请以&快乐就在我们身边&为话题写一篇作文
请以&快乐就在我们身边&为话题写一篇作文
请以&快乐就在我们身边&为话题写一篇作文,(诗歌除外),500字左右.
快乐就在我们身边
何为快乐？快乐其实是一种心情，一种柳暗花明后的豁然开朗，一种重负顿释后的轻松惬意，一种拨开云雾见到朝阳的惊喜，一种洞悉人生真谛的大智慧。
在我们每个人的心灵深处，都会有一块属于自己的纯洁圣地，快乐就隐居于此，她操纵我们每天的心情：时而像晴空万里中的朵朵白云悠然自得；时而又像雨后的彩虹绚丽夺目；时而感受春风送来的问候；时而享受白雪皑皑中的那份宁静。
然而，身居闹市的我们越来越发现：我们的心情越来越难以驾驭，承载她的那块圣地正在渐渐地脱离我们的身体，离我们越来越远……取而代之的却是整天被名缰利锁缠身，成天陷入你争我夺的境地。我们肩负着不断追求名誉、金钱、权势等太多的负累，不停地为自己描绘着自以为快乐如风、前程似锦的美好蓝图。就这样，我们在名利的诱惑下，一天天地在世俗的旋涡中越陷越深……
快乐其实就在我们身边，只是我们没有注意而已。使我们放下尘世的烦恼，点亮前进的旅程，获取人生的快乐。
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当前分类官方群专业解答学科习题，随时随地的答疑辅导人生当然需要妥协，想想人是群居动物，你的身边都是怀着各种目的，有各种不同期许的人，大家的生活方向都不相同，如果不妥协，就得激烈的碰撞，或者静静地远离，无论那种结果都会急剧加大我们生活的各种成本，相对来说，妥协是种智慧，要么会减少我们生活的难度，要么可以换取相对宽松的人际环境&br&不妥协，不就是任性么？&br&任性不是不好，问题是你能不能一辈子任性下去？如果你决心如此，要么成为圣人和极品，要么死的很惨，相信你也懂得后一种可能更大，所以，这只是个成本问题&br&人生不如意，十之八九;正因为如此那一两件不需要妥协的事才更珍贵。所以最当务之急的不是问这种问题，而是让自己成熟和明智起来，分清那些可以妥协，那些是自己何以为人的根本貌似是个更重要的问题&br&祝你愉快
人生当然需要妥协，想想人是群居动物，你的身边都是怀着各种目的，有各种不同期许的人，大家的生活方向都不相同，如果不妥协，就得激烈的碰撞，或者静静地远离，无论那种结果都会急剧加大我们生活的各种成本，相对来说，妥协是种智慧，要么会减少我们生活的…
能不妥协吗？五个字好像不解决问题！！！&br&上高中的时候，很狂躁，视韩寒为榜样，属于愤青。写作文，拿柏杨老先生的《丑陋的中国人》下菜，被一位见多识广的老师看到，在我后背狠狠打了一拳，然后说了一句话，“明知溜须拍马，却还单枪匹马，到最后只能受苦受累做牛做马。”&br&这件事到现在记忆犹新，就像发生在昨天，他的观点虽然不能全部同意，做人还是要有操守和底线的，但是讲的确实是生存法则，安静的美男子，往往看不起这种“媚俗”的套路，一副不食人间烟火的样子。我还是想说，风起云涌之后，再做一枚安静的美男子比较好。&br&说教育的悲哀，就是把人养成了全身酸臭的书呆子，却忽略了人的原物性，适者生存，永远是硬道理。&br&后来我诸多波折，命好，遇到了现在的师傅，国内大神级文案。&br&他跟我说，人生就是庖丁解牛，你是刀，牛是社会，想解牛，就要先了解清楚规则。了解规则的并遵守的身处上层。了解规则但不遵守的，身处中层。不了解但遵守的，身处下层。不了解有不遵守的就是刚毕业的大学生，简称“愤青”。&br&当一件事情与自己的观念产生冲突，先看事件属性，再审视自己的观念，我们不是要对抗规则，也不是非要向规则妥协，我们只是要把牛解开，挑一块自己喜欢的。
能不妥协吗？五个字好像不解决问题！！！上高中的时候，很狂躁，视韩寒为榜样，属于愤青。写作文，拿柏杨老先生的《丑陋的中国人》下菜，被一位见多识广的老师看到，在我后背狠狠打了一拳，然后说了一句话，“明知溜须拍马，却还单枪匹马，到最后只能受苦受…
这个问题，也是曾经困扰我的问题，甚至在今天，我依然会时不时地端起自己的清高孤傲。我只是跟你分享一下我对这个世界看法的转变而已，希望能给你一些参考。&br&起初，我也对这个世界怀有美好的想象，对一些背地里的交易不耻，对功利行为不削。在工作几年后，我发现，&b&这本就是一个藏污纳垢的世界。&/b&我说这个话并不是抨击世界是多么的黑暗和肮脏，而是，觉得自己太不够认识这个世界，被书本里的想象宠坏了。世界的面目本来有美好，也有狰狞。&br&我渐渐地发现，&b&这个世界上没有纯粹意义上的真善美，假恶丑。我们听到的，看到的，都只是事物的某个或者某几个面而已&/b&。没有绝对的好或者坏，都是每个人的立场不同而已。&br&每个人的DNA、成长环境、接受的教育、生活的环境以及境遇不一样，使得每个人的三观、生活方式和表达方式也不一样。你认为无耻的行为，在他的同类眼里，觉得很正常，只是你不习惯，你还没有从这样的行为中得到好处而已。&br&&b&永远不要用道德去考量人性，因为每个人都兼具美与丑的双面。&/b&人类的欲望和贪婪是共性，适度的叫做追求，超过的就叫贪婪了。而你生活得越久，越分辨不出其中的界限。其实，人都常常为自己所累，尤其是那些靠功利主义手段狠辣拥有财富和权势的人，更累。&br&&b&你认为你能妥协什么呢？&/b&你必须要认清你就是生活在这样的世界里，&b&每个时代，都有它的主流思想，生存法则。&/b&正如黑格尔说“存在的即是合理的”。或许你还还很害怕，害怕你接受的价值观应付不了你面前那些不耻的行为，除了不耻，你无能为力。在此我想借用我高中物理老师给我们讲的一个故事分享给你。他说NBA的球星，不管他在球场上多么绚丽，在他最初接受训练的时候，其实就像个笨拙的木头一样，他们必须按照教练规定的动作、位置来严格训练，每一个小小的动作要几百遍几千遍甚至几万遍地训练，没有一点点自由发挥，直到那些基本动作都完成到位了再来组合，同样的严格，最后才有了球场上的各种精彩的变幻。&b&这就叫做“死去活来”&/b&。生存亦如此，当你还不能理解很多为什么的时候，试着观察，去看透，如果你理解了，仍然不接受，那就看淡。&b&要懂得运用方式方法来保护和实现自己的想法，也切莫伤害他人。各自相安无事地生存，各自寻得内心的一种平衡就好。&/b&不过我觉得有一点倒是真的，就是，人类最有意思的事就是和自己和别人的较量，所以，得失在所难免。不要归罪于什么，这个世界就是这么妙不可言。
这个问题，也是曾经困扰我的问题，甚至在今天，我依然会时不时地端起自己的清高孤傲。我只是跟你分享一下我对这个世界看法的转变而已，希望能给你一些参考。起初，我也对这个世界怀有美好的想象，对一些背地里的交易不耻，对功利行为不削。在工作几年后，我…
粉丝多就是好啊，楼上 &a data-hash=&bbfdab6c539fcd& href=&/people/bbfdab6c539fcd& class=&member_mention& data-editable=&true& data-title=&@yilin wang& data-tip=&p$b$bbfdab6c539fcd&&@yilin wang&/a&
区区四字就有那么多赞了，还把我想说的美国宪法说了，心塞。我较为详细地说一下美国历史上的多次有名的妥协。&br&—————————————————分割线————————————&br&我首先想说的是在政治方面，妥协的诞生，必不可少的前提条件是民主共和制度的建立和参与各方要普遍接受游戏规则。如果文化上习惯于成王败寇，谈不拢就打，那就不太可能出现妥协。其次，利益各方协商对话的机制要长效稳定，各方也要遵守游戏规则，君不见斯图亚特王朝的复辟就是因为国王想耍赖嘛。像孙中山让位这类的妥协仅仅是强权政治中的一个小插曲，个别现象不具有普遍性。从这个角度来看，美国的历史，很大程度上来说是一部妥协的历史。&br&&br&妥协在哪呢？举栗子时间到。我主要讲两个方面。&br&&br&&br&&b&建国时期&/b&&br&1.宪法妥协&br&美国宪法是妥协精神的集中体现。宪法中有很多地方有很多地方体现了这种妥协精神。最著名的是关于国会议席分配的谢尔曼妥协。大州想按人口比例分，小州想均分。妥协的办法就是搞两院制，一个院按一个方法分好了，其中细节我在另一个问题中回答过了。&a href=&/question//answer/& class=&internal&&在历史上有哪些制定得巧妙的法律或政策完美地解决了某些问题？ - 昆西的回答&/a&&br&2.首都选择妥协&br&众所周知，在华盛顿之前，费城和纽约都做过美国的首都。建国后，在选定正式首都的时候南北双方发生争执，都想把首都选在自己家附近嘛。时任国务卿杰斐逊和财政部长汉密尔顿分别是南北两派代表。在一次晚宴上，双方达成妥协，汉密尔顿赞同把首都设在偏南的波托马克河沿岸，而杰斐逊则在国会中支持汉密尔顿关于建立国家银行的建议。这是一次影响深远的妥协，除了今天我们看到的华盛顿之外，当时成立的美国国家银行在建国初期发挥了很大的作用（恢复国债信誉，稳定金融制度）。可惜宋鸿斌在神书《货币战争》中把汉密尔顿描写成国际银行家的代理人，专门搜刮公民财富，也是醉了。&br&&br&&b&种族（奴隶制）问题&/b&&br&1.宪法上的妥协——合众为一&br&美国南北双方对待奴隶制的态度很不相同，出于经济结构和宗教的原因，北方诸州在独立战争时期陆陆续续地废除了奴隶制，而南方的奴隶制却纹丝不动。尽管《独立宣言》里有着“人人生而平等 ”这样的豪言壮语，但在独立这个首要目标面前，奴隶制的议题被搁置了。制宪会议期间，南北双方在奴隶制议题上激辩，但双方都意识到这个问题一时半会解决不了，为了国家的统一，双方都作出让步，把问题留给后人解决。&br&宪法中关于黑奴问题的妥协主要体现在两个地方。首先是宪法第一条第二款的五分之三原则，细节在上面那个链接里我已经说过了，第二个地方是宪法第一条第九款：&br&&blockquote&&b&现有任何一州认为应予接纳的人员移居或入境时，国会在1808年以前不得加以禁止；&/b&&/blockquote&这一条实际想表达的意思是奴隶进口在1808年之前不能不禁止。以南方的立场上看，禁止奴隶制是大势所趋，至少从现在开始还有二十年的缓冲时间。此外，该条并未打算禁止奴隶制本身，勉强可以接受。从北方立场来看，1808年禁止奴隶进口之后，奴隶人数会不断地减少，奴隶制终将以和平的形势消失于历史之中。&br&&br&第一个关于奴隶问题的妥协达成了。&br&&br&2.密苏里妥协——缝缝补补四十年&br&1790年的时候，国会里达成一项法案，新州在加入联邦时，以北纬39度43分为界，以北新州以自由州的身份加入，反之则以蓄奴州的身份加入联邦。1819年的时候，问题来了，密苏里州申请加入联邦，虽然密苏里州位于此线以北，但是奴隶主众多。更关键的是，此时南北各州在参议院人数相等，且在各个议题上吵得不可开交，无论密苏里州以何种身份加入联邦必将打破原有平衡。最终，国会达成《密苏里妥协法案》，同意密苏里州以蓄奴州的身份加入联邦，与此同时，批准一直有独立建州倾向的马萨诸塞州的缅因地区以自由州的身份加入联邦。机智！&br&但是，大家都看的出来这只是权宜之计。更糟糕地是，北方原本以为有棉花生产水平的制约，奴隶制本身的经济效益会降低，奴隶制会自然瓦解。但是没想到的是，19世纪上半叶棉籽辗压机的发明使得劳动生产率大大提高，奴隶顿时在南方供不应求，此时南方就更没有动力废除奴隶制了。双方的分歧越来越大，几乎没有和平解决的希望。&br&1861年，南北战争爆发了。&br&随后通过的宪法第十三，十四修正案正式废除了奴隶制，平等保护的原则得到了确立。《独立宣言》里对每个美国人许下的自由诺言看似已经实现了。&br&&br&3.普莱西诉弗格森案——对偏见的妥协&br&南北战争之后，虽然奴隶制被废除，但是南部各州普遍实现种族隔离制度1892年，有八分之一的黑人血统的普莱西故意搭乘一辆专门为白人服务的列车。被控违反路易斯安那州种族隔离的法律。普莱西不服，上诉至美国最高法院。最高法院以7:1的票数判决普莱西败诉。&br&法院认为，种族隔离所坚持的“隔离且平等的原则”并不违背宪法。这是一种奇怪的妥协状态，首先即使最有偏见的法官也不得不承认种族并无优劣，各肤色人种一律平等的底线。但是又认为平等保护条款并非有意图地要废止所有基于肤色的区别。也就是说，一列火车上，白人专用两列车厢，有色人种也要有两列专用的车厢，但是两者必须隔离。&br&虽然这个判决看上去并不歧视黑人，但是仔细想想总觉得有什么不对。随后的半个世纪里，民权律师们依据“隔离且平等”的原则打赢了很多官司，为有色人种争取了不少利益。比如黑人学校学生人数多但是校车却比白人学校少。但是这个原则本身却纹丝不动，是啊，美国两百多年的宪政史上，最高法院只有一百多次推翻之前的判决。但是每个人都知道，这种妥协不会持续太久，变革的一天终将会到来。&br&1954年，布朗诉托皮卡教育局案，美国最高法院以9:0的票数一致认定学童不得因种族因素而被拒绝入学，种族隔离制度最重要的“隔离且平等”的原则被否定。种族不平等的最后一道制度高墙终于轰然倒塌。&br&羌笛何须怨杨柳，春风又度玉门关。&br&&br&4.《平权法案》下的几个案子——这是逆向歧视吗？
粉丝多就是好啊，楼上
区区四字就有那么多赞了，还把我想说的美国宪法说了，心塞。我较为详细地说一下美国历史上的多次有名的妥协。—————————————————分割线————————————我首先想说的是在政治方面，妥协的诞生，…
1.【生于忧患，死于安乐】&br&
管理部门的安全防范意识有待加强。&br&
曾经在街上看到一群人吹吹打打，好不热闹，亲戚（在法院工作）说他们在举行宗亲活动，要选族里的领袖，我说那是不是可能会发生斗殴事件，他当时眼睛就亮了，说确实之前遇到过这类的案子，但很抱歉，我们并没有看到附近有相关执法人员。&br&
当然家里只是个小县城，上海作为国际化大都市，竟也有如此重大管理漏洞，实在是人间悲剧。&br&
博士同学说她参与的研究是超大城市的可持续发展项目，她负责的是风险预测与防控板块。因为个人原因她要放弃项目，我表示非常惋惜。虽然板块涉及面非常大，项目很难做，但能做一个案例是一个。当灾难发生时，也许学者预测性的研究可以帮助到很多人，而不是非要用血淋淋的代价来换取事后的补救。政府也应加大对此类项目的扶
城市化的修炼里，也容易走火入魔。&br&2.【培养公民良好守序的习惯】&br&考虑到中国庞大的人口基数，我认为可将排
队守序纳入法律。&br&
老家的长途客车是不编号的，本人因此时常被家人吐槽太守规矩抢不到座位：“这样以后怎么到社会上混！”社会形成了一个强大的“争先恐后”的价值观，插队，抢座，闯红灯习以为常，大家都充满着焦躁的情绪，最可怕的是这种价值观还是主流的。&br&
在这种环境下成长起来的青年们，多少人能做到遵从疏导，不推不挤？&br&
闯红灯已有相关法规，排队应该也不远了吧？&br&3.【互联网时代的舆论力量，请鞭策，勿中伤】&br&
擦亮你的眼睛，管好自己的嘴巴和手指，当心舆论暴力。&br&
随着互联网时代自媒体的盛兴，出现这种重大事故，每个人都在关注，都想表达自己的观点。相信大家都是有着美好的初衷，希望相关责任人可以好好反省，做出改善，以慰冤灵。请发出声音的每一个人，多一点客观的分析，少一点主观的恶语。&br&
无论天灾还是人祸，绝非一人之过，一时之失。我们都要在自责与原谅中继续前行。
1.【生于忧患，死于安乐】 管理部门的安全防范意识有待加强。 曾经在街上看到一群人吹吹打打，好不热闹，亲戚（在法院工作）说他们在举行宗亲活动，要选族里的领袖，我说那是不是可能会发生斗殴事件，他当时眼睛就亮了，说确实之前遇到过这类的案子，但很抱…
&b&这件事暴露出了我们严重缺乏此类安全教育的问题。&/b&&br&&br&有几年，我妈跟我聊天的话题里都经常提到一件事情，在她任职的小学，上下楼的楼梯并不算很宽，每次上下课间操的时候，学生流量很大，经常有学生被挤哭，她每天都很担心，所以一到做操的那个课间，无论她有什么事，都一定会去那边看着，据她说，她拉起来过好多小孩，说到有些惊险的情景，她也显得心有余悸。&br&&br&后来她一直跟校长呼吁建立一些这方面的制度，进行一些必要的安全教育，学校采纳了这个建议，从此他们课间操时间变长，也每天派老师在那里指挥排队、右行，留出机动空间等。&br&&br&再然后，学生养成了这个习惯，秩序建立，随之而来的是安全。&br&&br&由于每个个体个人经历的有限，有很多危险和问题我们完全意识不到，而同时，有很多必须的教育我们也严重缺乏。&br&&br&你知道远离火源和电源，知道远离自然灾害多发区，这些都是教育和人类经验的功劳，但你不知道远离超密度的人群，不知道观察环境和空间，不知道如何判断人群的危险程度。&br&这也是来自于我们教育的不够深入。&br&&br&有时候我觉得也许是我们都太侥幸了，总是以为惨剧不会发生到自己身上，或者干脆就是懒，忽视了那些生活中的安全细节。&br&所以有人开车不系安全带，不给幼儿坐儿童座椅。&br&&br&心存侥幸，即为赌徒。&br&&br&事后可以追责，可以改善，可以加强教育，但这三十多人的生命呢？&br&他们说走就走了，再也没法看到明天的太阳。&br&&br&希望这件事能够引起政府和社会的足够重视，推动相关的教育计划，让每个人都能切实了解到人群中的安全措施，如何自保，如何帮助他人。&br&&br&同时加强公众场合安全建设以及健全相关规定，尽量能让这个教训得到应有的价值，不要再发生这类令人感到无奈和无力的惨剧。&br&&br&面对未知的世界和未来，我们都是无知者，很多危险现在也都还意识不到，但希望从无知到有知的过程中少一些痛苦，不要再以生命为代价。&br&&br&说什么安慰的话都没用了，我只想说我很难过，为了不让爱你的人为你伤心，请从今天开始关注每一个安全细节吧。
这件事暴露出了我们严重缺乏此类安全教育的问题。有几年，我妈跟我聊天的话题里都经常提到一件事情，在她任职的小学，上下楼的楼梯并不算很宽，每次上下课间操的时候，学生流量很大，经常有学生被挤哭，她每天都很担心，所以一到做操的那个课间，无论她有什…
&b&深深的无力感。&/b&&br&&br&&br&&b&（可以看下答案末尾后来对于评论补充的说明，可能会把我的意思传达得更清晰一些）&br&&/b&－－－－－－－－－－－－－－－&br&&blockquote&绝望的哭声响起来，只是没传出多远，就被外围成千上万不明就里的市民的新年倒数所淹没，“5，4，3，2，1。耶！”遇难者遗体也在这嘈杂里被迅速带离了现场，只留下一地的鞋子，围巾和依然在闪闪烁烁的发亮牛角头灯。新的一年就这样来了。&br&&/blockquote&（来自南都记者亲历）&br&
看完了上面的报告结尾，我没有悲伤的情绪，只是有一种深深的无力感包围着我。&br&
我们无力去保护那些人。&br&
我们无力去让那些人和他的朋友家庭度过一个美满的新年。&br&
我们无力让所有的人都能够脱离低俗，不干出撒钱占便宜的无聊下流之举。&br&
我们无力让所有的人在紧急的时刻一同行动为同一个目标努力。&br&
声音传的好慢，声音好小，&br&
声音只能飘过他们的头顶，被新年的倒计时淹没，&br&
我们无法让所有的人都能理性的做出行动&br&
能够理性地而不是单纯的去凑热闹涌到外滩去找乐子&br&
我们无法让每个人都能幸福&br&
我们无法让每个人都能有一个美满的一生&br&&br&
何况我们自己都无法做到。&br&－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－&br&&b&我的想法：&/b&&br&&br&－－我讨厌看社会新闻，因为在社会新闻中有些死亡被夸大，有些死亡被忽略，而每天新闻app推送的只不过是在社会这个大舞台上在上演的同样的悲剧：“有人利益受损，有人死了，有人被强奸了”。很可怕对吧。&br&——&b&但我认为像这样的［事件本身］并不［重要］&/b&。&br&&br&
－如果我们把眼光都集中在某个事件上，那么只能是如同走马观花，当事情关注度下降，我们、媒体、社会就将他们抛在脑后：&u&谁还能记得谁还能感同身受当年非典带来的恐慌以及绝望以及那场恶战中死去的每一个人？谁还能每时每刻回忆起南京大屠杀的耻辱？谁还去关心那些马航家属的后续？谁能够真正的感同身受去哀悼？&/u&&br&&br&－我想问：&br&你最后记得的，是那一张张不再出现在世界上的笑颜，还是只是一串冰冷的、麻木的、统计数字？&br&&br&－&u&那些被伤害的人只能变成我们朋友圈的一个蜡烛图标，只能变成我们的一时餐桌日常的谈资，他们对我们的意义只是一种停留在新闻层面的东西，只是一种暂时的记忆——而这有意义吗？？&/u&&br&&br&&br&&br&纪念日将近，感到很悲伤，纪念日走过，嗯忘记了。&br&&br&－事实是：&br&每时每刻在世界上每个角落，都有人离开，都可能都在发生着一个个催人泪下的故事。&br&&b&我们应该在关注［每时每刻都会发生这种生离死别］这个事实，从而去抓紧、去把握住你现在拥有的一切，去努力地向上努力地生活，&u&而不是和其他几万个同样坐在电脑前的网友在对着某一个被强奸的小女孩进行无数次的强奸，或者去伤害那些受难者的家属一次又一次。&/u&&/b&&br&&br&&br&&b&&u&保持悲悯的心态，珍惜现在的一切，预防悲剧重演。&/u&&/b&&br&&b&&u&望逝者安息，生者能坚强地活下去。&/u&&/b&&br&&br&最后给上一句话：&br&&blockquote&每个人都不是一座孤岛，自成一体；每个人都是那广袤大陆的一部分。如果海浪冲刷掉一个土块，欧洲就少了一点；如果一个海角，如果你朋友或你自己的庄园被冲掉，也是如此。任何人的死亡，使我受到损失，因为我包孕在人类之中。所以别去打听丧钟为谁而鸣，它就是为你而鸣。 ——约翰·多恩&br&&/blockquote&－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－&br&（一月二日）评论区有人认为我：&br&&blockquote&我觉着答主是一个比较惯用感性思考的人吧。可以缅怀，但不能否认讨论的价值。不能否认有些人只是凑热闹，但我相信更多人之所以追踪，挖掘事件，包括“一串冰冷的、麻木的、统计数字”，是为了寻找真相以及如何避免惨剧再次发生的对策。 来自 &a data-hash=&450bf8a8aa4ca613c8c0& href=&/people/450bf8a8aa4ca613c8c0& class=&member_mention& data-editable=&true& data-title=&@来自我心
& data-tip=&p$b$450bf8a8aa4ca613c8c0&&@来自我心&br&&/a&&/blockquote&以及：&br&&blockquote&这话？你知不知道这新闻出来可以救多少人的性命？很多人看了，就会反思公共场所安全制度，就会知道以后少去人多的地方。 来自 &a data-hash=&ed2be51d609cd4b34e737f4f4ede5d45& href=&/people/ed2be51d609cd4b34e737f4f4ede5d45& class=&member_mention& data-editable=&true& data-title=&@梁德胜
& data-tip=&p$b$ed2be51d609cd4b34e737f4f4ede5d45&&@梁德胜&br&&/a&&/blockquote&对的两位知友都说的很好我也很赞同，但是可能是我的语文功底不好，所以意思传达得很有问题吧。见谅，对不起＝ ＝所以我试图解释一下。&br&&b&我并没有否认这样的悲剧给我们带来的警示作用，我也没有说我们不应该对事情发生的真相对预防的对策进行研究，我更没有说我们应该冷漠地无视这样事情的发生。&/b&&br&&br&&br&&b&我想要说的是：&/b&&br&&b&我认为不妥的事：一件惨剧发生然后群众的目光都投上去，另一件惨剧发生后，目光又转移过去。没有惨剧发生没有纪念日来的时候，人们毫无反应。对于大部分人来说，这样的事情是一个［新闻］，也只是一个新闻，过了明天过了十天，就变成了过去，可能最后就什么也不剩，就像这个问题十年之后还会有人讨论么？说不定。&/b&&br&&br&&br&&b&我之前回答梁同学过激了，对不起。&/b&&br&&blockquote&如果每一条早已写在小学生守则上的这种基本的安全知识都要通过这样的悲剧的［演习］来让大家知道，那么教育是干嘛的？那么谁天生就应该去成为让别人得到反思，让别人知道［少去人多的地方］这个道理的牺牲品？&br&&/blockquote&这个世界上各个角落每时每刻都有很多很多的人因为某件事或者某个疏忽而死去。这次事件死了一个人，关注度会那么大么，死了100个人，关注度那么大——这或许不是因为制度的缺陷有多大，我想可能只是因为这个人数，这个时机。我们应该功利的说：他们的死得很值得？给了我们很多反思？引起了社会的关注？&br&
我觉得无力，也是对［每一条早已写在小学生守则上的这种基本的安全知识都要通过这样的悲剧的［演习］大家才能刻苦铭心］感到无力，对这样的一个事件接着一个事件走过人们的目光这样的方式感到无力。&br&&br& so： 我只是想说：&br&我们每一个人可能随时都会成为某个疏忽，某个制度缺陷，某个自然灾害的牺牲品，我们都会死，世界上无时不刻也有人都在死，我们向死而生，抓住现在可以珍惜的东西，而不是为无谓的烦恼所纠缠。&b&无论我的死是什么原因造成的，无论我的死亡被后面的人贴上了什么的标签。——有多少人关心［我死了］这件事？还是他们关心的只是［我死了］的原因，以及关心找到这样的［原因］可以让他们［不因为同样傻的原因而死］？&/b&&br&&br&&b&（谢谢，我的思路越写越清晰，打辩论的总是有想要搞清楚分歧的欲望以及考虑到偏颇的习惯）&/b&&br&&b&分歧（或者说思路差别）：&/b&&br&&b&我强调去关心他们的［死］&/b&&br&&b&你们误认为我不关心他们［死］的原因以及对后来人的的启示&/b&&br&&b&——仅此而已，我强调的点没表达好，让你们误解了，对不起。&/b&
深深的无力感。（可以看下答案末尾后来对于评论补充的说明，可能会把我的意思传达得更清晰一些）－－－－－－－－－－－－－－－绝望的哭声响起来，只是没传出多远，就被外围成千上万不明就里的市民的新年倒数所淹没，“5，4，3，2，1。耶！”遇难者遗体也…
靠自己是基础。靠朋友是关键。&br&一个人能做的事情是有限的，更多时候得靠资源靠关系靠朋友，所谓的你能走多远，得看你和谁同行。&br&但同时，自己也得有点能耐，你一无所长一无所有，别人凭什么和你做朋友？毕竟苍鹰不与雀鸟为伍。
靠自己是基础。靠朋友是关键。一个人能做的事情是有限的，更多时候得靠资源靠关系靠朋友，所谓的你能走多远，得看你和谁同行。但同时，自己也得有点能耐，你一无所长一无所有，别人凭什么和你做朋友？毕竟苍鹰不与雀鸟为伍。
人脉和实力是相辅相成的。&br&大家都想有更多更广的重要人脉，让自己有更多路走。但反过来想，是因为他们有实力，所以很多人抢着要建立关系。&br&人脉是相互的，只要你有价值，就会有更多的人来跟你建立人脉关系。你的人脉广了，价值也就越大了，也就是说你的实力提升了。&br&不要盲目地就去建立所谓人脉，只有互惠互利才能称得上一种资源。&br&一个总是要你帮忙办事而不能帮你解决一些问题的普通朋友，你愿意和他多互动吗？
人脉和实力是相辅相成的。大家都想有更多更广的重要人脉，让自己有更多路走。但反过来想，是因为他们有实力，所以很多人抢着要建立关系。人脉是相互的，只要你有价值，就会有更多的人来跟你建立人脉关系。你的人脉广了，价值也就越大了，也就是说你的实力提…
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