八卦庙_百度百科
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八卦庙村隶属于二七区候寨乡。该村东邻028公路、西邻航海西路、郑少高速引线，南接尖岗村、北邻中原区郭厂村。因村东有一座八卦庙，故村名叫八卦庙村，村取庙名。外文名称zhengzhou baguamiaohenan著名景点八卦庙
八卦庙村隶属于二七区候寨乡。该村东邻老郑密路、西邻贾
鲁河、南接尖岗村、北邻中原区郭厂村。因村东有一座八卦
庙，故村名叫八卦庙村，村取庙名，却传说各异。
据《二七区候寨乡志》记载：传说
2000前从黄河北岸来了一位算命先生，因其算的准确灵验，俗称八卦先生。他95岁那年，有一天突然微笑死，人们就地用泥巴糊其身躯而葬之。年复一年，其身上泥巴脱落则加糊泥巴一层，为防止日晒雨淋，人们用木搭一庵，则不断有人到此祈求保佑平安，时称此庵为八卦庵”，当然庵中之八卦先生的泥糊躯体也就被称为“八卦神”了。唐武德年间（618-626年），人们为长久纪念八卦神，曾捐资捐物，将庵建成了一个砖木结构的亭子，时称“八卦亭”，此亭高达丈八，宽九尺，青瓦做顶，八角八柱，每角下悬一铜铃，随风飘摆，叮咚作响，悦耳动听！
唐贞观年间（627—649年），唐太宗李世民访游河南时，官府在八卦庙周围修建行 宫一座，此宫坐北向南，有正殿、东殿、西殿、西殿和后殿，原有的八卦亭已被包围其中。李世民到此仅住了一个晚上，翌日离去，临走前，站在宫之前门，笑曰：“宫亭一统，妙也。”随挥笔题了“八卦庙”三个大字。回京后又拨款在庙中栽松柏300余棵，塑有四大天王、天爷奶奶、菩萨等神像，供百姓香火朝拜、祈祷神灵保佑平安。院中有铸铁大钟一口，一人多高，钟口直径一米有余，撞之响声能听百里方圆，院中铜铃铁钟时而共鸣，悦耳动听。后历经朝代更替，烽烟战火，日晒风吹，年久失修，面目全非，但松柏尚存。
清乾隆十二年（1746年）七月，社会多方捐助银两重修八卦庙。庙貌如前，是庙中有亭，庙亭巧组而闻名，被清乾隆十三年《郑州志》誉为“郑州八景” 之一。当时以八卦庙为轴心居住的小张庄、、闫家门、刘家门、陈家、宋家岭逐渐发展连为一体，对外统称八卦（现有乾隆十二年七月重修八卦庙石碑为证）。在民国初年，冯玉祥主豫时，将庙内神胎拆除，办成小学。“文革”中庙宇大殿、石碑损坏严重。八卦庙，在民国初年经过改造，一直是村小学的校舍。“文革”中大殿及多块石碑损坏严重。有碑文为证：
郑郡中州之名区也而形势之胜优萃于四南距城二十里许有帝行宫一座名曰八 卦庙相传以为旧有八卦亭云是庙也独创建无所考若大殿宇之体制神像之声灵增建之姓氏与夫前此重修金?之年月则前人之述备矣至若襟黄岗带金水吞山光而万岫朝拱枕平原而大陵罗列指顾之倾气象万千前人犹来及为试思庙为一方之镇而据形胜若此是诚神所?迟也人之所庇也是前辈所竭诚输枕而建修后进之所春祈秋而祷祀者也顾可令有风雨鸟鼠之伤乎有本乡鲁翁张君素哮善行念本苗工程浩大不可不为永久不之于雍正四年（1727年）约四方同志及乃弟侄乡亲集为一社捐资储财复举会首九人轮流经管不数年而累四佰余金除买香火地外置木石砖瓦欲起而更新之不意有志未逮而终乃孙程九尧绳祖武与住持皇元鸣二庀材数月而高厥成由是如圣庙而气象峥嵘金像而光耀灿烂此诚足亦神庇民绍前而启后矣岂仅壮一时之观瞻已哉
1989年10月，经村民集资捐助再次重修改为村敬老院，收养五保老人10多位。这些老人下世后，房屋空闲下来，日芦巧枝，仝献蓝等村民多方筹集资金又改作神庙。现有庙宇11间，主殿供奉玉皇大帝（老天爷），王母娘娘，皇极母、无极母、太极母三位女神，西偏殿供奉云霄，碧霄，琼霄，民间俗称大奶奶、二奶奶和三奶奶。东偏殿供奉药王爷（保生大帝）。庙的对面是一处较低洼的开阔地，每年农历二月二十五庙会时，这里是搭台演戏的场所。
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（：林世功/リンシコー，1841年－1880年），字子叙，春傍。和名：名城里之子亲云上春傍（琉球语：名城 里之子亲云上 春傍/ナーグシク サトゥヌシペーチン スンポー Nagushiku Satunushipechin
Shunpō）。第二尚氏王朝末期、亲清派政治家。士族，人。1865年，23岁的林世功被选为（官费）。1869年，与毛启祥、葛兆庆、林世忠一起，作为琉球国4名官生的一员前往清朝留学，入学。4年后归国，任陈情。1876年，琉球国就第一次一事，遣林世功随赴福州，向清朝交涉。1880年因抗议“分岛改约案”在中国（今北京）自杀。[1]11月20日林世功自尽于总理衙门前，此一死林世功表达出四个意思：一是表达对日本侵略的强烈愤慨；二是表达对的；三是表达对不能完成使命的歉疚；四是表达自己作为一个在这种大的局势面前的。[1]（概述图片来源：[2] ）外文名名城里之子亲云上春傍别&&&&名官生新垣国&&&&籍民&&&&族华人（）出生地琉球久米村出生日期日(道光二十一年臘月廿四)逝世日期日（38歲）毕业院校信&&&&仰主要成就自杀抗议琉球分割条约代表作品《琉球诗录》童&&&&名加那官&&&&职世子讲解官、陈情通事封&&&&爵名城里之子亲云上封&&&&地真壁间切名城村
（：林世功/リンシコー，日－日），字子叙，春傍。和名：名城里之子亲云上春傍（：名城 里之子亲云上 春傍/ナーグシク サトゥヌシペーチン スンポー Nagushiku Satunushipechin Shunpō）。第二尚氏王朝末期、亲清派政治家。士族，人。[1][3]
林世功出生在琉球久米村的林氏新垣家，为林胤芾八世孙。林世功也是若秀才林奕保与郑氏思鹤的次子。[3-4]23岁的林世功因精通诗文而被选为（官费留学生），人称“官生新垣”（：官生 新垣/クァンソー アラカチ）。1868年10月，与毛启祥、葛兆庆、林世忠一起，作为琉球国4名官生的一员前往清朝留学，并于次年到达（今北京），入学。在国子监期间，林世功的师傅是。林世功的诗文为儒者所赏识，称赞他的诗作“详雅有中朝馆阁气象”、诗意“新颖绝伦”、“音节壮阔格律”、“语语雅切亦细密亦大方”。4年后学成归国。[1][4]刚刚归国的林世功就被任命为诗文官话经书师匠，同年12月转任久米村文组主取。次年6月，林世功担任琉球王府的国学大；9月又成为中城王子的讲解官。当时由于林世功世子师的身份，当时普遍认为在未来尚典继位的时候林世功会被升为并执掌朝政。林世功自己也满怀为国贡献的抱负。[1][3]
然而，与林世功官运亨通相对地则是琉球处境的危险。1874年，发生后，日本强迫琉球停止向清朝。琉球多次向日本交涉，皆被日本拒绝。因此在1876年12月，琉球国王与向居谦（亲方朝昭）商议，秘密遣（幸地亲方朝常）赴福州，假借探问未归国的进贡使毛精长（国头亲云上盛乘）的名义，向清朝交涉。林世功以陈情通事的身份随同前往。一行共19人，从名护间切的湖边底港（今许田地区的湖边底）出发，在伊江岛遭遇，险些触礁沉没。在经过之后，次年到达福州，被安置于。向德宏、林世功等人将的秘密书信转交给，辗转送达。但并未对此作出任何反应。[1][3]尚泰王等王族成员被日本迁往东京（第二次）。林世功闻讯大惊，立即前往北京请求清廷向日本交涉。他向清朝政府上表：“陈情通事林世功谨禀，为一死泣请天恩，迅赐救亡存国，以全臣节事。窃功因主辱国亡，已于客岁九月，随同前往进贡正使耳目官毛精长等，改装入都，叠次匍叩宪辕，号乞赐救各在案，惟是作何办法，尚未蒙谕示。昕夕焦灼，寝馈俱废，泣念奉王命抵闽告急，已历三年，敝国惨遭日人益肆鸱张，一则宗社成墟，二则国王见执东行，继则百姓受其暴虐。皆由功不能痛哭请救所致，已属死有余罪，然国主未返，世子拘留，犹期雪耻以图存，未敢捐躯以塞责，今守侯，又逾一载，仍复未克济事，何以为臣？计惟有以死泣请王爷，暨大人俯准，据情具题，传召驻京倭使，谕之以大义，威之以声灵，妥为筹办，还我君王，复我国都，以全臣机节。则功虽死无憾矣，谨禀。”
清廷因此遣与日本谈判。提出包括本岛在内的中部各岛归还琉球，恢复，将及八重山岛以南各岛划归中国，将包括在内的五岛划归日本。（即“琉球三分方案”）但日本方面坚持“分岛改约案”（割、八重山给中国），代表离席而去，谈判陷入僵局。从此琉球问题被割置。眼见清廷不愿为此事出力，林世功留下绝命诗二首：
其一：古来忠孝几人全，忧国思家已五年。一死犹期存社稷，高堂专赖弟兄贤。
其二：廿年定省半违亲，自认乾坤一罪人。老泪忆儿双白发，又闻噩耗更伤神。
随后林世功在北京挥剑自杀，以死抗议日本的侵略。1876年，琉球国王派遣秘密特使一行来华求援，“泣恳……兴师征日复君复国”，但两年多时间未作任何反应。直到1879年4月，日本公然吞并，并将尚氏王族强行迁往东京。琉球特使向德宏等人闻讯大惊，陈情通事林世功等人直接将请愿书跪送北京总理，并以绝食方式请求清廷向日本交涉。然而清政府软弱无能，谈判不了了之。林世功愿望破灭，决定以死抗议日本的吞并，写下二首。日，琉球义士林世功在北京总理衙门前挥剑。
琉球义士林世功愤而自杀后，认为林世功是琉球王室的忠臣，厚葬于（今北京市立禅庵村），后来多名不愿被日本奴役、流亡中国的琉球遗民也葬于此地。但1931年发生后，林世功等13名琉球人的坟墓却被仇日的村民误当作日本人墓拆毁泄愤。尽管村民的无知暂时情有可原，但直到80年后，立禅庵村的琉球人墓地仍然没有任何修复的迹象，义士林世功的骸骨在他乡也未得安息。[4]有琉球船民66人航海时遭遇台风，航船漂流到台湾，误入牡丹社乡内，被生番围杀54人，剩余12人被安全送回。事后，福建地方政府饬令府道，对牡丹社生番见人嗜杀的陋习，认真查办，以儆强暴。1这就是著名的“”。日本借口“牡丹社事件”以台湾生藩杀害54名日本“属藩”琉球人为名，悍然出兵台湾。避战求和，和日本政府签订《》，专条内容大致分为三条：一、此次所办，原为保民义举，中国不指以为不是；二、前次所有遇害难民之家，中国定给抚恤银两。日本所有在该处修道建房等件，先行筹补银两，另有议办之据；三、所有此事，两国一切来往公文，彼此撤回注销，永作罢论。至于该处生蕃，中国自宜设法，妥为约束，以期航客，不能再受凶害。2此条约的签订对中、日、琉都有深刻的影响。清朝变相的放弃了对琉球的地位，而对于琉球事实上的“灭国之路”的大门从此打开。日本举兵进入琉球，日本内务大丞松田道之强迫停止向清朝礼仪，断绝与的外交关系，采用年号。面对日本的种种侵略行径，琉球国王自叹无力只得把最后一根寄托在“宗主国”清廷身上。于是1876年12月，琉球国王尚泰与向居谦商议，秘密遣赴福州，假借探问未归国的进贡使毛精长的名义，向清朝交涉。林世功以曾留学清朝，熟悉清朝事务为由自荐同往。一行共19人，从北山间切的湖边底港出发，在伊江岛遭遇，险些触礁沉没。在经过之后，于次年到达福州，被安置于。林世功等一行向、递交国王，陈述日本阻贡详情，呼吁救助，同时何璟、丁日昌也联名上书朝廷：“查世外，岁修联贡，较诸国最为恭顺。兹以中梗，方物稽期。该国王昕夕优危，为难抗拒，深恐失修，上负累朝复载之恩。”但清廷西北战事吃紧，无暇他顾，林世功等上奏的咨文始终没有得到和李鸿章的回复，但是林世功等人一直在积极的活动游说。林世功、在清朝积极努力的活动期间，日本于1878年8月正式宣布琉球改为“”，1879年琉球国王等被日本政府强迫迁往东京，琉球国灭亡。琉球灭国的消息由从琉球逃到清朝的官员和百姓的口中传到林世功、向德宏等在华活动的人的耳中，林向等人，不顾清朝规制，决定冒险北上，直接同总理衙门和李鸿章交涉阐述灭，乞求主持复国。关于林世功等一行人北上的情况，在其《北上杂记》中进行了详细地记述。据蔡大鼎《北上杂记》载：“当即叠次哀恳大宪，迅赐拯救。惟念在闽守候多年，竟致国灭主辱，若不晋京请救，难期再造邦国。因欲禀请闽宪，……不如薙发，密为北上。业于己卯年八月十四日。率同蔡大鼎、林世功，大文李文达，蔡以正，传译谢维垣，驱使笃实之人，从人仲村渠，三更时分坐驾河船，……即日开洋，十七日致上海……二十七日移寓河北（天津）宏盛客店，……九月初二日，河北启程……初五日四十里至都，由沙锅门进城，寓西河沿福来客栈。”林世功、等一行人到达天津后，上书李鸿章，请求清廷出面调解，以助琉球复国免受日本蹂躏，由于担心受到日本特务的追杀，留在了天津李鸿章处寻求庇护。林世功等其他人则前往北京继续活动以求得到中央的支持。一行人来到北京后，于八月十四日同毛精长联名，将请愿书送交总理衙门，请求出兵救援琉球。但未作出反应，最后他们以绝食的方法请求清廷向日本交涉。
日本的行为深深刺激了作为琉球的清朝政府，另一方面以为首的官员主张以强硬的态度回应日本的挑衅行径，因此派李鸿章同日本政府调停，李鸿章虽想力争但因受制于中俄伊犁问题，不想以武力解决，因此便希冀于各国的调停干预。而此时恰逢美国前总统访华，、李鸿章等人便想请其出面同日本政府谈判，格兰特答应以私人身份同日本交涉，提出“分岛方案”即将琉球一分为三，北部原先日本占据的五个岛屿有日本继续统辖，中部诸岛则有统治，南部的及划归中国。日本本不同意此方案但怕此事拖久恐有生变，清政府则想抽出精力全力处理中俄危机，因此在同意日本修改1871年签订的《中日通商条约》的前提下1880年11月中日双方签订了关于处理琉球问题的“球案条约”大意如下：国大日本以尊重和好，故将琉球一案所有从前议论置而不提。大清国大日本国公同商议、除以北属大日本帝国管理外，其宫古八重山二岛属大清国管辖，以清两国疆界，各听自治，彼此永远不相干预。
日林世功来到总理衙门，做绝命诗两首：“古来忠孝几人全，忧国思家已五年。一死犹期存社稷，高堂专赖弟兄贤。”“廿年定省半违亲，自认乾坤一罪人。老泪忆儿双白发，又闻噩耗更伤神。”诗毕，挥剑自刎于总理衙门前。22日，得知此事的太后认为林世功是琉球王室的忠臣，赠白银200两，厚葬于通县。林世功为何最后会走上一条极端的道路来表达自己的愤恨和不满，我们可从林世功的经历看出一些端倪。出生于琉球的林世功是移民的后代，“家谱记载：八世世功，童名加那，字春榜，行二，二十一年十二月二十四日生，父弈保，母郑氏真鹤。”6在琉球时便学习，并以诗文著称，后作为琉球官派的留学生来清朝学习，在学习4年之久，归国后先后担任王府的匠和太子的讲解官，可以说是林世功的前半生一直在和打交道，程朱理学对林世功的影响是非同一般的。当琉球受到外族侵略时，主动要求赴清乞师，这也是他意识里为人臣之道的外在表现，为人臣子必要为王上分忧，所以他义无反顾的踏上了为国解难为君分忧的这条道路。..
在清朝游说活动的三年里，琉球一步步被日本，而希冀的清廷并没有如预期的那样做出强有力的动作替琉球据理力争，林世功的思想在不断受打击的过程中也在慢慢发生变化，愤恨中多了些无奈之情。直至1879年琉球国王被迁日本，琉球国灭。林世功等冒险北上做最后一搏，面见李鸿章甚至在总理衙门前绝食抗议。林世功面对君王被掳受辱，国破家亡，而自己领命在清乞师回援三年未果，不禁羞愧难当，上不能面对君王，下不能面对父母，这对于“”以及“”等观念全都溶入到血液中，血管里流的都是鲜血的林世功来说无疑是不能接受的。1880年11月当与日本签署“球案条约”的消息传来，林世功的最后一线希望也破灭。面对，自己又身在异乡，心中的无限凄凉是难以言喻的。[3]..
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