖酥黑，其实不然砒霜即三氧化二砷(As2O3)，白色固体，加热时升华，稍溶于水成亚砷酸(H3AsO3)它的亚砷离子进入人体后与体内酶蛋白结合，使它凝固，致人死亡，但断不至于骨殖酥黑其实当时武大已病到淹淹一息，以***之狠毒，与王婆二人一起，用棉被紧捂其头脸足以毙命，投毒喂药，是否多此一举？笔者虽于此并无经验，想来此等勾当，不妨多做几回，自然就会熟练　　⒌　　武松的名字，在中国传诵几百年，可以说是无人不知作为以上章节，甚至在整部《水浒传》中，若无有武松其人，则精彩程度就会大打折扣，甚至整个故事结构，都不能建立　　早在《水浒传》出现之前的元代杂剧中，就有不少以武松为主人公的，如《打担儿武松打虎》、《双献功武松大报仇》；其中有的内容，已被《水浒传》删去，如《义侠记传奇》，说武松有妻室贾氏：“武松幼时，曾聘贾氏女为妻，因父母双亡，四处漂泊，尚未结婚……贾氏和母出来寻找武松，却在一个庵中住下了……恰好朝廷招安之旨下来，诸英雄都得了官职，武松乃与贾氏相见，由宋江等作主，而结了婚”　　明朝中叶民间就已流行《水浒》故事，《菽园杂记》中，记有官府捉拿武松的赏钱10万贯，这个赏格，数目仅低于宋江和李进义（即卢俊义），而与关胜、柴进等人同格，可见武松身价不菲由于《水浒传》说，武松最后是在浙江杭州寺院圆寂的，所以有关武松在杭州的传说也特别多清人朱梅叔《埋忧录》说：在杭州铁岭关附近，“国初时，江浙人掘地得石碣，题曰‘武松之墓’，当日进征青溪，用兵于此稗乘所传，当不诬也”《湖濡杂记》也有相似记述，都以为武松实有其人对此，清人汪师韩竭力反对，因说：“此恐是杭人附会为之不然，南宋人记录多矣，何无一人言之，阅四百余年，始有此异闻乎?”还有故事说，北宋末年，武松流落杭州，以卖艺为生，因本领高强提拔为都头，因为目睹新任知府蔡某横行不法，路见不平，把他打死，自己投案死；也有说他在金兵入侵临安，包围六和塔寺时，率僧人打败金兵，一直追到临安，因众寡不敌而遇难，等等以致抗战前夕，杜月笙、虞洽卿等江湖大佬还在西湖秋瑾墓附近，搞了个“宋义士武松之墓”近年，山东张秋镇景阳岗村前，还竖立了一座“武松打虎处”石碑，有学者对它作了鉴定，认为此碑为南宋所镌刻，并称这里就是当年武松打虎的地方　　武松天下闻名，可奇怪的是，至少在宋元平话杂剧中，武松与庆一样，也是没有绰号的有人认为武松的绰号就是“行者”，此是他出家后才叫响的，凭他自幼浪迹江湖、行走在草莽之中的经历，怎能没有绰号?其实，严格说来，“行者”也不能说是什么绰号，不过是指佛家称未剃发的弟子，也有指行脚僧，“行脚者，谓远离乡曲，脚行天下也”(《祖庭事苑》)　　这种怪事，倒有点与武松的好拍档“花和尚”鲁智森相似宋朝习武之人多喜纹身（如九纹龙史进，浪子燕青），鲁智森浑身纹的色彩斑烂，其绰号“花和尚”，不过就是“纹身和尚”之意，这算是什么绰号？　　原文作者所属博客:笑骂江湖向好友推荐本贴：&&&& 标题：《《水浒》的那些鸟事_“***”》&&&& 地址： .cn/Article/200703/showp1.html
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