尧渡镇_百度百科
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尧渡镇是的城关镇，是东至县的、、、、的中心。尧渡镇总面积388平方公里，辖32个，10个，2个居委会。尧渡镇东依、，南与、隔山为邻，西连、，北接。镇内区域南北跨41千米，是最大的镇区。[1]尧渡镇是、十大之一，安徽省的百强城镇之一，地处于东至县的腹心地带，皖南地区重要交通枢纽，是实施方案的核心区域。[1-2]尧渡镇境内有欧式建筑观光区、、、、、、、、、观光旅游区、、、东至南门岭、尧渡大坝、、等风景名胜及历史纪念地。别&&&&名行政区类别副县级镇所属地区安徽省东至县下辖地区辖32村，2，代管10政府驻地政务新区田园路电话区号0566邮政区码247200地理位置东至县腹心地带人&&&&口23万（2013年）方&&&&言气候条件亚热带季风季候著名景点乃滩、黄泥湖、尧渡大坝、体育馆、小商品市场等火车站东至站前区火车站车牌代码皖R著名学校、
1969年改为人民公社。
1972年建区时成立尧渡镇，属尧渡区管辖。
1985年由乡级镇升为县直属镇。1992年，徐村乡、良田乡整建制并入尧渡镇，辖21个村、6个居委会。1995年良田乡被析出，辖14个行政村、6个居委会。
2001年，良田乡再次并入尧渡镇。2002年梅林、老街、建德、兰溪、尧城、秋浦6个社区挂牌成立；2005年7月尧河社区挂牌成立，2009年9月恢复尧河居委会建制；
2005年4月团结和河西两村改为居委会建制；2007年2月查桥乡、建新乡整建制并入尧渡镇。
2009年8月团结居与建德社区合并成立团结社区、兰溪社区与尧城社区合并成立新兰溪社区、河西居改为河西社区，日尧舜社区挂牌成立。[1]
据《建德县志》记载：“城东有溪，旧有渡，尧南巡至此”，舜帝躬耕于斯，闻其贤，千里访贤而渡溪，故名尧渡。[1]截至2010年，尧渡镇设立、、、、尧河、、、、、10个居民委员会和梅城、黄泥、樟树、尚合、、、、高岭、、、西村、、乃滩、东村、、毛田、长岭、兰城、汪街、、禾丰、大庄、永胜、管山、董冲、、大碑、双西湖、建东、汪村、八下里、李家嘴32个村民委员会。[3]尧渡镇位于安徽省东至县的腹心地带。东依葛公、洋湖两镇，南与、隔山为邻，西连香隅、东流两镇，北接。[1] 尧渡镇本数据来源于百度地图，最终结果以百度地图数据为准。 尧渡河古名香口河，亦名前河，位于境内。东北与黄湓河水系相邻，西南与江西省鄱阳湖、太白湖水系接壤，北临长江。[1]尧渡属亚热带季风性气候，雨热同期，日照充分，雨量充沛。尧渡气候温和湿润，极端最高气温40.2℃，极端最低气温-10.2℃ 。较短，冬夏较长。[1]2012年，尧渡镇拥有耕地4.06万亩，有林山场39万亩，可开发水面9600亩。盛产水稻、油料、蔬菜、甘蔗、水果、、中药材等农特产品。城郊“巾帼花卉科技示范园”引领潮流，徐村绿色草莓、西瓜、四季飘香，建东的瓜果、大庄的青皮葡萄独占周边市县鳌头，“东山甘蔗”甜透大江南北，安徽绿生源山野菜畅销上海、南京等大都市。[1]尧渡镇内华龙洞，2006年8月份发掘出大量的动物化石，已整理出6万多件，涉及的动物十几种，包括大熊猫、东方剑齿象、、鹿、貘、棕熊、犀牛、老鼠等啮齿类和食虫类动物以及两种尚未鉴定出来的动物化石。[1]长江黄金水道流经东至县内85公里，到2007年底，已拥有香口、东流、大渡口3个港口，境内纵贯南北的206国道和横穿东西的318国道与相连，4条省道纵横交错，构成四通八达的交通网络。已建成通车的沿江高速、安景高速和铜九铁路穿越全境，加上“十一五”期间规划建设的。同时拥有长江黄金岸线209公里。[1]尧渡镇2014年户籍人口14.96万。人口自然增长率0.12%。全市符合政策生育率94%。民族以为主，拥有、、等少数民族，约为1.12万人。[1]2011年，全镇财政收入1.22亿元，比上年增长11.3%；规模以上工业总产值6.67亿元，比上年增长17.8%；社会固定资产投资4亿元，比上年增长23.7%；工业固定资产投入40600万元，比上年增长56.2%；农民人均纯收入7100元，比上年增长18.3%。2012年，全镇财政收入1.73亿元，比上年增长41.8%；规模以上工业总产值10.4亿元，比上年增长38.4%；社会固定资产投入5.07亿元，比上年增长26.7%；工业固定资产投入49369.6万元，比上年增长21.6%；农民人均纯收入8200元，比上年增长15.5%。[1]
2014年，尧渡镇共完成生产总值56亿元人民币，约是1999年的11倍，完成固定资产投资41.6亿元，是“十五”末的28倍，年均增长135.69%；实现财政收入7100万元，是“十五”末的8倍，年均增长68.18%；实现外贸出口总额3100万美元，是“十五”末的7.05倍，年均增长 63%；农民人均纯收入16447元，是“十五”末的2.14倍。[2]2011年农业总产值30853万元，比上年增长8.5%。粮食播种面积5万亩、总产2.3万吨，粮食作物以水稻为主；油料种植面积2万亩，产量0.3万吨，油料作物以油菜为主。年产食用菌310万袋。年末生猪存栏2.3万头；禽类年末存笼17万羽。2012年农业总产值33000万元，比上年增长7%。粮食播种面积5万亩、总产2.4万吨，粮食作物以水稻为主；油料种植面积1.95万亩，产量0.3吨，油料作物以油菜为主；扶持向阳蔬菜合作社流转土地120亩，新建标准化钢架蔬菜大棚100亩。年产食用菌350万袋。年末生猪存栏2.5万头，禽类11万羽。[1]
2011年，尧渡镇共有山场总面积39.9万亩，有林面积32.1万亩，其中公益林11.5万亩，木材蓄积量79.8万立方米，集体林场32个。2011年人工造林2767亩，封山育林1000亩，四旁植树5.8万株。2012年植树造林2812亩，石质山及迹地更新植树25.5万株，四旁植树7.3万株。[1]2008年，镇龙头骨干企业------东至县玩具总厂，实现产值7200万元，利税突破千万元大关，入库税金450万元。建东工业集中区和火车站站前区建设初具规模。[1]万元，比上年增长19.0%。[1]2011年末尧渡镇有综合文化站1个、村级有文化活动中心30家、社区有文体活动中心8家。农家书屋39家，藏书6万册。社区志愿者队伍26支、民间艺术文体队伍16支、协会组织22个，露天休闲广场12个，年送戏下乡30余场次。
尧渡镇城南开发区2012年启动滨湖经济园区（建东村境内）建设。滨湖经济园区规划总面积595.80公顷，完成一期征地2250亩和建四、建八、建十路一期路网工程的地质勘探、方案设计、10万平方米的标准化厂房规划编制和建筑设计，及杨畈安置房自建点、江垅新农村建设点的规划设计编制工作。2 011年，硬化组级道路12千米，拓宽机耕路10条、改建机耕桥2座。除险加固小（一）型水库4座、小（二）型水库3座，扩挖山塘38座，维修石堰58处、排灌渠28条，加固河堤60处。解决农村安全饮用水人数9150人；新建村部办公楼3个（良田村、龙岗村、永丰村）。2012年，硬化组级道路12.5千米，新建桥梁4座、改建危桥2座。完成6座小（一）型水库移民后期扶持项目工程，扩挖山塘6口。解决农村安全饮用水人数3770人。新建村部办公楼2座（大庄村、汪街村），改建村部办公楼2座（管山村、尚合村）。争取村庄整治资金1000多万元，完成管山村（两塘组、新村组）和建东村（老山组、小山组）4个整治点“四清”、“四改”和“五化”工程。小（一）型张坂水库、周山水库、前进水库集雨面积分别为400、525、1025公顷，总库容量分别为118、117.7、1110万方。
小（二）型汪村水库、汪村水库、董冲水库、虎形口水库、新岭水库、柴山水库、冲坞水库、刘湾水库、姚山水库、舒家山水库、花山水库、和尚岭、蟹子坑、油术、梓山、泉冲、操山、张山、西村、田垅水库、查坑水库等。
泽潭湖圩堤长2330米，起讫堤顶高程19.8—20.7米，可保水位19米，保护范围：面积550公顷，耕地167公顷（2500亩），人口100人；泽潭湖圩堤长2330米，起讫堤顶高程19.8—20.7米，保护范围：面积1320公顷，耕地347公顷（5200亩），人口2100人；跌水小水电站装机容量4/220（台/KW）。赤头电机排灌站装机容量6/480（台/KW）；尧渡护城圩堤长6432米，起讫堤顶高程22.5—23米，可保水位20.5米，保护范围：面积1320公顷，耕地347公顷（377亩），人口2100人。[1]2011年，尧渡镇完成县城新区、火车站站前区、历山大道、污水处 理厂、城南高速下线、沿河东路等五路一桥8项市政重点工程建设的征地拆迁任务，征地2500亩。优化历山大道铺油工程环境，保证5月底通车。启动望东高速的征地拆迁摸底工作，就征地拆迁、安置点选择等工作进行部署安排。2012年，征地3250亩，涉及1100户。完成城南小学、滨河南路、滨河北路、集贤西路、沿河东路、一号桥、二号桥、三号桥、湾洲地块、鑫林房地产、城南安置房、建东安置房和梅城、梅山、毛田安置点、社会福利院、金字牌农贸市场、县城垃圾填埋场等一批重点工程的征地任务。积极服务尧渡河综合治理、尧河菜市场搬迁及八队临时菜市场建设工程，完成老河治理沿岸61户、尧河菜市场26户的搬迁协议签订，及八队新菜市场建设孝义小商廊21户、瓦垄路12户拆迁任务，保证县城重点项目和尧渡新、老河综合治理一期工程开工建设。2011年末，幼儿园3所，在园幼儿509人，专任教师32人；小学14所，在校学生2362人，专任教师210人，其中中级职称教师179人，小学适龄儿童入学率100%；初中1所，初中在校学生224人，专任教师26人，其中中级职称教师18人。
初中适龄人口入学率、小升初升学率、九年义务教育覆盖率均达100%。2012年末，幼儿园4所，在园幼儿736人，专任教师37人；小学12所，在校学生2401人，专任教师224人，其中中级职称教师174人，其中中级职称教师22人。
建成农村留守儿童之家11家（尧渡中心学校本部、梅城、东山、查桥、马田、大庄、汪街、大碑、董冲、汪村、长岭）。[1]时间：正月十五-正月三十
风俗、明清以来一直传承至今，舞长龙、耍狮子、跑旱船、敲腰鼓、折子戏
的历史可上溯到唐代后期，它由“六兽灯”、“磨盘灯”、“八仙过海灯”、“五猖太平灯”、“龙灯”、“狮子灯”、“蚌壳灯”等十余种形式各异的花灯组成，主要灯种根植于本乡本土，有的异地流入，表演形式各异，具有丰富的文化内涵。内容涉及到民间舞蹈、音乐、手工技艺和宗教信仰等诸多领域。东至庙会是生活文化的一个有机组成部分，它的产生、存在和演变都与老百姓的生活息息相关。在当地，蕴含着浓郁的文化艺术气氛。又称文词戏、文词腔，是一种流行于安徽池州市、安庆市等地的古老的戏曲剧种。2006年，文南词被列为安徽省首批非物质文化遗产戏剧类项目。发展中曾受“饶河调”影响，吸收并融合了皖南山歌、、十番锣鼓。从地摊走上舞台，有近百年的。唱腔有南词、文词、正板、平板、四板，快板等几十种，故取“南词、文词”合二为一，统称为“文南词”。伴奏以四胡为主。无专业，东至、宿松两县黄梅戏团兼演文南词。剧目有《烟花女子告状》、《苏文表借衣》等三十多个。[4]在东至县尧渡镇尧渡镇也有剧团。它起源于明朝黄梅县的民歌小调（特别是采茶调）和鄂东地区流行的“山歌畈腔”。 黄梅县的紫云，龙坪，多云等山区，早在唐宋时就盛产茶叶，并享誉全国。每年春天采茶时，茶农们习惯于一边采茶一边唱着山歌小调和民歌，来调剂生活。就在这种漫山遍野歌声不绝之中，黄梅采茶戏孕育成熟。 黄梅采茶戏在自身不断地发展过程中，积极向外地拓展，约清朝康熙，乾隆年间，黄梅采茶戏随着黄梅县的逃荒难民和说书艺人大量入赣而流传到安徽鄱阳湖一带，并形成成熟的黄梅戏。[5]云中寺三洞烟霞梅山庵//，理学家朱熹、著名诗人、，僧人志南等人描写东至山、水、林、寺、洞的诗文名扬四海，并留下诸多石刻。南朝宋武帝刘裕南巡路经天台山，留下“断马腰”遗迹和神奇的传说。分布在公园内的“仙女洗澡盆”、“镇龙井”、“五龙朝珠”、“仙姑山”、“镇狐洞”、“水晶洞”、“蟹子壳”等景点，均有悠久而美丽的传说。[6]天台山
云中寺，位于天台山半山腰的五条山脉接攘处，是“五龙朝珠”。传说繁盛时期，有一云游僧人采药至此处，休息之时，忽觉香气扑鼻，听见阵阵流水之声。拾头观望，见一飘飘向天空飞去，低头观见一个石盆，泉水清清，盆中水花尚存，即将石盆起名为“仙女洗澡盆”。僧人观此山脉，只见五条山脊如虬龙起舞，交会此处，气势磅礴，确认是一处风水宝地，便立即砍草搭棚在此修行，后四处化缘，建此庙寺，起名为“云中寺”。[6]云中寺
，位于文庙大成殿东北一百米处，始建于宋代，为纪念北宋著名诗人所建。梅尧臣祖籍安徽省宣城，著名诗人，后欧阳修自以为不及，将梅尧臣迁为建德县令，他在任时多处游览山水，多处题咏，建下梅公亭。民国七年（1918年）县长王人鹏再次重修，并作文摹刻于亭基之上，文曰：“一亭缥缈临秋浦，西岸波涛送晚潮”。两广总督周馥也于民国七年岁民戊午四时题刻“秋浦梅公亭纪事碑”，现犹存。[6]梅公亭
三洞烟霞，即迎春洞，朝霞洞、蜕龙洞。迎春洞又名藏春洞、银珠洞，距文庙大成殿6千米，洞如屋形，旁有两石穴，洞口宽4米，高6米，曲折深度约十余里，内有泉水塘、石钟、、石泉、石床，冬暖夏凉，洞外建有庙宇。蜕龙洞距文庙大成殿一百米处，深广各数丈，有石刻“焚香论茗”四字大如拳，右上方刻有“水晶”二字，对面藏金坞内藏三库罐黄金，传说此洞与天台山镇龙洞的小青龙相争的小白龙被关在此洞内，后修成正果出洞。[6]三洞烟霞
，位于东至县梅城的玉峰山。一进入山内，一个巨石映入人的眼帘。上面刻着题的词。它证实了这颗化石的历史悠久。已有一千多年的历史，是一个活。这颗巨石已被列入物质文化遗产。高8米，重3.2吨。上面长满了青苔。千疮百孔，见证了历史的沧桑。[6]玉峰霁石
，在安徽省的右岸支流。传说因尧就在这里乘船顺水至大历山访舜而得名，亦名前河、江口河。尧渡河流域曾是水丰土肥、农业耕种条件优越的地区，是尧舜历史文化发祥地。尧渡老河也曾经是县城一道美丽的风景线。[6]尧渡河
，始建于是1975年，坐落在梅城路南的鹫台山上，与南门岭碑坊群毗连，占地面积累17公顷，有1062名为革命事业而牺牲的英烈忠骨埋在青松翠绿的林中。底层是一片较为平坦开阔的场地，台阶入口处双狮守门。中层台阶两侧是烈士陈列馆。浓郁的民族风格，古朴典雅的造型，依稀可见，顶层中间处，坐北朝南矗立着高昂15米的烈士纪念碑，高耸挺拔，尤为壮观，碑身由下而上逐渐收小，正面镌着“烈士纪念碑”三个大字。[6]东至烈士陵园
，又名崇明院。位于林场梅山工区西南三里处，建于宋建明天启二年，是宋淳熙间著一时名流志南禅师的住处，是显光具所构修习地。相传原寺在工区对面的茶叶山上，宋朝时搬迁到此处，当时搬运砖瓦，约一千多僧人排成长龙，不用肩桃，只互相抛接，一日即完成，可见僧人之多。而且此寺灵度也较高，香客络绎不绝。[6]　　梅山寺
梅山庵，位于梅山寺西500米处，始建于1946年，相传是舅侄二人为避战火，来此处建，后两人为争和周围财产吵闹不休，经尧渡知名人陈水东调解，将大门改为园门，在内进修，后两人迁出，被列为省宗教活动寺院之一。 云峰寺位于林场河西工区山场内，离县城6公里处，原是皖南寺院僧人犯了戒规，集中到此寺修正果的佛地，是南宋绍兴初年永瑞僧人筹建，绍兴五年宋高宗亲笔御书“云峰古刹”四字。[6]梅山庵
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尧国章，号丹霞，重庆人，现居西安。擅长画山水及墨竹，长期致力于研究，参禅悟道，师法自然，能自出心意。现为：陕西省国画院特聘画师、陕西研究会理事、西安新画院理事、陕西省美术家协会会员。国&&&&籍中国职&&&&业画家
幼离蜀地，久居长安为客，终成南腔北调之人。不知画林高手如云，竟向其间舞笔弄墨，贻笑大方。顺闲情自乐，卧游云烟，纵然记得终南万壑千峰，待到画时，又了无迹象，应是无形而为形也。十五年前，迫于作画无余暇，辞去公职，栖身斗室做寂寞之人，门前青苔，喜无俗客屐印。废纸三千读闲书，不知窗外梧桐几度残落。江山依然风月，闲者即是主人。腕底起山雨，心中了无尘。竹阴林下闲坐，禅思幽发，偶来写取两三枝，楮墨之间，竟成一片清凉净地，乐在其中。曾在《西安晚报》、《界》、《艺术报》、《百花》等多家报刊发表。《楼外青山》参加“95中韩国际书艺展”并得获奖证书；作品《竹石图》参加“市人大成立50周年画展”、《终南秀色》参加“和谐陕西优秀书画展”浅谈尧国章的山水画艺术
《诗经》云：“洵美且都”，都，闲雅也。“关陕自古帝王都，咸阳原址埋皇上”，说的是一种地气，一种文脉。据考证，古都城历时之久，首推西安(长安)，为1077年，历史的久远，的渗透，创造了千古的光荣和梦想，也成了类似某一个丰美、灿烂之秋的记忆符号，镌刻在了恒久的时空之间。纵观现古，历数辉煌，被誉为&国粹&的，以其特有的笔、墨、宣、绢为绘画材质，兼以尽显人文特质的魅力，岭立于世界民族的历史舞台。远在唐宋时期，长安画坛已经是群星璀璨，纷纭，诸如、、等代表性，他们不仅为后人开创了民族之先河，而且将绘画推向了一个历史的极致。在这块积淀了数千年华夏文明精粹的土地上，后继者踵事增华，来自西安的家尧国章先生，即是其中颇具代表性的。他的一系列，具有鲜明的地域品格，反映了清醒的当代意识和当代的地域性意识，突出了将西北自然与当代形式结合起来的观照角度与表现方式。尧国章先生的构图谨严，一丝不苟，寂静幽深，气势宏大。每幅画中皆透出一种风骨奇峭，雄强瘦硬的气度。在磊磊怪石中，在不同的构图布局上，一股潜在内涌的力量感，让观者无时不感觉得出，这种隐寓的情愫，也正是自己思想情感在其里的寄托与表现。试想，一个优秀的，如果没有强烈的精神气质，那么他的也难以产生感动人的生动之处。一个家的成功，除去他的师传统、师造化的根底外，最具有决定意义的，乃是其本身的修养与精神气质。从某种角度看，的发展历程是一个与儒、释、道不断糅合的过程，儒、释、道思想的介入，使得山水画在意境上，审美上及表现上，开拓了一层更深的境界，丰富了山水画的内涵，使山水画从被动地描绘自然转向成为表现家个人思想意识、生活理想的中介与媒体。道教的精义，禅理的幽微，独处大自然的欢娱，在尧国章的中表现的完全无遗。所谓：“幽人日无事，坐听山鸟鸣”——盖因心性豁达，超然物外，顺乎自然的寄乐与超脱。家看山与常人有别，能看到山的真正内质。对“外师造化，中得心源”之说感悟尤深。古人论画谓：“造化入神，画夺造化；有形影常人可见，取之较易，造化有神韵；此中内美，常人不得见，画者能夺其神韵，才是真画；徒取形影如案头置盆景，非真画也”。又说：“吾人惟有看山入骨髓，才能写山之真，才能心手相应，益臻化境”。一个“入”字，则把写生时的心态，神情的极端关注，表现的淋漓尽致。
关陕的地域环境属于北方的粗犷质直形态，尧国章长期生活于斯，耳濡目染，对山川景物的理解与把握自然更深一层，强化到自己的精神意识里，随着表现欲的驱使，通过笔墨形式一一展开。他的，沉雄博大，气势压人，极好地表现了北方山川的精神与气质，使观者一望而知；他善用，层层加深，墨气森重，古朴厚密。如他的《群峰竞秀》，重峰叠峦，苍茫浑厚，笔力沉着雄强，皴笔渐积渐多，层层加染，秀润厚重，览之觉墨气直扑面目。《江上清风》，全用墨笔写成。此图山石分成三段，下景近处山石，中景江边山脚，上景山崖，以白云截开，下景、中景用树木统之，变化有致，构图新奇，用线顿挫有力，山石造型多呈卷曲状，玲珑秀美……生活中，尧国章先生是一个极讲究的人，一派中正儒雅，举手投足略带元明文士风范；他亦是坚守传统一路，沃游饱览，摹写化工，出笔有其家源，有自家法。从整体看来，尧国章先生的，恰到好处地汲取了的“和谐圆满”、“山青水秀”的理念，将山水画的符号，笔墨“转译”为“新家园”的图式、语言，并力求达到一种局部精致与整体浑然的完美与统一，使观者玩味不尽。
（本文作者 雁飞：原名尹延元，曾用笔名尹伊、易水寒等，诗人、学者、家；90年毕业于武汉大学中文系作家班，曾任记者、编辑多年。主编《二十世纪华语著名青年实力诗人代表选》丛书多部，著有《当代画精品赏析》；入选《2011年：中国书画四大家》；作品主要散见于“美术报”、“中国书画报”、&鉴赏收藏”、“美术世界”“与价值”等报刊。现为《大地》报美术版主编。)丁亥初秋，陕西省作家协会第五次代表大会隆重召开，晚间休息时，我和几位书画发烧友的与会代表探讨陕西书画。小说家马奇昌先生当众播放了《尧斋映月——尧国章画印象》光碟，听古琴之雅韵，观精品之联翩，这80余幅佳作,其山光水色，竹影婆娑，太美了。长安画坛，卧虎藏龙。尧国章先生就是扎根这方艺土，在固守传统的同时，不断推陈出新，向高峰奋勇攀登的隐逸之士。
26年前，年轻的尧国章辞去公职，不畏生活艰辛，抱诚守真，潜心画学。宋代的枪笔雄峻，、的长短披麻，米芾的云山烟树；元代的笔意简远，倪云林的萧散秀润，吴镇的笔墨苍厚；明代沈周的老笔纷披，的秀润缜密，均对他产生着重要的影响，加深了对、破墨法的理解，从而逐渐形成了干笔皴擦而不失秀润、淡墨渲染而不失淳厚的笔风，其韵度清洒、意境幽远闲放。近年来，尧国章致力于师法造化，常入终南山中，搜写奇峰， 参悟禅机，听松风流泉，察自然妙理。深知作画之功，全在无画处致力。师古人之形，莫如师古人之心。师古人之心，莫如师自然之理。因之道理，物理，情理，三者具备，故能放浪形骸之外，止于意象之中。虽是心存诸法，胸有丘壑，待到画时，却又了无一物，如无人操舟，而举止自若，风行水上，自成文理，达到了寂静空明的境界。未久，与国章约见，对其有了进一步的了解，深一层的感佩，祝国章勇猛精进。(本文作者：陕西省作家协会专业委员会委员)书画界浸泡于传统中的人可谓凤毛麟角，汲汲与名利奔走于商贾者多矣。而尧国章三四十年如一日，醉心于传统不能自拔。其人也，亦淳淳焉穆穆然有温良恭俭之古代君子之风。国章长年根植传统，与受教相关，其弱冠之年即行走于古都老书陈瑶生门下，习学画竹及花鸟，及至中学聆教于钟明善先生（其时值“文革”，钟先生任其语文老师和书画老师），有名师耳提面命，遂为传统国画只忠实门徒。国章写竹，得其师真传，非疯竹狂叶，而是沐于春风中的墨竹。虚心有节，洒然清风，飘逸淡泊。“我自不开花，免疗蜂与蝶”（郑燮诗）。竹君子之风度跃然于纸上。
国章亦攻山水，笔墨扎实，端穆谨严，有“仁者乐山”之概貌，亦得力于传统，时见等大家之影 。其以厚重为基，辅之以明丽，点线色块交错之间，白水明田，碧峰抱云；闲花岩谷，啼鸟临涧，天地之变幻，自然之时序呼出于胸中，现之于眼前。
其实，最让我吃惊的是，忠厚如斯的国章兄居然也画鹰，瘦骨嶙峋的。康总晓宁打趣：一天到晚不吃肉，画的鹰也有骨无肉。我却刮目，遂在其写鹰图上题小诗一首：苍鹰兀立傲苍穹，俯视人间流俗风。金睛胸倪无碍物，振翼扶摇万峰青。这可能也是我对国章君的希冀，在传统中浸淫得太久，一旦越出，那是什么境况呢？（石夫强）欸乃一声山水绿，回看天际下中流”这是极美的唐人诗句。弃岸登舟，首次行于 江中，往事如逝多年了。其境正如诗境，那时是多么闲适惬怀啊！—— 我在陕南度过的两年的青少年时光，至今使人难以忘怀。
彼岸山川苍郁，与江北萧疏不同。闲来横江而渡，放迹于峰岭山谷间，竹林山家院中的扶桑正怒放，溪旁沁着兰的幽香。松岗林下的枯叶间不时还能采到菌盖盈尺的灵芝。
现在正如何呢？肩了和生活的重负前行，欲狂而脚力消歇，难作少年调度，使人惆怅。孤灯与缣素间往昔的梦时常被追忆，籍以暂遣愁怀。将这些梦的片段写出并连缀起来，将有数十幅了。若要确指这其中的景色出处来，又如同烟云而渺漫了。（尧国章）
93年临八大山人《松鹰图》十年前所临唐寅作品:桐荫清梦图十年前临唐寅作品:秋风纨扇图
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难道有附加效果？
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沙发！ 难道是上来毒药?
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另外还有个问题，我炼金术有些配料选择不了了，例如巨人脚趾，上个月还可以的，求解。
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堕落骑士 发表于
另外还有个问题，我炼金术有些配料选择不了了，例如巨人脚趾，上个月还可以的，求解。 ...
是不是接了需要巨人脚趾的任务~
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顶，要支持一下
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cck180 发表于
是不是接了需要巨人脚趾的任务~
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说明这些脚指头都有脚气,你敢吃吗
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